摘要：近年來，國家對優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展工作的重視程度越來越高，我國的“四個自信”和“五個認同”都提到了文化，對文化遺產(chǎn)保護的焦點與關(guān)注的主體都有所轉(zhuǎn)移。文章基于共生視角研究永泰古城空間活化設(shè)計策略，將永泰古城看作一個共生系統(tǒng)，首先論述其內(nèi)部與外部的共生關(guān)系，其次依據(jù)古城的特性與現(xiàn)狀分析影響古城共生發(fā)展的因素，最后提出相應(yīng)的活化設(shè)計策略，包括構(gòu)建適宜的空間共生模式，打造和諧的空間共生環(huán)境，建立互補的空間共生單元，以期為永泰古城相關(guān)研究提供參考，為古遺址活化研究提供設(shè)計思路。

關(guān)鍵詞：共生理論；永泰古城；空間活化；設(shè)計策略

中圖分類號：TU984.114 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-0-03

0 引言

我國越來越重視文化發(fā)展，除保護研究古遺址外，更重視對其進行有效的發(fā)展與利用研究。作為我國寶貴歷史文化遺產(chǎn)的永泰古城，面臨人口流失、村落逐步空心化的現(xiàn)狀，傳統(tǒng)生活景象的消失，導(dǎo)致永泰古城逐漸走向衰落。為有效保護利用文化遺產(chǎn)，使古遺址不再只是可供觀賞的冰冷的文物，而是溫度與生命力的延續(xù)，在新時代繼續(xù)煥發(fā)生機，對永泰古城進行活化利用設(shè)計研究刻不容緩。為改變古城現(xiàn)狀，并響應(yīng)國家號召，有效傳承傳統(tǒng)文化，本文基于共生視角對永泰古城進行空間活化設(shè)計研究。

1 永泰古城概況

永泰古城位于甘肅省景泰縣寺灘鄉(xiāng)，南面向祁連山余脈壽鹿山一帶，地勢西南高東北低，海拔2200米左右，常年干旱少雨，距縣城15千米，是景泰境內(nèi)保存最完整的古城，外形似龜，又稱為“永泰龜城”（見圖1）。永泰古城1993年成為甘肅省政府第五批省級文物保護單位，2006年被確立為全國重點文物保護單位；永泰村2007年入選甘肅歷史文化名村，2012年入選第一批中國傳統(tǒng)村落［1］。

傳統(tǒng)村落永泰村源于古城最初的建立，明萬歷三十六年戰(zhàn)事頻繁，為拓寬疆野、消除邊患，明長城沿線建立了大大小小的軍事堡寨數(shù)十座，而永泰是軍事要塞，統(tǒng)治者在此地大規(guī)模地筑城屯兵。最初城內(nèi)住的都是將軍士兵，整體空間設(shè)計基于軍事需求，周邊設(shè)有靶場、馬場、草場等，內(nèi)部除了居住空間還在西側(cè)設(shè)立倉庫來儲存軍備物資。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，戰(zhàn)事逐漸減少，兵戶在此定居成家、繁衍后代，至今還有許多村民是兵戶后裔［2］。

2 永泰古城共生發(fā)展關(guān)系

將永泰古城看作一個共生系統(tǒng)，探討其共生關(guān)系既要考慮個體的內(nèi)部因素，又要考慮外部環(huán)境對其的影響。

2.1 內(nèi)部共生——古城與傳統(tǒng)村落

內(nèi)部共生是指“城村共生”，與以往探討的現(xiàn)代城市與城中村共生不同，本文所指的“城村共生”有其特殊性，“城”為古城址的永泰古城，“村”為傳統(tǒng)村落的永泰村，兩者為包含關(guān)系，同根同源、共生共榮。古城在新時代獲得可持續(xù)發(fā)展，外流人口回歸共同建設(shè)家鄉(xiāng)，所以必然面臨轉(zhuǎn)型，以帶動經(jīng)濟發(fā)展，增加居民收入。因此，在活化古城空間的過程中，既要考慮到傳統(tǒng)村落中主體居民的生產(chǎn)生活需求，又要考慮到在古城址轉(zhuǎn)型發(fā)展中主體游客對旅游及科研人員對研究工作的需求。要突出兩者的共性，平衡兩者的差異，以共生的思想展開研究，尋找相適應(yīng)的共生模式，營造相適應(yīng)的共生環(huán)境，合理有效地建立共生單元，使古城空間活化，實現(xiàn)內(nèi)部有效共生［3］。

