陳峻俊　翟夢(mèng)迪

【內(nèi)容提要】由中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)民族影視專業(yè)委員會(huì)主辦的全國(guó)大學(xué)生民族影視作品大賽，從2016年開始至今已經(jīng)舉辦3屆。大賽鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行民族影視作品創(chuàng)作，通過傳播各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族間交往交流交融，從而講好中華民族故事，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝心聚力。2021年12月26日，第三屆全國(guó)大學(xué)生民族影視作品大賽在中南民族大學(xué)落下帷幕。本文從“四個(gè)創(chuàng)新”、致敬民族地區(qū)紅色文化、民族影視創(chuàng)作與新聞傳播教育等方面對(duì)本屆大賽進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】民族影視 新聞傳播教育 鑄牢中華民族共同體意識(shí)

一、“四個(gè)創(chuàng)新”增強(qiáng)影視作品文化價(jià)值

第三屆全國(guó)大學(xué)生民族影視作品大賽參賽作品創(chuàng)新意識(shí)比較強(qiáng)，主要體現(xiàn)在選題創(chuàng)新、敘事創(chuàng)新、拍攝創(chuàng)新、視覺創(chuàng)新，從而增強(qiáng)了優(yōu)秀影視作品文化價(jià)值和傳播能力。

（一）選題創(chuàng)新：聚焦中華文化共有符號(hào)

本屆大賽增設(shè)闡釋中華文化共有符號(hào)的萬(wàn)里茶道專項(xiàng)?！恫琛さ馈贰犊匆?，萬(wàn)里茶道》《最后的茶館》等9部作品獲萬(wàn)里茶道專項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。萬(wàn)里茶道始于17世紀(jì)，距今有300多年歷史，是中國(guó)在東亞大陸開辟的重要商道。它是繼絲綢之路商道衰落后，興起的又一條國(guó)際商道，萬(wàn)里茶道南起我國(guó)福建省，經(jīng)內(nèi)蒙古至蒙古國(guó)境內(nèi)，后進(jìn)入俄羅斯境內(nèi)繼續(xù)延伸傳入中亞和歐洲其他國(guó)家。習(xí)近平總書記在2013年莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講中，將萬(wàn)里茶道與新世紀(jì)中俄油氣管道并稱為“世紀(jì)動(dòng)脈”。2019年，萬(wàn)里茶道被列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。

通過本屆大賽專項(xiàng)的設(shè)立與參賽者的積極參與，有效地為萬(wàn)里茶道申遺的宣傳工作提供了很多優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。武漢傳媒學(xué)院劉枚材在對(duì)萬(wàn)里茶道專項(xiàng)獲獎(jiǎng)作品點(diǎn)評(píng)中指出：從影片中看到了我國(guó)茶文化的歷史以及武漢的茶文化在中國(guó)茶文化中的縮影。參賽者從不同采茶人的故事入手將人與茶的感情以點(diǎn)蓋面聯(lián)系起來(lái)，并運(yùn)用視聽的手法來(lái)演繹茶道，用茶來(lái)聯(lián)系多個(gè)民族之間文化的交流以及用個(gè)人視角來(lái)表達(dá)對(duì)茶文化的熱愛和人文關(guān)懷，這符合國(guó)人對(duì)茶的含蓄情感。

