程嶺 宋夢(mèng)園

摘 要?美育的高質(zhì)量發(fā)展需要融入所有學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中。但當(dāng)前美育融入全學(xué)科教學(xué)還存在諸多問(wèn)題，主要包括美育理念認(rèn)識(shí)上的片面化、狹隘化、淺薄化;美育教學(xué)設(shè)計(jì)上的知識(shí)化、點(diǎn)綴化、空洞化;美育實(shí)施策略上的零散化、無(wú)人化、孤立化等。如此需要探尋新的發(fā)展路徑：美育理念的全學(xué)科觀照，向“大美育”轉(zhuǎn)向;美育層次的精細(xì)化劃分，向“多層次”轉(zhuǎn)型;美育實(shí)施的耦合化創(chuàng)設(shè)，向“一體化”轉(zhuǎn)軌。為此，需要通過(guò)“大目標(biāo)”“大課堂”“大作業(yè)”的協(xié)同構(gòu)建，促進(jìn)“大美育”轉(zhuǎn)向;通過(guò)“從感美到立美”與“從立美到創(chuàng)美”的進(jìn)階，促進(jìn)“多層次”轉(zhuǎn)型，通過(guò)“學(xué)校家庭社會(huì)整合”與“講臺(tái)舞臺(tái)平臺(tái)互動(dòng)”，促進(jìn)“一體化”轉(zhuǎn)軌。

關(guān)鍵詞?美育;學(xué)科美育;大美育;美育層次

作者簡(jiǎn)介?程嶺，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授;宋夢(mèng)園，江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，碩士研究生

近年來(lái)，在《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》等重要政策文件的引領(lǐng)與推動(dòng)下，美育成了我國(guó)教育改革與發(fā)展的重要板塊。為使美育充分融入所有學(xué)科的課堂教學(xué)，需要對(duì)其問(wèn)題、路徑和策略進(jìn)行分析探究。

一、美育融入全學(xué)科教學(xué)的問(wèn)題分析

（一）美育理念認(rèn)識(shí)上的片面化、狹隘化、淺薄化

學(xué)校和教師對(duì)新時(shí)代美育理念的了解還比較滯后，理解還不夠深入，他們的理念認(rèn)識(shí)還存在諸多問(wèn)題，分析歸納可化約為三個(gè)方面。第一，片面化。一些教師的思想觀念中，美育就是藝術(shù)教育。他們認(rèn)為，藝術(shù)學(xué)科是美育教育教學(xué)的主陣地，其他學(xué)科都與之無(wú)關(guān)，被排斥到了美育的藩籬之外，從而出現(xiàn)了“美育局限于一隅”的邊緣片面化現(xiàn)象。[1]第二，狹隘化。一些學(xué)校和教師把美育活動(dòng)“簡(jiǎn)化”為課外活動(dòng)，把美育“擠出”課堂教學(xué)，他們重視顯性的美育，忽視隱性的美育，其美育教學(xué)“重結(jié)果，輕過(guò)程”，“重應(yīng)試，輕素養(yǎng)”，“重形式，輕內(nèi)涵”[2]，在理念認(rèn)識(shí)上有些狹隘。第三，淺薄化。一些學(xué)校和教師受“美育是審美教育”之習(xí)慣觀念的影響，形成了美育就是感美教育的刻板印象，對(duì)于立美教育、創(chuàng)美教育等高階美育要么缺乏了解，要么認(rèn)識(shí)不深。易言之，他們對(duì)美育的認(rèn)識(shí)還停留在“悅耳悅目”層面，尚未上升到李澤厚先生所提出“悅心悅意”“悅志悅神”等層次，顯得有些淺薄。

