李開旭

摘要：改革開放以來，我國少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸成為具有中國特色的新學(xué)科，從20世紀(jì)末開始，經(jīng)過幾十年的深入研究，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論研究和實(shí)踐方面取得了成果。在全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來之時(shí)，少數(shù)民族的地區(qū)經(jīng)濟(jì)也在逐漸發(fā)展。學(xué)術(shù)界根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況對少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)加深了研究力度，文章通過對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略進(jìn)行研究為少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更加有效全面的參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;地區(qū)經(jīng)濟(jì);發(fā)展策略

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體目標(biāo)也包含了推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國由五十六個(gè)民族組成，其中五十五個(gè)民族為少數(shù)民族，雖然少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠有效地促進(jìn)全國各民族和睦相處，但距離最終的發(fā)展目標(biāo)仍然存在著一定的差距。由此可見，對少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行深入研究并且制定相應(yīng)的發(fā)展策略有著重要的意義。

一、全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

少數(shù)民族在非主流的狀態(tài)下發(fā)展并且經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)可以稱之為少數(shù)民族的特色經(jīng)濟(jì)，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展基礎(chǔ)上，逐漸演變出具有文化傳統(tǒng)特色的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這種新興經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主要以本民族的成員進(jìn)行組織和參與。少數(shù)民族的特色經(jīng)濟(jì)是本民族獨(dú)有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即使在活動(dòng)中有其他民族的成員參加也并不具備本民族特有的先天優(yōu)勢。舉例說明，如內(nèi)蒙古的放牧經(jīng)營以及穆斯林的清真式經(jīng)營，都是其他人難以復(fù)制的。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)也可以為多個(gè)民族共同擁有，幾個(gè)少數(shù)民族因地區(qū)特殊性可以共同參與以及發(fā)展少數(shù)民族的特殊經(jīng)濟(jì)。少數(shù)民族的地區(qū)經(jīng)濟(jì)主要表現(xiàn)類型為手工業(yè)以及餐飲業(yè)，通過展現(xiàn)少數(shù)民族獨(dú)特的習(xí)俗和文化來推動(dòng)整體社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。少數(shù)民族的地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展本質(zhì)是民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大前提在于民族的發(fā)展，而民族并非特質(zhì)本民族的人民也應(yīng)當(dāng)包括民族的傳統(tǒng)文化，如少數(shù)民族的藝術(shù)、習(xí)俗以及語言等，通過民族發(fā)展來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以此逐漸形成特定的地區(qū)文化環(huán)境，也逐漸成為少數(shù)民族特有的地區(qū)經(jīng)濟(jì)類型。少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是對民族文化的傳承，同時(shí)也推動(dòng)著整體社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題

我國因地域廣闊，大部分少數(shù)民族處于較為偏遠(yuǎn)的地理位置，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展根基相對薄弱，極大程度制約了我國少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著時(shí)代的推移，我國的文化發(fā)展水平以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，少數(shù)民族地區(qū)尤其是東南沿海地區(qū)等其他城市的經(jīng)濟(jì)差異正在逐漸擴(kuò)大，導(dǎo)致許多少數(shù)民族勞動(dòng)力遷移到周邊發(fā)達(dá)城市，抑制了少數(shù)民族文化的傳承。同時(shí)，少數(shù)民族勞動(dòng)力的遷徙也會造成發(fā)達(dá)城市的人口壓力，從住房到工作機(jī)會，甚至還會出現(xiàn)安全事故等風(fēng)險(xiǎn)。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)薄弱主要原因是其地理位置的偏遠(yuǎn)，十分不利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的整合，限制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國對少數(shù)民族地區(qū)的資金投入占比每年都在提升，積極推動(dòng)西部大開發(fā)計(jì)劃并且針對對口企業(yè)提供技術(shù)支援。但少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢仍然存在著危機(jī)。少數(shù)民族地區(qū)的產(chǎn)值與沿海地區(qū)相比落差較大，城鎮(zhèn)化水平落后，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展根基薄弱，發(fā)展速度較慢，極大程度地限制少數(shù)民族地區(qū)的政治、文化以及社會多方面發(fā)展。我國政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況來對其加大經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼力度，推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)型升級，輸送專業(yè)領(lǐng)域的綜合型人才，制定相應(yīng)的法律法規(guī)來對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行保護(hù)。