（二）敘事創(chuàng)新：國(guó)際化敘事的結(jié)構(gòu)模式

《藏域來(lái)風(fēng)》《納西余音》《風(fēng)的少年》《古樂、快手與傳承》及《花期》5部作品獲得大賽一等獎(jiǎng)。武漢廣播電視臺(tái)總臺(tái)的黃德劌指出，本屆參賽作品具有一定的創(chuàng)新力，在獲獎(jiǎng)的紀(jì)錄片和故事片中體現(xiàn)出了國(guó)際化敘事模式。情節(jié)作為故事片的根本，用六個(gè)字歸結(jié)為“因果情節(jié)糾纏”。微電影《花期》講述一位傳統(tǒng)的花農(nóng)父親與熱愛直播的主播兒子之間的故事。第一個(gè)支撐點(diǎn)是堅(jiān)持傳統(tǒng)線下售花模式的父親被兒子線上直播的銷售方式所震動(dòng);第二個(gè)支撐點(diǎn)為花農(nóng)父親與主播兒子一起聯(lián)手直播;第三個(gè)支撐點(diǎn)為由于疫情直播失敗，父親將房產(chǎn)變賣維護(hù)其他花農(nóng)利益，最終疫情退去，運(yùn)輸恢復(fù)后父子一起謀劃未來(lái)。紀(jì)錄片《藏域來(lái)風(fēng)》講述來(lái)自青藏高原一個(gè)牧民家庭的故事。創(chuàng)作者用牧民家庭小女孩的視角作為第一個(gè)支撐點(diǎn)，記錄了牦牛的喂養(yǎng)、擠奶等整個(gè)過程;第二個(gè)支撐點(diǎn)為，冬季里由于天氣惡劣、物資匱乏，牧民將大量牦牛宰殺，在一片荒涼中眾人討論著如何度過冬季;最后，以小女孩視角憧憬未來(lái)。

黃德劌還指出《納西余音》《古樂、快手與傳承》《風(fēng)的少年》也體現(xiàn)出創(chuàng)新。與傳統(tǒng)專題紀(jì)錄片中段落與段落之間運(yùn)用的意義結(jié)構(gòu)不同，這三部作品創(chuàng)作者在段落中運(yùn)用線性結(jié)構(gòu)，在鏡頭組接中講究邏輯性。紀(jì)錄片作為舶來(lái)品，我國(guó)傳統(tǒng)的專題片、紀(jì)錄片制作通常運(yùn)用累積剪輯法的方式進(jìn)行剪輯，而在這三部片子中創(chuàng)作者按照空間與時(shí)間的邏輯進(jìn)行線性剪輯完成敘事，使影片在鏡頭組接中更具邏輯性，接軌國(guó)際化風(fēng)格。

（三）拍攝創(chuàng)新：民族文化影像細(xì)節(jié)呈現(xiàn)有突破

《一出好戲》《火草紡織》《宜恩燈戲》等10部作品獲大賽二等獎(jiǎng)。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的洪杰文對(duì)二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。他提出影片對(duì)細(xì)節(jié)鏡頭的把握是作為學(xué)生團(tuán)隊(duì)在今后影視生產(chǎn)創(chuàng)作中需要著重考慮的部分，并以獲獎(jiǎng)作品《火草紡織》為例，指出創(chuàng)作者在記錄中對(duì)民族文化細(xì)節(jié)鏡頭的把握并呈現(xiàn)出火草紡織的整個(gè)過程，讓觀眾了解到火草紡織是精美的民族工藝品，這也是通過鏡頭的方式讓觀眾對(duì)民族文化了解的過程。無(wú)論故事片還是紀(jì)錄片，在創(chuàng)作過程中對(duì)每一幀畫面的表現(xiàn)、細(xì)節(jié)都需要深思熟慮。洪杰文還列舉了本屆大賽的部分評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)。首先是看參賽作品整體的思想性是否以圍繞“用民族影視鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的大賽主題而展開，其次是拍攝作品的藝術(shù)表現(xiàn)，最后是作品的拍攝與技術(shù)手法等方面。洪杰文提出，作為學(xué)生團(tuán)隊(duì)在影視作品創(chuàng)作過程中，要加強(qiáng)對(duì)選題的把握，要學(xué)會(huì)運(yùn)用影像、鏡頭來(lái)敘事，指出影視作品的敘事需要區(qū)別于文本敘事手法。在會(huì)上，二等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《宜恩燈戲》的指導(dǎo)老師湖北民族大學(xué)戴蔚指出，在燈戲紀(jì)錄片拍攝后不久燈戲傳人就與世長(zhǎng)辭，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)認(rèn)為用影像的方式去記錄傳統(tǒng)文化是非常有意義、有價(jià)值的。獲獎(jiǎng)作品《羅布泊養(yǎng)駝人》的創(chuàng)作者、新疆藝術(shù)學(xué)院的張瑜分享了其創(chuàng)作經(jīng)歷，通過記錄來(lái)自哈密市的一位養(yǎng)駝人的故事展現(xiàn)新疆人民安居樂業(yè)、奮發(fā)向上的美好生活。

