唐忠新

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂教育學(xué)院,廣西南寧 530000）

中國的聲樂教學(xué)開端于20世紀(jì)五四時(shí)期，新中國成立以來得到了迅速的發(fā)展。經(jīng)過百年的歷程，中國聲樂教學(xué)在結(jié)合西方理論和總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，開始形成了多種的教學(xué)流派。當(dāng)代，國內(nèi)學(xué)界常見的聲樂教學(xué)流派有“氣息學(xué)派”和“面罩學(xué)派”。“氣息學(xué)派”強(qiáng)調(diào)的是建立以橫膈膜控制氣息的呼吸系統(tǒng)為核心，帶動(dòng)其他歌唱要素協(xié)調(diào)工作的這樣一個(gè)聲樂教學(xué)體系；“喉頭學(xué)派”強(qiáng)調(diào)的是喉底的松開、聲帶積極向下?lián)鯕鉃楹诵呐c整個(gè)共鳴腔體的協(xié)調(diào)配合的聲樂教學(xué)體系；“面罩學(xué)派”，顧名思義是要求歌唱者把聲音放在“面罩”里歌唱，強(qiáng)調(diào)的是“面罩共鳴”的效果的一個(gè)聲樂教學(xué)流派。這三個(gè)學(xué)派在構(gòu)建學(xué)生的歌唱系統(tǒng)時(shí)各有其長處，也有其學(xué)生理解與實(shí)踐中容易出現(xiàn)偏差的問題。每一位聲樂學(xué)生條件各有其自身的特點(diǎn)，作為聲樂教師如何才能更好地挖掘?qū)W生最美的音色，是其努力的方向，而每位教師也都有自己獨(dú)特的教學(xué)手段。從技術(shù)的角度而言，由于教師看問題的角度不同，在實(shí)際教學(xué)中聲樂教師強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)也不盡相同。然而，作為聲樂教師需要針對學(xué)生的自身特點(diǎn)，綜合考慮學(xué)生的各種因素，采用何種教學(xué)手段才能更好地提升學(xué)生的歌唱水平。本文主要圍繞這三個(gè)聲樂教學(xué)流派，談?wù)勂涓髯缘暮诵囊?，學(xué)生理解和掌握其核心要素的主要難點(diǎn)，各聲樂教學(xué)流派主要長處和在該教學(xué)體系下學(xué)生理解與實(shí)踐中容易出現(xiàn)偏差的問題等幾個(gè)方面，及聲樂學(xué)生如何構(gòu)建自己的歌唱系統(tǒng)分別展開闡述。

一、關(guān)于氣息學(xué)派

（一）“氣息學(xué)派”核心要素及掌握該要素的主要難點(diǎn)分析

在聲樂教學(xué)中，學(xué)生能建立一個(gè)良好的歌唱呼吸系統(tǒng)，這是聲樂教師夢寐以求的事情，然而要真正做到又談何容易。為達(dá)此目的，產(chǎn)生了以專門強(qiáng)調(diào)建立學(xué)生呼吸系統(tǒng)的“氣息學(xué)派”?！皻庀W(xué)派”主要強(qiáng)調(diào)的是對歌唱?jiǎng)恿ο到y(tǒng)的構(gòu)建，建立以橫膈膜控制氣息的呼吸系統(tǒng)為核心帶動(dòng)其他歌唱要素協(xié)調(diào)工作的聲樂教學(xué)體系。“氣息學(xué)派”本質(zhì)上，要求巧妙利用橫膈膜的彈性，使膈肌穩(wěn)定均勻地控制氣息輸出，引起聲帶的協(xié)和振動(dòng)。該學(xué)派所要求氣息的控制模式，如同優(yōu)秀的小提琴家能精準(zhǔn)地掌握各種運(yùn)弓技法，讓琴弦發(fā)出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音?！皻庀W(xué)派”要求對氣息控制能做到游刃有余，為了始終保持橫膈膜的彈性，又要保持氣息的穩(wěn)定和均勻流動(dòng)，必須要有呼吸肌肉群與呼吸肌肉群完美的對抗平衡，要達(dá)到這種相對平衡的狀態(tài)下，則橫膈膜中心的下放與其周邊向四周的擴(kuò)展要同時(shí)做到。在歌唱機(jī)理方面：一方面要保持吸氣肌肉群在呼氣時(shí)持續(xù)工作，同時(shí)要調(diào)動(dòng)下腹部（即通常說的“丹田”部位）彈性的激起往里往上托住氣息，歌唱者既要感受到氣息下嘆膈肌周圍舒展，又要有下方“丹田”上托的穩(wěn)定而均勻的力量支撐，且始終保證聲音唱在氣流上。