（二）地理環(huán)境方面

我國少數(shù)民族的八省主要分布在自然環(huán)境較為惡劣的西南、西北以及東北等地區(qū)。這些地區(qū)地貌復(fù)雜，擁有眾多的高山、沙漠、丘陵以及森林，自然環(huán)境條件極大程度地限制了少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。另外，少數(shù)民族的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為落后，嚴(yán)重影響到城鎮(zhèn)化發(fā)展，無論是對內(nèi)開放還是對外開放都較為嚴(yán)峻。少數(shù)民族地區(qū)教育程度普遍偏低，因經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后而造成了大量的人才外流。這樣的環(huán)境極大程度制約了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)地區(qū)的實(shí)際情況來對當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源進(jìn)行合理科學(xué)的開發(fā)及利用，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，推動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜雾?xiàng)目。政府也應(yīng)當(dāng)加大對少數(shù)民族地區(qū)幫扶力度，加大高質(zhì)量人才的培養(yǎng)。

（三）政治制度方面

限制我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)原因在于少數(shù)民族地區(qū)的法律并不健全，政治制度和相關(guān)的法律法規(guī)仍然存在著一定的缺失。政治制度方面主要因?yàn)槲覈拿褡鍏^(qū)域處于自治的情況下，黨中央指出，需要堅(jiān)持并且完善民族地區(qū)的自治制度，這樣才能夠確保中國各個(gè)民族的和諧發(fā)展。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)配套法律法規(guī)的健全程度，并且嚴(yán)格執(zhí)法，同時(shí)加強(qiáng)對執(zhí)法行為的監(jiān)督和檢查。民族地區(qū)的法律法規(guī)不足主要體現(xiàn)在各項(xiàng)法律細(xì)節(jié)的具體實(shí)施方面存在著問題。如基本的生產(chǎn)資料產(chǎn)權(quán)制度等。我國政府應(yīng)當(dāng)加大少數(shù)民族地區(qū)政策的法律法規(guī)完善力度，制定健全并且配套的法律制度和相應(yīng)條例，這樣才能夠穩(wěn)定地推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）文化傳承方面

少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)有的民族文化始終沒有創(chuàng)新發(fā)展也極大程度地制約了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一些少數(shù)民族地區(qū)的文化與現(xiàn)代社會的文化具有明顯的沖突，另外也有部分少數(shù)民族地區(qū)的思想觀念仍然十分落后，加之宗教信仰的各種因素在內(nèi)，導(dǎo)致我國一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化嚴(yán)重背離了我國的主流文化及其價(jià)值觀，我國政府應(yīng)當(dāng)逐漸完善傳統(tǒng)民族文化中較為落后的部分。同時(shí)，也要注重傳統(tǒng)民族文化中的優(yōu)秀部分，將其與時(shí)代互相融合并且進(jìn)行創(chuàng)新，這也才能夠推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。利用民族文化來推動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也能夠利用少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)來對民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)。

三、全球經(jīng)濟(jì)化時(shí)代背景下我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的策略研究

（一）推行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度

我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、發(fā)展內(nèi)驅(qū)力不足，國家近年出臺多例政策，雖考慮了少數(shù)民族地區(qū)的特殊性，但政策的前瞻性與預(yù)見性稍有欠缺。全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，原本的政策缺乏長效性。首先，應(yīng)進(jìn)一步完善稅收減免，支持信貸，利用自然資源聚合優(yōu)勢，推動(dòng)無污染、綠色生態(tài)的生產(chǎn)方式。同時(shí)，健全少數(shù)民族地區(qū)下游產(chǎn)業(yè)鏈，扶持弱項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。在財(cái)政方面政府需加大資金扶持力度，擴(kuò)大幫扶銀行金融管理權(quán)限，確保少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金供應(yīng)。其次，對自然資源推行有償使用的制度，這樣能夠最大限度控制資源開發(fā)所帶來的生態(tài)環(huán)境毀壞，為少數(shù)民族地區(qū)的未來發(fā)展起到保駕護(hù)航的作用。為彌補(bǔ)資源的使用制約可以予以相對的補(bǔ)償。當(dāng)?shù)鼐用窨梢詫Ξ?dāng)?shù)氐淖匀毁Y源享有優(yōu)先使用權(quán)，在進(jìn)行當(dāng)?shù)刈匀毁Y源增值轉(zhuǎn)移的時(shí)候，政府予以當(dāng)?shù)鼐用裣鄬Φ难a(bǔ)償。對于不可再生資源，也可以設(shè)立發(fā)展補(bǔ)償資金。因開發(fā)不可再生資源對少數(shù)民族地區(qū)的資源和生態(tài)環(huán)境造成損失時(shí)，即可采用稅收的形式將開發(fā)不可再生資源中獲得的利益轉(zhuǎn)移到當(dāng)?shù)匚磥戆l(fā)展資金。

（二）提升少數(shù)民族的生活水平

推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要措施在于提升當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活水平。加大少數(shù)民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，協(xié)助少數(shù)民族脫貧，修建公路改善少數(shù)民族地區(qū)的交通條件，有效改善人們的生產(chǎn)以及生活條件。解決供水供電問題，來提升少數(shù)民族基礎(chǔ)生活水平，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提升打下良好的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)義務(wù)教育