2.2 外部共生——古城與周邊環(huán)境

外部共生指古城與周邊環(huán)境資源共生，人口的大量流失是永泰古城衰落的主要體現(xiàn)，這是多方面因素造成的。想要活化古城實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要考慮到整體發(fā)展。除自身因素外，周邊環(huán)境因素尤為重要。古城與周邊資源協(xié)同共生，有效利用周邊環(huán)境資源，一是可以增強古城個體發(fā)展動能，二是可以推進整體發(fā)展進程。這是相互作用、相互促進的過程，也是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

3 影響永泰古城共生發(fā)展的因素

3.1 價值導(dǎo)向

古城的發(fā)展受其自身價值的引導(dǎo)，通過合理有效的手段凸顯其價值內(nèi)涵，既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也是古城實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的導(dǎo)向。經(jīng)過400多年的滄桑歲月，作為明代邊防歷史上重要的軍事堡寨，永泰古城必然具有一定的研究價值，這在邊防軍事及軍事堡寨布局設(shè)計等方面都有所體現(xiàn)。延續(xù)至今的傳統(tǒng)村落有著相應(yīng)的歷史文化價值，世代居民在此生產(chǎn)生活，對美好生活充滿了向往，其物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都獨具地方特色［4］。為展現(xiàn)古城多元的價值，使科學(xué)研究與藝術(shù)文化延續(xù)發(fā)展，古城轉(zhuǎn)型勢在必行。近年來，永泰古城知名度不斷提升，但旅游業(yè)的發(fā)展還不成體系，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標，就要以經(jīng)濟價值為主導(dǎo)，促進旅游業(yè)、農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)等融合，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，促進傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展。

3.2 多主體性需求

自身多元的價值、多主體性都使永泰古城不得不改變現(xiàn)狀。第一，永泰村的主體性居民對古城內(nèi)部的生產(chǎn)生活空間有自身的需求，要建設(shè)作為國家級文保單位的永泰古城會受到諸多條件的限制，給居民生產(chǎn)生活造成不便，因此居民在古城空間活化過程中希望能改變其生產(chǎn)生活的空間環(huán)境。第二，永泰古城是景泰縣知名度較高，且極具歷史文化價值的物質(zhì)文化資源，在文旅發(fā)展方面對空間有著相應(yīng)的需求，政府工作人員希望以永泰古城為重要節(jié)點，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展。第三，主體性游客與科研工作者對古城充滿探索期待，發(fā)展旅游業(yè)必然需要建設(shè)相應(yīng)的配套設(shè)施，以滿足游客的基本需求，滿足科研工作者在空間保護方面的需求。

3.3 機遇與挑戰(zhàn)

3.3.1 發(fā)展機遇

國家層面上，我國極為重視文化發(fā)展，出臺了諸多保護發(fā)展文化遺產(chǎn)的政策，“四個自信”和“五個認同”都提到了文化。當(dāng)前，對文化遺產(chǎn)保護的焦點由物轉(zhuǎn)向人，關(guān)注的主體由專家轉(zhuǎn)向社會民眾，關(guān)注的形式由理論研討轉(zhuǎn)向?qū)嵺`參與，關(guān)注的成效由價值發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)向價值創(chuàng)造。

地方層面上，政府越來越重視古城址的發(fā)展。2021年3月發(fā)布的《景泰縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標綱要》第三篇“全力推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展”中的“推動文旅融合發(fā)展，提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)水平”提到了對永泰古城的保護與旅游開發(fā)建設(shè)的規(guī)劃；2021年8月正式施行的《白銀市永泰城址保護條例》明確了對永泰古城的保護、管理與利用準則。由此可見，政府為推動永泰古城發(fā)展付出了極大的努力，因此應(yīng)加快推進對永泰古城的各項研究，其中古城活化研究對促進其發(fā)展具有重要的價值。

3.3.2 面臨挑戰(zhàn)

