摘要：“以人為本”是設(shè)計(jì)界的熱門爭(zhēng)論焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，所以人也是設(shè)計(jì)的最高準(zhǔn)繩。文章從建筑小品的角度對(duì)“以人為本”在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用規(guī)律與方法進(jìn)行分析，從“以人為本”的概念、“以人為本”在建筑小品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)、“以人為本”在建筑小品設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方法等方面進(jìn)行論述，旨在為未來(lái)建筑小品設(shè)計(jì)師提供參考，使建筑小品更貼合大眾的需求。

關(guān)鍵詞：以人為本；建筑小品；體現(xiàn)；方法

中圖分類號(hào)：TU986.48 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）11-0-03

0 引言

建筑小品作為環(huán)境的一個(gè)重要組成部分，設(shè)計(jì)嚴(yán)格遵循“以人為本”的原則。例如，某些建筑小品強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，有的是為人們提供休憩的場(chǎng)所，也有的是供人們娛樂(lè)使用。某些建筑小品的設(shè)置以裝飾為主要目的，其設(shè)計(jì)便重視獨(dú)特的風(fēng)格與優(yōu)美的形式，以供人們參觀欣賞。還有些建筑小品以指示功能為主，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，方便人們獲取信息?？傊?，建筑小品的設(shè)計(jì)均要以人的需求為參照，也就是堅(jiān)持“以人為本”，只有這樣，才具有真正的內(nèi)涵與價(jià)值。

1 概念界定

1.1 “以人為本”的定義

在古代，管仲就已提出，國(guó)君成就霸業(yè)，要以百姓為根本。在今天，馬克思主義又告訴大眾，一切要以人為出發(fā)點(diǎn)。由此可見(jiàn)，“以人為本”一直以來(lái)深得人們的關(guān)注。

以人為本，簡(jiǎn)而言之，就是把人當(dāng)作研究的中心，其具體內(nèi)涵主要包括以人為主體、以人為尺度、以人為目的［1］。

1.2 建筑小品的定義

建筑小品，與文體中的小品有異曲同工之妙，指的是較為微小且精致的建筑。其設(shè)計(jì)既有功能的要求，又具有裝飾的作用，同時(shí)，因其有時(shí)也是方位信息等的標(biāo)志，所以也具有指示性的功能。它是環(huán)境中的重要組成部分，與人們的活動(dòng)密切相關(guān)。

2 “以人為本”在建筑小品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

不難發(fā)現(xiàn)，建筑小品存在于人們?nèi)粘Ｉ钪械谋姸鄨?chǎng)所。無(wú)論是校園、醫(yī)院、公園、園林，還是其他場(chǎng)所，都能看到建筑小品的身影，它與人的生活密切相關(guān)。正因如此，建筑小品設(shè)計(jì)更應(yīng)遵循“以人為本”原則。下文主要分析“以人為本”在不同場(chǎng)合建筑小品中的應(yīng)用案例。

2.1 “以人為本”在校園建筑小品中的運(yùn)用

校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)校園場(chǎng)景時(shí)，須注重使校園具有濃厚的文化氛圍，與此同時(shí)，也應(yīng)使校園文化一目了然。只有將文化內(nèi)涵融入校園的每一處細(xì)節(jié)，才能使校園環(huán)境更加和諧與實(shí)用，以達(dá)到“以人為本”的目的。校園建筑小品的設(shè)計(jì)也不例外［2］。

以某處校園建筑小品為例，其以書(shū)本與海洋為主要因素，契合校園環(huán)境的主題，能夠更好地凸顯校園的環(huán)境氣氛。該建筑小品設(shè)計(jì)契合“以人為本”理念，用色清新，能使人感到平靜舒暢。在構(gòu)筑上采用具有裝飾性的字體，不過(guò)分死板，與校園的生機(jī)活力相呼應(yīng)。除此之外，設(shè)計(jì)了海浪造型的座椅，可以為學(xué)生提供讀書(shū)和休息的區(qū)域，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

在校園環(huán)境中，建筑小品還包括綠化小品、裝飾小品、公共建筑小品，以及傳達(dá)室、廣告欄、大門等。這些建筑小品，一是為滿足學(xué)生的日常使用，二是為給學(xué)生提供美的氛圍，使其受到藝術(shù)熏陶，三是點(diǎn)綴校園空間。無(wú)論出于何種目的考慮，皆是在于更好地為人服務(wù)。

2.2 “以人為本”在園林建筑小品中的體現(xiàn)

