郝建斌, 歐新菊

1. 燕山大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院, 河北 秦皇島 066000; 2. 燕山大學(xué) 中國(guó)長(zhǎng)城文化研究與傳播中心, 河北 秦皇島066000

河北, 古之冀州, 又稱燕趙大地, 凡春秋戰(zhàn)國(guó)以來, 燕、 趙、 中山各國(guó)皆在此進(jìn)行過馳騁殺伐, 因此自古是人杰地靈, 充滿著慷慨悲歌、 俠肝義膽的豪杰故事。 唐朝時(shí), 大河為界, 始以行政區(qū)域劃為河北道, 轄黃河中下游及北部區(qū)域, 這是河北稱呼之來歷。 明朝時(shí)期, 作為京畿衛(wèi)戍之地, 形成了以長(zhǎng)城為主的大規(guī)模防御工程。 近代以來, 河北的無(wú)數(shù)仁人志士為了民族興亡拋頭顱灑熱血, 征戰(zhàn)沙場(chǎng)。 這里也有宣傳馬克思主義的第一人, 為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立揭開了序幕。 從此, 在這一片赤土上, 紅色文化留下了不朽的印記。

河北境內(nèi)的各代長(zhǎng)城多集中在燕山、 太行山脈,很多紅色文化也都是在長(zhǎng)城之上或周邊產(chǎn)生, 因此二者有著密切的聯(lián)系, 在實(shí)施長(zhǎng)城國(guó)家文化公園戰(zhàn)略的試點(diǎn)工程過程中, 就要對(duì)紅色文化深入挖掘、 科學(xué)保護(hù), 并合理開發(fā)利用, 打造有特色的河北長(zhǎng)城國(guó)家文化公園, 積累經(jīng)驗(yàn), 為建設(shè)的全面展開做可行的探索。

1 河北長(zhǎng)城發(fā)展的歷史、 現(xiàn)狀及長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)

中國(guó)長(zhǎng)城文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng), 長(zhǎng)城的修建從春秋、 戰(zhàn)國(guó)開始, 在諸侯國(guó)豪強(qiáng)爭(zhēng)霸、 各自為戰(zhàn)的時(shí)代, 為了防范周邊國(guó)家的覬覦以及保衛(wèi)自己擴(kuò)大的領(lǐng)土范圍或阻止北部少數(shù)民族的南下, 中山國(guó)、 魏國(guó)、 楚國(guó)、 齊國(guó)、 燕國(guó)、 趙國(guó)、 秦國(guó)等都修建了不同長(zhǎng)度的長(zhǎng)城。

秦統(tǒng)一六國(guó)后, 北擊匈奴, 收復(fù)河套地區(qū), 并連接、 延伸了燕、 趙、 秦時(shí)的長(zhǎng)城, 建成了東起遼東、西至臨洮的秦萬(wàn)里長(zhǎng)城。 漢武帝時(shí), 殲滅了匈奴的有生力量, 在西域設(shè)敦煌四郡, 貫通了河西走廊的絲綢之路, 漢代為鞏固戰(zhàn)爭(zhēng)成果, 修了比秦長(zhǎng)城更為壯觀的漢長(zhǎng)城, 東邊到達(dá)今平壤南部, 西部最遠(yuǎn)出敦煌可達(dá)今新疆境內(nèi)。

在明代, 元朝殘余勢(shì)力退居漠北, 成為明朝政府安全之最大威脅, 修建長(zhǎng)城從立國(guó)之始就被提上日程。 至明永樂年間遷都北京, 河北成了京師的重要屏障。 在明長(zhǎng)城九邊十三鎮(zhèn)的防御體系中, 河北就有薊鎮(zhèn)、 宣府鎮(zhèn), 以及后設(shè)的山海鎮(zhèn), 而在外長(zhǎng)城的防御系統(tǒng)內(nèi)修建的內(nèi)長(zhǎng)城, 主要段落也在河北境內(nèi)。 所以, 無(wú)論從軍事力量布置的規(guī)模上, 還是長(zhǎng)城本體建筑的修建規(guī)模、 建制上, 河北都擁有著特殊的地位。在譚綸、 戚繼光任薊鎮(zhèn)總兵時(shí), 對(duì)薊鎮(zhèn)沿線長(zhǎng)城進(jìn)行了大規(guī)模的加強(qiáng)和改造, 基本全部擴(kuò)建、 包磚以及增加空心敵樓。 因此, 如今在遺存的8 858.18 千米的明代長(zhǎng)城中, 河北省擁有保存最為完整、 形制最為健全、 樣貌最為精美的段落。

