王艷英

摘 要：目前，我國(guó)的教育在經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)下快速發(fā)展進(jìn)步，情境創(chuàng)設(shè)，就是教師通過創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)那榫撤諊鷣眍A(yù)熱教學(xué)活動(dòng)。古詩文由于時(shí)代久遠(yuǎn)，語言習(xí)慣與現(xiàn)代漢語相去甚遠(yuǎn)，高中學(xué)生在閱讀古詩文時(shí)也會(huì)有障礙，因而需要教師有效的引導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中更加真切、深入地融入久遠(yuǎn)的畫面中，引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，培養(yǎng)鑒賞古詩文的能力。情境教學(xué)作為現(xiàn)代化教育教學(xué)最為有效的模式之一教師在課堂教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行多種形式的嘗試：可以利用媒體，視聽相結(jié)合，進(jìn)行最直觀的演示，創(chuàng)設(shè)形象化的情境;可以有目的地設(shè)置疑問，創(chuàng)設(shè)探究情境，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突;可以運(yùn)用想象創(chuàng)設(shè)情境，描繪出生動(dòng)的畫面內(nèi)容。在這些情境設(shè)置中，可以增大課堂的信息量，在交流討論中借鑒他人觀點(diǎn)反思自我。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩文教學(xué);情境創(chuàng)設(shè);策略

引言

當(dāng)前，在小學(xué)語文古詩文教學(xué)之中的阻礙較多，而在互聯(lián)網(wǎng)背景之下開展小學(xué)語文古詩文教學(xué)工作，則有助于為小學(xué)生們創(chuàng)造出良好的教學(xué)情境，吸引小學(xué)生在具體的情境之中，充分解讀古詩文的根本含義。教師要結(jié)合于小學(xué)生們所具備的喜好、以及性格特征等，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用信息化技術(shù)展開教學(xué)工作，這樣能夠改善以往古詩文教學(xué)之中所產(chǎn)生的不足之處，切實(shí)保障小學(xué)語文古詩文教學(xué)工作的開展質(zhì)量?；诖耍疚木蛯?duì)于互聯(lián)網(wǎng)背景下小學(xué)語文古詩文教學(xué)的對(duì)策進(jìn)行了分析與研究。

1信息教學(xué)，提高古詩文審美素養(yǎng)

教師可以利用信息技術(shù)，為學(xué)生播放古詩文的動(dòng)態(tài)畫面，通過畫面的方式，解讀古詩文的文字，能將抽象化的古詩文知識(shí)變得生動(dòng)形象，學(xué)生通過畫面，更加深入地解讀作品內(nèi)涵，感悟古詩文的美感，有助于學(xué)生提高古詩文審美素養(yǎng)。除此之外，教師也可以通過比喻的方式，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩文作品的美感，確保學(xué)生可以更加高效地融入古詩文學(xué)習(xí)情境。例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》知識(shí)點(diǎn)的過程中，教師可以利用多媒體，將古詩的意境進(jìn)行展示，這會(huì)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生可以通過動(dòng)、靜態(tài)畫面，對(duì)古詩的內(nèi)容有一個(gè)形象、直觀的了解。這種教學(xué)方式，能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限，讓學(xué)生能更加順暢地理解作品。比如，教師可以利用信息技術(shù)，將古詩中的每一部分內(nèi)容進(jìn)行分段展示，包括“香爐”“紫煙”“掛”“遙看”等，這些詞語較為抽象，尤其融合在古詩文中，學(xué)生更難以理解其中的含義，而通過信息技術(shù)，將上述詞匯以畫面的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，學(xué)生通過畫面，就很容易理解詞匯內(nèi)容。如“香爐”是指香爐峰;“紫煙”是指云霧被日光穿透，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去像紫色的煙云;“掛”是指懸掛;“遙看”是指從遠(yuǎn)處看。通過這種畫面的解釋，學(xué)生可以一目了然地認(rèn)知到原本抽象、難懂的古詩文內(nèi)容，而且學(xué)生通過觀看畫面，對(duì)作品整體的內(nèi)涵也有了一個(gè)基本的認(rèn)知，可以通過觀看畫面，感悟到古詩的美，從而有效提高古詩文審美素養(yǎng)。相較于傳統(tǒng)的教師教、學(xué)生聽的方法，信息化教學(xué)可以讓小學(xué)古詩文教學(xué)在實(shí)踐開展的過程中直觀性更強(qiáng)，可以有效地提高學(xué)生知識(shí)理解吸收的效率和質(zhì)量，同時(shí)也可以進(jìn)一步提高教學(xué)的趣味性和有效性，在實(shí)踐教學(xué)展開的過程中，教師可以通過視頻資源、音頻資源和圖片資源的有效引入，讓課堂教學(xué)變得活靈活現(xiàn)，更具有趣味性，進(jìn)而有效地提高課堂的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也提高了學(xué)生的古詩文審美素養(yǎng)，讓學(xué)生意識(shí)到在詩文當(dāng)中哪些詞句更富有美感，哪些詞句屬于點(diǎn)睛之筆，提高學(xué)生的審美能力。