（二）美育教學(xué)設(shè)計(jì)上的知識(shí)化、點(diǎn)綴化、空洞化

由于認(rèn)識(shí)不夠深入、理解不夠透徹，也由于受功利主義、工具主義、效率主義等狹隘思想的影響，一些教師的教學(xué)設(shè)計(jì)陷入到了知識(shí)化、點(diǎn)綴化和空洞化等問(wèn)題泥淖中。第一，知識(shí)化。一些學(xué)科的美育教學(xué)以傳授和挖掘美育知識(shí)為主，“美育融入”變成了一種以搜集、整理、背誦美育知識(shí)為主要表現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)，而忘記了美育還應(yīng)包括更為重要、與學(xué)生身心發(fā)展密切相關(guān)的審美精神、審美氣質(zhì)、審美心靈、審美品格等內(nèi)容。第二，點(diǎn)綴化。許多教師對(duì)美育在學(xué)生深度學(xué)習(xí)、意象生成、情感激發(fā)、靈感催化、創(chuàng)新發(fā)展等方面的重要作用認(rèn)識(shí)不到位，他們的課堂教學(xué)雖然冠之以美育特色，但實(shí)質(zhì)上依然是“智育主宰”，沒(méi)有使美育成為課堂教學(xué)的重要角色。第三，空洞化。一些學(xué)校和教師所宣稱的審美課堂，還停留在“概念”和“口號(hào)”層面，“只有面子沒(méi)有里子”[3]：沒(méi)有相應(yīng)的課程支撐，沒(méi)有一定的資源支持，沒(méi)有相關(guān)的活動(dòng)銜接，沒(méi)有整體的策劃設(shè)計(jì)，沒(méi)有匹配的評(píng)價(jià)機(jī)制，顯得空虛、空泛、空洞。

（三）美育實(shí)施策略上的零散化、無(wú)人化、孤立化

美育實(shí)施策略上還存在零散化、無(wú)人化、孤立化等問(wèn)題。第一，零散化。許多教師的審美性課堂教學(xué)缺少系統(tǒng)性、體系化的理論指導(dǎo)，教學(xué)過(guò)程沒(méi)有系統(tǒng)模式支撐，沒(méi)有組合機(jī)制支持，沒(méi)有“任務(wù)書”“時(shí)間表”和“路線圖”，或者“東一榔頭，西一棒槌”，或者“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，或者“水果沙拉大拼盤”，零零散散，不成體系。第二，無(wú)人化。具身化是美育的重要特點(diǎn)，身體認(rèn)知、參與體驗(yàn)、展示表達(dá)、鏡像觀照、實(shí)踐探究是其重要表現(xiàn)，如此就使美育具有了“屬人性”的重要特征。但在一些教師的課堂上，卻很難看到學(xué)生的身影，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到彰顯，表現(xiàn)出了明顯的“無(wú)人化”“離人化”“去人化”等特征。第三，孤立化。與智育相比，美育更注重“課內(nèi)—課外”一體化的教學(xué)設(shè)計(jì)，更注重“鑒賞—模仿—體驗(yàn)—反思—?jiǎng)?chuàng)造—展示”循環(huán)狀的模式構(gòu)建。但許多教師的審美教學(xué)僅僅是立足于課堂教學(xué)，孤立、孤單、孤獨(dú)，沒(méi)有形成教學(xué)體系，也很難培養(yǎng)起學(xué)生良好的審美習(xí)慣。

二、美育融入全學(xué)科教學(xué)的路徑探尋

（一）美育理念的全學(xué)科觀照，向“大美育”轉(zhuǎn)向

“大美育”是新時(shí)代美育教育的一種重要理念，“大美育”之“大”與傳統(tǒng)美育之“小”——“范圍小”（藝術(shù)教育）、“目標(biāo)小”（審美素養(yǎng)）——相對(duì)，其包括并超越了所有學(xué)科的教育領(lǐng)域，深入到了學(xué)校教育的方方面面（環(huán)境教育、文化教育、思想教育等）。由此可知，無(wú)論是德育取向、情感教育取向的美育，還是藝術(shù)教育取向的美育，都屬于被割裂的、被窄化的、較樸素的“小美育”。美育具有以美化人、以美培元、培根鑄魂等重要作用，在新時(shí)代語(yǔ)境下，在核心素養(yǎng)、全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)引下，美育要向全學(xué)科觀照，要向“大美育”方向邁進(jìn)，要“努力打造現(xiàn)代化的大美育體系”[4]。從另一個(gè)視角來(lái)看，新時(shí)代美育教育要充分挖掘所有學(xué)科的美育價(jià)值，設(shè)計(jì)出契合各個(gè)學(xué)科特點(diǎn)的美育活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)出彰顯新時(shí)代新發(fā)展理念的美育教育。