在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的自我感覺方面，用沈湘先生的話來說就是“把嘴張開，小肚子一鼓氣就‘氣沉丹田’”。先生所講的正是歌唱的正確吸氣的方式，而在發(fā)聲過程中，這種吸氣狀態(tài)一直要保持住，但是在“起音”的環(huán)節(jié)上要注意膈肌的“激起”。在該學(xué)派中，聲樂教師為了讓學(xué)生吸好氣，想盡了各種辦法，比如：有的教師強(qiáng)調(diào)后腰展開并用丹田下降的辦法，仿佛把氣息裝到了由后腰兩點(diǎn)與丹田而形成的這個(gè)三角袋里一樣；有的教師則強(qiáng)調(diào)學(xué)生用身體的最下端的幾根肋間肌吸氣；有的教師則要求學(xué)生采用兩手用力叉腰，然后把叉腰的部位撐開來吸氣的辦法等等。

（二）氣息學(xué)派的長處與學(xué)生理解與實(shí)踐中容易出現(xiàn)的問題分析

該學(xué)派教學(xué)的主要長處就是：學(xué)生一旦真正掌握正確呼吸的方法并能靈活運(yùn)用，往往能收到事半功倍的效果，正如偉大的男高音歌唱家卡魯索所說，誰掌握了正確的呼吸方法，則其歌唱就成功了一半。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于學(xué)生理解、認(rèn)知水平和性格方面的差異，該學(xué)派的教學(xué)也會(huì)體現(xiàn)出其不足之處：一個(gè)良好的呼吸系統(tǒng)的建立，一般需要一個(gè)較為漫長的時(shí)間階段，特別是要充分激活橫膈膜的彈性，往往短時(shí)間內(nèi)很難收到非常明顯的效果。因此，一定要學(xué)生能夠沉得住氣，真正靜下心來認(rèn)真去領(lǐng)會(huì)。在現(xiàn)實(shí)生活中如果遇到心浮氣躁的學(xué)生，由于其極度缺乏耐心，采用該方法對其教學(xué)，其學(xué)習(xí)進(jìn)步不能馬上見到成效，學(xué)生往往容易失去信心，更有甚者會(huì)對教師的教學(xué)水平產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為該教師的教學(xué)方法不適合自己，提出要求轉(zhuǎn)換專業(yè)老師，這是件多么可悲的事情啊。

（三）氣息學(xué)派的輔助教學(xué)手段

在該學(xué)派歌唱系統(tǒng)的構(gòu)建過程中，歌唱其他要素則是通過呼吸系統(tǒng)的正確調(diào)節(jié)來帶動(dòng)的。通過正確的符合歌唱的吸氣方式，讓喉頭落到其該在的最舒服位置，同時(shí)利用吸氣的過程充分松開各個(gè)共鳴腔體，包括整個(gè)喉咽、口咽、鼻咽通道的協(xié)調(diào)打開，也有的教師會(huì)強(qiáng)調(diào)外部牙關(guān)的松開，以保證整個(gè)歌唱腔體的協(xié)同共鳴?？傊?，從整體上來看，該學(xué)派的特點(diǎn)是，以建立良好的呼吸系統(tǒng)來帶動(dòng)整個(gè)歌唱系統(tǒng)的構(gòu)建。當(dāng)然，在該系統(tǒng)中，也有的教師在強(qiáng)調(diào)正確的呼吸系統(tǒng)的技術(shù)要領(lǐng)同時(shí)，也會(huì)通過教師比較完美的范唱，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)正確的聲音觀念結(jié)合起來，帶動(dòng)構(gòu)建學(xué)生比較完美歌唱系統(tǒng)等等。

