鄧慶民

摘要：在生涯輔導(dǎo)實(shí)踐中，教師可引入故事，以故事為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在故事敘說(shuō)和生涯外化中進(jìn)行自我探索，明確生涯發(fā)展方向?！肮适轮行摹睂?shí)質(zhì)上是以學(xué)生生活為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心。生涯輔導(dǎo)教學(xué)中，故事作為一種價(jià)值導(dǎo)向，教師可借用故事引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生活世界，探索人生方向;作為一種課程設(shè)計(jì)方式與學(xué)習(xí)方式，故事改變了知識(shí)呈現(xiàn)的形式，能促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí);作為一種問(wèn)題解決或治療手段，故事能指導(dǎo)學(xué)生化解生活中的難題?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)教學(xué)的邏輯起點(diǎn)是學(xué)生對(duì)生活意義的理解，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生通過(guò)故事與生活對(duì)話，教學(xué)生成是對(duì)生活意義的重建?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)在學(xué)生生涯發(fā)展學(xué)習(xí)模型的構(gòu)建上，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)載體、參與方式、思維過(guò)程及效果評(píng)價(jià)等要素。

關(guān)鍵詞：生涯輔導(dǎo);故事中心;學(xué)習(xí)模型;價(jià)值導(dǎo)向;意義重建

中圖分類(lèi)號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-2684（2022）18-0010-05

在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中，相比結(jié)構(gòu)化的生涯發(fā)展知識(shí)或理論，學(xué)生更喜歡與自身相關(guān)的生活事件分析。以故事為載體的教學(xué)，更能夠提高學(xué)生的自我統(tǒng)整能力。學(xué)生借助故事與生活對(duì)話，能增進(jìn)他們對(duì)生活意義的理解。

講故事是古老的教育方式，故事是可以用來(lái)界定自我、了解自我生命、協(xié)助自我成長(zhǎng)，以及幫助人們想象自己未來(lái)理想的有力工具[1]。生涯即故事，學(xué)生生涯意義建構(gòu)的過(guò)程也是不斷整合、改變、組建故事的過(guò)程。

一、“故事中心”生涯輔導(dǎo)的意蘊(yùn)

生涯輔導(dǎo)中，教師以學(xué)生生活中的故事為中心組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在解構(gòu)與建構(gòu)、投射與外化、對(duì)話與反思的過(guò)程中，提升心理分析能力，明確人生發(fā)展方向，學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)自己的幸福人生，服務(wù)社會(huì)。

在這里，“故事中心”有三層含義：

其一，作為一種價(jià)值導(dǎo)向，故事是生活的縮影，教師可借用故事引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的生活世界，進(jìn)行自我探索。一方面，故事是有生命的東西，是學(xué)生進(jìn)入生活世界的方式，教師在教學(xué)中要引入或創(chuàng)造那些能促進(jìn)學(xué)生參與并投入深切感情的故事;另一方面，教育需要故事，將故事作為教學(xué)中心，能夠讓學(xué)生在課程中發(fā)現(xiàn)自己，使得生涯輔導(dǎo)課程真正成為學(xué)生的課程，使課堂成為學(xué)生的課堂。

其二，作為一種課程設(shè)計(jì)方式與學(xué)習(xí)方式，故事是知識(shí)的載體，改變了知識(shí)呈現(xiàn)的方式，旨在引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)。故事作為承載生涯知識(shí)的載體，成為連接知識(shí)和學(xué)生生活的紐帶;故事發(fā)生的背景涉及各種社會(huì)角色，能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解;故事蘊(yùn)含著情感和價(jià)值判斷，可以向?qū)W生傳導(dǎo)情感價(jià)值觀;故事進(jìn)入學(xué)生的世界，每個(gè)人都在進(jìn)行再加工，能滿足學(xué)生的個(gè)體需要;故事具有可以被連續(xù)解讀的價(jià)值，能提供學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生突破認(rèn)知誤區(qū)。綜上，教師可借助故事改變生涯知識(shí)的呈現(xiàn)方式，為學(xué)生構(gòu)建一種新的學(xué)習(xí)模型。

