摘 要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了更高的要求：將立德樹人的教育理念積極融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)并提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文教材中包含豐富的德育內(nèi)容，需要教師深入挖掘。因此，文章基于立德樹人根本任務(wù)的時(shí)代背景，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文德育進(jìn)行了深入探究。

關(guān)鍵詞：立德樹人;小學(xué)語(yǔ)文;德育策略

中圖分類號(hào)：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-9192（2022）14-0040-03

引 ?言

語(yǔ)文是一門集工具性和人文性于一身的重要學(xué)科，蘊(yùn)含著大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化及精神品格等內(nèi)容，對(duì)教師進(jìn)行立德樹人教育發(fā)揮著十分重要的作用。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)積極對(duì)教材中所蘊(yùn)含的德育元素進(jìn)行深入挖掘及合理運(yùn)用，通過一系列巧妙的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，促使學(xué)生在德育的熏陶下形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

一、基于立德樹人的小學(xué)語(yǔ)文德育的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)

對(duì)于處在小學(xué)階段的學(xué)生而言，他們的心理發(fā)展和行為表現(xiàn)都還不夠成熟，再加上自制力較弱，很容易受到外界各種誘惑因素的影響。當(dāng)升入小學(xué)后，他們開始學(xué)著獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)。但是學(xué)生在獨(dú)立接受家庭、學(xué)校及社會(huì)教育的過程中，可能會(huì)被一些不良行為所誘導(dǎo)[1]。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)和幫助，讓學(xué)生可以對(duì)自己的言行進(jìn)行科學(xué)合理的判斷，從而提高學(xué)生辨別是非的能力，幫助學(xué)生改正不良的行為習(xí)慣。教師在語(yǔ)文課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透時(shí)，可以為學(xué)生重點(diǎn)講解語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的一些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，促使學(xué)生在不知不覺中樹立正確的價(jià)值觀念和道德觀念，從而有效培養(yǎng)并提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

（二）促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展

隨著素質(zhì)教育理念在教育領(lǐng)域的不斷傳播，教師越來越注重學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)然，這其中肯定也包括對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中每時(shí)每刻都蘊(yùn)含著各種德育內(nèi)容，教師如果沒有很好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，會(huì)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，造成教育的缺失。小學(xué)生正處于智力、能力及行為習(xí)慣形成的最關(guān)鍵階段，教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，能夠有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

二、立德樹人背景下小學(xué)語(yǔ)文德育策略

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境滲透德育

要想基于立德樹人對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極有效的德育，實(shí)現(xiàn)立德樹人的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，教師需要采取一定的教學(xué)策略，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來滲透德育內(nèi)容，促使語(yǔ)文教學(xué)和德育教學(xué)完美融合并順利開展[2]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方式和策略是豐富多樣的，而利用語(yǔ)文教材中的課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是一種比較常見的方式。教師將課堂教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的日常生活結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生實(shí)施德育，從而構(gòu)建出一個(gè)高效且富有情感的語(yǔ)文課堂。這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性有十分重要的意義，不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，還可以真正發(fā)揮語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的育人價(jià)值，有效促進(jìn)對(duì)學(xué)生知識(shí)、情感、道德等各方面的培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)六年級(jí)教材中《開國(guó)大典》這篇課文時(shí)，教師可以為學(xué)生著重講解一些相關(guān)的德育內(nèi)容，有效滲透德育。在上課之前，教師可布置預(yù)習(xí)任務(wù)：讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找、圖書館翻閱等各種方式收集相關(guān)資料并對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族自豪感。除此以外，教師還可以借助現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將有關(guān)開國(guó)大典的視頻資料、圖片資源等展示給學(xué)生，給學(xué)生以視聽上的沖擊，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)相對(duì)輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究，進(jìn)而有效提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量和德育質(zhì)量。

（二）借助信息技術(shù)滲透德育

現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)教育的發(fā)展。如今，信息技術(shù)也逐漸被教育工作者應(yīng)用到了各學(xué)科的教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放視頻、展示圖片，從而讓抽象的語(yǔ)文知識(shí)變得更加生動(dòng)形象、富有感染力。除此以外，這種通過信息技術(shù)展開教學(xué)的模式，突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師口述講解的單一性。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，提升自身專業(yè)素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力，從而更好地發(fā)揮信息技術(shù)在德育方面的作用。