（二）美育層次的精細(xì)化劃分，向“多層次”轉(zhuǎn)型

“多層次”是指美育的“層次性”“階梯性”特點(diǎn)，美育可分為感美、立美和創(chuàng)美等多個(gè)層次。[5]之所以需要對(duì)美育進(jìn)行多層次、精細(xì)化劃分，除了能夠良好矯正上述問(wèn)題之外，還包括三個(gè)方面的原因：第一，美育教育不僅包括鑒賞、體驗(yàn)、陶冶等“離身”活動(dòng)，還包括創(chuàng)造、探究、展示、表達(dá)、鏡像等“具身”活動(dòng)，如此分層分類實(shí)施有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和聰明才智;第二，美育分層有利于對(duì)標(biāo)找差，樹立起合理的發(fā)展目標(biāo)，也有利于按圖索驥，設(shè)計(jì)出相應(yīng)的美育活動(dòng);第三，美育的分層、分段，有利于與其他各育找到“契合點(diǎn)”“互動(dòng)環(huán)”，有利于各育實(shí)現(xiàn)“相互交融”“視域融合”，有利于各育協(xié)同發(fā)展，走向“五育并舉”“五育融合”。由此可見(jiàn)，新時(shí)代的美育教育需要精細(xì)化分層，需要向“多層次”轉(zhuǎn)型，構(gòu)建出“感美—立美—?jiǎng)?chuàng)美”等層次化教學(xué)體系。24D4F802-07DE-49A7-9AA4-9898777CBAA0

（三）美育實(shí)施的耦合化創(chuàng)設(shè)，向“一體化”轉(zhuǎn)軌

“一體化”是指美育實(shí)施上的“課內(nèi)—課外一體化”“校內(nèi)—校外一體化”“講臺(tái)—平臺(tái)—舞臺(tái)一體化”“學(xué)習(xí)—練習(xí)—研習(xí)—見(jiàn)習(xí)—實(shí)習(xí)一體化”等耦合機(jī)制。之所以需要“一體化”，乃在于美育的特殊需要。與智育相比，美育更偏重“緣情”“暢神”“意境”的隱性課程，偏重“以己為師，自求自得”“外師造化，中得心源”的學(xué)習(xí)方法，偏重“凝思遐想”“澄懷味象”的思索場(chǎng)域，重視“得意忘象”“形神兼?zhèn)洹薄疤烊撕弦弧敝疂撘庾R(shí)素養(yǎng)的養(yǎng)成。如此，無(wú)論是從場(chǎng)域大小來(lái)看，還是從時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)看，常規(guī)的課堂教學(xué)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而需要拓展到“大校園”“大社會(huì)”“大自然”之廣闊場(chǎng)域中去，延伸到“課堂之外”“學(xué)校之外”“學(xué)習(xí)之外”之廣大時(shí)空之中。當(dāng)然，課堂教學(xué)的時(shí)空維度也不可或缺，其依然是美育實(shí)施的主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)、主陣地。總而言之，美育實(shí)施需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)耦合化機(jī)制，向“一體化”轉(zhuǎn)軌，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性、一體化、一貫式的全方位改革[6]。

三、美育融入全學(xué)科教學(xué)的策略構(gòu)建

（一）“大目標(biāo)”“大課堂”“大作業(yè)”的協(xié)同構(gòu)建，促進(jìn)“大美育”轉(zhuǎn)向

“大美育”是新時(shí)代美育教育的核心理念?！按竺烙钡哪繕?biāo)大、范圍廣、要求高，如此需要擴(kuò)展目標(biāo)、拓展領(lǐng)域、優(yōu)化作業(yè)，使“大目標(biāo)”作為領(lǐng)航燈、“大課堂”作為探索船、“大作業(yè)”作為壓艙石，三者協(xié)同促進(jìn)“大美育”的有力轉(zhuǎn)向和良好實(shí)現(xiàn)。

第一，設(shè)計(jì)“大目標(biāo)”?！芭囵B(yǎng)什么樣的人”是新時(shí)代教育改革需要思考的大目標(biāo)，也是新時(shí)代美育教育需要思考的大目標(biāo)。2020年中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。由此可見(jiàn)，新時(shí)代的美育目標(biāo)需要超越傳統(tǒng)審美知識(shí)、審美技能等小目標(biāo)，把審美情操、審美精神、審美創(chuàng)造、審美氣質(zhì)、審美品格等都納入其中，把它們也作為各學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)，妥善落實(shí)。從另一視角來(lái)看，這些目標(biāo)是跨學(xué)科且具有綜合性、全面性、整體性等特征的目標(biāo)[7]，如此設(shè)計(jì)與落實(shí)，有利于學(xué)科整合、知識(shí)融合、技能綜合，促進(jìn)學(xué)生全面和諧健康發(fā)展。

