符傳睿 李文琦 張家昆 張璐 鄧依漫 左伶玉

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，人們在互聯(lián)網(wǎng)上傳播信息的媒介載體愈加豐富，而表情包可以傳達著文字無法精確表達的信息，表情包的使用成為了當(dāng)今年輕人群體常用的交流手段。本項目借助表情包及其網(wǎng)絡(luò)傳播功能，深入挖掘篆體字的當(dāng)代價值，與現(xiàn)代文化相結(jié)合并制成系列表情包，讓篆體字重新呈現(xiàn)在當(dāng)代年輕人的面前，為篆體字的傳承與發(fā)展提供了新的機會。

關(guān)鍵詞：表情包;篆體字;傳統(tǒng)文化;互聯(lián)網(wǎng)傳播

引言：表情包是現(xiàn)階段人們在微信等社交媒體平臺中最常使用的信息媒介之一。表情包在人們聊天交流中起到了烘托氛圍、更好表達情緒的作用，在信息傳播領(lǐng)域起到了較大的作用。本項目在表情包的文化價值的視域下，結(jié)合篆體字，試圖打造出一系列以篆體字為主題的Q萌表情包——《容將軍和他的朋友們》，希望通過借助表情包的傳播效力來弘揚篆體字書法等優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

1表情包的誕生與發(fā)展

1.1表情包的由來

世界上最早的表情包誕生于1982年，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的教師法爾曼用符號打出了微笑表情“：-）”，由此成為了世界上第一個表情包。隨后并逐漸傳播開來，從單純的字符表情包“顏文字”逐漸發(fā)展為“繪文字”。如今的表情包，不僅可以包含文字、圖片、GIF動圖，甚至可以包含音頻，順應(yīng)了電子通訊的發(fā)展和商業(yè)需求。表情包的出現(xiàn)不斷填補著傳統(tǒng)文字在網(wǎng)絡(luò)信息中視覺感官傳播的缺失，為互聯(lián)網(wǎng)信息傳播添加了情緒色彩。

1.2表情包在信息傳播層面起到的作用

“媒介即人的延伸”，表情包在網(wǎng)絡(luò)中是人們對現(xiàn)有物質(zhì)進行二次創(chuàng)作后的產(chǎn)物，所具有的視覺延伸的功能逐漸取代了傳統(tǒng)文字記錄、傳播的繁雜過程。表情包具有直觀性、流變性、對語句意義的修正性，在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中起著巨大作用。

1.2.1使用便捷，可豐富聊天內(nèi)容

表情包在使用上具有便捷性，且制作方法簡單，只需要一張圖片加上文字，即可產(chǎn)生一個表情包。相比于單一的文字信息，表情包傳達的內(nèi)容更加直觀、更加具體，因此深受網(wǎng)友們的喜愛。表情包還具有豐富語義，引發(fā)聯(lián)想的作用。文字信息往往存在視覺、情感方面的表達缺失，同一句話搭配不同的表情包則會產(chǎn)生不同的傳播效果，表情包能豐富或改變句子語義，使受傳者產(chǎn)生聯(lián)想從而達到傳播目的。

1.2.2具有娛樂性，易于激發(fā)創(chuàng)作

表情包作為網(wǎng)絡(luò)用戶傳達情緒和情感的一個載體，能營造和諧、幽默的氣氛，快速拉近雙方距離。同時，表情包所包含的娛樂性較強，在網(wǎng)絡(luò)交流中表情包的使用似乎早已成為了一種亞文化，人們通過搞笑、模仿等方式以達到娛樂的效果。因此表情包中所蘊含的娛樂性，最大程度上鼓勵了網(wǎng)友們的創(chuàng)作與傳播熱情。

1.2.3帶動熱點事件，促進網(wǎng)絡(luò)文化傳播

當(dāng)下我們熟知的網(wǎng)絡(luò)流行語，以及當(dāng)下的時事熱點、網(wǎng)紅明星等都能夠成為表情包制作的素材，能夠通過表情包的傳播以此引起網(wǎng)友的共鳴，從而提高相關(guān)熱點及事件的討論熱度。例如2016年巴西里約奧運會上，中國游泳隊小將傅園慧在賽后接受采訪時的表情以及其“我已經(jīng)使用了洪荒之力”被廣大網(wǎng)友制作成表情包并在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，使其知名度快速提升。網(wǎng)友們的傳播熱情及傳播速度達到了空前的高漲，見證了表情包對于帶動熱點事件以及傳播網(wǎng)絡(luò)文化具有重大作用。

