李威

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》于2022年4月發(fā)布?！靶抡n標(biāo)”重要變化之一是將“文化自信”置于四大學(xué)科核心素養(yǎng)的首位，這一變化在于通過語文學(xué)習(xí)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮以語育人，以文化人的功能。文言文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中選文篇目呈現(xiàn)出學(xué)段提前、數(shù)量增加、體裁多樣、跨度拉長(zhǎng)等一系列新變化。在新課標(biāo)視域下，對(duì)于統(tǒng)編版小學(xué)文言文教學(xué)教什么、怎么教等問題，筆者進(jìn)行了如下思考。

一、清楚統(tǒng)編版小學(xué)語文教材文言文“教什么”

1.教語言

語言運(yùn)用包括語料的積累、語感的建構(gòu)、語理的習(xí)得、語言的創(chuàng)造。文言文課文用詞精準(zhǔn)、力透紙背的文字隨處可見，簡(jiǎn)潔凝練千古流傳的文字俯首即是，這些優(yōu)美典范的句子、語段、篇章等需要誦讀積累，這是語言運(yùn)用的基礎(chǔ)。語言運(yùn)用的核心，是語感的建構(gòu)。語感的建構(gòu)只有在多種形式的誦讀之中才能形成，讀多了就會(huì)“其義自見”，讀熟了就會(huì)“自然成誦”。語理的習(xí)得是對(duì)語言表達(dá)密碼的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用。語言的創(chuàng)造就是文從字順的表達(dá)和文明得體的交流。

2.教思維

在語文學(xué)習(xí)中要重視培養(yǎng)和提升學(xué)生的思維品質(zhì)，統(tǒng)編教材選編的幾篇文言文塑造了幾位智慧少年，司馬光在同伴落水的危急情況下，沉著冷靜地砸甕救人體現(xiàn)了思維的獨(dú)創(chuàng)性;王戎不取道旁李透過現(xiàn)象看本質(zhì)，體現(xiàn)了王戎思維的深刻性;楊氏之子在應(yīng)答孔君平時(shí)機(jī)智幽默，體現(xiàn)其思維的敏捷性……這些思維訓(xùn)練點(diǎn)，教師要善于發(fā)掘，精準(zhǔn)把握。

3.教審美

我們應(yīng)該帶著學(xué)生品味文言文語言的優(yōu)美，展開審美想象，體會(huì)文言文蘊(yùn)含的豐富情感，感受文言文富有魅力的深刻的人生哲理，甚至還可引導(dǎo)學(xué)生嘗試采用文言文的形式進(jìn)行表達(dá)。

4.教文化

文言文教學(xué)的最終目的是以文化人。文言文的教學(xué)要充分發(fā)掘文化意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生理解文章所蘊(yùn)含的歷史文化積淀，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶?！恫拦那佟分懈呱搅魉羟橹氐闹粑幕?，《囊螢夜讀》中家貧少年的勤勉惜時(shí)，《精衛(wèi)填?！分芯l(wèi)明知不可為而為之的堅(jiān)韌執(zhí)著，《書戴嵩畫?！分卸盘幨康奈娜巳逖棚L(fēng)度，都飽含著中華文化精神之美。

二、明確統(tǒng)編版小學(xué)語文教材文言文“怎么教”

1.順暢地讀

“讀”是文言文教學(xué)的目標(biāo)、策略、途徑，也是文言文學(xué)習(xí)最樸素、最有效的方法。

一是讀準(zhǔn)字音。文言文的字音讀準(zhǔn)了，基本上字意就清晰了。文言文讀準(zhǔn)字音的重點(diǎn)在于個(gè)別生字、多音字、古今異義字。對(duì)于個(gè)別難讀的讀音，除了借助文中注音、查閱字典、請(qǐng)教同伴等方法之外，文言文多音字，根據(jù)意思讓學(xué)生自己判斷讀音。例如“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”中的多音字“盛”和“數(shù)”就可以用“據(jù)意定音”的方法來確定讀音。

二是讀好停頓。文言文最難的是讀好停頓，讀順暢的關(guān)鍵也在于停連適當(dāng)。停頓的主要依據(jù)在于語意。另外還有一些停頓規(guī)則，例如：胤/恭勤不倦（主語和謂語之間要停頓）;因/釋其耒而守株（關(guān)聯(lián)詞語后要停頓）;夫/不可陷之盾與無不陷之矛（發(fā)語詞之后要停頓）;未聞孔雀是夫子家/禽（單音節(jié)詞之間一般要停頓）。這些文言文停頓規(guī)則，教師要清楚，但不直接教給學(xué)生。

三是讀出語氣。讀出人物語氣要正確把握人物形象。在《楊氏之子》的教學(xué)中，有的教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)楊氏之子超出常人的言語智慧時(shí)，抓住“應(yīng)答準(zhǔn)確”，要求學(xué)生讀出楊氏之子的“以牙還牙”迅速應(yīng)對(duì)，這是不對(duì)的。本是活潑機(jī)敏可愛的9歲孩童，并非有成人的心機(jī)可言。何況，“未聞”二字還展現(xiàn)出孩子禮貌的一面，應(yīng)讀出友好的語氣。

四是讀要多樣。根據(jù)文言文的文本特征，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，針對(duì)學(xué)情的動(dòng)態(tài)變化，可選擇不同的讀的形式。從參與人數(shù)的角度來看，包括個(gè)別讀、同桌讀、小組讀、全班讀;從師生互動(dòng)的情況來看，包括范讀——聽讀、領(lǐng)讀——跟讀、帶讀——對(duì)讀、引讀——接讀;從自身體驗(yàn)的角度來看，包括打手勢(shì)讀、和著拍子讀、角色表演讀;等等。值得注意的是，要走出“為讀而讀”的誤區(qū)，明確每次讀的目的，精心設(shè)計(jì)讀的層次。

