曹韋璇

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院,江蘇蘇州 215000）

放眼世界，我國正處于百年未有之大變局時期，在激蕩的國際形勢中，如何做到闡釋好中國特色、傳播好中國聲音、講好中國故事，這其中，離不開加強(qiáng)對優(yōu)秀在地文化資源的開發(fā)與傳播。蘇州在地文化資源豐富且具有代表性，既具有深厚悠久的底蘊(yùn)，又充滿了時代朝氣與氣息，是講好中國故事地域文化版本的典型，挖掘其文化內(nèi)涵，探索其時代精神，遵循古今對照、以小見大、主題化與脈絡(luò)化的方法，利用創(chuàng)新舉措開展對外宣傳，講好中國故事蘇州版，將會在極大程度上促進(jìn)蘇州在地文化以及中華文化的對外傳播、交流以及發(fā)展，是當(dāng)前對外文化傳播、“講好中國故事”的重要方向，在當(dāng)下具有重要意義。

一、背景概述

（一）來華留學(xué)教育中講好中國故事的背景

隨著中國國際地位與綜合國力的逐漸提升，我國日益走近世界舞臺中央，成為世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要推動力量。中國思想、中國制造、中國經(jīng)驗正被世界上更多國家所關(guān)注，“一帶一路”政策的倡議吸引著越來越多的外國學(xué)子前往中國學(xué)習(xí)。高鐵真的很快嗎？移動支付是什么意思？為什么端午節(jié)要吃粽子？中醫(yī)是怎么治病的？世界希望了解中國、感受中國、理解中國，其中來華留學(xué)教育作為我國對外文化交流的主要形式之一，在講好中國故事、傳播好中國聲音上起到重要作用。以來華留學(xué)生和中華文化愛好者實際需求為導(dǎo)向，結(jié)合留學(xué)生的特點(diǎn)，全面、系統(tǒng)、客觀地向世界展示真實、立體、全面的中國，創(chuàng)新推進(jìn)中國故事的國際化傳播，是促進(jìn)民心相知相通，構(gòu)建中國形象的重要路徑。

（二）在地文化在講好中國故事中的重要性

在地文化作為中華文化的窗口，創(chuàng)新推動了中華文化“走出去”的步伐?！爸v好中國故事”的在地性，即在中國文化國際化傳播視野中思考強(qiáng)調(diào)地方特性，選取傳播我國地域文化中源遠(yuǎn)流長、極具特色，在當(dāng)下仍充滿活力的文化。蘇州是一座有著2500年歷史的古城，有著豐富的地域文化資源與特色，同時蘇州作為我國“新一線”城市，在我國大力發(fā)展現(xiàn)代化城市建設(shè)的進(jìn)程中扮演著重要角色。在蘇州視角下講好中國故事，這不僅局限于“講好蘇州故事”，而是從蘇州地域文化出發(fā)，凝聚中華優(yōu)秀在地文化之精粹，讓蘇州在地文化成為傳播中國文化的窗口，充分發(fā)揮地域文化的價值和魅力，向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國的時代氣息，反映時代變化。

將優(yōu)秀在地文化資源融入來華留學(xué)教育中，從2500多年的蘇州歷史文化中界定與選取適合留學(xué)生與當(dāng)下語境的教學(xué)素材，以他們“聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)”的途徑和方式開展文化教學(xué)，可以讓來華留學(xué)生切身體驗到這座城市的歷史文化與時代朝氣，充分浸入文化氛圍、感受文化力量。通過對蘇州在地文化的挖掘和傳播，逐步引導(dǎo)留學(xué)生消除文化隔閡和誤解，產(chǎn)生文化共情，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