2019 年7 月24 日, 中央深改委第九次會(huì)議審議通過了《長(zhǎng)城、 大運(yùn)河、 長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》。 會(huì)議指出, 建設(shè)長(zhǎng)城、 大運(yùn)河、 長(zhǎng)征國(guó)家文化公園, 對(duì)堅(jiān)定文化自信, 彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久影響力、 革命文化的強(qiáng)大感召力具有重要意義[1]。

2020 年年底, 文化與旅游部在全國(guó)初步確定了45 個(gè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目, 預(yù)示著長(zhǎng)城國(guó)家文化公園已經(jīng)如火如荼地建設(shè)起來了。 河北省有秦皇島山海關(guān)、 承德金山嶺、 張家口大境門及崇禮四區(qū)段入選, 并作為保護(hù)規(guī)劃的重中之重, 打造長(zhǎng)城國(guó)家文化公園(河北段) 為標(biāo)桿, 形成示范與帶頭作用。 2021 年年底,河北省也在全國(guó)率先出臺(tái)了《長(zhǎng)城國(guó)家文化公園(河北段) 建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》。 其中就推進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè), 科學(xué)謀劃布局4 類主體功能區(qū)(嚴(yán)格劃定管控保護(hù)區(qū)、 準(zhǔn)確定位主題展示區(qū)、 創(chuàng)新打造文旅融合區(qū)、 合理發(fā)展傳統(tǒng)利用區(qū)), 扎實(shí)推進(jìn)五大工程(保護(hù)傳承、 研究發(fā)掘、 環(huán)境配套、 文旅融合、 數(shù)字再現(xiàn)) 提出了具有針對(duì)性的規(guī)劃目標(biāo)。

2 紅色文化內(nèi)涵分析及河北長(zhǎng)城周邊紅色資源概況

近代以后, 由于西方列強(qiáng)的入侵, 由于封建統(tǒng)治的腐敗, 近百年間, 山河破碎, 生靈涂炭, 中華民族遭受了前所未有的苦難。 1921 年, 五四運(yùn)動(dòng)之后, 在中華民族的內(nèi)憂外患、 社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下,在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。 中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨, 這是開天辟地的大事情[2]。 從此以后, 中國(guó)人民真正有了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、 振興的帶頭人。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下, 1921 年后的一百年間, 我們?nèi)〉昧说钟馊琛?民族獨(dú)立、 建立中華人民共和國(guó)、 建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)美好家園的偉大成就。 這期間, 發(fā)生了無(wú)數(shù)的激動(dòng)人心、 動(dòng)人心魄、 感人至深和鼓舞人心的事件, 也積累、 沉淀了許許多多的可供我們?cè)谖磥碚鞒讨斜３贮h的先進(jìn)性和使人民群眾能夠團(tuán)結(jié)一致、 激昂向上的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命經(jīng)驗(yàn), 成為了我們中華民族寶貴的紅色文化和紅色資源。 2021 年6 月25日, 中共中央總書記習(xí)近平在主持中央政治局學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào), 紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證, 是最寶貴的精神財(cái)富。 紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn), 是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉。

2.1 紅色文化的內(nèi)涵與外延認(rèn)識(shí)

文化是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步與發(fā)展的原生動(dòng)力, 也是一個(gè)民族保持自己獨(dú)特精神和綿延發(fā)展的思想靈魂。

紅色文化的源頭是中華民族深厚的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化, 可以說紅色基因自古就已經(jīng)融入到我們民族的血脈之中。 傳統(tǒng)五色之中, 就以紅色居中, 并代表方位中的南方, 對(duì)應(yīng)五行的火, 說明紅色是一種熱烈的顏色。 這也對(duì)應(yīng)藝術(shù)學(xué)科中對(duì)紅顏色的色性解讀, 紅色代表熱烈、 奔騰, 充滿著激動(dòng)的力量, 有著讓人內(nèi)生動(dòng)力的膨脹感。 中國(guó)人以紅色代表吉祥, 它是喜慶的顏色, 因此我們過年貼紅色的對(duì)聯(lián), 掛紅燈籠。 我們國(guó)旗是紅色的, 除了這是我們喜愛的顏色外, 它還象征著為中華民族的獨(dú)立和自由而戰(zhàn)斗的先烈們付出的鮮血, 寓意牢記歷史, 前事不忘后事之師。