2.巧妙地解

小學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)的要求應(yīng)是知曉大意，體會(huì)涵義，反對(duì)逐字逐句的串講，對(duì)于文意的理解，整體把握即可。個(gè)別不理解的詞語跳過即可，并不妨礙理解整篇課文。理解文言文，途徑很多，對(duì)于古今同義詞，可以組詞釋義。對(duì)于古今異義詞可以采用借助注釋、探尋字理、聯(lián)系上下文猜測(cè)、查資料驗(yàn)證等方法。例如“兔走觸株，折頸而死”（《守株待兔》）中“走”字的理解，可以通過探究字理幫助理解。文中“走”字取的是古漢語中的這個(gè)字的本義，金文字形是，上半部分如揮舞雙臂，下半部分是“止”，意為腳，即“揮舞雙臂，奮力奔跑”。只要教到這個(gè)“走”就要想到“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”。讓孩子知道，此“走”非今天的“走”，而是跑的意思。也有一些重點(diǎn)字的意思要突出，《囊螢夜讀》中的“囊”字，盡管是在同一篇文言文中，在不同的語境之下它的意思卻不一樣，題目“囊螢夜讀”中的“囊”當(dāng)動(dòng)詞用，用袋子裝，而“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”中的“練囊”是白色薄絹?zhàn)龅拇?。這種一字多義的現(xiàn)象，要讓學(xué)生通過對(duì)比進(jìn)行理解。此外，關(guān)于文言文的理解有很多途徑。字理，讓文言文充滿魅力;組詞，讓文言文簡(jiǎn)單易解;圖片，讓文言文直觀形象;注釋，讓文言文清晰可見;故事，讓文言文生動(dòng)有趣;生活，讓文言文親切可感;情境，讓文言文聲情并茂;質(zhì)疑，讓文言文內(nèi)蘊(yùn)外顯。

3.清楚地講

統(tǒng)編教材中文言文簡(jiǎn)潔、概括、形象，蘊(yùn)含的內(nèi)容、情感、文化等精髓為學(xué)生的語言建構(gòu)和思維發(fā)展搭建了平臺(tái)。對(duì)照課后練習(xí)我們發(fā)現(xiàn)，11課中6課明確提出了“借助注釋講故事的要求”。這既是文言文整體理解把握的目標(biāo)，也是策略。

《司馬光》《王戎不取道旁李》這兩篇人物故事都可以在初步了解讀懂故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生梳理故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，提煉故事情節(jié)中的關(guān)鍵詞，并以思維導(dǎo)圖的方式呈現(xiàn)板書，這樣就為學(xué)生清楚地講故事搭建了可視化的思維支架?！稌麽援嬇！方虒W(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生分別以牧童、杜處士、戴嵩的身份，變換不同角色加入語氣、神態(tài)、動(dòng)作講故事，學(xué)生興趣盎然。

另外，學(xué)生在小學(xué)階段曾經(jīng)學(xué)習(xí)過借助圖片、關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵句子、示意圖、表格講故事以及聯(lián)系生活等多種講故事方法，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生回顧并綜合運(yùn)用，在文言文故事講述過程中建構(gòu)語言，發(fā)展思維。

4.熟練地背

背誦的功能不僅僅在于記憶，更在于背誦中用心涵泳，尋求更為深刻的理解和感悟。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中14篇文言文中有12篇要求背誦，不要求背誦的，也要確保學(xué)生讀得滾瓜爛熟。當(dāng)然，循序漸進(jìn)的背誦要和傳統(tǒng)文化的傳承緊密結(jié)合。例如，在《囊螢夜讀》的背誦環(huán)節(jié)，一位教師做了這樣的設(shè)計(jì)：孩子們，車胤囊螢夜讀的故事，激勵(lì)著一代又一代的勤學(xué)少年。就在這個(gè)故事發(fā)生200年后的南北朝，《顏氏家訓(xùn)》中就提到了這個(gè)故事：古人勤學(xué)，有握錐、投斧、照雪、聚螢，讓人們情不自禁想起“夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書”（齊讀）;時(shí)間在流逝，南宋以來，距今700多年前，當(dāng)孩子們翻《三字經(jīng)》讀到“如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟”，不由得想起了“胤恭勤不倦，_____。家貧_____，夏月則_____盛_____以照書，以夜繼日焉”（男生挖空背課文）;距今400年前的明朝，《龍文鞭影》中張綽剪蝶，車胤囊螢的典故還在傳誦著這個(gè)千古佳話?！柏穇____，_____。家貧_____，夏月_____以照書，_____”（女生挖空背課文）;1600多年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們四3班的孩子也在深情傳誦著囊螢夜讀的故事（全班齊背課文）?？谡b心惟，背誦這樣的經(jīng)典，積累的是高品質(zhì)的語言，浸潤(rùn)的是高品位的文化。

基于以上的思考，文言文教學(xué)中，我們的主要任務(wù)和教學(xué)策略可以概括為：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀順文言文;借助注釋，探究合作，讀懂文言文;了解內(nèi)容，把握情節(jié)，復(fù)述文言文;熟讀成誦，感悟形象，積累文言文;拓展延伸，發(fā)展思維，廣讀文言文。簡(jiǎn)而言之：在文言文教學(xué)中要落實(shí)聚焦朗讀，培養(yǎng)語感;借助注釋，把握文意;還原畫面，激發(fā)想象;表明觀點(diǎn)，強(qiáng)化表達(dá);等等。

【注：本文系中山市科研立項(xiàng)課題“基于語文要素的統(tǒng)編版小學(xué)文言文教學(xué)策略研究”的成果】

責(zé)任編輯 黃銘釗