二、關(guān)于喉頭學(xué)派

（一）喉頭學(xué)派的核心技術(shù)要點(diǎn)及掌握該要素的主要難點(diǎn)分析

喉頭學(xué)派的教學(xué)，是圍繞以解放聲帶為核心而進(jìn)行的一種教學(xué)模式，其本質(zhì)上是要求喉底的正確打開，即強(qiáng)調(diào)以喉咽腔的松開、聲帶的自如調(diào)節(jié)與呼吸系統(tǒng)、整個(gè)共鳴腔體的協(xié)調(diào)配合而形成歌唱體系的。其對學(xué)生在自我感覺上，用現(xiàn)在很多教師常掛嘴邊的一句話來說，就是感覺我們的嗓子眼在胸口里邊振動(dòng)一樣。保持喉嚨底部松開，仿佛聲帶落到了胸口里面，然后讓其在此擋氣發(fā)聲。要做到該學(xué)派對聲帶活動(dòng)的要求，用沈湘先生的一句話來說，就是“在聲門上找氣而不是找勁兒”。其歌唱時(shí)仿佛感覺不到嗓子的存在，聲帶沒有任何負(fù)擔(dān)，聲音能流暢順利到達(dá)上部共鳴腔體。這個(gè)學(xué)派的特點(diǎn)是：通過教師的敏銳聽覺判斷并引導(dǎo)，學(xué)生圍繞聲帶在胸口擋氣這個(gè)核心的要素，通過找這種感覺來帶動(dòng)其他部分的協(xié)同運(yùn)動(dòng)而建立自己的歌唱體系。一言以蔽之，該學(xué)派教學(xué)的核心基礎(chǔ)是，訓(xùn)練聲樂學(xué)生歌唱時(shí)聲帶的靈活自如的調(diào)節(jié)能力。然而，掌握該要領(lǐng)的最大難點(diǎn)就是：第一，在技術(shù)上學(xué)生要具備正確的喉咽腔打開能力，圍繞以喉頭為核心的腔體調(diào)節(jié)是有一定難度的，即要求理解并做到“該放松的放松，該積極的積極”，且在喉部“上下、前后、左右”等部位的準(zhǔn)確度上的把握，既需要依賴于教師敏銳的耳朵，也需要學(xué)生本人在感覺系統(tǒng)上的不斷調(diào)整和適應(yīng)；第二，喉頭學(xué)派教學(xué)體系的構(gòu)建有賴于學(xué)生正確的聲音觀念的形成，然而，這個(gè)過程也需要一定的時(shí)間。第三，該學(xué)派一方面要求喉部要盡量放松，另外一方面又要求歌唱腔體要盡量打開，而打開腔體時(shí)一定會(huì)引起喉部的某些部位局部的一定的緊張，因此學(xué)生要真正明確了解“緊張”與“放松”的相對平衡性，然后在感覺上慢慢調(diào)整和適應(yīng)，這樣才能完全明白各部分的協(xié)同調(diào)節(jié)作用。