其三，作為一種問(wèn)題解決或治療手段，故事是問(wèn)題情境，教師可借此指導(dǎo)學(xué)生化解生活中的難題，獲得心理成長(zhǎng)。課上，教師聚焦學(xué)生的生涯故事，聚焦學(xué)生的生活，一方面，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的生活情境和問(wèn)題，用“故事敘說(shuō)”“問(wèn)題外化”等方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握積極的應(yīng)對(duì)問(wèn)題方式;另一方面，教學(xué)中的素材成為研究學(xué)生的資料，而對(duì)學(xué)生的研究又促進(jìn)了教學(xué)的針對(duì)性。因此，“故事中心”的生涯輔導(dǎo)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是以學(xué)生生活為中心，以學(xué)生發(fā)展為中心。

二、故事資源開(kāi)發(fā)及其應(yīng)用方式

（一）故事資源開(kāi)發(fā)

通過(guò)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)需要和社會(huì)發(fā)展要求的分析，以學(xué)生生活為背景，我們?cè)趯?shí)踐中開(kāi)發(fā)了“講給學(xué)生”的故事、“學(xué)生自己”的故事和“助人自助”的故事三類(lèi)生涯輔導(dǎo)故事資源。

1.“講給學(xué)生”的故事。這類(lèi)故事作為幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟的工具，側(cè)重生涯理論及生涯工具運(yùn)用的學(xué)習(xí)。我們開(kāi)發(fā)了《他們的故事》系列，將影視作品、電視專題節(jié)目、新聞事件、校友故事、名人傳記以及身邊人的案例等資源，改編成結(jié)構(gòu)化的故事，用視頻、文本、師生講述等方式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，從“別人走過(guò)的路”中去感受和領(lǐng)悟生涯的意義。

2.“學(xué)生自己”的故事。這類(lèi)故事作為由學(xué)生創(chuàng)作的課程資源，側(cè)重學(xué)生的體驗(yàn)與領(lǐng)悟。我們開(kāi)發(fā)了《我們的故事》系列，以學(xué)生的生涯故事為資源，引導(dǎo)學(xué)生分析各種行為背后的應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待以及自我等，學(xué)會(huì)看清自己深層次的需要。

3.“助人自助”的故事。這類(lèi)故事作為問(wèn)題情境，以學(xué)生成長(zhǎng)的節(jié)點(diǎn)問(wèn)題為重點(diǎn)，側(cè)重對(duì)學(xué)生的助人指導(dǎo)。我們開(kāi)發(fā)了《同伴的故事》系列，采用同伴生涯案例分析的方式，以方法和方向指導(dǎo)為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)即運(yùn)用”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，在解決問(wèn)題中深化理解，同時(shí)發(fā)揮同伴影響的積極作用。

（二）故事資源的應(yīng)用方式

故事在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中的應(yīng)用主要有三種類(lèi)型：

1.故事作為教學(xué)工具。故事作為一種輔助手段，可以在教學(xué)中用于創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生興趣;可以作為例子，借助故事的隱喻性，幫助學(xué)生理解和記憶。例如，在關(guān)于價(jià)值觀的教學(xué)中，教師可提供一個(gè)黃金床的故事：一個(gè)國(guó)王打造了一張黃金床，然后用這張床來(lái)衡量每一個(gè)躺上去的人，不允許他們超出或短于黃金床的長(zhǎng)度。用這個(gè)故事幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟價(jià)值觀在生活中的影響，引導(dǎo)他們重新審視自己的價(jià)值觀。

2.故事作為教學(xué)載體。教師可聚焦于一個(gè)故事，側(cè)重解讀主人公在故事中的應(yīng)對(duì)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思，幫助他們建構(gòu)個(gè)體化的經(jīng)驗(yàn)。例如，呈現(xiàn)一個(gè)有代表性的故事后，通過(guò)對(duì)外在行為表現(xiàn)的描述，運(yùn)用薩提亞“冰山理論”的分析方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析主人公的應(yīng)對(duì)方式、感受、觀點(diǎn)、期待、渴望以及自我等方面，進(jìn)而幫助學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的視角看清自己。