（四）視覺創(chuàng)新：包裝與主題共情

《苗妹嘗新》《任時(shí)光匆匆》《依》等20部作品獲本屆大賽三等獎(jiǎng)。湖北電視臺(tái)紀(jì)錄片部姚軍在對(duì)三等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品點(diǎn)評(píng)中指出影片包裝的重要性。從字幕規(guī)范、色調(diào)統(tǒng)一以及音樂的完整度等方面展開分析，提出諸如民族服飾、手工品等背后蘊(yùn)含著一個(gè)民族的傳承、一個(gè)家庭的情感與一個(gè)人的寄托，如果能結(jié)合情感通過生動(dòng)的故事去刻畫與記錄，影片賦予溫度則會(huì)更容易與受眾形成共情。姚軍分別以獲獎(jiǎng)作品《苗妹嘗新》《樂哉版納》與《牧野云邊的萬(wàn)里康》為例，指出其參賽獲獎(jiǎng)作品的優(yōu)點(diǎn)與不足?！睹缑脟L新》忠實(shí)地記錄了一個(gè)來(lái)自民族地區(qū)的自媒體團(tuán)隊(duì)運(yùn)營(yíng)經(jīng)歷，但缺乏創(chuàng)新與深入挖掘主題;作品《樂哉版納》在拍攝與剪輯方面表現(xiàn)十分出色，其拍攝的主人公在錄制中說道“如果我們沒有了靈魂，那我們應(yīng)該怎么生存”，創(chuàng)作者如果能夠進(jìn)行深入挖掘則會(huì)使主題更加升華;《牧野云邊的瓦利康》《依》《松桃苗繡》的創(chuàng)作者都是以民族手工制品為題，通過完整地記錄手工制品的制作過程來(lái)展現(xiàn)民族工藝，但存在著諸如“產(chǎn)品說明書式”的拍攝與剪輯方面的問題，缺乏對(duì)民族工藝背后故事與情感的深入挖掘。

二、優(yōu)秀作品彰顯民族地區(qū)紅色文化價(jià)值

《漁婆》《官渡餌塊記憶》《鼓聲依舊》等27部作品獲得了本屆大賽的優(yōu)秀獎(jiǎng)。華中師范大學(xué)彭濤對(duì)本屆大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品點(diǎn)評(píng)，指出本屆大賽的參賽作品體現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生尊重主流文化與致敬紅色歷史的價(jià)值立場(chǎng)。

恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，在本屆參賽作品中很多作品通過以中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗歷史、紅色文化的傳承與對(duì)先烈的緬懷和犧牲精神的頌揚(yáng)等為主題進(jìn)行創(chuàng)作，如來(lái)自青海師范大學(xué)的獲獎(jiǎng)作品《紅色足跡——遇見班瑪》和西北民族大學(xué)的《熱血隴原——八路軍駐甘辦事處》。彭濤還指出本屆大賽參賽作品具有豐富性，呈現(xiàn)出了中華多元文化的和諧共生的文化形態(tài)，展現(xiàn)出祖國(guó)各族人民的生活樣態(tài)與燦爛悠久的文化創(chuàng)作歷史，如來(lái)自昆明理工大學(xué)的《尼西黑陶——誕聲》，通過影像呈現(xiàn)的方式展現(xiàn)出悠久的黑陶文化。云南藝術(shù)學(xué)院的《搓梭人》，記錄了1944年從老撾遷徙到中國(guó)的族群，當(dāng)今全世界僅存400余人，定居中國(guó)192人，通過記錄族群生活以及文化傳承與遷徙，讓觀眾看到了他們獨(dú)特的文化，與本屆大賽主題“用民族影視鑄牢中華民族共同體”十分契合，也體現(xiàn)出了影像人類學(xué)的特點(diǎn)。

本屆大賽的參賽者在作品創(chuàng)作中表現(xiàn)出很高的專業(yè)水準(zhǔn)與精益求精的態(tài)度，這體現(xiàn)在影片每一個(gè)鏡頭的創(chuàng)作與組接中。最后，彭濤教授也提出了作為學(xué)生團(tuán)隊(duì)在影視創(chuàng)作中存在的不足之處，如敘事能力的欠缺、選題切入的角度過淺、缺乏設(shè)計(jì)及作品中表達(dá)情感的細(xì)節(jié)鏡頭不夠充足等。