（二）喉頭學(xué)派的長處與學(xué)生理解與實(shí)踐中容易出現(xiàn)的問題分析

“喉頭學(xué)派”的長處則是：由于其要求直接“解放我們的聲帶”，因而學(xué)生如能真正理解并做到，也就明確了關(guān)于歌唱方法的本質(zhì)。其次，該學(xué)派的整個(gè)訓(xùn)練過程主要圍繞腔體的打開，其結(jié)果有利于歌唱通道的形成和自如調(diào)節(jié)，對于聲區(qū)的統(tǒng)一也非常有利。在實(shí)際教學(xué)過程中，由于學(xué)生理解、認(rèn)知水平的差異，其影響學(xué)生進(jìn)步的不利因素也顯現(xiàn)出來：該學(xué)派的教師一直在強(qiáng)調(diào)“聲帶”在胸口的擋氣，有的學(xué)生容易在喉頭放下的同時(shí)在“喉部”產(chǎn)生一些不該有的勁，這樣則擺脫不了“喉音”的困擾；其二，如果學(xué)生不能正確處理擋氣與歌唱共鳴的關(guān)系，則容易唱得過撐而顯得聲音過重；其三，由于某些學(xué)生不能處理好的上下腔體的平衡關(guān)系，容易造成聲帶的調(diào)節(jié)能力不足，從而導(dǎo)致聲音偏低，有的高音唱不上去，有的怎么也找不到輕松自如混聲歌唱的感覺。

（三）喉頭學(xué)派的輔助教學(xué)手段

為了解決上述出現(xiàn)的問題，有的教師會(huì)要求學(xué)生輕聲唱，或者讓學(xué)生把歌唱的通道往后撤一些，或者用“擋點(diǎn)”與“焦點(diǎn)”的位置，來讓學(xué)生明確聲音的振動(dòng)點(diǎn)與共鳴點(diǎn)的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系；也有的教師要求學(xué)生，采用聲音的擋點(diǎn)對應(yīng)上呼吸支點(diǎn)的方法，來產(chǎn)生歌唱的氣柱，再要求把聲音唱在氣柱上、在氣柱上換字而保持聲音的連貫，有的教師則是用“把唱歌的哨子放在氣球口上歌唱”的形象比喻而引導(dǎo)學(xué)生獲得聲帶向下?lián)鯕舛p松自如的歌唱感覺等等。

三、關(guān)于“面罩學(xué)派”

（一）面罩學(xué)派核心要素及掌握該要素的主要難點(diǎn)分析

“面罩學(xué)派”，顧名思義是要求歌唱者把聲音放在“面罩”里歌唱，達(dá)到“面罩共鳴”的效果?？赡茉谟行＜铱磥?，“面罩共鳴”其實(shí)是歌唱機(jī)體的各部位協(xié)調(diào)工作、正確發(fā)聲所產(chǎn)生的結(jié)果，用它作為一種教學(xué)方法，似乎有點(diǎn)本末倒置。筆者以為，其存在并被多位教師應(yīng)用了多年，且也教出了許多優(yōu)秀的學(xué)生，該方式也應(yīng)該有它的合理性。教師在要求學(xué)生唱出“面罩共鳴”效果的同時(shí)，也會(huì)采取一些達(dá)到這種“面罩共鳴”相應(yīng)的手段。為達(dá)此目的，有的教師會(huì)特別強(qiáng)調(diào)鼻咽腔的興奮打開，也有的教師會(huì)換成另外一種說法，即“聲音高位安放”。聲音的“高位置”的感覺，則是演唱者通過想象，調(diào)動(dòng)鼻咽腔的興奮度進(jìn)行自我激勵(lì)暗示和調(diào)節(jié)，引起發(fā)聲時(shí)聲帶的振動(dòng)方式被動(dòng)變化，從而起到了對聲帶的輕重機(jī)能間接地調(diào)整作用。要得到“高位置”的聲音，或者達(dá)到“面罩共鳴”的目的，聲樂教師采取的方法，大多是從“腔體”的調(diào)整入手的，比如教師要求學(xué)生要保持后腦勺的空間感，有的教師要求“牙關(guān)松開”，有的教師要求把“下巴”盡量放下，有的教師要求“后大牙”盡量打開讓上下頜關(guān)節(jié)的掛鉤松開，始終保持歌唱時(shí)下巴的無重量懸掛，也有的教師要求學(xué)生歌唱時(shí)要把“軟腭”適度地提起，保持半打哈欠式的哼唱而得到“面罩共鳴”效果。