3.故事作為教學(xué)過(guò)程。教師可圍繞一個(gè)主題，側(cè)重主人公在某一段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事情，將教學(xué)的重難點(diǎn)融于其中。例如，在“學(xué)會(huì)恰當(dāng)表達(dá)”的教學(xué)中，設(shè)計(jì)小蘭的三個(gè)故事——小蘭早上因?yàn)椤懊€”是不是臟話與媽媽爭(zhēng)吵，中午因?yàn)橥瑢W(xué)說(shuō)她是“班上最丑的女生”而憤怒，下午因?yàn)槔蠋煈岩伤荚囎鞅锥y過(guò)。這樣把教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)成一個(gè)“小蘭的一天”的故事，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行感知及角色體驗(yàn)，促進(jìn)他們?cè)谏钪械倪w移。

故事在生涯輔導(dǎo)教學(xué)中的運(yùn)用應(yīng)該綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、生涯輔導(dǎo)的內(nèi)在要求等因素，從故事內(nèi)涵的角度和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的角度，借助故事改變生涯知識(shí)的呈現(xiàn)方式，通過(guò)故事中心教學(xué)，構(gòu)建一種新的生涯學(xué)習(xí)模型。

三、“故事中心”生涯輔導(dǎo)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)

“故事中心”生涯輔導(dǎo)教學(xué)，其邏輯起點(diǎn)是學(xué)生對(duì)生活意義的理解。學(xué)生進(jìn)入課堂，受家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷及社會(huì)文化等影響，對(duì)于生活有不同的理解?！肮适轮行摹钡慕虒W(xué)過(guò)程是對(duì)話，學(xué)生通過(guò)故事與生活對(duì)話，對(duì)生活意義進(jìn)行解構(gòu)與重構(gòu)。在這一過(guò)程中，學(xué)生需要重新思考自己與他人的關(guān)系，進(jìn)而建立與生活的聯(lián)系?！肮适轮行摹钡慕虒W(xué)生成是重建，對(duì)生活意義的重建，體現(xiàn)為學(xué)生追尋和感悟生活意義的意識(shí)和能力，以及學(xué)生對(duì)自己存在價(jià)值的肯定程度等。

“故事中心”生涯輔導(dǎo)的教學(xué)實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)在學(xué)生生涯發(fā)展學(xué)習(xí)模型（見(jiàn)圖1）的構(gòu)建上。從學(xué)生學(xué)習(xí)方式的角度，可以分成“聽(tīng)故事”“講故事”“寫(xiě)故事”三個(gè)部分;從學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，可以確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)載體、參與方式、思維過(guò)程及效果評(píng)價(jià)等要素。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)與效果評(píng)價(jià)

“希望學(xué)生學(xué)到什么”和“如何知道學(xué)生學(xué)到了什么”是生涯輔導(dǎo)課堂教學(xué)首先要思考的問(wèn)題，前者涉及學(xué)習(xí)目標(biāo)，后者則是關(guān)于學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。