二、在地性創(chuàng)新內(nèi)容構(gòu)建方法

（一）古今對照

蘇州的在地文化體現(xiàn)著傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文化的交融。作為我國極具特色的地域文化代表，蘇州歷史悠久、文化博大精深，有著傳統(tǒng)的枕水人家，吳門畫派，也有享譽(yù)中外的蘇州園林、百戲之祖昆曲，同時蘇州又是一座充滿國際化氣息的現(xiàn)代都市，有被譽(yù)為“美麗、現(xiàn)代化的當(dāng)代中國之代表”的工業(yè)園區(qū)，有體現(xiàn)當(dāng)代中國生態(tài)康養(yǎng)、和諧致遠(yuǎn)的太湖旅游度假區(qū)等。在來華留學(xué)教育中以蘇州視角講好中國故事，創(chuàng)新構(gòu)建在地性內(nèi)容，需基于蘇州傳統(tǒng)文化的“底色”，全方位、多視野地展現(xiàn)蘇州的歷史底蘊(yùn)，同時向?qū)W生展示多元、開放、富有時代性的蘇州風(fēng)貌，從而在世界范圍內(nèi)樹立新時代中國的全新面貌。在蘇州在地性內(nèi)容的選取上力圖跨越古今、聯(lián)系中外，以獨(dú)特的視角、風(fēng)格鮮明地的展現(xiàn)“全景蘇州”。

（二）以小見大

在來華留學(xué)教育中，講好中國故事的在地性內(nèi)容構(gòu)建，需從留學(xué)生身邊可知、可感的文化體驗出發(fā)，將在地文化作為中國故事的縮影，以小見大，展現(xiàn)當(dāng)代中國形象。如在講述大運(yùn)河蘇州段文化遺產(chǎn)的過程中，除了講解大運(yùn)河的由來與“蘇湖熟，天下足”的歷史地位之外，還將此內(nèi)容引申到今日蘇州運(yùn)河的延續(xù)即當(dāng)代中國交通的新形勢及利用，如代表中國速度的中國高鐵、將數(shù)據(jù)通信技術(shù)與交通結(jié)合起來的智慧交通等。如當(dāng)向留學(xué)生介紹蘇州工業(yè)園區(qū)的發(fā)展及建設(shè)理念時，可以將其視作中國改革開放四十年的縮影，透過園區(qū)看改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與走向世界的中國，通過帶領(lǐng)學(xué)生漫游金雞湖等園區(qū)觀光點(diǎn)，折射出當(dāng)代中國人的休閑生活方式。再比如通過講解蘇州獨(dú)墅湖科教創(chuàng)新區(qū)的定位和發(fā)展情況，展現(xiàn)中國教育對外開放的現(xiàn)狀與未來趨勢，通過講解蘇州“2+3”特色產(chǎn)業(yè)體系（即新一代信息技術(shù)、高端裝備制造、生物醫(yī)藥、人工智能、納米技術(shù)應(yīng)用），分析創(chuàng)新智造案例，折射出中國現(xiàn)代科技之光，從而展望未來中國。講好中國故事的在地性，基于留學(xué)生切實的感受與體驗，以小見大，由近及遠(yuǎn)，創(chuàng)造性重組內(nèi)容的在地性。

（三）主題化與脈絡(luò)化（水）

結(jié)合在地文化講述中國故事，并不缺乏“面面俱到”與“泛泛而談”，如何創(chuàng)新梳理在地性內(nèi)容，高度凝練與提取在地文化資源，離不開系統(tǒng)化、脈絡(luò)化地梳理，將蘇州在地文化進(jìn)行整合與提升。素有“東方威尼斯”之稱的蘇州以其河道之多、水巷之美盛譽(yù)全球，地處水鄉(xiāng)澤國，蘇州城內(nèi)河道縱橫、水網(wǎng)密布，水域面積占蘇州總面積的42.5%。在這座城市2500余年傳承歷史中，水不僅構(gòu)成了蘇州城市景觀風(fēng)貌最重要的部分，同時積淀而成了一套獨(dú)特的價值體系，潛移默化地影響著本地人的思想方式與行為習(xí)慣。水文化是蘇州的靈魂，這座城市所蘊(yùn)含的文化資源從屬性、特征與精神價值等方面都與水這個主題相互牽連。如與蘇州城市同樣有著悠久歷史的護(hù)城河，滋養(yǎng)著江南文化命脈的大運(yùn)河，“君到姑蘇見，人家盡枕河”的枕水人家，蘇州古典園林的理水技法，抑或是細(xì)膩委婉的昆曲唱法水磨腔，標(biāo)志著中國古代文人繪畫走向極盛階段的吳門山水，乃至當(dāng)代蘇州包容與對外開放的縮影金雞湖（經(jīng)濟(jì)湖），代表著蘇州科創(chuàng)力量的獨(dú)墅湖（獨(dú)墅湖），體現(xiàn)生態(tài)康養(yǎng)、和諧致遠(yuǎn)的陽澄湖（養(yǎng)身湖）……水在衣、食、住、行等各方面融會貫通于蘇州故事之中。水串起了這些凝聚著蘇州古典風(fēng)韻與當(dāng)代城市風(fēng)貌的文化資源，并將其賦予了更高層次的文化價值。在來華留學(xué)教育中，以“水”主題串聯(lián)蘇州在地文化，打破原有慣用的時間敘事或散點(diǎn)式敘述方式，采用主題化、符號化手法，生動、形象、全方位地向國外受眾展現(xiàn)蘇州城市的文化精髓。