可以這么說，“面罩唱法”的本質(zhì)特征是以“腔體”的調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，通過腔體的調(diào)節(jié)達(dá)到對聲帶的間接調(diào)整，再結(jié)合聲音的聽覺效果而形成一個(gè)教學(xué)流派。因而，對于歌唱腔體內(nèi)部的“鼻咽”、上部“軟腭”、外部的“牙關(guān)”等器官的調(diào)節(jié)能力，及對敏銳聽覺的要求都顯得尤為重要。其難點(diǎn)就是要正確找到聲音高位置共鳴的感覺，以形成“面罩共鳴”的效果。然而，在實(shí)際的教學(xué)過程中，也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情形：盡管教師一直在試圖以各種想象通過語言來極力引導(dǎo)學(xué)生唱出“高位置面罩共鳴”的效果，而有的學(xué)生卻仍然沒弄明白高位置的“面罩共鳴”自己唱出來是什么感覺？或者說學(xué)生對自己“唱對”“唱錯(cuò)”了完全分辨不清。在該學(xué)派的教學(xué)體系下，在學(xué)生沒有正確判斷是非的能力之前，很難形成歌唱時(shí)各個(gè)器官協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)的整體把控感覺。因而，形成“正確的聲音觀念”是“面罩唱法”的根本要求，只有在正確的聲音觀念指導(dǎo)下才能形成穩(wěn)定的腔體配合帶動(dòng)歌唱體系的建立。盡管通過“聲音整體觀念”的建立，有助于氣息、腔體、聲帶各方面的協(xié)同工作，但在實(shí)際的操作練習(xí)中，由于每個(gè)學(xué)生的悟性不同，每個(gè)學(xué)生的身體條件（聲帶的長短厚薄、腔體的大小、甚至連牙關(guān)松緊度每位學(xué)生都不一樣）各不相同，這種教學(xué)方式在針對存在這些方面差異性的學(xué)生身上也會(huì)產(chǎn)生不一樣的教學(xué)效果。

（二）面罩學(xué)派的長處與學(xué)生理解與實(shí)踐中容易出現(xiàn)的問題分析

該學(xué)派教學(xué)的主要長處在于：由于面罩學(xué)派是以最終的聲音能夠得到面罩共鳴的效果為目的，因而，在正確聲音觀念形成方面學(xué)生能較早的有所體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)去注意歌唱中呼吸、腔體、喉頭位置及聲音的共鳴點(diǎn)等各方面的整體配合。其不利的因素主要有以下幾個(gè)方面：1.在學(xué)習(xí)初級階段，學(xué)生容易以找聲音位置為唯一核心目的，對腔體的正確打開特別是對喉底的松開不太重視，因而容易造成喉頭上提，且容易把因喉頭過緊而發(fā)出過于尖銳、明亮的聲音誤以為是正確的聲音；2.學(xué)生容易忽略喉頭與氣息方面的穩(wěn)健配合，甚至對良好的呼吸系統(tǒng)建立也不是特別的重視，因而會(huì)造成歌唱狀態(tài)的不夠穩(wěn)定，感覺會(huì)出現(xiàn)時(shí)好時(shí)壞的現(xiàn)象，對如何才能穩(wěn)定地做到符合要求聲音心里沒底。為解決上述的問題，聲樂教師們也是想盡了各種辦法。

（三）面罩學(xué)派的輔助教學(xué)手段

為了實(shí)現(xiàn)面罩學(xué)派最終要達(dá)到的效果，教師們也煞費(fèi)苦心。有的教師除了要求學(xué)生興奮地松開腔體之外，也在喉頭或者呼吸方面提出一定的建議，要求學(xué)生進(jìn)行適度的調(diào)整，如教師強(qiáng)調(diào)喉頭放下松開的同時(shí)，也要求學(xué)生把聲音地?fù)觞c(diǎn)與聲音焦點(diǎn)位置盡量遠(yuǎn)離，以便更好地實(shí)現(xiàn)歌唱通道的相對穩(wěn)定；有的教師在強(qiáng)調(diào)面罩共鳴的同時(shí)，還會(huì)要求學(xué)生用整身歌唱的方式演唱，從而實(shí)現(xiàn)面罩共鳴與氣息支持及歌唱腔體的協(xié)同作用；有的教師則直接要求學(xué)生把呼吸的支點(diǎn)與面罩共鳴的聲音焦點(diǎn)聯(lián)系起來，只要丹田一動(dòng)，聲音就仿佛越過了中間的喉頭似的馬上直接到達(dá)頭腔共鳴，如此等等。