1.“希望學(xué)生學(xué)到什么”涉及意義重建?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)教學(xué)的目的是學(xué)生生活意義的重建，教學(xué)理念是生活價(jià)值指向，而非學(xué)科指向或知識(shí)指向。那么，生活價(jià)值應(yīng)如何體現(xiàn)？一方面，體現(xiàn)為學(xué)生處理生活事件和做事情的能力。崔允漷[2]認(rèn)為新課改下的教學(xué)目標(biāo)是“學(xué)生‘在什么情境下運(yùn)用什么知識(shí)能做什么事（關(guān)鍵能力），是否持續(xù)地做事（必備品格），是否正確地做成事（價(jià)值觀念）’。‘做事’是新目標(biāo)的宗旨，是新教學(xué)的關(guān)鍵，是新評(píng)價(jià)的焦點(diǎn)，是素養(yǎng)推論的直接依據(jù)”。另一方面，體現(xiàn)為學(xué)生的靈活性和可遷移的思維方式。美國(guó)著名教育心理學(xué)家戴維·珀金斯[3]認(rèn)為，“假如教育把重心放在實(shí)現(xiàn)‘知識(shí)—智慧’的深遠(yuǎn)目標(biāo)上，放在能夠通達(dá)智慧的知識(shí)上，或許這些知識(shí)就真正具有生活的價(jià)值了”。他提出教育的目標(biāo)是追求“全局性理解”，也就是與我們生活的世界、生活方式息息相關(guān)的，生動(dòng)靈活、具有適應(yīng)性且積極主動(dòng)的理解。

2.“如何知道學(xué)生學(xué)到了什么”則需要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題，一是學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的，二是學(xué)生是否重建了生活的意義。前者關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程，后者側(cè)重學(xué)習(xí)結(jié)果。從過(guò)程評(píng)價(jià)的角度看，學(xué)習(xí)即融會(huì)貫通，運(yùn)用所學(xué)解決問(wèn)題，而解決問(wèn)題的過(guò)程是否積極主動(dòng)，是否在活動(dòng)中積極互動(dòng)，是否對(duì)生活有了新的認(rèn)識(shí)和理解，這些評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，并隨著課堂教學(xué)的展開(kāi)而調(diào)整。從學(xué)習(xí)結(jié)果的角度看，主要是判斷學(xué)生是否能將當(dāng)下的學(xué)習(xí)和未來(lái)的生活相聯(lián)系，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：“問(wèn)題理解的深刻性”，即不局限在事情表面，能夠分析問(wèn)題，能夠在情境中理解別人和自己;“應(yīng)對(duì)方式的靈活性”，即認(rèn)識(shí)到同樣一件事情有不同的解決方式，能夠從多種方案中選擇適合的方式;“價(jià)值倫理的正向性”，即能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)問(wèn)題，具有社會(huì)責(zé)任感;“采取行動(dòng)的積極性”，主要指行動(dòng)的及時(shí)性和持久性。

（二）學(xué)習(xí)載體

生涯輔導(dǎo)不能簡(jiǎn)化為高考選科、高校專業(yè)選擇以及就業(yè)指導(dǎo)，更深層的任務(wù)要求是指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解生活的意義，建構(gòu)自己的認(rèn)知，從而獲得自我價(jià)值感與生活意義感?！肮适轮行摹鄙妮o導(dǎo)教學(xué)中，承載這一任務(wù)的是故事，是經(jīng)過(guò)教育加工的故事。

1.故事選擇。作為學(xué)習(xí)載體的故事有三個(gè)方面的要求：一是有意思，故事要有趣，能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，能吸引學(xué)生，貼合學(xué)生的生活實(shí)際;二是有意外，故事要有意料之外的情節(jié)，能夠激發(fā)學(xué)生思維和價(jià)值觀方面的沖突;三是有意義，故事要具有強(qiáng)大的教育意義，傳遞正確的價(jià)值信念，喚起學(xué)生心中向善和向上的欲望。

2.故事呈現(xiàn)。故事呈現(xiàn)的方式可以是師生講述，可以是音頻、視頻播放，也可以是PPT文字呈現(xiàn)等。故事可以整體呈現(xiàn)，也可以隨著教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)分段呈現(xiàn)。

3.任務(wù)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)任務(wù)可以是學(xué)生自我對(duì)話任務(wù)，如“生涯回望”“個(gè)人感悟”;還可以是多人對(duì)話任務(wù)，如“無(wú)劇本表演”“人物訪談”等。任務(wù)設(shè)計(jì)要注意三個(gè)問(wèn)題：一是任務(wù)的指向性，教學(xué)目標(biāo)必須有相應(yīng)的任務(wù)來(lái)支撐，并且指向問(wèn)題解決，和學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系;二是任務(wù)的明確性，要有清晰的表述;三是任務(wù)的層次性，任務(wù)之間逐層遞進(jìn)，如回憶型任務(wù)、應(yīng)用型任務(wù)和創(chuàng)造型任務(wù)。