第一，永泰古城作為國家級文保單位，在共生視角下對其進行空間活化，存在不同方面的限制因素。第二，永泰古城作為傳統(tǒng)空間，現(xiàn)代居民進行生產(chǎn)生活時，部分延續(xù)傳統(tǒng)，部分采用現(xiàn)代化手段，在空間活化的過程中，要保證在不破壞原有格局和傳統(tǒng)氛圍的情況下改善其生活環(huán)境。第三，永泰古城在對把保護放在第一位的空間活化過程中，要對空間中的傳統(tǒng)建筑進行保護修復(fù)。已經(jīng)受損的空間是對其進行修補還是保留現(xiàn)狀，進行一些修補工作時如何保證不破壞傳統(tǒng)風(fēng)貌，以上問題都需要進行大量的分析研究。要對其進行有效的空間活化，保證永泰古城在共生視角下持續(xù)發(fā)展。

4 古城空間利用現(xiàn)狀

4.1 空間類型

本文所探討的空間為物理空間，主要對古城內(nèi)部空間進行活化。永泰古城空間按歸屬分為公共空間及私人空間，按功能分為街巷空間、院落空間、廣場空間、服務(wù)設(shè)施空間及景觀綠化空間。

4.2 現(xiàn)存問題

第一，節(jié)點空間不突出，存在較多消極空間。永泰古城因年久失修，諸多建筑及公共設(shè)施老舊，部分已失去基本使用功能，大部分公共空間使用率低，主要節(jié)點空間分布在中心大街，沒有明確突出的標識，導(dǎo)致節(jié)點空間與周邊民居空間感官效果類同，沒有主次之分。

第二，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足。永泰村作為古村落，現(xiàn)居人口年齡較大，而當(dāng)?shù)厝狈Ω＠O(shè)施及基本醫(yī)療保障設(shè)施，傳統(tǒng)文化未得到有效傳承，缺乏相應(yīng)的文體設(shè)施。永泰古城作為具有旅游和科研價值的古城，缺乏相應(yīng)的旅游基礎(chǔ)設(shè)施及文物保護設(shè)施。

第三，景觀綠化缺乏合理規(guī)劃。永泰古城因地理氣候條件，植物生長較少，內(nèi)部景觀綠化缺乏合理規(guī)劃，雜草叢生，但也因此突出了古城的滄桑之美。應(yīng)選擇保留野生草種，規(guī)劃相應(yīng)的綠化帶，在凌亂中營造一定的秩序，促進古城生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

第四，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相矛盾。古城在一定時間內(nèi)未得到科學(xué)的保護和發(fā)展，當(dāng)前內(nèi)部存在較多的現(xiàn)代化建筑和標識，在傳統(tǒng)夯土式的建筑旁邊出現(xiàn)了現(xiàn)代化彩鋼房，破壞了傳統(tǒng)風(fēng)貌。

第五，街巷肌理不分明。永泰古城傳統(tǒng)布局非常規(guī)則，城墻為龜形，內(nèi)部道路四方四正、規(guī)則建設(shè)，街巷系統(tǒng)“三街多巷”，路口多為“丁”字。但隨著時間的流逝，部分院落墻體倒塌，部分與院落空間銜接的街巷肌理不分明，出現(xiàn)了諸多彎道。

5 永泰古城空間活化的共生設(shè)計策略

5.1 構(gòu)建適宜的空間共生模式

5.1.1 古城與周邊資源協(xié)同共生——發(fā)展群體優(yōu)勢

古城發(fā)展要做到與周邊資源協(xié)同共生，發(fā)揮群體優(yōu)勢。景泰縣知名度最高的歷史人文景區(qū)為永泰古城，自然風(fēng)光旅游區(qū)為壽鹿山國家森林公園，要以兩者為主導(dǎo)促進景區(qū)聯(lián)動，帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展，結(jié)合農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)匕傩仗峁└嗟木蜆I(yè)機會，促進經(jīng)濟發(fā)展，增加居民收入。

5.1.2 物質(zhì)與非物質(zhì)文化共生——發(fā)展個體優(yōu)勢

要以古城自身的文化價值內(nèi)涵為導(dǎo)向，使本為一體、同根同源的古城與傳統(tǒng)村落發(fā)揮文化優(yōu)勢。以古城的物質(zhì)空間為載體，以傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化為依托，宣揚古城歷史文化，傳承村落傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，使永泰古城成為文化共生空間，有效延續(xù)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.2 打造和諧的空間共生環(huán)境