四、聲樂學(xué)生歌唱系統(tǒng)的構(gòu)建

歌唱系統(tǒng)僅從發(fā)聲技術(shù)角度而言，則主要就是老生常談的三個(gè)方面內(nèi)容：1.歌唱的氣息（動(dòng)力系統(tǒng)的構(gòu)建）2.正確的松開腔體（聲帶的正常工作）3.聲音的共鳴（通過聲音的高位安放獲得面罩共鳴的效果）。在支點(diǎn)、擋點(diǎn)、焦點(diǎn)這三者中，它們各種既相互獨(dú)立，又互相制約、共同影響，從而構(gòu)成了一個(gè)靈活多變的歌唱整體。如沈湘先生所言，我們所有的歌唱方法最終只有一個(gè)目的，那就是“解放我們聲帶”。然而，“聲帶”本身只是兩片沒有神經(jīng)組織的薄膜，而試圖通過神經(jīng)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)對“聲帶”的直接控制，又幾乎不可能完成。正因如此，前人聲樂教育家們通過不斷地摸索，采用旁敲側(cè)擊、間接調(diào)整等多種不同的手段，系統(tǒng)的總結(jié)出了通過對歌唱中不同的要素調(diào)整，而形成了圍繞其中某一要素為核心其他要素協(xié)調(diào)配合的完備歌唱體系。

從學(xué)習(xí)的過程來看，聲樂學(xué)生首先應(yīng)當(dāng)明確：任何一個(gè)完備系統(tǒng)的建立從始至終不可能一蹴而就；另外，在歌唱過程中聲音看不見摸不著，學(xué)生要把教師正確的聲音理念經(jīng)過實(shí)踐轉(zhuǎn)變成為自己的自覺行動(dòng)，且讓自己的歌聲達(dá)到自己想要達(dá)到的理想狀態(tài)，這本身就是一個(gè)相當(dāng)了不起的事情。聲樂學(xué)習(xí)是學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”二者共同配合的過程，作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生如何準(zhǔn)確理解和把握教師的教學(xué)意圖，更深入領(lǐng)會(huì)教師的教學(xué)體系及教師的歌唱學(xué)說的核心要素，對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的快慢有著直接的影響；其次，作為聲樂教師，通過一段時(shí)間與學(xué)生的接觸，對學(xué)生的各方面的情況，比如學(xué)生的身體條件，嗓音狀態(tài)，領(lǐng)悟能力等都會(huì)有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)，綜合各方面因素的考慮，教師一定會(huì)做出最佳的取舍，選擇一套適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方案。在學(xué)生能配合教師的這一良苦用心的前提下，能準(zhǔn)確理解和悟透教師教學(xué)體系的本質(zhì)要求，然后按部就班、循序漸進(jìn)通過大量的實(shí)踐練習(xí)，讓歌聲自然流暢，然后熟練掌握歌唱技能技巧，使歌唱狀態(tài)能夠達(dá)到隨心所欲、收放自如的程度，再到后來提高自己的歌唱能力應(yīng)該順理成章的事情。

歌唱方法的掌握是一個(gè)系統(tǒng)工程，歌唱藝術(shù)修養(yǎng)的提高進(jìn)程也是如此，也包含著諸多因素：在學(xué)生正確聲音觀念的建立之后，歌唱能力的提高，豐富的音樂表現(xiàn)力，從作品的情感體驗(yàn)到對作品風(fēng)格的準(zhǔn)確理解把握，以及如何用歌聲結(jié)合肢體動(dòng)作的表演來營造音樂所需的意境等等，只有掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，建立了完備的歌唱系統(tǒng)之后，上述林林總總才能圓滿的得以實(shí)現(xiàn)。因此，學(xué)生在歌唱技術(shù)上構(gòu)建好自己的歌唱系統(tǒng)顯得尤為重要。

