牛娜

摘 要：美術(shù)教育融入“課程思政”是有效推進(jìn)新時(shí)期思政工作的整體要求，對(duì)提升學(xué)生的整體素養(yǎng)及能力具有至關(guān)重要的作用。從美育的實(shí)際價(jià)值和“課程思政”的含義入手，探究中職美術(shù)教育融入“課程思政”的方法和途徑，全力開創(chuàng)中職美術(shù)教育工作的新格局。

關(guān)鍵詞：中職美術(shù)教學(xué);教學(xué)應(yīng)用;課程思政

怎樣才能在美術(shù)課堂教學(xué)中全員、全方位、全過(guò)程進(jìn)行德育，是新時(shí)期中等職業(yè)學(xué)校貫徹落實(shí)“以美育人”首要任務(wù)的重要途徑。美術(shù)作為中等職業(yè)學(xué)校公共基礎(chǔ)知識(shí)必修課，也應(yīng)肩負(fù)起思想政治工作的重任，而美育本身就具備相應(yīng)的德育功效，它本身所獨(dú)有的育人模式，更有益于增強(qiáng)思政教育的育才功效。因而，我們應(yīng)該在日常教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)美育與“課程思政”的契合點(diǎn)，促進(jìn)兩者之間在教育教學(xué)工作中呈現(xiàn)“累加功效”，才可以創(chuàng)建“課程思政”的教書育人大局觀，展示出藝術(shù)教育的政治文化特點(diǎn)。

一、“課程思政”的實(shí)際意義

“課程思政”是新形勢(shì)下創(chuàng)建全員、全過(guò)程、全方位育人新格局的形式，讓各種類型的課程內(nèi)容與思想政治教育課同向共行，發(fā)揮協(xié)同作用，把“以德育人”當(dāng)作教育核心工作的一種綜合性教學(xué)理念。它從我國(guó)意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略重點(diǎn)入手，堅(jiān)守思政教育的主體地位，充分挖掘和不斷探索各學(xué)科中的思政元素，遵照教育原則，將新時(shí)代新思想融入課堂教學(xué)中，完成知識(shí)與技能教學(xué)和德育的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代青年。

二、美育的社會(huì)價(jià)值

在我國(guó)悠久的歷史中，向來(lái)就不缺對(duì)美麗的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、洞悉。我國(guó)也一直在探求美育的社會(huì)價(jià)值，可以說(shuō)美育對(duì)中職學(xué)生的社會(huì)價(jià)值是多方面的，具體包含自我認(rèn)知價(jià)值、情緒價(jià)值及創(chuàng)造力價(jià)值，還有健全人格的價(jià)值。通過(guò)藝術(shù)寫生、藝術(shù)觀察等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的展開，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美育有更深的了解。

（一）美育的創(chuàng)新價(jià)值

美術(shù)是一門具有創(chuàng)造力的基礎(chǔ)學(xué)科，藝術(shù)家通過(guò)不一樣的創(chuàng)作技巧和新的藝術(shù)言語(yǔ)表達(dá)出嶄新的藝術(shù)風(fēng)格、思想意識(shí)情感和精神力量，借此建立超越前人與自身獨(dú)有的創(chuàng)造風(fēng)格。美育不僅可以很好地培育學(xué)生的開拓精神，也比較注重讓學(xué)生做真實(shí)的自己，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。比如，學(xué)生根據(jù)自身的喜好和風(fēng)格創(chuàng)作出新穎、別致的繪畫作品，得到教師和同伴的肯定，能日漸強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)作行為，進(jìn)而形成合理的創(chuàng)作思想和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）美育的情感價(jià)值

繪畫作品的多樣化及其言傳身教、春風(fēng)化雨的特征，恰好是美育很好的媒介。我們借著鑒賞優(yōu)質(zhì)的繪畫作品，形成對(duì)美的體會(huì)心得，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心舒暢。美術(shù)作品是一種表達(dá)情感的行為，在人的情緒發(fā)泄等各方面的作用可謂獨(dú)擅。由此可見，美育不但能夠協(xié)助學(xué)生深層次感受到美的歡愉，亦能驅(qū)使學(xué)生將其焦慮外化，發(fā)泄積壓的消極情緒，進(jìn)而日漸收獲身心健康。

