摘 要：習(xí)近平總書記奮斗觀，強調(diào)始終保持艱苦奮斗的昂揚精神，為生活在新時代的人民追求美好生活與實現(xiàn)理想社會提供了現(xiàn)實路徑，為科學(xué)社會主義的實踐提供精神支撐。立足于新時代更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，廣大黨員干部、青年群體與各族人民要做到“兩個維護”，以高度的“四個自信”、以更加奮發(fā)昂揚的精神狀態(tài)艱苦奮斗。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;昂揚精神;奮斗觀;黨的百年奮斗;偉大精神

中圖分類號：D616? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）03-0008-03

黨的十八大至今，新時代的奮斗要有昂揚精神貫穿于習(xí)近平總書記一系列重要論述之中。習(xí)近平總書記對“始終保持艱苦奮斗的昂揚精神”[1]的相關(guān)內(nèi)容、主體、方法等做出深刻闡釋，“奮斗”和“昂揚”多次共同出現(xiàn)，見諸不同年份，遍布各類論述，構(gòu)筑了昂揚奮斗觀這一理論體系。本文旨在結(jié)合習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述，對“昂揚奮斗觀”所蘊含的豐富的哲學(xué)理論與時代內(nèi)涵進行解讀。

一、習(xí)近平昂揚奮斗觀的理論淵源

（一）思想源泉：源于馬克思主義實踐觀

馬克思認為，“人應(yīng)該通過全面的實踐活動獲得全面的發(fā)展”[2]，馬克思主義是以改造世界為指向的實踐哲學(xué)。馬克思主義實踐觀的本質(zhì)，是具體行動的奮斗實踐與接近客觀真理的認識相互促進、螺旋向上的認識論。馬克思主義實踐觀基于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)社會主義，通過絕大多數(shù)人共同的奮斗實踐，為絕大多數(shù)人謀求利益，為必然實現(xiàn)的社會主義不懈奮斗。

習(xí)近平同志指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想”，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為行動指南，團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年奮斗中接續(xù)勝利。唯物史觀等方法論長期在社會生產(chǎn)實踐的奮斗歷程中發(fā)揮指導(dǎo)作用，習(xí)近平昂揚奮斗觀是馬克思主義實踐觀的中國化表達，是馬克思主義實踐哲學(xué)在新時代偉大實踐中的創(chuàng)新性應(yīng)用。

（二）民族品格：發(fā)揚吃苦耐勞文化傳統(tǒng)

中華民族有著吃苦耐勞、自強不息的傳統(tǒng)美德與優(yōu)秀文化精神。區(qū)別于西方社會認為人性本惡、等待神靈救贖的宗教文化傳統(tǒng)，中國人有著不懈奮斗、堅信人能夠通過自身奮斗克服困難的民族文化傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記的重要講話中引經(jīng)據(jù)典，多次引用運用儒家、墨家等思想精華，對新時代要有昂揚精神的奮斗觀加以論證：“天行健，君子以自強不息”，是艱苦奮斗、吃苦耐勞的中國人民自古以來的民族品格;“天下興亡，匹夫有責(zé)”是積極入世、不懼艱難困苦的民族英雄的責(zé)任擔(dān)當(dāng);“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是志向高遠、奮斗終生的仁人志士的理想信念，這些美好堅韌的奮斗品性正是中國人民偉大奮斗精神的組成部分，構(gòu)成了習(xí)近平奮斗觀中昂揚精神的民族特色。

中華民族博大精深的奮斗思想中蘊含著為國擔(dān)當(dāng)?shù)谋ж撆c艱苦奮斗的品格，構(gòu)成習(xí)近平昂揚奮斗觀的根本立場。越是接近實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，越需要發(fā)揚務(wù)實擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗精神，越是需要樂觀向上的積極態(tài)度。習(xí)近平總書記將民族傳統(tǒng)文化中樂觀向上的奮斗精神品質(zhì)，貫徹于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的實踐邏輯中。

（三）黨史底蘊：傳承革命精神紅色基因

“黨在百年奮斗中形成的偉大精神”蘊含著樂觀昂揚的革命精神與不怕犧牲艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)。周恩來、朱德與彭德懷等老一輩革命前輩舍棄高官厚祿，舍棄安逸環(huán)境，以革命樂觀主義、理想主義精神為革命事業(yè)而艱苦奮斗終生;革命戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨員與紅軍戰(zhàn)士以大無畏革命精神越戰(zhàn)越勇，接續(xù)勝利;社會主義建設(shè)時期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以積極樂觀的態(tài)度推進現(xiàn)代化建設(shè)，在艱苦奮斗的進程中形成了北大荒精神、“兩彈一星”精神等一系列時代精神。習(xí)近平總書記大力弘揚傳承紅色基因，“斗志昂揚”是革命年代常用話語，中國共產(chǎn)黨的革命精神蘊含著豐富的奮斗基因與昂揚精神。