第二，創(chuàng)建“大課堂”?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》在“推進(jìn)綜合學(xué)習(xí)”中強(qiáng)調(diào)指出“探索大單元教學(xué)，積極開展主題化、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等綜合性教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通，加強(qiáng)知識(shí)間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)化”。為使“大單元教學(xué)”“主題化、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”有機(jī)落地，乃需要調(diào)整課堂時(shí)長(zhǎng)，增加實(shí)踐課堂，使課內(nèi)外融為一體。一些專家在解讀時(shí)也提出建議，要設(shè)計(jì)“學(xué)生展示的課堂”，設(shè)計(jì)“體現(xiàn)新觀念的課堂”，增加“各學(xué)科動(dòng)手活動(dòng)”的課堂。這都彰顯了“大課堂”建設(shè)的重要性和必要性，對(duì)于美育融入學(xué)科教學(xué)來(lái)說(shuō)更是如此。著眼實(shí)踐，這種“大課堂”既包括教師主導(dǎo)的傳統(tǒng)課堂，也包括學(xué)生自主的創(chuàng)新課堂;既包括傳統(tǒng)教室中的課堂，也包括教室之外的校園課堂，還包括校外的自然“大課堂”和社會(huì)“大課堂”，從而“把全社會(huì)都變成了學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的大課堂”。[8]

第三，推行“大作業(yè)”?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》在“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”中指出“注重‘做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)科探究活動(dòng)……加強(qiáng)知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系，注重真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)世界、解決真實(shí)問(wèn)題的能力”。分析發(fā)現(xiàn)，為使“強(qiáng)化學(xué)科實(shí)踐”落地落實(shí)，乃需要推行“大作業(yè)”創(chuàng)新機(jī)制。因?yàn)椋瑸槭埂皩W(xué)習(xí)目標(biāo)與生活目標(biāo)”整合在一起，使“學(xué)習(xí)理論知識(shí)與解決真實(shí)問(wèn)題”整合在一起，使“真實(shí)情境創(chuàng)設(shè)與知識(shí)探究發(fā)現(xiàn)”整合在一起，都需要“大作業(yè)”的有機(jī)支撐。由于美育具有全面關(guān)照、系統(tǒng)推進(jìn)、協(xié)同實(shí)踐的特點(diǎn)，“大作業(yè)”機(jī)制的推行也能為之充分融入全學(xué)科教學(xué)提供良好契機(jī)，為之機(jī)能特點(diǎn)的發(fā)揮提供重要舞臺(tái)。在實(shí)踐層面，推行“大作業(yè)”機(jī)制需要回歸“創(chuàng)造性的探究活動(dòng)”這一作業(yè)本義，以大視域、大實(shí)踐（場(chǎng)館創(chuàng)作、研修學(xué)習(xí)、校際互動(dòng)等）與大評(píng)價(jià)來(lái)豐富與拓展內(nèi)涵與功能，借助多主體協(xié)同互動(dòng)、課程再設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)化課堂的構(gòu)建、學(xué)本評(píng)估來(lái)創(chuàng)新踐行[9]。

（二）“從感美到立美”與“從立美到創(chuàng)美”進(jìn)階，促進(jìn)“多層次”轉(zhuǎn)型

審美庸俗化是“社會(huì)之痛”，美育薄弱化是“教育之痛”，分析發(fā)現(xiàn)，實(shí)施進(jìn)階發(fā)展的“審美化教學(xué)”可以解決“兩痛”難題[10]。進(jìn)階發(fā)展的“審美化教學(xué)”是使教學(xué)要素都轉(zhuǎn)化為審美要素，將階梯型的審美機(jī)制貫穿于教學(xué)活動(dòng)中。為此，要著眼精細(xì)化方向目標(biāo)，厘清美育的多維層次，創(chuàng)建并實(shí)施“感美—立美—?jiǎng)?chuàng)美”互動(dòng)循環(huán)的“多層次”教學(xué)模式。

首先，“從感美到立美”。感美是美育融入全學(xué)科教學(xué)的切入口和動(dòng)力源，是美育的初級(jí)階段，是從“審美感知”到“審美判斷”的階段，也是推動(dòng)審美天性到審美悟性發(fā)展的階段。立美是美育融入全學(xué)科教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)和主引擎，是美育的中級(jí)階段，是從“審美體驗(yàn)”走向“審美向往”的階段，也是推動(dòng)主體審美理性到審美悟性發(fā)展的階段。立美階段的活動(dòng)是審美主體以個(gè)體儲(chǔ)藏的審美經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)因，著眼審美對(duì)象的內(nèi)容所進(jìn)行的體驗(yàn)活動(dòng)。“從審美到立美”，這個(gè)過(guò)程以“立人成才”為目標(biāo)指向，以“以美育人”實(shí)施渠道，拓寬美育視野，放眼教育全局，走向美育“新境界”，通過(guò)課堂的審美化、情感的審美化、生活的審美化而實(shí)現(xiàn)“以美立人”[11]。