人們游覽名勝古跡時(shí)，會(huì)期望看到優(yōu)美的風(fēng)景，而在疲憊之時(shí)，又希望能有以供休息的地點(diǎn)。園林建筑小品可以同時(shí)滿足以上兩種需求，其不僅具有輕巧、簡(jiǎn)潔、美觀的特點(diǎn)，而且常常發(fā)揮實(shí)用功能。

圖1是以木質(zhì)材料塑造的一處小品景觀，其以茶壺的設(shè)計(jì)造型很好地與周圍的園林和山水相融合，主要用于觀賞，給人一種平靜自然的感覺(jué)。

“榭”是中國(guó)古代傳承下來(lái)的一種園林建筑小品，它是依水架起的觀景臺(tái)，也是供人休憩的小型建筑。它往往設(shè)置長(zhǎng)條狀的座椅，前來(lái)游玩的游客可在此休息。它與山水相依，和大自然形成一體，因此，當(dāng)人們身處其中時(shí)，仿佛與大自然相融；而當(dāng)人置身其外時(shí)，又可欣賞它與自然交融而形成的一幅具有中式風(fēng)格畫的美景。其設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了實(shí)用性，也具有一定的藝術(shù)性，從兩方面滿足了人們的需要。

然而，無(wú)論是單純的供人欣賞的裝飾性建筑小品，還是如“榭”一般供休息與觀賞使用的園林建筑小品，或如導(dǎo)游牌和園燈等為代表的服務(wù)性園林建筑小品，又或是欄桿、垃圾箱等一類的管理類園林建筑小品，它們的設(shè)計(jì)皆以人為中心，兼具觀賞與實(shí)用兩種價(jià)值，而這兩點(diǎn)就是“以人為本”的充分體現(xiàn)。

2.3 “以人為本”在醫(yī)院建筑小品中的體現(xiàn)

建筑小品應(yīng)用范圍廣泛，醫(yī)院也有許多設(shè)置。為使病人更好地康復(fù)，醫(yī)院的一切相關(guān)設(shè)計(jì)都應(yīng)做到以患者為中心，其建筑小品亦是如此。

某些醫(yī)院建筑小品將燈光、音樂(lè)等因素相結(jié)合，形成一處動(dòng)靜相宜的裝置。在夜晚，燈光亮起，人們走在其中仿佛進(jìn)入另一個(gè)世界，忘記疾病與痛苦的折磨。病人長(zhǎng)期住在醫(yī)院，很容易產(chǎn)生焦慮低落的情緒，而這樣的建筑小品能夠讓患者產(chǎn)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，分散患者的注意力，使患者心情愉悅，從而促進(jìn)患者病情的好轉(zhuǎn)與康復(fù)。

2.4 “以人為本”在廣場(chǎng)建筑小品中的體現(xiàn)

如今，城市中的廣場(chǎng)面積不斷增加。人們每日忙于工作，需要一個(gè)能夠提供休閑、社交、鍛煉、紀(jì)念等使用功能的空間。為滿足這些需求，設(shè)計(jì)建筑小品是關(guān)鍵。

商業(yè)廣場(chǎng)上的建筑小品往往在設(shè)計(jì)上顯得更加活潑，與周圍建筑和環(huán)境相呼應(yīng)。作為商業(yè)廣場(chǎng)，需要給人提供更多的休閑娛樂(lè)空間，建筑小品可以通過(guò)表現(xiàn)不同人的造型，展示人們閑暇時(shí)刻的各種狀態(tài)，采用高純度的色彩搭配，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，激發(fā)人們的熱情與活力。路過(guò)此處的人看到這處建筑小品，也能受到感染，使心情更加愉悅舒暢。

廣場(chǎng)小品有些是為人們提供閉目養(yǎng)神之處，有些具有互動(dòng)性，供人們休閑娛樂(lè)使用，也有如在天安門廣場(chǎng)上的建筑小品，更多的是具有紀(jì)念意義。但毫無(wú)例外，它們都是根據(jù)人的需要而設(shè)計(jì)的［3］。

3 “以人為本”在建筑小品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法

分析以上案例可以發(fā)現(xiàn)，“以人為本”在建筑小品設(shè)計(jì)中運(yùn)用廣泛。而在現(xiàn)實(shí)中，建筑小品的應(yīng)用場(chǎng)所遠(yuǎn)不止于此。通過(guò)觀察與研究可以得出，無(wú)論何種小品設(shè)計(jì)，都與人不可分割，皆是為人設(shè)計(jì)的。而“以人為本”理念又該如何運(yùn)用在建筑小品設(shè)計(jì)中呢？其重點(diǎn)在于結(jié)合小品所在場(chǎng)所，再以人在該場(chǎng)所的身份與需求為出發(fā)點(diǎn)考慮設(shè)計(jì)。