2“五育融合”之古詩詞吟誦，生命在文化的潤(rùn)澤中覺醒

中華民族文化史上，古詩詞是一顆顆璀璨的明珠，小學(xué)統(tǒng)編本教科書又從中優(yōu)選出一百余首古詩詞作為小學(xué)生學(xué)習(xí)材料，這些精挑細(xì)選出的詩詞文質(zhì)兼美，是代代相傳被普遍認(rèn)可的名篇，詩詞字字珠璣，它們傳達(dá)的旨趣與情懷更是我們中華民族集體認(rèn)可的價(jià)值追求和唯美趣味。學(xué)生在這些經(jīng)典的文字中徜徉，通過讀、吟、誦，讓經(jīng)典的文字在口中涵泳留香，讓自己的口、耳、鼻、體都留有經(jīng)典的印記，讓自己的舉手投足都有著經(jīng)典文化的影子，讓自己的每個(gè)細(xì)胞和神經(jīng)都留有經(jīng)典的記憶。學(xué)生在吟誦中形成語感，在語感的積淀中讓中華優(yōu)秀文化得以潛移默化地傳承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)，蘊(yùn)含其中的漢民族的智慧滋養(yǎng)著一代代學(xué)子，學(xué)生在吟誦中手舞之，足蹈之，隨韻律發(fā)聲，隨節(jié)奏調(diào)息，隨平仄起舞，平長(zhǎng)仄短，平輕仄重，輕而長(zhǎng)，短而重，一呼一吸，古雅的文字與聲音，在吟誦中悅動(dòng)著生命的韻律。打著節(jié)拍吟誦，配樂吟誦，游戲中吟誦……再把吟誦做成班級(jí)特色大課間的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。低年級(jí)把古詩詞吟誦與傳統(tǒng)游戲項(xiàng)目相結(jié)合，中年級(jí)把古詩詞吟誦與韻律操結(jié)合，高年級(jí)把古詩詞吟誦與花樣曳步舞結(jié)合，由課內(nèi)延伸到課外，一天的校園生活在班級(jí)古詩文吟誦中開啟，在一小時(shí)體育運(yùn)動(dòng)吟誦中落下帷幕。

3對(duì)比探究的教學(xué)情境

對(duì)比探究，是指通過課內(nèi)外古詩文教學(xué)資源的有效重組創(chuàng)設(shè)問題情境，幫助學(xué)生提升思維品質(zhì)。首先，學(xué)生對(duì)古詩文資源進(jìn)行整體或局部的比較、歸納、分析，能進(jìn)一步深化對(duì)文本的理解能力，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性。其次，對(duì)比探究通常是在自主發(fā)現(xiàn)、小組合作、師生對(duì)話中進(jìn)行的，不僅有利于個(gè)體閱讀體驗(yàn)的交流，還可以在交流中打破固化思維，提升思維的靈敏性。再次，對(duì)比探究有助于學(xué)生在開放式的學(xué)習(xí)情境中突破常規(guī)，尋找新的學(xué)習(xí)思路，發(fā)展創(chuàng)造性思維。對(duì)比探究的內(nèi)容可以是課內(nèi)外文本、跨單元文本、不同作者的不同文本、不同主題不同本文間的解讀，角度可以是文體、作者、意象、意境、寫作背景、寫作手法、思想情感等。

結(jié)語

教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)能夠提高學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)能力，尤其能夠提高學(xué)生閱讀和理解古詩文的能力。在古詩文教學(xué)中，通過情境創(chuàng)設(shè)把久遠(yuǎn)的、抽象的知識(shí)具象化，變得親近可感，深入淺出，對(duì)于高中生來說也是非常恰當(dāng)?shù)囊环N教育方式，不妨在教學(xué)中大膽地嘗試。

參考文獻(xiàn)

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課題：《現(xiàn)代課堂教學(xué)特質(zhì)指導(dǎo)下的古詩文教學(xué)研究》已被批準(zhǔn)為長(zhǎng)春市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度一般課題 證書編號(hào)為JKBLX-2020426