例如，在教學(xué)五年級(jí)教材中習(xí)作例文《鯨》時(shí)，教師便可以用這篇范文作為德育的素材。該文雖然是用于鍛煉學(xué)生寫作能力的，但是教師可以對(duì)其蘊(yùn)含的德育內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)大自然的意識(shí)。教師可以在網(wǎng)上查找資料，播放與鯨魚相關(guān)的視頻或圖片，如商業(yè)捕殺鯨魚等，讓學(xué)生通過觀看視頻獲得較為直觀的感受，形成保護(hù)動(dòng)物的良好意識(shí)，將單純的語(yǔ)文寫作教學(xué)上升為寫作與德育相結(jié)合的教學(xué)，從而收獲更好的課堂教學(xué)效果[3]。此外，教師單純依靠課堂上的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要通過一定的課后練習(xí)幫助學(xué)生掌握課文中的知識(shí)和相關(guān)德育內(nèi)容。教師在布置作業(yè)時(shí)，要將教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況結(jié)合起來，如可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)查閱并整理資料，然后鼓勵(lì)他們?cè)谡n堂上將歸納出來的信息有條理地表達(dá)出來，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（三）在語(yǔ)文閱讀中滲透德育

小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多文質(zhì)兼美的文章和古詩(shī)詞，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，深刻體會(huì)文章中作者的思想情感和蘊(yùn)含的精神力量，從而在潛移默化中受到德育的熏陶，不斷提高道德品質(zhì)。除此以外，在開展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師可以借助多媒體技術(shù)，將古詩(shī)詞內(nèi)容以更加直觀的形式展示給學(xué)生，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解，極大地提高了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)二年級(jí)教材中的古詩(shī)《詠柳》時(shí)，教師可以通過講述作者對(duì)春天的贊美，幫助學(xué)生樹立保護(hù)大自然的良好意識(shí)。又如，在教學(xué)五年級(jí)（上冊(cè)）教材中《慈母情深》《父愛之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》這些有關(guān)父母對(duì)子女的愛的課文時(shí)，學(xué)生從課文中可以感受到母愛和父愛的偉大，教師便可以基于此滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生孝順、尊敬父母的良好道德品質(zhì)。教師通過這樣多種角度的閱讀教學(xué)，可以幫助學(xué)生“透過現(xiàn)象看本質(zhì)、透過知識(shí)看情感”，促使學(xué)生形成優(yōu)良的思想品格和道德品質(zhì)。除此以外，教師還可以讓學(xué)生在平時(shí)閱讀一些具有教育意義的文本，如《愛的教育》《中華美德故事精選》等，讓學(xué)生在課外閱讀中收獲更多的感悟，然后鼓勵(lì)學(xué)生將自身的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷與文本中的人物經(jīng)歷結(jié)合起來，促使學(xué)生以更加理性的態(tài)度去面對(duì)問題[4]。這一方面拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，另一方面也幫助學(xué)生養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，讓語(yǔ)文教學(xué)效果有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的提高。

（四）在實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展各種豐富多彩的課堂實(shí)踐活動(dòng)，正確引導(dǎo)學(xué)生有序進(jìn)行實(shí)踐，從而提高教學(xué)質(zhì)量和效率。在小學(xué)階段的教育教學(xué)中，開展實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的有效手段。科學(xué)合理地組織并開展實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生道德水平的提升有十分重要的作用，能促使學(xué)生在各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中受到優(yōu)良品德的熏陶，提高德育的有效性。例如，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與各種節(jié)日活動(dòng)，如父親節(jié)、母親節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生孝敬父母，學(xué)會(huì)感恩;或者是在端午節(jié)時(shí)，組織學(xué)生開展主題課討論活動(dòng)，帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)主義精神[5]。

例如，在教學(xué)六年級(jí)教材中《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，教師組織學(xué)生分小組進(jìn)行討論，在討論的過程中激發(fā)其愛國(guó)主義情感，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神和奉獻(xiàn)精神。再或者，教師可以開展一個(gè)以愛國(guó)為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生在課下收集一些以愛國(guó)主義為核心思想的新聞報(bào)道或者人物故事、歷史故事等。除此以外，教師可讓學(xué)生在收集完資料后進(jìn)行整理，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)撰寫成相關(guān)的演講稿，鼓勵(lì)學(xué)生在班級(jí)里進(jìn)行主題演講。通過富有感情的演講，學(xué)生能夠受到感染，更加深刻地體會(huì)到偉大的愛國(guó)主義精神，提升思想道德品質(zhì)。