例如，在構(gòu)思校園建筑小品的設(shè)計(jì)方案時(shí)，應(yīng)以學(xué)生與教師為重點(diǎn)考慮對(duì)象，思考怎樣的設(shè)計(jì)適合師生互動(dòng)，以及怎樣的設(shè)計(jì)更具有文化氣息。在構(gòu)思園林、公園等建筑小品設(shè)計(jì)方案時(shí)，重點(diǎn)則應(yīng)放在游客的娛樂(lè)體驗(yàn)上，為游客提供更舒適放松的空間和有趣自在的活動(dòng)項(xiàng)目。在設(shè)計(jì)醫(yī)院建筑小品時(shí)，則要重點(diǎn)考慮如何為病人創(chuàng)造適宜靜心休養(yǎng)，要打造有助于病人身體康復(fù)的環(huán)境。

在明白建筑小品需要滿足人們?cè)鯓拥男枨蠛?，便可以從建筑小品的功能、材質(zhì)、造型、色彩搭配、空間這幾個(gè)方面考慮進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3.1 “以人為本”的功能塑造

設(shè)計(jì)品與藝術(shù)品截然不同，區(qū)別在于其本身具有功能性。功能性通過(guò)什么方式詮釋呢？筆者認(rèn)為，“以人為本”應(yīng)當(dāng)可以作為最有力的參考點(diǎn)，即從人的需求出發(fā)考慮設(shè)計(jì)的功能。原始時(shí)期的人從需求出發(fā)，創(chuàng)造了骨針、鍋碗瓢盆、獸皮裙衣等，經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，又設(shè)計(jì)創(chuàng)造出了勺子、筷子、刀具、叉子、鏟子、筆、尺、橡皮、書(shū)本、眼鏡、手表等更加細(xì)致的工具，而今，這些僅能滿足人們的基本需求，在這些基礎(chǔ)之上，人們的需求日益提升，隨之又設(shè)計(jì)創(chuàng)造出手機(jī)、電腦、藍(lán)牙等智能產(chǎn)品。未來(lái)，不確定會(huì)有哪些新產(chǎn)品出現(xiàn)，但毋庸置疑，它們都是為滿足人們不斷變化發(fā)展的需求而被創(chuàng)造設(shè)計(jì)出來(lái)的。

“以人為本”理念亦應(yīng)當(dāng)被運(yùn)用在建筑小品的功能設(shè)計(jì)中。建筑小品應(yīng)具備兩方面要求，一是功能，二是美化。從功能出發(fā)，設(shè)計(jì)建筑小品時(shí)應(yīng)考慮人在站立與坐下時(shí)的舒適度，考慮是否需要遮陽(yáng)，是否需要避雨，是否需要透光。同時(shí)，還要考慮主要為滿足人們休憩時(shí)的靜止性設(shè)計(jì)還是具有互動(dòng)性的動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)。有了基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)思路后，再?gòu)摹耙匀藶楸尽钡慕嵌瓤紤]如何優(yōu)化人的使用體驗(yàn)，具體可以結(jié)合設(shè)計(jì)品的材質(zhì)、造型、色彩、空間處理來(lái)進(jìn)行研究。

3.2 “以人為本”的材質(zhì)使用

材質(zhì)能夠決定小品的質(zhì)感。在此基礎(chǔ)上，視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)也會(huì)不同。例如，木材色澤柔和光潤(rùn)，往往使人聯(lián)想到自然，因而運(yùn)用在設(shè)計(jì)中會(huì)有淳樸、厚重的感受。而塑料作為一種現(xiàn)在發(fā)展起來(lái)的材質(zhì)，其表面光滑，色彩鮮艷亮麗，會(huì)讓人自然而然地聯(lián)想到快節(jié)奏的城市生活。玻璃明亮通透，其通常所塑造的物體具有強(qiáng)烈的夢(mèng)幻感。金屬材料細(xì)膩冰冷，穩(wěn)固厚重，能塑造出簡(jiǎn)約時(shí)尚的獨(dú)特風(fēng)格……不同材質(zhì)給人的體驗(yàn)各不相同，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)慎重選擇材質(zhì)，使材質(zhì)運(yùn)用更好地符合“以人為本”理念。