1.3表情包在傳播中所存在的問題

1.3.1存在低俗、色情等不良信息

表情包雖然具有直觀化、娛樂化的功能，但在如今復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中缺乏規(guī)范的制作與傳播過程的監(jiān)管，不可避免地出現(xiàn)諸如色情、暴力等低俗信息的內(nèi)容，這些內(nèi)容與當(dāng)下的道德規(guī)范相悖，不利于網(wǎng)絡(luò)文化的良性發(fā)展，極易誤導(dǎo)青少年，使其建立錯誤的價值觀取向。因此，將中國傳統(tǒng)文化的博大精深與表情包相結(jié)合，對人們深入了解本民族文化，提高審美素養(yǎng)，樹立正確價值觀起著重大作用。

1.3.2不同年齡段人群存在明顯隔閡

如今許多中老年人也開始學(xué)會使用網(wǎng)絡(luò)。他們較多使用“中老年表情包”，但許多話語的含義在年輕人群體中則出現(xiàn)了扭曲，存在“話里有話”的現(xiàn)象，例如“呵呵”、“微笑臉”在互聯(lián)網(wǎng)世代語義早已發(fā)生改變，甚至出現(xiàn)各類互聯(lián)網(wǎng)新流行詞，例如“凡爾賽”、“打工人”、“恰飯”等詞語，都使當(dāng)代年輕人與中老年人之間產(chǎn)生了交流上的隔閡。

2篆體字文化應(yīng)用于微信表情包的重要性分析

2.1數(shù)字信息時代傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的重要性

我國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)著中華民族五千年來的發(fā)展，是古人智慧的結(jié)晶。在當(dāng)前全球競爭日益激烈的社會環(huán)境下，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族自信心和民族認(rèn)同感，增強國家軟實力勢在必行?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了一個良好的途徑，同時復(fù)雜多變的媒介環(huán)境也給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播帶來了阻礙與挑戰(zhàn)。

本項目將篆體字與表情包相互結(jié)合，以篆體字的形態(tài)對人物進行設(shè)計，并加入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)元素，旨在探尋篆體字中所包含的優(yōu)秀文化內(nèi)容，促進在互聯(lián)網(wǎng)時代下青年人對于篆體字中所包含的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，推動“互聯(lián)網(wǎng)+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”形態(tài)的形成。

2.2篆體字所具有的文化意義、時代價值

篆體是漢字古代書體之一，狹義上主要指“大篆”和“小篆”，形成于春秋戰(zhàn)國時代。作為漢字最古老的形態(tài)，篆體文字經(jīng)歷了最漫長的發(fā)展演變，有著悠久的歷史，其法與意飽含著中國古代社會各種文化形態(tài)的信息，尤其是上古社會的質(zhì)樸而神秘的文化信息。漢字作為表意文字，其產(chǎn)生于發(fā)展具有鮮明的時代特性，在五千年的中華文明歷史長河中，篆體字記錄著中華民族繁衍生息與不斷創(chuàng)造輝煌的歷史進程，同時折射出背后所蘊含的時代變遷、社會發(fā)展、文化傳承等諸多因素。漢字頻繁的被使用也真實的記錄了古代的小農(nóng)經(jīng)濟和逐漸發(fā)展的手工業(yè)經(jīng)濟。可見對文字演變發(fā)展的充分理解有助于提高當(dāng)代年輕人的歷史文化素養(yǎng)，提高文化自信，增強民族認(rèn)同感，正確認(rèn)識和深刻理解中華傳統(tǒng)文化。

2.3篆體字文化與微信表情包的結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時代背景下，人們獲取信息的途徑越來越多元化。如今微信月活躍賬戶已達12.68億，占據(jù)了我國社交軟件人群的半壁江山。微信作為大多數(shù)人社交的首選平臺，表情包的使用變得尤為重要。依托社交軟件的普及，表情包已然成為一種文化，將篆體字與微信表情包進行相結(jié)合并在此基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新，能夠使篆體字快速地走入大眾視野，喚起人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視、保護和傳承，提高民族自信和民族認(rèn)同感。

2.4當(dāng)下篆體字表情包運用情況

在目前的互聯(lián)網(wǎng)傳播環(huán)境當(dāng)中，篆體字相關(guān)的表情包存在以下幾種情況：

2.4.1以篆體字為主題設(shè)計的表情包數(shù)量較少

以最為常用的社交軟件——微信為主，其表情包數(shù)量可謂是國內(nèi)所有社交平臺表情包使用率最高的軟件。由于當(dāng)下青少年在互聯(lián)網(wǎng)接觸的內(nèi)容多以流行文化以及當(dāng)下熱點為主，篆體字相關(guān)內(nèi)容逐漸被邊緣化，在微信“表情商店”中搜索“篆體字”，所呈現(xiàn)結(jié)果不足百個。其數(shù)量在眾多表情包作品當(dāng)中少之又少，難以進入大眾視野，傳播效果不佳。