三、民族影視創(chuàng)作能夠提升新聞傳播教育水平

針對(duì)本屆大賽的舉辦與參賽作品的點(diǎn)評(píng)，與會(huì)專家對(duì)其進(jìn)行了充分的交流與探討，并對(duì)高校的民族影視創(chuàng)作及新聞傳播教育展開了交流與展望。

（一）用比賽促進(jìn)民族新聞傳播實(shí)踐教學(xué)

本屆大賽的最佳組織獎(jiǎng)分別為云南藝術(shù)學(xué)院、云南民族大學(xué)、昆明理工大學(xué)、湖北民族大學(xué)與中南民族大學(xué)。中南民族大學(xué)閻春來(lái)指出，在平時(shí)的教學(xué)中貫徹以賽促學(xué)的理念，學(xué)生在參賽過程中既培養(yǎng)了觀察社會(huì)、參與社會(huì)的能力，專業(yè)技能也得到了極大的提升。云南藝術(shù)學(xué)院宋杰在會(huì)上提出辦學(xué)上本體論的影視教育，通過媒介本體來(lái)認(rèn)識(shí)視聽，將電影作為綜合藝術(shù)來(lái)看待，并以作品《花期》為例，強(qiáng)調(diào)用視聽語(yǔ)言的方式講述故事與傳達(dá)意義，最后肯定大賽在促進(jìn)民族影視教學(xué)的作用。湖北民族大學(xué)戴蔚指出其學(xué)校位于湖北省西南部、恩施土家族苗族自治州，這里的巴文化、民族文化與土司文化是學(xué)校新聞傳播藝術(shù)教育的厚實(shí)土壤。在今后教學(xué)實(shí)踐中，將繼續(xù)關(guān)注本土文化、拓寬視野做出更多更優(yōu)秀的作品，做好民族文化的傳播，講好中國(guó)故事。云南民族大學(xué)楊國(guó)興在會(huì)上提出讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中感受豐富多彩的民族文化，提高對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，以后能夠成為民族文化傳承與保護(hù)的一份子，在教學(xué)中貫徹實(shí)踐與對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注是學(xué)校的教學(xué)重點(diǎn)之一。

（二）用比賽鑄牢中華民族共同體意識(shí)

中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)民族影視專業(yè)委員會(huì)理事會(huì)理事長(zhǎng)趙麗芳指出，大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)100年奮斗目標(biāo)的主體力量，是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感，是民族團(tuán)結(jié)教育的基礎(chǔ)，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要方面。大賽產(chǎn)出的獲獎(jiǎng)作品體現(xiàn)出各民族學(xué)子對(duì)新時(shí)代國(guó)家的記錄與影視表達(dá)，賽事鼓勵(lì)各民族學(xué)子用影視作品弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神、傳播民族團(tuán)結(jié)思想、展現(xiàn)中華民族共同體悠久歷史與燦爛文化。這既是一次有益的影視創(chuàng)作實(shí)踐，也是一次通過影視鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化實(shí)踐和培育學(xué)生民族自尊心、自豪感的民族共同體意識(shí)的教育實(shí)踐。

中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)丁亞平指出，本屆大賽的參賽作品背后離不開老師的指導(dǎo)，借此希望廣大教師以強(qiáng)烈的工作責(zé)任心、歷史使命感，承擔(dān)起習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的使命任務(wù)。丁亞平會(huì)長(zhǎng)對(duì)中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)民族影視專業(yè)委員會(huì)提出了建議與期望：一是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高政治站位，貫徹于研究、教學(xué)、人才培養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)中去;二是要加強(qiáng)理論探索，構(gòu)建學(xué)科體系，要有更高的學(xué)術(shù)目標(biāo)，產(chǎn)出更多高質(zhì)量的論著，由此構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)體系和學(xué)科體系，在體系構(gòu)建中，要貫穿鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線，著寫出具有共同性、集合性的理論成果;三是要加強(qiáng)自我修煉，落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)。

【本文系湖北省教研項(xiàng)目“基于專業(yè)特色打造的民族新聞傳播教育改革與創(chuàng)新”（項(xiàng)目編號(hào)：2020283）階段性成果】

作者簡(jiǎn)介：陳峻俊，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授;翟夢(mèng)迪，中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2021級(jí)碩士研究生

編輯：孟凌霄