針對少數(shù)民族地區(qū)加強(qiáng)九年義務(wù)教育的執(zhí)行力度，有效提升少數(shù)民族地區(qū)的整體文化水平?，F(xiàn)階段我國九年義務(wù)教育方面已經(jīng)做到了基本普及，但部分少數(shù)民族地區(qū)的執(zhí)行情況卻不容樂觀，許多貧困地區(qū)的少數(shù)民族兒童并沒有接受到義務(wù)教育，造成這些地區(qū)的文化水平偏低。政府應(yīng)當(dāng)加大九年義務(wù)教育的落實(shí)程度，嚴(yán)格督促九年義務(wù)教育在少數(shù)民族地區(qū)的執(zhí)行力度，提升少數(shù)民族地區(qū)的整體文化水平。同時(shí)提升少數(shù)民族地區(qū)的教育條件以及教師福利待遇，這樣才能夠有效提升少數(shù)民族地區(qū)的教學(xué)質(zhì)量。政府應(yīng)當(dāng)加大教學(xué)設(shè)施方面的建設(shè)，提升師資水平。通過定期的教師再教育讓教師到發(fā)達(dá)城市進(jìn)行進(jìn)修和學(xué)習(xí)，提升本地區(qū)的教師整體水平，也可以通過號召志愿者到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行支教，有效提升少數(shù)民族地區(qū)的整體教學(xué)水平。針對少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況來發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣逃?，加大職業(yè)技術(shù)教育的培訓(xùn)力度，針對不同的少數(shù)民族地區(qū)環(huán)境來設(shè)置更加適合的對口專業(yè)，如針對農(nóng)林漁業(yè)等的相關(guān)管理專業(yè)，積極鼓勵(lì)畢業(yè)大學(xué)生到貧困地區(qū)從事專業(yè)對口的相關(guān)專業(yè)，借此帶動(dòng)貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升貧困地區(qū)的整體經(jīng)營管理水平，提升當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入，最終推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（四）鼓勵(lì)區(qū)域特色的產(chǎn)業(yè)

一些少數(shù)民族地區(qū)因其不同的地域特點(diǎn)能夠發(fā)展出獨(dú)有的特色經(jīng)濟(jì)。政府可以鼓勵(lì)少數(shù)民族地區(qū)加大特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，加大對當(dāng)?shù)靥赜匈Y源的經(jīng)營和發(fā)展，這樣能夠有效提升當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入進(jìn)而提升居民們的生活水平。全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)需適時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，結(jié)合社會發(fā)展風(fēng)向及經(jīng)濟(jì)走向，因地制宜堅(jiān)持市場資源配置的主導(dǎo)性價(jià)值。其一，發(fā)展民族地區(qū)綠色產(chǎn)業(yè)，依托地區(qū)土壤特征、氣候優(yōu)勢，大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品。其二，合理運(yùn)用土地資源，發(fā)展畜牧業(yè)，推進(jìn)規(guī)?；a(chǎn)及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化、品牌化。少數(shù)民族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可遵循三種模式：第一為“一村一品”，主要針對少數(shù)民族人口聚居區(qū)，選取適宜種養(yǎng)殖的牲畜大規(guī)模養(yǎng)殖;第二為“一村多品”，同樣針對少數(shù)民族聚居區(qū)，選擇兩種或以上的牲畜擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模?！耙淮缍嗥贰迸c“一村一品”都是由農(nóng)業(yè)發(fā)展而來的理論，其優(yōu)劣較為明顯;第三為“公司+個(gè)體或公司+個(gè)體+研究機(jī)構(gòu)”，即突破生產(chǎn)資料供應(yīng)限制，在養(yǎng)殖技術(shù)、銷售、物流等環(huán)節(jié)給予完善，以此形成固定產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)多方共贏。其三，借助地區(qū)優(yōu)勢，重視旅游業(yè)發(fā)展，如發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游。自全球經(jīng)濟(jì)開始，我國取得迅猛發(fā)展，“三農(nóng)”政策大力推行，立志“生活充?！背蔀閺V大國民的基本生活指標(biāo)，這里的充裕包含物質(zhì)與精神兩方面?；诖?，民族地區(qū)需利用好國民對精神充裕的訴求，結(jié)合本地文化資源、自然資源，挖掘文化旅游內(nèi)在價(jià)值，弘揚(yáng)中國文化的同時(shí)，推進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其四，對于少數(shù)民族地區(qū)的中心城市也可以積極鼓勵(lì)當(dāng)?shù)貙l(fā)展的重心放在化學(xué)工業(yè)以及機(jī)械電子工業(yè)等方面，提升城市的高新技術(shù)發(fā)展，加快城市現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)度。同時(shí)鼓勵(lì)邊境貿(mào)易的發(fā)展，充分發(fā)揮少數(shù)民族的地理優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)來帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