其次，“從立美到創(chuàng)美”。創(chuàng)美階段是從“審美實(shí)踐”到“審美創(chuàng)造”的階段，也是推動(dòng)主體從掌握審美規(guī)律到審美寫意表達(dá)的階段。立美和創(chuàng)美雖然是美育的兩個(gè)不同階段，但這兩個(gè)階段密不可分、相互纏繞、相互促進(jìn)。立美教育是創(chuàng)美教育的基礎(chǔ)，能夠使學(xué)生樹立正確的審美觀念;創(chuàng)美教育是立美教育的進(jìn)階目標(biāo)，也能夠激勵(lì)與發(fā)展立美教育。從立美到創(chuàng)美，也即從“審美向往”到“審美實(shí)踐”，再到“審美創(chuàng)造”的階梯發(fā)展過(guò)程，其主旨目標(biāo)是審美創(chuàng)造。審美創(chuàng)造是依據(jù)審美想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的，審美想象是在具身體驗(yàn)、感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)筑出新的意象、孕育出新的意蘊(yùn)，最終目的在于創(chuàng)造出具有創(chuàng)新性、個(gè)性化的審美意象和審美作品[12]。24D4F802-07DE-49A7-9AA4-9898777CBAA0

（三）“學(xué)校家庭社會(huì)整合”與“講臺(tái)舞臺(tái)平臺(tái)互動(dòng)”，促進(jìn)“一體化”轉(zhuǎn)軌

為使美育良好融入全學(xué)科教學(xué)，乃需要構(gòu)建出融入全學(xué)科教學(xué)的一體化模式，需要做好“學(xué)校、家庭、社會(huì)（資源）整合”，做好“講臺(tái)、舞臺(tái)、平臺(tái)（多域）互動(dòng)”。

“學(xué)校、家庭、社會(huì)（資源）整合”是指學(xué)校要有機(jī)整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的人力、物力、財(cái)力等多元資源來(lái)為美育融入多學(xué)科教學(xué)提供保障，同時(shí)，學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方面協(xié)同作業(yè)，把美育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展[13]。譬如，有的學(xué)生家長(zhǎng)或親戚是藝術(shù)家或非物質(zhì)文化傳承人，學(xué)?？梢匝?qǐng)他們來(lái)為學(xué)生們作主題演講或傳授技藝;當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、文化館、圖書館、名人館等單位具有豐富的美育資源，學(xué)校可以與之合作，共建美育課程基地;周邊兄弟學(xué)?？赡苁敲烙厣珜W(xué)校，學(xué)校可以與之交流合作，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享。

“講臺(tái)、舞臺(tái)、平臺(tái)（多域）互動(dòng)”是指學(xué)校構(gòu)建“講臺(tái)”“舞臺(tái)”“平臺(tái)”循環(huán)互動(dòng)的培養(yǎng)模式。“講臺(tái)”是指教室、會(huì)場(chǎng)內(nèi)的講臺(tái)，是學(xué)生作為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)美育知識(shí)、借鑒美育經(jīng)驗(yàn)、感受美育魅力的場(chǎng)所;“舞臺(tái)”是廣場(chǎng)、劇場(chǎng)內(nèi)的舞臺(tái)，是學(xué)生作為匯報(bào)者展示審美技能、匯報(bào)美育成果、表達(dá)個(gè)性特色的場(chǎng)所;平臺(tái)是創(chuàng)客空間、微格教室、課程基地、特色場(chǎng)館、家庭作坊等平臺(tái)，是學(xué)生作為研究者研究課題項(xiàng)目、設(shè)計(jì)審美作品、開展發(fā)明創(chuàng)造的場(chǎng)所?！爸v臺(tái)、舞臺(tái)、平臺(tái)（多域）互動(dòng)”有利于充分解放學(xué)生的雙手、解放學(xué)生的大腦、解放學(xué)生的身心、解放學(xué)生的空間，使理論與實(shí)踐、借鑒與分享、體驗(yàn)與創(chuàng)造、“內(nèi)強(qiáng)化”與“外強(qiáng)化”[14]互動(dòng)融合，使學(xué)生的感美素養(yǎng)、立美素養(yǎng)和創(chuàng)美素養(yǎng)攜同并進(jìn)、穩(wěn)步提升。

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責(zé)任編輯︱郭鑫超24D4F802-07DE-49A7-9AA4-9898777CBAA0