（五）在寫作教學(xué)中滲透德育

聽、說、讀、寫是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最主要的四個(gè)方面。其中，寫作是學(xué)生向外表達(dá)情感、記錄思想、思考經(jīng)歷的主要途徑。小學(xué)語(yǔ)文教師在開展教學(xué)的過程中，可以將德育滲透到學(xué)生的作文寫作中，讓學(xué)生通過寫作的方式記錄自己在課堂中接受德育后的種種感想，以及聯(lián)系自身經(jīng)歷和實(shí)際生活的所思、所感和所做。這種方式不僅可以使學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容有深刻的思考和感悟，還可以讓學(xué)生在寫作過程中加深對(duì)德育內(nèi)容的理解，逐漸改變不良的行為習(xí)慣，促進(jìn)綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

例如，五年級(jí)教材中《青山處處埋忠骨》這篇課文表現(xiàn)了無數(shù)在抗美援朝戰(zhàn)役犧牲的烈士保家衛(wèi)國(guó)的決心，教師可借助這篇課文開展愛國(guó)主義教育。首先，教師請(qǐng)學(xué)生思考：一位父親剛剛失去了自己的兒子，他們此生再也不能相見。這句“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，除了是一位失去了孩子的父親的自我慰藉，還表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)以此作為主題，寫一篇《青山處處埋忠骨》的讀后感，結(jié)合中華民族歷史上多次保家衛(wèi)國(guó)的經(jīng)歷，聯(lián)系今天幸福穩(wěn)定的生活，以及一位父親對(duì)兒子的愛，談一談自己的感受。

（六）在課后作業(yè)中滲透德育

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文課后作業(yè)內(nèi)容無非是一些讀寫練習(xí)，以復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)知識(shí)為主。但是在立德樹人背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將德育融入學(xué)生的課后作業(yè)中，讓德育貫穿學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全過程，促使學(xué)生時(shí)刻對(duì)自身進(jìn)行審視、對(duì)生活進(jìn)行觀察，提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，促使學(xué)生樹立正確的道德觀念。

例如，在教學(xué)六年級(jí)教材中《金色的魚鉤》這篇課文時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生從“老班長(zhǎng)”身上看到了舍己為人的寶貴品質(zhì)，那閃著金光的并不僅僅是縫衣針燒成的魚鉤，更是“老班長(zhǎng)”舍己為人的精神。課文最后寫道：“等革命勝利以后，一定要把這個(gè)閃爍著金色光芒的魚鉤送到革命烈士紀(jì)念館去，讓我們的子孫都來瞻仰它?！庇谑牵處熃o學(xué)生布置了“參觀革命烈士紀(jì)念館”的課后作業(yè)，讓學(xué)生在父母的帶領(lǐng)下前往當(dāng)?shù)氐母锩沂考o(jì)念館，了解革命烈士為了國(guó)家和民族而犧牲的事跡，銘記歷史、銘記先烈的偉大犧牲，感受今天幸福生活的來之不易。如果學(xué)生沒有機(jī)會(huì)參觀革命烈士紀(jì)念館也無妨，教師可以利用多媒體給學(xué)生播放革命烈士的相關(guān)視頻，同樣可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神的目的。

結(jié) ?語(yǔ)

總而言之，對(duì)小學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文教育和德育，最重要的目的就是讓學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)與技能之前先學(xué)會(huì)做人。迫于升學(xué)考試的壓力，語(yǔ)文學(xué)科的德育價(jià)值在一定程度上被削弱了，很多教師對(duì)語(yǔ)文德育并沒有引起重視。因此，在立德樹人教育理念的背景下，語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，在傳授知識(shí)的同時(shí)實(shí)施德育，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：梁永輝（1964.5-），男，甘肅武威人，

任教于甘肅省武威市涼州區(qū)高壩鎮(zhèn)十三里堡九年制學(xué)校，中級(jí)職稱，本科學(xué)歷。