（五）科學(xué)規(guī)劃區(qū)域發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣也離不開科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，要制定科學(xué)的地區(qū)發(fā)展規(guī)劃才能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。有條不紊地推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)達(dá)到脫貧致富的目標(biāo)，提升少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平，進(jìn)而推動(dòng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過吸取發(fā)達(dá)城市的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和特色，政府可以制定出相應(yīng)的發(fā)展規(guī)劃，通過監(jiān)管制度對發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行監(jiān)督和調(diào)整。一步一個(gè)腳印地發(fā)展起少數(shù)民族地區(qū)的特色經(jīng)濟(jì)。積極帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)全球化進(jìn)度，讓少數(shù)民族的特色經(jīng)濟(jì)走出國門，走向世界。

（六）普及優(yōu)生優(yōu)育理念

由于受教育程度較低，我國部分少數(shù)民族聚集地仍保留著較為落后的生育觀念，這些地區(qū)大多位置偏僻、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，其生育的觀念還停留在多生多育的落后時(shí)代，這就使得本不富裕的家庭雪上加霜，形成貧困的惡性循環(huán)。所以，普及優(yōu)生優(yōu)育理念對少數(shù)民族貧困家庭來說是十分必要的，同時(shí)，還要關(guān)注當(dāng)?shù)剡m婚婦女的健康狀態(tài)，通過定期體檢來確保優(yōu)生優(yōu)育的實(shí)現(xiàn)，做到對人口的科學(xué)管控，最終達(dá)到推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

（七）大力推進(jìn)“數(shù)字化”發(fā)展

全球經(jīng)濟(jì)時(shí)代最為顯著的表征是全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。立足于此，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需營造一流科創(chuàng)環(huán)境，搭建數(shù)字化發(fā)展架構(gòu)。首先，實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間布局，建設(shè)科技走廊、國家級或省級經(jīng)濟(jì)區(qū)、民族特色小鎮(zhèn)等，聯(lián)合孵化器及眾創(chuàng)空間鼓勵(lì)中小型創(chuàng)業(yè)平臺。其次，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，自2008年金融危機(jī)爆發(fā)后，全球范圍內(nèi)掀起創(chuàng)新大潮，少數(shù)民族地區(qū)需結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，加快互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新建設(shè)。最后，聯(lián)合政府與市場機(jī)制，對少數(shù)民族地區(qū)舊廠房、舊工業(yè)區(qū)進(jìn)行翻新與改建，打造高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)。例如，在政府、當(dāng)?shù)夭块T及市場機(jī)制的協(xié)調(diào)下，構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)、人工智能小鎮(zhèn)等，將其作為聯(lián)系新經(jīng)濟(jì)載體的媒介，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。最后，探索“店小二”服務(wù)模式，充分利用數(shù)字平臺，對原始功能進(jìn)行優(yōu)化與拓展。政府部門要樹立企業(yè)與人才對少數(shù)民族地區(qū)提供“店小二”式服務(wù)理念，加大補(bǔ)貼力度，結(jié)合企業(yè)優(yōu)勢，提高當(dāng)?shù)胤?wù)水平。同時(shí)，大力落實(shí)區(qū)域服務(wù)代辦制，扶持少數(shù)民族龍頭企業(yè)，為其配備專業(yè)技術(shù)人才，致力發(fā)展“有求必應(yīng)”的一站式服務(wù)。

四、結(jié)語

綜上所述，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要不斷地調(diào)整發(fā)展的方式來改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政策環(huán)境，這樣才能擺脫諸多因素的制約。同時(shí)也要加強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)改革，提升少數(shù)民族地區(qū)人民的生活水平，推動(dòng)當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)也需要社會共同參與，營造良好的發(fā)展空間，為少數(shù)民族地區(qū)提供資金支持和人才支援，希望本文的研究能夠?yàn)樯贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有效的參考意見。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭長德.偉大的跨越：中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展70年[J].民族學(xué)刊，2019（06）：1-8，106，108.

[2]佟玉權(quán)，趙紫月，楊嬌.云南少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素及其空間聯(lián)系[J].貴州民族研究，2019，40（12）：146-152.

[3]李曉健.關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考[J].時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2020（03）：50-51.

[4]盧敏.中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2020（04）：186-187.

[5]杜歡.新時(shí)代我國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)新路徑探索[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2020（17）：31-33.

[6]楊文勇.制度創(chuàng)新與少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的探討[J].全國流通經(jīng)濟(jì)，2019（36）：127-128.

[7]董婷.少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2018（09）：34-35.

[8]何昌勤，劉煜.中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變探究[J].廣西質(zhì)量監(jiān)督導(dǎo)報(bào)，2018（09）：23.

（作者單位：延邊大學(xué)）