馮瑛
在“博雅文化”的引領(lǐng)下,興山外小語文教研組努力構(gòu)建“博學(xué)雅行”大語文課堂,讓語文教學(xué)呈現(xiàn)出新氣象。
拓寬渠道,博學(xué)多才。“博雅”之“博”就是要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中開闊視野、擴大見聞、博聞廣識。為了達(dá)到此目的,語文教研組在立足教材的基礎(chǔ)上,適度拓展教材內(nèi)容。
小學(xué)生受生活閱歷、認(rèn)知水平、思維能力所限,很難理解內(nèi)涵深刻的文本,教師適時拓展相關(guān)內(nèi)容,給學(xué)生提供學(xué)習(xí)支架,可幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、釋疑解惑,進(jìn)而突破學(xué)習(xí)難點。在《難忘的一課》的教學(xué)中,筆者首先為學(xué)生呈現(xiàn)舊中國的一些史料,如日本的侵華暴行、鄭成功收復(fù)臺灣、殖民統(tǒng)治下的文化侵略等。學(xué)生在閱讀、分析這些拓展材料的過程中,了解了臺灣被殖民統(tǒng)治的屈辱歷史,加深了對文章主旨句“我是中國人,我愛中國”的理解,激發(fā)了學(xué)生不忘國恥、振興中華的情感。
拓展教材內(nèi)容只是引領(lǐng)學(xué)生博學(xué)的一個方面,語文組還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、走向生活,充分利用區(qū)域資源擴大學(xué)生視野。比如,在興山縣舉辦“美食節(jié)”期間,筆者要求學(xué)生收集家鄉(xiāng)美食的做法,充實校本課程《美麗的興山我的家》。學(xué)生在收集過程中認(rèn)識到家鄉(xiāng)美食文化的博大精深,切身感受到作為興山人的自豪。
立足課堂,滲透“雅行”。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、開闊眼界的主要陣地,課堂教學(xué)是加強學(xué)生個人修養(yǎng)、提高學(xué)生道德品質(zhì)的主要渠道。德高為師,行高為范。語文教研組要求全體語文教師在課堂上用優(yōu)雅的舉止、文雅的談吐、儒雅的風(fēng)范影響學(xué)生,引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化中自覺踐行雅言,并用雅行約束自己,培養(yǎng)高雅情趣。比如,在課堂教學(xué)中,筆者以身作則,率先垂范,一方面要求學(xué)生向教師看齊,借鑒教師的言談舉止;另一方面要求學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、小組探究、回答問題等學(xué)習(xí)活動中,必須用文雅的書面語表達(dá);在討論問題時必須尊重其他學(xué)生的看法;在上課聽講時要保持文雅的坐姿,等等。在筆者的示范和引領(lǐng)下,學(xué)生逐漸養(yǎng)成了談吐文雅、舉止優(yōu)雅的習(xí)慣,向著情趣高雅、氣質(zhì)儒雅的目標(biāo)發(fā)展。
閱讀經(jīng)典,博雅同行?!把拧笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一。閱讀經(jīng)典名著,能讓人直接地接受“雅”文化的熏陶?;诖耍Z文教研組大力開展趣味盎然的讀書活動,積極營造讀書氛圍,努力讓學(xué)生在人生記憶的黃金時期多讀書、讀好書,以此擴大學(xué)生的知識面,拓寬學(xué)生的視野,培育學(xué)生的雅言雅行。筆者在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時,除了要求學(xué)生深入理解文本,還要求學(xué)生從閱讀中判斷“雅”與“不雅”。比如,閱讀《寶葫蘆的秘密》后,學(xué)生認(rèn)識到做人要勤奮努力,而坐享其成是“不雅”的表現(xiàn);閱讀《王子與貧兒》后,學(xué)生認(rèn)為純潔、善良就是“大雅”;閱讀《假如給我三天光明》后,學(xué)生認(rèn)識到堅強、勇敢、有愛心是一個人必須具備的“雅行”。此外,筆者還指導(dǎo)學(xué)生舉辦好書推薦、課本劇表演、好書漂流等活動,鞏固讀書成果,深化“博雅少年”養(yǎng)成教育,為學(xué)生打好人生底色。?
誦讀經(jīng)典詩文也可以促進(jìn)“博雅文化”的落實,學(xué)生在誦讀中可以自覺接受雅言熏陶,使自己的語言趨于規(guī)范化、文雅化,從而提高自己的語言表達(dá)質(zhì)量。筆者常年堅持“課前三分鐘”經(jīng)典詩文誦讀活動,讓學(xué)生在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,自覺提升自身的品德修養(yǎng),提高自己的書面表達(dá)水平。
通過在課堂教學(xué)中踐行“博雅文化”,學(xué)生逐漸擴大了知識面,開闊了眼界:無論在任何場合下,學(xué)生都能夠精準(zhǔn)、文雅地表述自己的想法,無論處于何種環(huán)境,學(xué)生都能用“雅行”約束自己。
(作者單位:宜昌市興山縣外國語小學(xué))
責(zé)任編輯? 吳鋒