（三）參與方式與思維過(guò)程

對(duì)話是“故事中心”學(xué)生生涯學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)故事”“講故事”“寫(xiě)故事”，經(jīng)歷“解構(gòu)與建構(gòu)”“投射與外化”“對(duì)話與反思”，重建生活的意義。

1.故事解析和感悟：學(xué)生聽(tīng)故事中的解構(gòu)與建構(gòu)

在以“聽(tīng)故事”為重點(diǎn)的學(xué)習(xí)模型中，故事作為幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟的工具，教師借助故事的隱喻性和生活性，使學(xué)生在自我解構(gòu)與建構(gòu)中，與生活對(duì)話，與自己對(duì)話。在這里，“故事不是被概念、定義固定下來(lái)的，它是一個(gè)個(gè)充盈的豐滿而又真實(shí)的情景再現(xiàn)，是‘事情本身’的顯現(xiàn)。這恰恰是現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的表現(xiàn)方式，也是現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)中的‘生活世界’和‘回到事情本身’的體現(xiàn)?！盵4]

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)思路：了解學(xué)生在生涯方面的認(rèn)知偏差，選擇適合的故事，幫助學(xué)生進(jìn)行自我分析。如涉及“自我認(rèn)知”“應(yīng)對(duì)方式”等主題，可以引入《叫我第一名》電影故事，教學(xué)流程是：介紹影片或提出問(wèn)題—播放剪輯后的影片—小組討論問(wèn)題—全班發(fā)言—教師總結(jié)。這種教學(xué)形式很受學(xué)生歡迎，教學(xué)有預(yù)設(shè)的目的，但由于影片的故事性和學(xué)生的成長(zhǎng)背景不同，每個(gè)學(xué)生在其中獲得的人生啟發(fā)也不同。

（2）學(xué)生的參與方式：故事解析和個(gè)人感悟。在“故事解析”中，教師可以運(yùn)用薩提亞“冰山理論”的分析方法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)外在行為表現(xiàn)，看清自己的個(gè)性特點(diǎn)（價(jià)值觀、性格等）和潛質(zhì)。通過(guò)暢談“個(gè)人感悟”的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“事后三問(wèn)”，即針對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件思考三個(gè)問(wèn)題——“發(fā)生了什么”“我希望是什么”“為什么會(huì)這樣”。

（3）學(xué)生的思維過(guò)程：解構(gòu)與建構(gòu)。借助故事，學(xué)生對(duì)自己已有的認(rèn)知觀念進(jìn)行理解與批判，進(jìn)而分解、拆開(kāi)和重新建立，獲得新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)過(guò)程就是學(xué)生對(duì)于生活意義解構(gòu)與建構(gòu)的過(guò)程。例如，學(xué)生通過(guò)對(duì)《叫我第一名》電影故事的解析，領(lǐng)悟了“接納是改變的開(kāi)始，也是解決問(wèn)題的方式”，結(jié)合自身現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，走出“同一性的混亂”，重新建構(gòu)自己的觀點(diǎn)。

學(xué)生“聽(tīng)故事”往往是以旁觀者的身份參與其中，但這并不是說(shuō)與故事中的人物沒(méi)有連接。事實(shí)上，作為局外人，更容易看清事情的發(fā)展過(guò)程，更容易了解事情的全貌。加拿大學(xué)者瑪麗蓮·阿特金森[5]認(rèn)為：“在聽(tīng)故事的過(guò)程中，人們會(huì)真切地感受到自己的抽離狀態(tài)，開(kāi)始放下所有狹隘的、讓自己待在舒適區(qū)的簡(jiǎn)單認(rèn)知，開(kāi)始發(fā)展自己真正聆聽(tīng)他人及其需求的能力，了解生命中的痛苦，將其看作通往自我探索的道路。”