2.4.2無設(shè)計感，形象作品缺乏擬人化

以當(dāng)前微信表情商店中的篆體字相關(guān)表情包“篆字表情包”為例。在制作方面，僅通過字體的變換進行呈現(xiàn)，其擬人化程度不高，并沒有明顯的人物形象，且動作生硬。在視覺體驗上遠不如其他表情包，無法體現(xiàn)其深意，也無法使讀者感受到作品傳達的溫度和感情，難以引起用戶的好感，不利于在當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中進行傳播。

2.5當(dāng)代篆體字的宣傳現(xiàn)狀

如今篆體字逐漸淡出大眾的視野，我們只能在博物館中的史書、國畫、陶藝、等文藝作品處可以見到篆體字的運用，但其獨特的筆法以及表意型審美卻具有獨特價值?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，越來越多的消息通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播，書法也逐漸被年輕人忽視，快餐文化充斥了人們的視野，這就導(dǎo)致了許多年輕人逐漸忽視了傳統(tǒng)文化，對于篆體的了解也微乎其微，更難以領(lǐng)略篆體所具有的內(nèi)涵。而將篆體字與微信表情包相結(jié)合，則能夠使其廣泛地出現(xiàn)在大眾視野中，并在微信等社交媒體平臺廣為傳播。當(dāng)篆體字以新的形式出現(xiàn)在大眾面前，并與當(dāng)代社會文化相結(jié)合時，能產(chǎn)生新的火花。其獨特的新鮮感和藝術(shù)審美能夠吸引廣大的網(wǎng)友使用和傳播，對當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)原住民“Z世代”青年人的審美價值取向能起到正向引導(dǎo)作用，同時增強其歷史文化素養(yǎng)，提高文化自信，增強民族認(rèn)同感，具有較高的社會價值。

3容將軍系列表情包設(shè)計分析

《容將軍和他的朋友們》系列表情包制作經(jīng)篆體字提煉后加工，經(jīng)過小組長期調(diào)研后決定選用“容、常、公、問、谷、宣”六個字，其字形與人的五官相似，極具面部神態(tài)感。將其字形容入人物面部，使文字變得更加具有親和力。所選詞語選擇適用于當(dāng)代人的日?；顒咏涣鳎阌谌粘＝涣魇褂?。

3.1人物介紹

容將軍，是本系列表情包及世界觀中的主角，是一位正直勇敢的領(lǐng)頭羊，生于大秦帝國，也呼應(yīng)了篆體字的主題。在“容將軍系列故事”當(dāng)中充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)人物的角色，其他四位人物的行動都要聽從容將軍的安排，他也是最具有戰(zhàn)場經(jīng)驗、最勇敢、最老練的士兵。

公將軍，是一位男扮女裝的英姿颯爽的將軍，機靈輕巧，同時又心思細膩，她的真實性別一直不為人知，朝代定位是漢代。以花木蘭為原型進行設(shè)計，公將軍也是一位替父從軍的女孩，在參軍過程中勇于擔(dān)當(dāng)、英姿颯爽，為國征戰(zhàn)沙場、出生入死，隨后立下大功被提拔為將軍，這也是為什么她在團隊中如此受歡迎的原因。

3.2設(shè)計方案（形態(tài)、色彩）

本次設(shè)計全過程使用procreate進行繪制，并采用Photoshop進行上色。顏色搭配方面，為弘揚中華傳統(tǒng)文化，采取傳統(tǒng)水墨式風(fēng)格和顏色，結(jié)合現(xiàn)代繪畫工具和軟件，呈現(xiàn)不一樣的視覺感受。

人物形象的設(shè)計需要具有較高的辨識度，因此我們將篆體字“容、常、公、問、谷、宣”進行提煉后加工，將其呈現(xiàn)于人物面部，結(jié)合具體時代背景和人物特點及性格，人物呈現(xiàn)不同的形象。文字的筆畫分別對應(yīng)了人物的頭盔、眼、鼻、嘴等部位，當(dāng)用戶看到人物形象時便能很快認(rèn)識到其對應(yīng)的篆體漢字，既符合了創(chuàng)作背景也具有了一定識別性，圓潤的線條又符合現(xiàn)代年輕人的審美。同時設(shè)計成員還參考了各個我國各個時期將領(lǐng)的穿著風(fēng)格，包括漢朝、唐朝、宋朝、清朝的著裝風(fēng)格，都能在人物作品中得以展現(xiàn)。