從革命精神到時代精神，艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨始終傳承的優(yōu)良品格，昂揚精神是始終貫穿于偉大精神的鮮亮底色，偉大建黨精神是黨的偉大精神之源，也是昂揚奮斗觀的起點。在偉大奮斗精神的接續(xù)傳承與發(fā)揚歷程當(dāng)中，中共黨史文化中的革命精神紅色基因，構(gòu)成習(xí)近平昂揚奮斗觀的精神內(nèi)核。

二、習(xí)近平昂揚奮斗觀的思想內(nèi)涵

（一）價值旨歸：“人民對美好生活的向往”

黨的百年奮斗實現(xiàn)了中國人民“站起來”與“富起來”的基本架構(gòu)和主體建構(gòu)，“強起來”奠基于前二者，而實現(xiàn)“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”需要更艱難的突破。全面建成小康社會，極大地提升了全體中國人民的生活質(zhì)量，廣大人民對于美好生活也有了日益增長的更高層次、更多樣化的生活需要。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視美好生活視域下的人民群眾對美好生活的需要，基于深化的對執(zhí)政規(guī)律以及社會發(fā)展規(guī)律的認識，以我們黨帶領(lǐng)人民群眾共建共享美好生活的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對艱苦奮斗要有昂揚精神的相關(guān)論述，契合美好生活視域下奮斗觀的價值指向。

（二）屬性辨析：艱苦奮斗與昂揚精神的關(guān)系

“始終保持艱苦奮斗的昂揚精神”闡明了奮斗和昂揚的辯證關(guān)系：要“艱苦奮斗”，也要“昂揚精神”。美好生活視域下的艱苦奮斗與昂揚精神辯證統(tǒng)一，艱苦奮斗是核心內(nèi)容，昂揚精神是時代內(nèi)涵，這是習(xí)近平昂揚奮斗觀的邏輯支點和理論核心。堅持艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉、克己奉公是中華美德，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，實現(xiàn)中國夢需要堅持艱苦奮斗;然而，脫離戰(zhàn)爭年代的語境，追求美好生活視域下，犧牲、溫飽、艱苦等概念越發(fā)脫離現(xiàn)實語境，人們對美好生活需要艱苦奮斗來實現(xiàn)缺乏認識，這也就對構(gòu)建堅持艱苦奮斗、共同奮斗的集體記憶提出更高要求;科學(xué)認識“奮斗”與“昂揚”的關(guān)系，習(xí)近平新時代昂揚奮斗觀回答了要以什么樣的精神狀態(tài)奮斗：“奮斗本身就是一種幸?！保园簱P姿態(tài)奮斗，在奮斗中保持昂揚、更加昂揚。在為美好生活與實現(xiàn)中國夢的奮斗進程中不能貪圖享樂、安于現(xiàn)狀，而是要以進取的精神狀態(tài)持續(xù)奮斗、接續(xù)奮斗，追求實現(xiàn)全黨全民族、全員全面的昂揚精神狀態(tài)。60376115-D077-488D-A4BA-C05ADEFD1F4D

（三）理論演進：中國共產(chǎn)黨人百年奮斗觀

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的重要精神財富，是中國共產(chǎn)黨取得成功的寶貴經(jīng)驗[3]。我們黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人高度重視艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)并都做出系統(tǒng)論述，形成了中國共產(chǎn)黨人百年奮斗觀，相關(guān)理論的先進性轉(zhuǎn)化為切實的奮斗實踐。

毛澤東同志的奮斗觀貫穿著革命樂觀主義精神，大革命后的低潮中在井岡山建立根據(jù)地，并堅信“星星之火可以燎原”;抗日戰(zhàn)爭中在日軍氣焰最囂張時寫出《論持久戰(zhàn)》，發(fā)動民眾用革命實踐切實為未來奮斗直至獲得勝利。毛澤東同志以正確思想為全黨指引正確方向的同時，以自身高昂的戰(zhàn)斗意志與革命精神帶動全黨全軍投身中國革命與建設(shè);在民眾普遍難以滿足溫飽生存需要、領(lǐng)導(dǎo)干部面對長期執(zhí)政條件下物質(zhì)誘惑的情況，毛澤東同志提出了“兩個務(wù)必”，其中就有“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[4];改革開放新時期，鄧小平同志提出“我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程”[5];再到江澤民同志指出，始終保持艱苦奮斗作風(fēng)[6];胡錦濤同志指出艱苦奮斗是民族、國家、政黨的精神支撐[7]。黨員干部要堅守初心使命，堅持居安思危的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從毛澤東到習(xí)近平，中國共產(chǎn)黨人百年奮斗觀中對于保持艱苦奮斗作風(fēng)與樂觀進取的態(tài)度一以貫之。從物質(zhì)條件不充足的條件下強調(diào)艱苦奮斗的文化傳統(tǒng)，到物質(zhì)逐漸豐富的條件下再提艱苦奮斗與革命精神，習(xí)近平昂揚奮斗觀守正艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)并賦予時代內(nèi)涵。