習(xí)近平總書記關(guān)于紅色文化做過多次重要論述,是源于他對(duì)紅船精神、 井岡山精神、 蘇區(qū)精神、 沂蒙精神、 長(zhǎng)征精神、 延安精神、 西柏坡精神、 遵義精神、 抗戰(zhàn)精神的理性思考, 根植于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 是中國(guó)共產(chǎn)黨人、 先進(jìn)分子和人民群眾在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中培育和形成的寶貴精神財(cái)富, 既有中華傳統(tǒng)文化的共同特征, 又有自身的獨(dú)特內(nèi)涵, 既是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的歷史傳承與內(nèi)化,又是其理論實(shí)踐的發(fā)展與升華[3]。

紅色文化對(duì)于當(dāng)代中國(guó)之發(fā)展的重要性不言而喻, 其內(nèi)涵有狹義與廣義之理解, 狹義的是特指中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行民族獨(dú)立和社會(huì)改造過程中, 與馬克思主義理論實(shí)際結(jié)合時(shí)形成的革命文化與成果; 而廣義是指近代以來中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾以及各類先進(jìn)分子在抗擊侵略、 爭(zhēng)取民族獨(dú)立、 反帝反封建、 建立中華人民共和國(guó)、 建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中進(jìn)行的偉大斗爭(zhēng)、 偉大工程, 這其中還包括目前正在發(fā)生的一些重大工程、 事件, 比如我們的登月探索工程以及北京的冬奧會(huì)等等。 紅色文化所蘊(yùn)含的革命與精神力量, 是保持社會(huì)主義先進(jìn)性的根本, 它體現(xiàn)了實(shí)事求是的態(tài)度與艱苦奮斗的精神, 必定能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力,也能在這個(gè)偉大征程中樹立我們追求的崇高理想和堅(jiān)定我們前進(jìn)的必勝信念, 更能夠指引我們攻堅(jiān)克難、創(chuàng)造奇跡, 為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)而奮斗。

2.2 河北長(zhǎng)城紅色資源概述

紅色資源對(duì)國(guó)家、 民族的精神塑造和人民的信仰培育都有重要意義, 在國(guó)家層面上要重視它的政治價(jià)值和文化價(jià)值, 因此側(cè)重于用主流文化引導(dǎo)人民, 維護(hù)國(guó)家的安全穩(wěn)定和民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。 對(duì)地方來說,紅色資源也是稀缺資源, 尤其是新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的成果, 除了要做好發(fā)掘、 整理、 保護(hù)外, 也要重視紅色文化的傳承功能和經(jīng)濟(jì)價(jià)值, 并合理加以利用, 以開發(fā)促進(jìn)傳承, 讓紅色資源成為活態(tài)的文化形式, 可以使地方政府在文旅融合上走出一條新路。

特殊的地理位置, 華北重地, 毗鄰京津, 讓河北省擁有著得天獨(dú)厚的紅色資源, 無(wú)論是在我們黨的建立過程上, 還是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的過程中,都在河北留下了深深的紅色印記。 尤其是圍繞著河北境內(nèi)的燕山和太行山脈, 分布著許許多多的具有重要意義的紅色文化資源。 而長(zhǎng)城也恰好是在這兩座山脈之上, 許多戰(zhàn)斗和革命活動(dòng)都是借助長(zhǎng)城進(jìn)行展開的, 因此可以說在河北境內(nèi)的長(zhǎng)城沿線有著很多的紅色資源(見表1) 需要我們?nèi)グl(fā)掘整理。