（三）美育的自省價(jià)值

美育對(duì)促進(jìn)人的情商發(fā)展、培養(yǎng)人的邏輯思維能力具有不凡的效果。其自我認(rèn)知價(jià)值也受到專家的肯定，也是美育立于關(guān)鍵之地的支柱。美國(guó)教育理論家艾斯納指出“美術(shù)能促進(jìn)人類批判社會(huì)，并以暗喻的方法傳遞某種社會(huì)價(jià)值觀”“美術(shù)能使自己留意閱歷中煩瑣的問(wèn)題，從里面看到新的社會(huì)價(jià)值”。不難發(fā)現(xiàn)，美育不但能增強(qiáng)學(xué)生的美感判斷能力，而且對(duì)增強(qiáng)社會(huì)交往能力、空間判斷能力等也擁有極為關(guān)鍵的作用。特別是在現(xiàn)在的社會(huì)中，粗俗審美和無(wú)良認(rèn)知在互聯(lián)網(wǎng)上不斷升華，在這樣的背景下，更需要通過(guò)美育對(duì)學(xué)生的美感進(jìn)行正確引導(dǎo)。

（四）美育可以健全人格

健全完善的人格是知識(shí)、感情、信念的結(jié)合，主要表現(xiàn)為探險(xiǎn)魄力、自主性情、耐挫信念、正直品格。美育顯然在完善人格上有著極大的作用，因?yàn)閷徝烙^念的匱乏會(huì)導(dǎo)致人格素養(yǎng)的失調(diào)與偏斜，瓦解完整的人格，使其完善心智的發(fā)展受到影響。

三、中職美術(shù)教育中“課程思政”教學(xué)實(shí)施的要求

（一）樹立正確的價(jià)值觀

在中職美術(shù)教學(xué)中，教師必須以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，與學(xué)生一同探討優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)作，在解讀和感想中了解作品背后所蘊(yùn)藏的信念和道德美德，協(xié)助學(xué)生樹立正確的社會(huì)價(jià)值觀，進(jìn)一步提升思政教育品質(zhì)。學(xué)生的藝術(shù)美感歸屬于美學(xué)教學(xué)范圍，但與之相對(duì)應(yīng)的善與惡理念應(yīng)屬于品德教育范圍，藝術(shù)授課要秉持美術(shù)教育與道德思想品格塑造結(jié)合在一起，通過(guò)正確合理的教育教學(xué)引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美好事物的合理判斷能力，探討自然現(xiàn)象發(fā)展的本質(zhì)。

（二）弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)愛國(guó)情懷

愛國(guó)精神的養(yǎng)成是課程思政教學(xué)的關(guān)鍵構(gòu)成部分，其授課根本是家國(guó)情懷的塑造，中國(guó)是文明古國(guó)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中留下了極為豐富多樣的藝術(shù)瑰寶，藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及的古建筑、雕刻等內(nèi)容都能夠成為美育中的授課題材，從而培育學(xué)生的愛國(guó)情懷。家國(guó)情懷教育是教育改革中不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師在課程教學(xué)過(guò)程中要選取一些有濃厚地域特色的美術(shù)作品，作為藝術(shù)欣賞課程的關(guān)鍵題材，引導(dǎo)學(xué)生賞鑒和探討，激發(fā)學(xué)生的民族榮譽(yù)感和使命感。

（三）陶冶學(xué)生的高尚情操

美術(shù)教育方式多種多樣，在傳統(tǒng)的美術(shù)授課過(guò)程中融入思政教育教學(xué)理念，選取的思政教育課程內(nèi)容要符合現(xiàn)代學(xué)生的心理成長(zhǎng)發(fā)展特點(diǎn)，收獲積極的教書育人成效，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建輕松愜意的校園德育氛圍。在校園里開展美術(shù)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合現(xiàn)階段國(guó)家發(fā)展中的時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生的差異化成長(zhǎng)特征，有針對(duì)性地展開美術(shù)主題鑒析活動(dòng)，如舉辦文藝作品比賽，傳達(dá)當(dāng)今社會(huì)積極向上的正能量，脫離舊的思想政治教育形式，更好地發(fā)揮課外活動(dòng)的補(bǔ)充性授課作用，加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