需要讓建筑小品體現(xiàn)綠色、自然的效果時(shí)，最好使用木材質(zhì)或石材、竹質(zhì)、藤條等材料。這些材料源于自然，形態(tài)和紋理不會(huì)生硬死板，會(huì)使構(gòu)筑物很好地與自然相融合。而需要讓建筑小品體現(xiàn)現(xiàn)代、城市、活潑的效果時(shí)，最好使用塑料與玻璃等材質(zhì)。它們表現(xiàn)的色彩與視覺(jué)效果更為強(qiáng)烈，所制作的構(gòu)筑物也會(huì)更時(shí)尚新穎。

總之，必須需要結(jié)合人在當(dāng)下場(chǎng)景中的感受與需求選擇材料，濫用材料只會(huì)違背“以人為本”原則，使建筑小品的質(zhì)量大大降低。

3.3 “以人為本”的造型設(shè)計(jì)

不同的形態(tài)往往在情感、內(nèi)涵等方面的表現(xiàn)各不相同。建筑小品是具體的可感知的物體，它的造型大致可以從點(diǎn)、線、面三方面來(lái)加以劃分。點(diǎn)，往往可以形成視覺(jué)焦點(diǎn)，因此可以起到強(qiáng)調(diào)作用，具體可以運(yùn)用于地標(biāo)一類的建筑小品中。線，則有多種分類，如直線、曲線，不同線的長(zhǎng)短與粗細(xì)都會(huì)給設(shè)計(jì)帶來(lái)不同的風(fēng)格。直線給人肅穆莊重的感受，可以應(yīng)用于教堂環(huán)境的建筑小品或是辦公場(chǎng)合的建筑小品設(shè)計(jì)中，而曲線則會(huì)使人產(chǎn)生柔和自然的感覺(jué)，因而可以用于公園一類的休閑娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)合的小品設(shè)計(jì)中。面的形態(tài)則更為多樣，應(yīng)結(jié)合需要表達(dá)的內(nèi)容和情感等進(jìn)行設(shè)計(jì)，如此才能讓人的體驗(yàn)感大大增強(qiáng)。

3.4 “以人為本”的色彩運(yùn)用

人們?cè)谝曈X(jué)上的體驗(yàn)大多是由顏色決定的，這是因?yàn)椴煌伾睦渑⒓兓?、明暗程度各有差別。

暖色調(diào)往往使人興奮，產(chǎn)生熱情與活力。而冷色調(diào)卻截然相反，其往往會(huì)使人更加冷靜、理性。將純度高的顏色進(jìn)行組合，會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)上的沖擊力，而灰色系的使用則看起來(lái)更協(xié)調(diào)。色彩的不同會(huì)導(dǎo)致小品的設(shè)計(jì)風(fēng)格截然不同，因此，在建筑小品設(shè)計(jì)中應(yīng)用“以人為本”理念，一定要考慮色彩搭配的問(wèn)題。

3.5 “以人為本”的空間處理

空間作為一個(gè)描述物體的相對(duì)概念，可以通過(guò)長(zhǎng)、寬、高的要素來(lái)描述。建筑小品設(shè)計(jì)遵循“以人為本”原則，一個(gè)重要方法是與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)［4］。例如，在設(shè)計(jì)園林小品時(shí)，若希望其精致細(xì)膩，就需要打造小巧的空間，小巧的空間往往能使人關(guān)注到環(huán)境中的細(xì)節(jié)，觀察到的細(xì)節(jié)越多，自然會(huì)感受到設(shè)計(jì)的細(xì)致。在設(shè)計(jì)廣場(chǎng)建筑小品時(shí)，若希望其體現(xiàn)宏偉氣派的風(fēng)格，與商業(yè)化建筑進(jìn)行搭配，這就需要寬闊的空間，這是因?yàn)樵趯掗煹沫h(huán)境中，人們更能感受到設(shè)計(jì)的氣派。建筑小品的空間只有滿足了設(shè)計(jì)意圖與比例，才能使人在該環(huán)境中感到舒適。

4 結(jié)語(yǔ)

自古以來(lái)，“以人為本”都是各行各業(yè)的重要研究課題，作為設(shè)計(jì)師，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注“以人為本”，使設(shè)計(jì)出的作品更好地為人服務(wù)。設(shè)計(jì)本就是為人服務(wù)，無(wú)論何種設(shè)計(jì)，皆旨在滿足人的需求，提高人的生活質(zhì)量，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。文章以建筑小品為分析對(duì)象，分析建筑小品的不同應(yīng)用場(chǎng)所，分類討論了“以人為本”在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用規(guī)律?！耙匀藶楸尽辈粌H是建筑小品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)考慮的重要因素，更是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)乃至全設(shè)計(jì)類研究者應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

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作者簡(jiǎn)介：馬鈺茜（2002—），女，山東青島人，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。