2.故事猜想和表演：學(xué)生講故事中的投射與外化

在以“講故事”為重點(diǎn)的學(xué)習(xí)模型中，“講”是一種最直接的故事敘說(shuō)，在敘說(shuō)的過(guò)程中，學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)自我，提升自己的生涯認(rèn)知能力?，旣惿彙ぐ⑻亟鹕璠5]認(rèn)為：“給他人講故事給予了我們?nèi)タ醋约旱牧α俊＿@時(shí)，在這些隱喻故事中，我們看到自己根深蒂固的邏輯排序方式。我們將其變成通往創(chuàng)造性的大門(mén)，于是那個(gè)曼陀羅式完整的自我發(fā)現(xiàn)就浮現(xiàn)出來(lái)。關(guān)于自己的故事不再只是一些嵌入的符號(hào)，而成為創(chuàng)造性的身心體驗(yàn)?！?/p>

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)思路：圍繞教學(xué)主題，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，通過(guò)敘述的方式，講一個(gè)帶有寓意的事件。故事的內(nèi)容可以是自己的，也可以是別人的;故事的形式可以是一個(gè)完整的故事，也可以是故事片段或猜想。講故事的難點(diǎn)在于用什么話題引入才能將學(xué)生的內(nèi)在情感調(diào)動(dòng)出來(lái)。對(duì)此，教師可以借助教學(xué)工具，如借助生涯卡片引導(dǎo)學(xué)生講故事。教學(xué)流程是：3～4人一組，一人圍繞主題講述故事，其他人根據(jù)其描述進(jìn)行表演，故事講述者觀看并修正，最后請(qǐng)表演者分享心得。

（2）學(xué)生參與方式：故事猜想與無(wú)劇本表演。“故事猜想”是指借助懸疑故事引導(dǎo)學(xué)生將故事補(bǔ)充完整或提出自己的多種猜想，這其實(shí)也是投射的運(yùn)用。如《朱德庸漫畫(huà)·跳樓》故事情境的開(kāi)始是一個(gè)女孩從10樓樓頂準(zhǔn)備跳下，教師可以拋出問(wèn)題“她為什么要選擇輕生”，讓學(xué)生猜猜之前發(fā)生了什么事情。“無(wú)劇本表演”則是教師圍繞主題提出一種結(jié)果，讓學(xué)生將導(dǎo)致這一結(jié)果的過(guò)程表演出來(lái)。如“小女孩最后放棄了輕生，這一過(guò)程中發(fā)生了什么？”通過(guò)分組表演故事，引導(dǎo)學(xué)生去探尋積極生活的理由。

（3）學(xué)生思維過(guò)程：投射與外化。學(xué)生在講故事的過(guò)程中，能看到不同層面的自己和更為真實(shí)的自己。學(xué)生猜想或表演的故事不僅反映了一個(gè)人的生活經(jīng)歷，而且從故事的深層意義來(lái)看，還反映出一個(gè)人的人格、態(tài)度、意向等內(nèi)在的東西。

故事是一種隱喻，在“故事中心”生涯學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往感受到的是一種“心領(lǐng)神會(huì)”，是一種“深層智慧”，而不是一條條說(shuō)教或建議。

3.人物訪談和生涯回望：學(xué)生寫(xiě)故事中的對(duì)話與反思

在人物訪談和生涯回望中，學(xué)生可以寫(xiě)自己的故事，也可以寫(xiě)別人的故事，側(cè)重促動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自我分析和思考。加拿大學(xué)者馬克斯·范梅南[6]認(rèn)為：“寫(xiě)作是把思維固定在紙上或屏幕上。從某種意義上說(shuō)，它把內(nèi)在的東西外在化，它使我們與世界萬(wàn)物即刻生活交往保持距離。看著自己剛剛寫(xiě)下的文字，客體化的思考回望著我們。寫(xiě)作的距離化過(guò)程因此創(chuàng)造了反思性的認(rèn)知角度……”