四、在中職美術(shù)教育中滲透“課程思政”的路徑

中職美術(shù)教育結(jié)合“課程思政”，可以加快美術(shù)相關(guān)知識(shí)、美術(shù)教育體系和思政教育的一體化發(fā)展，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展有著極為重要的作用。

（一）提升美術(shù)教師的理論素質(zhì)

教師作為課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，是教學(xué)執(zhí)行的核心。美育與“課程思政”的結(jié)合，需要美術(shù)教師具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、深厚的家國(guó)情懷和時(shí)代精神等政治素養(yǎng)，這樣才能在美術(shù)教學(xué)中將美術(shù)作品的時(shí)代背景、文化環(huán)境與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)聯(lián)在一起。所以，中職學(xué)校要積極支持教師自我學(xué)習(xí)提升，不斷提升教師的文化思想素質(zhì)，不時(shí)地對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn);支持美術(shù)教師與徳育教師進(jìn)行集體備課，研究探索適合中職學(xué)生身心健康發(fā)展需要的、可以內(nèi)外兼修的授課內(nèi)容。唯有夯實(shí)美術(shù)教學(xué)“課程思政”的政治根基，全方位了解繪畫作品的社會(huì)環(huán)境，方能將“教書育人”貫穿于美育的全部過(guò)程。

（二）深探美育的“課程思政”來(lái)源

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授課的關(guān)鍵內(nèi)容，是教書育人的主要途徑。不管是美術(shù)作品賞析還是美術(shù)理論學(xué)習(xí)，甚至是在藝術(shù)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，都承載著非常多的思政教育資源。所以，在收集美育的“課程思政”資料時(shí)，一定要選擇兼有典型特征、標(biāo)志性和時(shí)代感，且可以彰顯先進(jìn)文化的繪畫作品。

（三）探索多元化的教學(xué)手段

美育是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明、發(fā)揚(yáng)中華民族文化等整體利益服務(wù)的，這迫切需要美育結(jié)合“課程思政”來(lái)建立創(chuàng)新的發(fā)展格局。這就需要教師明確美術(shù)知識(shí)教學(xué)與“課程思政”的切入點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容課程設(shè)計(jì)，將思想政治教育元素落實(shí)于美術(shù)課程中。比如，應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建生動(dòng)有趣的美術(shù)教學(xué)環(huán)境，使美術(shù)知識(shí)明確并具體化。可以以杰出的美術(shù)家為楷模，把啟發(fā)式教學(xué)和榜樣教育模式來(lái)回切換，有目的性地引導(dǎo)和助力學(xué)生，逐步增強(qiáng)他們的藝術(shù)美感，并言傳身教地影響學(xué)生的思想意識(shí)、情感理念和理想信念。

（四）提高美術(shù)教師的“課程思政”教學(xué)水平

美術(shù)教師除了應(yīng)具備專業(yè)技術(shù)外，還需要具備比較強(qiáng)的教育能力。美術(shù)教師要能夠說(shuō)得出怎么畫，也需要畫出自己所講的內(nèi)容。美術(shù)教學(xué)是以學(xué)生為主導(dǎo)，教師為輔助，因此學(xué)校要提高美術(shù)教師的“課程思政”教育能力。對(duì)高校教師開展“副業(yè)”學(xué)習(xí)培訓(xùn)，激勵(lì)教師全方位發(fā)展，憑借人格魅力吸引學(xué)生。另外，高校教師應(yīng)轉(zhuǎn)化課堂教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生這個(gè)課堂教學(xué)主體的作用，讓學(xué)生真正愛上思政教育課。

美術(shù)教育融入“課程思政”不僅拓展了思想政治工作的展現(xiàn)形式，也以“美”喚醒了中職生志存高遠(yuǎn)的精神需求和堅(jiān)定不移的使命擔(dān)當(dāng)?？梢赃@么說(shuō)，兩者之間深度融合終將對(duì)思政教育貫徹落實(shí)產(chǎn)生積極主動(dòng)的影響，這就需要教師在實(shí)踐環(huán)節(jié)中不斷地找尋思政教育與美育的互通性，借助美的力量，提升思政教育本質(zhì)的吸引力，持續(xù)把“課程思政”的實(shí)際效果引向更高的境地。

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