三、習(xí)近平昂揚奮斗觀的時代價值

（一）奮斗理論的創(chuàng)新表達

習(xí)近平昂揚奮斗觀是新時代守正創(chuàng)新的馬克思主義認識論。黨的百年奮斗接續(xù)勝利與偉大成就是保持昂揚精神的現(xiàn)實基礎(chǔ);昂揚精神根植于黨在新時代的偉大社會實踐。以習(xí)近平同志為核心的黨中央為永葆奮斗精神提供鮮明的現(xiàn)實指向，為永葆黨的純潔性與先進性實現(xiàn)新的歷史條件下的新表達，賦予奮斗精神新的時代特征以及時代內(nèi)涵。昂揚精神實現(xiàn)了改革開放精神的時代表達，實現(xiàn)了艱苦奮斗精神的自信表達;昂揚精神，是新的歷史方位下的精神標識;昂揚精神以富有革命特征的生命力、感召力與吸引力，與中國夢、文化自信、美麗中國、理想信念等話語創(chuàng)新一脈相承，豐富了新時代中國特色話語體系的構(gòu)筑。

在市場經(jīng)濟新階段，“內(nèi)卷”“躺平”與“低欲望”等消極思想客觀存在，要更好地發(fā)揚理想主義、樂觀主義、艱苦奮斗等精神，在美好生活視域下探析昂揚精神的新時代價值，以昂揚奮斗觀助力新時代的共同奮斗。中國夢的實現(xiàn)需要廣大人民群眾的共同奮斗，“艱苦奮斗”與“偉大奮斗精神”不僅僅是苦大仇深、讓人敬而遠之的，更是以昂揚精神豐富“艱苦奮斗”的相關(guān)話語，回歸到與民眾平視的高度，激勵全民以昂揚斗志共建共享。讓昂揚精神激勵美好生活視域下的廣大人民努力奮斗、樂于奮斗。以昂揚精神奮斗，激勵人們永葆積極向上的樂觀心態(tài)和進取精神，實現(xiàn)整體向好的正向激勵與循環(huán);以昂揚精神奮斗，是新時代最有力量、最有溫度的廣大動員。具有美好生活屬性的昂揚精神，讓奮斗的經(jīng)典話語、讓勞動的社會話題，實現(xiàn)輕盈的大眾化表達，吸引人們更好地產(chǎn)生認同、共鳴與樂于接受。

（二）奮斗主體的價值引領(lǐng)

習(xí)近平系列重要論述中，“昂揚奮斗”的主體是黨員、青年與全國各族人民，反復(fù)著重強調(diào)的全黨同志是昂揚奮斗的主力軍，而新時代青年是昂揚奮斗的生力軍。

“全黨同志要用黨在百年奮斗中形成的偉大精神滋養(yǎng)自己、激勵自己，以昂揚的精神狀態(tài)做好黨和國家各項工作”。黨員更要堅守百年奮斗的“最鮮亮的底色”，21世紀以來，世界范圍內(nèi)的一些老黨大黨相繼下臺甚至消亡，只有中國共產(chǎn)黨生生不息、磅礴奮發(fā)，顯然最有底氣自信與昂揚，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)與改革的百年奮斗歷史經(jīng)驗蘊含著治國理政的智慧，中共黨員要通過向深向?qū)嵉睦碚搶W(xué)習(xí)，從革命精神汲取正能量，通過“兩個必然”與中華民族偉大復(fù)興必然實現(xiàn)的理論邏輯，增強“四個自信”;中共黨員要主動積極當(dāng)昂揚奮斗的榜樣，牢記初心使命，堅定踐行“兩個維護”，以艱苦奮斗的政治本色防腐拒變，以開拓進取的態(tài)度投身奮斗實踐，鞏固黨的百年奮斗成果。

習(xí)近平同志強調(diào)，青年的價值取向，決定了未來整個社會的價值取向。新時代的青年群體，已經(jīng)全面滿足溫飽需要追求更高層次的發(fā)展，然而當(dāng)下青年的人生價值認知存在“佛系”“喪”等消極因素，個別青年認為“奮斗無用”。一味地強調(diào)艱苦奮斗不能打動人心，而習(xí)近平同志正視了青年正當(dāng)利益和合理享受的必要性[8]——“歷史屬于奮進者”，奮斗不是庸俗化的異化勞動，而是偉大精神建構(gòu)與支撐的新實踐。美好生活視域下的昂揚精神有共鳴與吸引力，挖掘與青年美好生活需求契合的積極因素，將革命文化融入高校育人全過程，有助于教育引導(dǎo)青年大學(xué)生群體繼承發(fā)揚革命精神[9]。生活處處有實踐，生活處處需奮斗，將昂揚精神融入日常生活細節(jié)，融入具體工作實踐，教育引導(dǎo)青年樹立高遠志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，具有更昂揚進取的意義。