河北境內(nèi)的長(zhǎng)城紅色文化主要發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期, 特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間, 形成了長(zhǎng)城精神, 鼓舞和團(tuán)結(jié)了全國(guó)人民。 就如習(xí)近平總書記在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年紀(jì)念章頒發(fā)儀式上的講話中提到“在波瀾壯闊的中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中, 千千萬(wàn)萬(wàn)的抗日英雄拋頭顱、 灑熱血, 為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了重大貢獻(xiàn), 為鑄就偉大的抗戰(zhàn)精神作出了重大貢獻(xiàn)。 偉大的抗戰(zhàn)精神, 永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、 為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[4]。 誕生于那個(gè)時(shí)期的《義勇軍進(jìn)行曲》 中“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”, 就是時(shí)代的寫照, 在民族危亡的緊要關(guān)頭, 激勵(lì)起全國(guó)人民巨大的愛國(guó)主義精神。 因此在中華人民共和國(guó)建立后, 《義勇軍進(jìn)行曲》 成為我們的國(guó)歌, 長(zhǎng)城也逐漸成為了堅(jiān)韌不屈、 自強(qiáng)不息的民族精神象征, 以及具有了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 眾志成城的愛國(guó)精神和守望和平、 開放包容的時(shí)代精神內(nèi)涵。

3 在長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)中如何利用紅色資源

河北省擁有著豐富的長(zhǎng)城紅色資源, 在如今國(guó)家大力建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的進(jìn)程中, 如何能夠?qū)⒍吆侠斫Y(jié)合, 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。 在長(zhǎng)城文化與紅色文化的共同宣揚(yáng)與傳承中, 既能對(duì)二者進(jìn)行科學(xué)、 合理、有效的保護(hù), 又能在建設(shè)中融入愛國(guó)情懷培育的思想教育元素, 這是一個(gè)需要思考與設(shè)計(jì)的過程, 對(duì)此,筆者有如下構(gòu)想。

3.1 積極調(diào)研, 繼續(xù)完善河北長(zhǎng)城紅色資源名錄, 深入發(fā)掘閃光點(diǎn)

長(zhǎng)城國(guó)家文化公園中紅色資源的利用, 需要了解家底, 動(dòng)員力量去調(diào)研、 去發(fā)掘, 不斷完善長(zhǎng)城周邊的紅色文化資源名錄, 并分類提煉、 升華出最具感染力、 最激動(dòng)人心或動(dòng)人心魄的題材元素, 即文化閃光點(diǎn), 尋找契合點(diǎn), 有機(jī)融入到國(guó)家公園的五大工程建設(shè)之中。

表1 河北省長(zhǎng)城紅色資源調(diào)研名錄Table 1 Survey List of the Great Wall Red Resources in Hebei Province

表1(續(xù))

紅色資源是不可再生的, 尤其是新民主主義革命時(shí)期的許多遺跡或見證人員正在消失或減少, 這就更加讓事情有了緊迫性; 國(guó)家文化公園是有建設(shè)周期的, 預(yù)計(jì)在2035 年全部建成, 在此周期范圍內(nèi), 長(zhǎng)城紅色文化資源的調(diào)研、 保護(hù)、 開發(fā)利用也都要完成。 這是一件事半功倍的事情, 但也是一件有難度的事情, 需要政府重視, 需要更多的部門去關(guān)注, 需要更多的人去具體研究、 操作, 才能把它落到實(shí)處, 為我國(guó)的文化事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

3.2 因地制宜, 以個(gè)性化的方式進(jìn)行策劃融合

每個(gè)事物都有它的個(gè)性與特點(diǎn), 在如今這個(gè)開放包容的多元時(shí)代, 個(gè)性化才能更加保持活力。 在進(jìn)行紅色資源的開發(fā)利用上也是同樣道理, 尊重特點(diǎn)、 因地制宜, 以個(gè)性化的方式進(jìn)行策劃。 以長(zhǎng)城為基礎(chǔ),針對(duì)紅色文化濃厚的地方多為革命老區(qū)的特點(diǎn), 結(jié)合紅色資源的鄉(xiāng)村生活、 自然景觀、 綠色種植養(yǎng)殖以及紅色的教育潤(rùn)心等特點(diǎn), 打造 “長(zhǎng)城+紅色+綠色(種植) ” “長(zhǎng)城+紅色+鄉(xiāng)村(旅游) ” “長(zhǎng)城+紅色+研學(xué) (各層次學(xué)生) ” “長(zhǎng)城+紅色+民俗 (體驗(yàn)) ” “長(zhǎng)城+紅色+黨建、 團(tuán)建(企事業(yè)單位) ” 等等開發(fā)模式。

針對(duì)各自資源特點(diǎn), 不套用固有模式, 努力論證、 找尋適合老區(qū)文化旅游發(fā)展的新路徑, 通過文化利用帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 提高長(zhǎng)城經(jīng)濟(jì)帶落后地區(qū)的總體水平, 這也是國(guó)家進(jìn)行長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)的一個(gè)初衷。