5.2.1 地方文化渲染——文化共生環(huán)境

要以地方文化為主線，渲染出濃郁的、獨具地方特色的空間文化氛圍。在內(nèi)部空間增加歷史文化和非物質(zhì)文化元素，在古城中感受歷史的滄桑巨變；在營造與周邊資源文化共生的環(huán)境的過程中，增強文化的敘事性，結(jié)合各自的緣起發(fā)展，找出內(nèi)在文化邏輯，促使形成空間文化共生環(huán)境。

5.2.2 數(shù)字科技賦能——技術(shù)共生環(huán)境

在科技飛速發(fā)展的21世紀，科技賦能推動古城活化共生發(fā)展。為使古城更有效地活化發(fā)展，可在景點中運用數(shù)字科技手段進行空間場景活化；利用先進的科技檢測手段進行文物保護；開發(fā)群體景區(qū)發(fā)展線上平臺，利用線上預(yù)約、線上文創(chuàng)等方式，搭建空間技術(shù)共生環(huán)境。

5.2.3 多元產(chǎn)業(yè)融合——經(jīng)濟共生環(huán)境

要順應(yīng)時代發(fā)展實行多產(chǎn)融合，互惠互利，營造良好的經(jīng)濟共生環(huán)境。在當(dāng)?shù)匚穆萌诤习l(fā)展的導(dǎo)向下，應(yīng)以旅游經(jīng)濟的體驗式活動帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)發(fā)展，以互動式活動促進手工業(yè)發(fā)展，以手工業(yè)弘揚地方文化特色，以多產(chǎn)業(yè)共同打造地方文化品牌，促進經(jīng)濟發(fā)展。

5.3 建立互補的空間共生單元

5.3.1 生活空間共生的建筑單元

建立生活空間共生的建筑單元，即在居民生活空間中增加民宿建筑等，為外來人口提供獨具地方特色的生活空間。這一方面可以增加居民收入，另一方面可以使游客沉浸式感受地方文化。

5.3.2 生產(chǎn)空間共生的設(shè)施單元

生產(chǎn)空間共生的設(shè)施單元尋求發(fā)展共性，能在滿足旅游發(fā)展建設(shè)要求的同時，為村（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）民提供就業(yè)機會。在空間活化設(shè)計時，在公共設(shè)施建設(shè)上可考慮增加空間復(fù)合功能，在滿足文化宣傳需求的同時，滿足手工業(yè)生產(chǎn)需求等。

5.3.3 生態(tài)空間共生的景觀單元

作為私人空間的農(nóng)家小院種植果蔬既有食用價值，又有觀賞價值及改善生態(tài)環(huán)境的價值，因此，可建立生態(tài)空間共生的景觀單元。在公共區(qū)域設(shè)置部分體驗式農(nóng)家小院，增強互動性；在閑置空間處增設(shè)景觀小品，既能優(yōu)化整體生態(tài)環(huán)境，又能為居民和游客提供休閑游憩空間。

6 結(jié)語

本文基于共生視角對永泰古城空間活化設(shè)計策略進行初步研究，對其內(nèi)部與外部的共生關(guān)系進行論述，分析影響古城共生發(fā)展的因素，并提出相應(yīng)的活化設(shè)計策略，為永泰古城相關(guān)研究提供參考，為古遺址活化設(shè)計提供新思路。對文化遺產(chǎn)保護與利用的相關(guān)研究需要循序漸進、不斷深入，需要更多研究者從多學(xué)科、多角度入手。

參考文獻：

［1］ 陳志菲.甘肅景泰縣永泰傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)研究［D］.成都：成都理工大學(xué)，2018.

［2］ 肖生祿，樊麗霞.白銀市地域文化的變遷與發(fā)展［M］.沈陽：遼寧大學(xué)出版社，2013：38-44.

［3］ 袁純清.共生理論：兼論小型經(jīng)濟［M］.北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，1998：07-10.

［4］ 蘇鴻博.永泰古城空間形態(tài)保護與更新策略研究［D］.沈陽：沈陽建筑大學(xué)，2019.

作者簡介：陳其冰（1998—），女，甘肅白銀人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。