然而，歌唱藝術(shù)畢竟是一門聽覺藝術(shù)，在構(gòu)建學(xué)生歌唱系統(tǒng)的過程中，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的聽覺，形成正確的聲音觀念仍是學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重中之重。學(xué)生只有在正確聲音觀念的引導(dǎo)下，熟練掌握歌唱藝術(shù)的核心技術(shù)，使歌唱系統(tǒng)中各方面能力得到均衡發(fā)展，能夠相互間做到完美配合，從而形成一套適合學(xué)生自己特點(diǎn)的歌唱系統(tǒng)。在聲樂教學(xué)活動(dòng)中，教師針對學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的不同階段或是出現(xiàn)的不同技術(shù)問題，如何合理利用各教學(xué)流派中的優(yōu)點(diǎn)，有效解決學(xué)生在歌唱技術(shù)中無論是氣息、聲帶、聲音共鳴等方面的實(shí)際問題，筆者以為，各個(gè)學(xué)派可以相互借鑒使用，只要能為我所用，適合于學(xué)生個(gè)體的特點(diǎn)、有助學(xué)生構(gòu)建歌唱系統(tǒng)各種方式方法都可以拿來運(yùn)用，而不應(yīng)該拘泥于各個(gè)學(xué)派之間的門戶之見。

聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)既抽象又復(fù)雜多變充滿挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，說它抽象是因?yàn)椋簾o論是哪個(gè)教學(xué)流派，聲樂教師的語言永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確地描繪出聲樂活動(dòng)中歌唱系統(tǒng)各個(gè)部分的具體細(xì)節(jié)，用現(xiàn)代時(shí)髦的話來說，就是永遠(yuǎn)不可能對歌唱活動(dòng)中所產(chǎn)生的系列變化而進(jìn)行“量化”；而學(xué)生只能從無限抽象、十分模糊的教師用語中去感受只可意會(huì)不可言傳的聲音效果，去體驗(yàn)永遠(yuǎn)充滿著不確定性因素的身體感覺。說其“復(fù)雜多變”，是因?yàn)楦璩到y(tǒng)的各個(gè)部分既相對獨(dú)立，又相互影響相互制約，學(xué)生的身體狀態(tài)、情緒精神狀態(tài)也無時(shí)無刻不在發(fā)生變化，除此之外，如果再加上外界的影響，學(xué)生歌唱系統(tǒng)的構(gòu)建過程那就更加像是一個(gè)充滿魔幻的世界。

結(jié)語

條條大路通羅馬，在現(xiàn)實(shí)的聲樂教學(xué)活動(dòng)中遠(yuǎn)不止筆者上述所提到的這三種流派，有的教師出奇招甚至是出險(xiǎn)招也能收到意想不到的教學(xué)效果。然而，萬變不離其宗，無論是哪宗哪派，其最終的核心目標(biāo)都是統(tǒng)一的，那就是為學(xué)生建立一個(gè)聲音能剛?cè)岵?jì)、張弛有度，高、中、低聲區(qū)的聲音無論高低、上下都能游刃有余、收放自如且演唱時(shí)身體舒展自如的歌唱系統(tǒng)。本文主要分析了“氣息學(xué)派”“喉頭學(xué)派”“面罩學(xué)派”三大教學(xué)流派的構(gòu)建歌唱體系的最核心的技術(shù)構(gòu)成環(huán)節(jié)，并分析了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中容易出現(xiàn)的一些偏差問題。正如著名的武俠小說家金庸先生筆下所描述的各大武術(shù)門派一樣，無論是哪個(gè)門派，即使再頂尖的高手也都會(huì)存在其致命的弱點(diǎn)。然而，作為藝術(shù)，各個(gè)流派間特別是針對學(xué)生學(xué)習(xí)成長，都可以用來相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，取長補(bǔ)短。這也是筆者寫作此文的初衷，期望拋磚引玉，能引起更多同仁在聲樂教學(xué)方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。