3.3 在已有的資源開發(fā)體系上進(jìn)行升級(jí)提高,揚(yáng)長(zhǎng)避短

河北省的紅色資源非常豐富, 在現(xiàn)有已開發(fā)的國(guó)家級(jí)紅色景區(qū)中也占相當(dāng)份額, 資料顯示, 2020 年國(guó)家文旅部公布的首批30 個(gè)紅色旅游發(fā)展典型案例中,河北就有3 個(gè)項(xiàng)目入選。 說明在河北省的紅色文化龍頭景區(qū)還是很有知名度的, 但相對(duì)于河北眾多的紅色資源集合中, 這又顯得有些微不足道。

在長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的建設(shè)中, 針對(duì)已開發(fā)的一些紅色景區(qū), 可以在二者有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行升級(jí), 如山海關(guān)的中國(guó)長(zhǎng)城文化博物館建設(shè)和長(zhǎng)城抗戰(zhàn)文化的結(jié)合、 張家口長(zhǎng)城公園建設(shè)和晉察冀軍區(qū)的戰(zhàn)斗故事結(jié)合等等, 一些如昌黎李大釗活動(dòng)紀(jì)念館、 喜峰口、 羅文峪等景區(qū)的現(xiàn)有設(shè)施規(guī)模也可以適當(dāng)改造升級(jí), 形成多元的游客參與形式, 在構(gòu)思、 理念上推陳出新, 強(qiáng)調(diào)以人為本, 以文化浸潤(rùn)為主要目標(biāo)。 在資金投入運(yùn)作這部分, 政府還是要起先導(dǎo)作用, 努力創(chuàng)建更好的資金投入機(jī)制, 吸引社會(huì)資金加入, 整合資源, 讓紅色文化形成多種產(chǎn)業(yè)鏈方式, 激發(fā)活力, 形成經(jīng)濟(jì)新增點(diǎn)。 注意文旅發(fā)展的同時(shí), 更要促進(jìn)沿線區(qū)域交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、 文化設(shè)施建設(shè)、 生態(tài)和服務(wù)業(yè)發(fā)展, 提升區(qū)域綜合發(fā)展能力和發(fā)展素質(zhì)[1]。 這也是促進(jìn)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園紅色資源文旅發(fā)展的先決條件, 兩方面互相制約、 相互促進(jìn)、 相輔相成。

3.4 打造地標(biāo)文化, 構(gòu)建河北長(zhǎng)城紅色文化經(jīng)典

目前, 河北省內(nèi)開展進(jìn)行的長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)試點(diǎn)工程是國(guó)家重點(diǎn)的規(guī)劃項(xiàng)目, 可以說定位為樣板工程, 因此在長(zhǎng)城紅色文化資源的融合利用上也要構(gòu)建一種新模式, 爭(zhēng)取在主題展示、 文旅融合這兩個(gè)片區(qū)做足文章, 打造一個(gè)地標(biāo)文化級(jí)別的精品, 為各地長(zhǎng)城文化與紅色文化的結(jié)合提供范例。

目前在河北段這四個(gè)區(qū)位的長(zhǎng)城公園建設(shè)中, 秦皇島山海關(guān)是最適合進(jìn)行長(zhǎng)城紅色資源打造的。 山海關(guān)正在建設(shè)國(guó)家級(jí)的中國(guó)長(zhǎng)城文化博物館, 可利用“明長(zhǎng)城東部起點(diǎn)” 老龍頭、 “天下第一關(guān)” 之山海關(guān)的地緣優(yōu)勢(shì), 深入挖掘甲申“石河大戰(zhàn)” 古戰(zhàn)場(chǎng)、“長(zhǎng)城抗戰(zhàn)第一槍” 發(fā)生地、 冀熱遼軍區(qū)解放和保衛(wèi)山海關(guān)戰(zhàn)斗以及冀東(花廠峪) 抗日根據(jù)地的內(nèi)涵與意義, 打造一個(gè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的“品牌”。 特別是要對(duì)長(zhǎng)城抗戰(zhàn)的事跡進(jìn)行著重建設(shè), 緊緊地圍繞國(guó)歌中“用我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城” 的精神指向, 把民族命運(yùn)共同體的理念穿插進(jìn)去, 更要把長(zhǎng)城作為中華民族精神象征的意義深刻地闡釋出來, 把我們民族的團(tuán)結(jié)、 不屈的抗?fàn)幘駛鬟f出來, 使受眾的情緒得到感染, 心靈得到洗滌, 從而由內(nèi)而外產(chǎn)生愛國(guó)之情。