三、內(nèi)容創(chuàng)新實踐

（一）水載姑蘇夢

講好中國故事的在地文化，需要選取好的內(nèi)容載體與視角，經(jīng)過對蘇州傳統(tǒng)地域文化資源的考古與挖掘，與蘇州現(xiàn)代城市文化的提煉與梳理，在明確以“水”為主題脈絡(luò)講述中國故事的基礎(chǔ)上，本文完善“講好中國故事”蘇州在地性內(nèi)容的體系，以“水載姑蘇夢”主題展現(xiàn)新時代全景蘇州。如護(hù)城河、大運(yùn)河、內(nèi)城河等河道，太湖、金雞湖、獨(dú)墅湖等湖泊，以及蘇州園林之理水，昆曲之水磨調(diào)，吳門畫派之水墨等人文文化，將其構(gòu)建為九大主題板塊，以含“水”或“水的意向”的主題命名，每個主題對應(yīng)蘇州文化的一個方面，并以此延伸至當(dāng)代中國，力圖以獨(dú)特的視角、風(fēng)格鮮明地向世界講述中國故事。

1.蘇州這座城

“護(hù)城河”“大運(yùn)河”“枕水”三大板塊是從蘇州城市的歷史、地理格局、交通以及民俗生活出發(fā)，向世界介紹蘇州這座城。首先“護(hù)城河”板塊以清代中國繪畫作品《姑蘇繁華圖》展開講述，讓留學(xué)生在體驗中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的同時了解歷史上蘇州城郊的風(fēng)景和街市的繁華景象，概括蘇州古城“水陸相鄰、河路平行”的景觀風(fēng)貌特征。結(jié)合蘇州護(hù)城河及城墻文化，選取蘇州的幾大有代表性的水陸城門，如胥門、閶門等，講述城門背后的歷史故事及與現(xiàn)代蘇州城市的關(guān)系。在“大運(yùn)河”板塊用大運(yùn)河蘇州段沿線的特色點(diǎn)段如楓橋夜泊、平江古巷、虎丘塔等串聯(lián)起蘇州古城故事，從這一中國古代重要的交通紐帶轉(zhuǎn)折到當(dāng)代中國強(qiáng)大的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，從而見證即將“激活”的未來交通。接著在第三板塊“枕水”，以平江路、山塘街等為例，展現(xiàn)蘇州古城居民枕水而居的生活樣貌，引出當(dāng)代蘇州人生活娛樂方式、當(dāng)代水鄉(xiāng)夜生活等，體現(xiàn)中國人民對家鄉(xiāng)和美好生活的追求。講述蘇州“不時不食”等民俗文化，解釋中國傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣”與在當(dāng)?shù)氐膽?yīng)用與傳承，折射出古代江南民俗文化乃至中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代依舊綿綿不絕、生生不息。

2.城市中的花園

“理水”“水磨調(diào)”“吳門山水”則側(cè)重于講述蘇州園林、昆曲、評彈以及藝術(shù)等方面的在地文化。在講述園林的故事時，并不僅局限于講述園林的歷史和藝術(shù)風(fēng)格，更著重介紹園林在當(dāng)代的演繹，如多媒體技術(shù)與園林實景結(jié)合的《拙政問雅》、滄浪亭上演的浸入式昆曲演出《浮生六記》、沉浸式園林實景夜游《網(wǎng)師戲語》等，這些全方位、沉浸式體驗蘇州園林的絕美意境的“文旅融合的體驗項目”助力蘇州園林走向世界，以流芳園、明軒、逸園、愛蘇園等為代表的蘇州園林在海外建成，成為中華文化走向世界，與世界文化交流互通的見證?！八フ{(diào)”板塊主要講述耳邊的江南小調(diào)，蘇州評彈、昆曲藝術(shù)，“吳門山水”則展示畫紙上的千里江山，均將采用古今、中外對比的方式介紹上述藝術(shù)形式，由此引申至中國藝術(shù)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與傳播。