（三）奮斗精神的堅實基礎(chǔ)

“國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進?！奔汝U明了艱苦奮斗精神在物質(zhì)條件日益提升的今天的積極意義，也強調(diào)物質(zhì)基礎(chǔ)在奮斗實踐中的重要作用。黨的百年奮斗實現(xiàn)了新中國物質(zhì)文明與精神文明雙重積累，為新的奮斗目標的實現(xiàn)提供了更有力的支撐，為實現(xiàn)中國夢與中華民族復(fù)興賦予了更強盛的生命力。黨的十八大以來黨和國家各項事業(yè)的偉大成就，是黨和人民向著共同理想長期奮斗的實踐成果。

“生活中不可能只有昂揚沒有沉郁”是習(xí)近平總書記冷靜客觀、高瞻遠矚的深刻認識。面對絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的中華民族偉大復(fù)興，現(xiàn)實生活與理想生活的差距需要冷靜辯證地看待。面對客觀存在的種種矛盾，以樂觀昂揚的精神狀態(tài)，保持可持續(xù)的奮斗。“新時代是屬于奮斗者的時代”，當(dāng)前的物質(zhì)條件遠勝于革命年代，不患寡而患不均，艱苦奮斗不只針對基層工作人員的思想建設(shè)，更是在良好政治生態(tài)內(nèi)的共同奮斗、共同富裕。讓艱苦奮斗的昂揚精神有充分的物質(zhì)保障，進一步完善分配機制，進一步完善基層工作人員的物質(zhì)保障，維護奉獻者的熱情，讓艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不會因為“生活所迫”導(dǎo)致的貪腐問題所侵蝕，讓高投入慢回報的高精尖產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展，讓社會生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，以新時代奮斗推進社會主義精神文明與物質(zhì)文明共同向更高層次發(fā)展。昂揚精神也為世界文明發(fā)展提供中國方案，即以昂揚姿態(tài)奮斗、在奮斗中保持昂揚的精神面貌，熱愛和平、共建共享的價值觀以保護人類命運共同體的整體利益。60376115-D077-488D-A4BA-C05ADEFD1F4D

習(xí)近平昂揚奮斗觀，以全黨同志為主力軍、新時代青年為生力軍、全國各族人民為主體，要有勇于奮斗的精神狀態(tài)、樂觀向上的人生態(tài)度，進一步發(fā)揚革命精神，始終保持艱苦奮斗的昂揚精神，用黨在百年奮斗中形成的偉大精神滋養(yǎng)自己、激勵自己，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，做好黨和國家各項工作，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。習(xí)近平新時代昂揚奮斗觀源于馬克思主義實踐觀，實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人百年奮斗觀的創(chuàng)新表達與革命精神的理論演進。新時代對艱苦奮斗提出更高要求，我們迫切需要以習(xí)近平奮斗觀為引領(lǐng)。新時代美好生活的奮斗指向與全面小康的現(xiàn)實基礎(chǔ)，需要昂揚精神來引領(lǐng)更廣泛的價值認同。立足于全面建成小康社會的安穩(wěn)發(fā)展空間，物質(zhì)文明建設(shè)相對充足豐裕，精神文明建設(shè)相對進步的新際遇，科學(xué)分配的制度保障為艱苦奮斗的昂揚精神提供物質(zhì)保障，新時代奮斗者要以高度文化自信，厚植愛國主義情懷，以艱苦奮斗的昂揚姿態(tài)與樂觀進取的人生態(tài)度，投身實現(xiàn)第二個百年奮斗目標與偉大復(fù)興中國夢的新征程。

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收稿日期：2021-12-31

基金項目：黑龍江省省屬本科高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費輔導(dǎo)員專項：當(dāng)代“00”后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)提升的路徑探析（135409906）;齊齊哈爾大學(xué)新時代黨建特色品牌培育創(chuàng)建項目;2021年吉林省職業(yè)教育科研課題重點項目：立德樹人背景下醫(yī)學(xué)類高職院校學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究（PX-6211394）;黑龍江省高等教育教學(xué)改革項目：構(gòu)建高?！叭恕遍L效工作機制與有效育人模式的研究實踐（SJGY20200795）

作者簡介：張港，碩士研究生，從事網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)、黨史黨建研究。60376115-D077-488D-A4BA-C05ADEFD1F4D