隨著長(zhǎng)城國(guó)家文化公園進(jìn)入全面建設(shè)的時(shí)期, 各地也要抓住重點(diǎn), 樹立典型, 把最具優(yōu)勢(shì)的長(zhǎng)城紅色資源在保護(hù)的基礎(chǔ)上予以充分利用, 設(shè)計(jì)出最合理的方式, 以帶動(dòng)全部資源的保護(hù)利用。

3.5 發(fā)揮教育功能, 打造研學(xué)或廉政教育基地

長(zhǎng)城文化與紅色文化結(jié)合為一起, 通過歷史既能傳遞出愛國(guó)熱情, 也能折射社會(huì)興衰背后的故事, 這對(duì)于青少年和成年人都有教育與啟發(fā)意義。 因此在紅色資源的利用設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)該把研學(xué)內(nèi)容插入其中, 設(shè)計(jì)參與環(huán)節(jié), 讓形式與內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來, 做到不枯燥、 不干澀、 有情有趣。

研學(xué)是在學(xué)校之外的社會(huì)學(xué)習(xí), 是讀萬(wàn)卷書后的行萬(wàn)里路, 古人所講的“知行合一” 在今天依然是青少年成長(zhǎng)的必需。 在長(zhǎng)城紅色文化景區(qū), 青少年不僅能從知識(shí)體系上了解長(zhǎng)城的歷史背景、 社會(huì)背景, 還能從紅色文物上切實(shí)感受到先輩們的奮斗歷程, 還可沉浸式的體驗(yàn), 去感受行動(dòng)的快樂, 切身體會(huì)先輩生活與戰(zhàn)斗的不易, 更加激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

除了學(xué)生研學(xué)的“迎進(jìn)來” 模式, 長(zhǎng)城紅色文化也可以采取“送出去” 的形式, 通過組織各式各樣的走進(jìn)校園活動(dòng), 讓學(xué)生能夠了解長(zhǎng)城文化和紅色文化, 立足本地, 增加文化上的自信, 堅(jiān)定學(xué)生的熱愛祖國(guó)、 熱愛學(xué)習(xí)、 報(bào)效祖國(guó)的決心。

長(zhǎng)城紅色基地的合理開發(fā), 能讓人以史為鑒, 觀照自己的內(nèi)心, 因此可以作為我們黨員或干部的廉政教育基地或團(tuán)建基地。 通過先輩的感人事跡, 感化被教育者的心靈或震撼他們的內(nèi)心, 產(chǎn)生對(duì)當(dāng)下美好生活的珍惜之感, 從而達(dá)到反腐倡廉的教育目的。

長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)是國(guó)家的基本戰(zhàn)略, 紅色文化是國(guó)家思想政治教育的重要抓手。 綿延了兩千年的中國(guó)長(zhǎng)城, 在近現(xiàn)代又成為中華民族反抗外辱、 爭(zhēng)取民族獨(dú)立進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)堡壘, 因此在建設(shè)長(zhǎng)城國(guó)家文化公園中, 把長(zhǎng)城文化與紅色文化的結(jié)合是必然的,這是歷史的選擇。

河北省作為紅色文化資源大省, 在長(zhǎng)城文化公園的國(guó)家建設(shè)層面上又是風(fēng)向標(biāo), 因此合理的配置優(yōu)勢(shì)資源, 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合, 需要切實(shí)的調(diào)研和科學(xué)的論證, 設(shè)計(jì)融合方式, 把歷史和當(dāng)代結(jié)合起來, 堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、 落點(diǎn)傳承, 利用文化彰顯本地特色, 統(tǒng)籌規(guī)劃、 分類指導(dǎo), 注重頂層設(shè)計(jì), 落地解決實(shí)際問題,政府平臺(tái)與民間投入采取聯(lián)動(dòng)機(jī)制, 制定出妥善的開發(fā)利用方式, 確保長(zhǎng)城國(guó)家文化公園的紅色文化項(xiàng)目在保護(hù)中平穩(wěn)進(jìn)行, 為國(guó)家的政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化都做出更大的貢獻(xiàn)。