3.3表情包呈現(xiàn)樣式

本項目作品表情包以GIF動態(tài)圖片形式呈現(xiàn)，共設(shè)計24個表情包，其中包含24個日常用詞，分別為“嘆氣”、“收到”、“略略略”、“無語”、“馬上”、“流淚”、“讓我康康”、“嚇”、“被迫營業(yè)”、“優(yōu)雅”、“晚安就寢”、“開心”、“剁手”、“就這”、“疑惑”、“探頭”、“溜了”、“理不直氣也壯”、“容式肯定”、“感到壓力”、“我不理解”、“怒發(fā)沖冠”、“不愧是我”、“瑟瑟發(fā)抖”。每個表情包含3-5幀動畫，通過動態(tài)的形式呈現(xiàn)使表情包的細節(jié)得以更好地表達。

4容將軍系列表情包的設(shè)計特點

4.1研究對象有所創(chuàng)新

本項目將篆體字作為研究對象，將篆體字進行提煉創(chuàng)作，制成系列表情包等文創(chuàng)產(chǎn)品，在篆體字的展現(xiàn)形式上進行了創(chuàng)新。將篆體字與表情包進行結(jié)合，打破了大眾對于篆體漢字的固有印象，在“新”與“舊”之中創(chuàng)造了新的火花，賦予舊事物新的生命，突破了傳統(tǒng)篆體漢字的設(shè)計模式，拓寬了篆體漢字在當(dāng)代以及互聯(lián)網(wǎng)中的研究和宣傳維度。

4.2研究方向新穎獨特

對篆體字的研究及表情包的設(shè)計，不僅研究了篆體字的筆法和其背后的文化內(nèi)涵，還研究了表情包的發(fā)展歷史及其在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社會的傳播效果，同時注重了網(wǎng)絡(luò)傳播對大眾的影響及其所能產(chǎn)生的社會效益。將傳統(tǒng)文化與新興文化的結(jié)合，產(chǎn)生了跨時代的故事性，未來將打造獨特IP，可容入更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅局限于篆體字，可延伸至甲骨文、隸書甚至跳脫文字方面的內(nèi)容進行創(chuàng)新創(chuàng)作，并與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)更加先進的內(nèi)容進行相結(jié)合，使其以更好地姿態(tài)走入大眾視野，不斷發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的獨特價值，讓眾人重新拾起優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，建立自信，增強民族認(rèn)同感。

4.3項目具有貼合大眾文化的特點

作為曾經(jīng)只有少數(shù)專業(yè)人士涉及的領(lǐng)域，篆體字的各方面很少為當(dāng)代年輕人所知。因此我們必須將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合，并制作萌版表情包?！懊任幕痹诂F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中可以起到廣為傳播的作用，且“萌文化”正是市場消費的快餐文化，更容易在人群中進行傳播，受眾能通過簡單的方式接受。而“容將軍和他的朋友們”系列表情包具有Q萌可愛的特征，給人一種天真無邪的印象，能夠觸及人們內(nèi)心對和平、樸實和純真的向往，使用Q萌表情包也更能營造和諧的聊天氛圍。團隊所設(shè)計表情包也貼合人們?nèi)粘Ｊ褂茫纭奥月月浴薄白屛铱悼怠钡容^為流行的網(wǎng)絡(luò)用詞，更能激起當(dāng)代年輕人的傳播熱情。

5結(jié)語

篆體漢字作為蘊含著中國千百年來發(fā)展歷史演變的縮影，覆蓋了我國從農(nóng)業(yè)社會時期到工業(yè)社會及后工業(yè)社會等不同的發(fā)展階段，為推動我國的社會發(fā)展起到了一定的作用。本項目利用了網(wǎng)絡(luò)傳播中較常使用的圖片載體——表情包的形式對篆體字進行再次創(chuàng)新與創(chuàng)作，將篆體字融入人物形象并制作成表情包，不僅能提高年輕人對傳統(tǒng)漢字文化的正確認(rèn)識與深刻理解，還可以通過更加生動形象的形式讓人們感受到篆體字結(jié)構(gòu)上的美感，更能通過網(wǎng)絡(luò)向社會傳播篆體漢字蘊含的悠久歷史文化，促進漢字文化的發(fā)展和中華傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻：

[1]宋奕勤，金雨軒.基于地域文化的武漢方言表情包研究設(shè)計[J].設(shè)計，2021，34（19），38-40.

[2]韓佳軒.廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)文化表情包設(shè)計研究——以壯族為例[J].藝術(shù)品鑒，2021，（33），129-133.

[3]趙禮君，李小美，許澗等基于二十四節(jié)氣文化的表情包設(shè)計[J].辦公自動化，2022，27（01），6-8+15.

[4]禹晶軒.表情包文化的傳播意義研究[D].濟南：山東師范大學(xué)，2017.

項目編號：202110015020;

項目名稱：《容將軍和他的朋友們——篆書字體的跨時空對話》文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計。

作者簡介：符傳睿，2001.08.13，男，漢族，海南?？?，本科，職稱無（學(xué)生），研究方向：互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化，工作單位：北京印刷學(xué)院。