3.融合與未來

“太湖”“金雞湖”“獨(dú)墅湖”三大板塊則以蘇州的湖泊為視角，著重講述當(dāng)代蘇州的故事。太湖，在中國的經(jīng)濟(jì)、地理、資源地位有不可替代的重要性，2007年暴發(fā)的太湖藍(lán)藻危機(jī)側(cè)面反映中國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下所暴露出的生態(tài)問題。而近些年，太湖流域生態(tài)環(huán)境的治理產(chǎn)生成效，如打造“太湖生態(tài)島”等，這些都是中國在新時代關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新使命、新方向。在講好中國故事的蘇州在地版中，關(guān)于生態(tài)、健康等話題吸引著外國友人的目光，其中中醫(yī)及其養(yǎng)身理念正逐漸被外國人所認(rèn)可，中醫(yī)也因此走出國門，在世界醫(yī)學(xué)舞臺上綻放光彩?！敖痣u湖”是蘇州工業(yè)園區(qū)的地標(biāo)性湖泊，非凡之城、魅力園區(qū)，建設(shè)20多年來，蘇州工業(yè)園區(qū)在不斷與國際接軌的過程中，折射了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，金雞湖也被稱為“經(jīng)濟(jì)湖”，它代表的是前沿、融合、國際化的當(dāng)代中國生活方式。而被譽(yù)為“讀書湖”的獨(dú)墅湖，同樣坐落于蘇州工業(yè)園區(qū)，在這里，群校薈萃、科研院所云集，定位于高等教育國際化示范區(qū)，這里是逐步走向世界的中國教育的縮影，從新一代信息技術(shù)、高端裝備制造、生物醫(yī)藥、人工智能、納米技術(shù)應(yīng)用等特色產(chǎn)業(yè)體系中折射出現(xiàn)代中國科技之光，聚焦未來，與世界共同展望未來中國。

（二）內(nèi)容表現(xiàn)

文化的魅力在于感染，它不以點(diǎn)存在，而是與其他文化、實際生活、價值觀念等密切相關(guān)。在明確上述在地性內(nèi)容載體之后，講好中國故事，要有生動鮮活的表現(xiàn)形式，要善于利用新型媒體技術(shù)以匯聚優(yōu)質(zhì)資源。所以在來華留學(xué)教育中，講好《水載姑蘇夢——全景蘇州》的故事需結(jié)合講述、體驗、討論、實踐等多維方式推進(jìn)，本文將在講述形式與新媒體技術(shù)運(yùn)用等方面給出一定建議。

來華留學(xué)教育目前以課堂教學(xué)為主，因此，中國故事的講述需依托于漢語課堂或中華文化課程。在地文化的講述要讓學(xué)生有所感、有所悟，這就要求改革傳統(tǒng)的、單向的、平面的知識傳授教學(xué)模式，采用教師講授，小組研討、學(xué)生體驗的立體教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生走進(jìn)博物館、園林、古城，將蘇作大師、藝術(shù)家等請進(jìn)課堂，親身感知、觀察、體驗，深入理解中國故事的內(nèi)容。除此之外，不同種類的中華文化活動，為留學(xué)生提供一個專屬的文化交流平臺，也是講述中國文化的另一種方式，應(yīng)打造以留學(xué)生為主體的具有鮮明特色、富有成效的語言文化類活動，使留學(xué)生成為中國故事的講述者，在活動中思考與感悟中華文化魅力。

中國故事的講述不應(yīng)僅僅局限在來華留學(xué)生，更應(yīng)將受眾延伸至所有中華文化關(guān)心者與愛好者，這就需要擴(kuò)大故事講述的范圍?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體技術(shù)助力中國故事在更廣泛的范圍內(nèi)傳播。利用超星、中國大學(xué)慕課等技術(shù)平臺建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，拍制蘇州故事的宣傳視頻，打造網(wǎng)絡(luò)up主，利用抖音、小紅書等自媒體平臺進(jìn)行推廣。融合優(yōu)質(zhì)媒介平臺，將豐富多彩的文化資源實現(xiàn)共享。