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)思路。寫(xiě)故事是要求學(xué)生完成一個(gè)完整故事的創(chuàng)作，可以是研究項(xiàng)目，如“我人生中的選擇”“家族職業(yè)調(diào)查”“失業(yè)者的故事”等，教師提前布置生涯故事撰寫(xiě)任務(wù)，讓學(xué)生有時(shí)間構(gòu)思、選擇和整理;可以和學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合，如“一個(gè)典型的工作日”，學(xué)生在體驗(yàn)、研究的基礎(chǔ)上完成生涯故事;也可以是學(xué)生的生涯學(xué)習(xí)作業(yè)，如“二十年后的一天”“生涯回望”，要求學(xué)生在課堂上完成寫(xiě)作。

（2）學(xué)生的參與方式：人物訪談與生涯回望。“人物訪談”對(duì)象可以是家庭成員，也可以是學(xué)生自己意向職業(yè)的工作者，主題可以是“職業(yè)選擇”“職業(yè)體驗(yàn)”?！吧幕赝眲t是學(xué)生對(duì)自己生涯的反思，敘說(shuō)成長(zhǎng)中對(duì)自己有重要影響的事件，成長(zhǎng)的觸動(dòng)點(diǎn)可能是一句話、一本書(shū)、一部電影、一次經(jīng)歷及一次談話等，要求學(xué)生寫(xiě)清楚事情的經(jīng)過(guò)、自己的感想以及對(duì)現(xiàn)在的影響。

（3）學(xué)生的思維過(guò)程：對(duì)話與反思。在生涯實(shí)踐中，學(xué)生會(huì)參加很多活動(dòng)，但能留下可以用來(lái)回憶或講述的故事才是活動(dòng)真正的意義。經(jīng)過(guò)事后的對(duì)話與反思，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)真正的意義在于它的過(guò)程性。學(xué)生有著不同的人生經(jīng)歷，在選擇并書(shū)寫(xiě)自己生涯故事的過(guò)程中，會(huì)進(jìn)行“過(guò)去我”“現(xiàn)在我”“將來(lái)我”之間的連接，發(fā)現(xiàn)自己的存在價(jià)值，重建生活的意義。

例如，在“我的生涯故事”寫(xiě)作中，一位學(xué)生寫(xiě)了自己初三下半學(xué)期的一件事，那時(shí)他成績(jī)不理想，挺頹廢的，有一次看到一句話“要墮落，神也救不了你;要成長(zhǎng)，絕處也能逢生”，他猛然醒悟，后半學(xué)期發(fā)奮努力。他感嘆：“這么一句話就改變了我人生的走向。”由此可見(jiàn)，學(xué)生的生涯寫(xiě)作不僅僅是一種對(duì)自己生活世界的描述，更是一種對(duì)人生意義的直接理解和對(duì)自我的塑造。

四、問(wèn)題與思考

“故事中心”的生涯輔導(dǎo)教學(xué)在實(shí)踐中最突出的問(wèn)題是學(xué)生在故事學(xué)習(xí)中的卷入程度。這涉及多方面的因素，一是故事的選擇，也就是故事的適用性問(wèn)題，什么樣的故事容易被學(xué)生接受，這需要進(jìn)一步研究學(xué)生的特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律;二是故事教學(xué)中的問(wèn)題和任務(wù)設(shè)計(jì)，這就需要找到學(xué)生成長(zhǎng)中的“痛點(diǎn)”，對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與建構(gòu);三是卷入程度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有的時(shí)候?qū)W生在課堂上很活躍，但不一定有學(xué)習(xí)的深度，有的時(shí)候?qū)W生很安靜，但他們的思維很活躍。

另外，“故事中心”生涯教學(xué)的生成是重建，是生活意義的重建。對(duì)于學(xué)生而言，這種重建是內(nèi)隱的，那么，對(duì)教學(xué)有效程度的評(píng)價(jià)也是一個(gè)需要進(jìn)一步探索的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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編輯/于 洪 終校/石 雪