【內(nèi)容提要】在知識生產(chǎn)意義上，中國國際傳播的理論探索必然來自于對實(shí)踐問題的回答和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)性材料的研究。當(dāng)前我國國際傳播的理論研究在本土意義上正在經(jīng)歷著自省和變革，需要系統(tǒng)調(diào)適本土化經(jīng)驗(yàn)和全球化理論借鑒之間的關(guān)系，不斷拓寬多知識領(lǐng)域、交叉性學(xué)科領(lǐng)域針對關(guān)鍵性問題研究的視野，系統(tǒng)推進(jìn)研究的“邊界作業(yè)”?！靶聲r代國際傳播理論與實(shí)踐研究叢書”是這一“邊界作業(yè)”中值得高度關(guān)注的努力之一。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 知識生產(chǎn) 邊界作業(yè)

新時代中國國際傳播的知識生產(chǎn)源于在世界百年未有之大變局中如何認(rèn)識、理解中國與世界的關(guān)系這一實(shí)踐問題。在過去多年從西方傳播學(xué)、跨文化傳播學(xué)、國際政治學(xué)等多種不同領(lǐng)域借鑒理論語詞的基礎(chǔ)上，國際傳播研究正在更多地呈現(xiàn)出本土化的自信、自省狀態(tài)，相關(guān)知識生產(chǎn)探索亦具有更加重要的價值。那么，當(dāng)下國際傳播領(lǐng)域本身的知識生產(chǎn)處于何種狀態(tài)？如何看待中國的學(xué)科和知識更多介入到對于國際傳播實(shí)踐的觀察和理解？如何理解當(dāng)下輿論斗爭、媒體國際傳播、中華文化走出去實(shí)踐帶來的多種理論觀察視角？就以上問題，中國傳媒大學(xué)國家社科基金“新時代中國國際傳播實(shí)踐問題與本土化理論研究”課題組和中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院組織專家學(xué)者進(jìn)行了討論。

一、在地化知識生產(chǎn)：經(jīng)驗(yàn)與理論的彌合

張毓強(qiáng)：當(dāng)前，國際傳播研究首先要面對的是新時代中國與世界關(guān)系實(shí)踐的多元性和豐富性，它給我們提供了更為立體和多維的問題面向。然而，實(shí)踐和理論依據(jù)存在差距，理論無法引導(dǎo)、闡釋甚至是跟得上實(shí)踐一直是一個突出的問題。這里面的原因可能很復(fù)雜，需要我們不斷地分析和解決。

李宇：當(dāng)前，主要問題之一是國際傳播研究的本土化問題。國際傳播研究在中國發(fā)展歷史不長，研究所用理論和方法主要源自西方。隨著中國國際傳播進(jìn)入新發(fā)展階段，發(fā)展路徑需要進(jìn)行重新建構(gòu)。正如習(xí)近平總書記所指出的，要用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論。因?yàn)槔碚撗芯颗c實(shí)踐探索銜接不緊，國際傳播理論研究的中國本土化的進(jìn)程一直較為遲緩。西方傳播研究和理論是基于其政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展特征以及實(shí)際需要，例如美國拉扎斯菲爾德等學(xué)者基于美國選舉政治制度而發(fā)展出來“二級傳播論”。中國國際傳播研究需要緊扣中國國情和國家發(fā)展需要，著力解決中國當(dāng)前及今后亟需解決的重大問題，并在此過程中構(gòu)建中國理論。以應(yīng)對美國等西方國家的輿論抹黑和打壓問題為例，中國的國際傳播理論研究就要著力解決國際傳播制度折扣、政治制度差異及對外話語轉(zhuǎn)化、文化差異及對外話語修辭等問題。國際傳播理論的中國本土化一定是植根于中國的國情和現(xiàn)實(shí)需要；這些理論可以新創(chuàng)，也可以對西方以及其他國家理論成果進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。隨著中國國際傳播進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，理論研究與實(shí)踐發(fā)展之間的銜接需要有效加強(qiáng)，形成有效聯(lián)動，相互激蕩、彼此促進(jìn)、共同發(fā)展，也為國際傳播理論中國化提供新動能。

相德寶：首先，聚焦新時代背景下的國際傳播研究，驅(qū)動傳統(tǒng)國際傳播研究范式的轉(zhuǎn)型升級。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，中國崛起、全球國際格局和世界體系變革以及信息技術(shù)作為“元技術(shù)”引發(fā)的社會結(jié)構(gòu)性革命為當(dāng)下的國際傳播研究提供了嶄新的時代背景和鮮活的議題，也驅(qū)動了傳統(tǒng)的國際傳播研究范式轉(zhuǎn)型升級。因此如何整合跨學(xué)科的理論資源，加強(qiáng)新的時代背景國際傳播研究，實(shí)現(xiàn)真正的國際傳播研究創(chuàng)新是時代賦予當(dāng)下中國國際傳播的使命。其次，當(dāng)前我國國際傳播實(shí)踐蓬勃發(fā)展，但國際傳播理論研究鮮有突破，理論創(chuàng)新乏善可陳。建構(gòu)中國主體意識的國際傳播理論研究、打破國際傳播舊秩序和理論樊籠、實(shí)現(xiàn)國際傳播研究理論創(chuàng)新是中國國際傳播研究者的時代使命。最后，隨著中國國際傳播實(shí)踐的發(fā)展，國際傳播研究的廣度、深度不斷加強(qiáng)，而社交媒體時代國際傳播的全民、全程、全息、全效特點(diǎn)，要求相關(guān)研究實(shí)現(xiàn)全方位、立體化的拓展。

劉?。寒?dāng)前我國國際傳播研究雖然取得了長足進(jìn)展，但依然存在著一些突出問題，這些問題至少表現(xiàn)在想象式研究、常識化表達(dá)、描述性結(jié)論和研究缺乏數(shù)據(jù)支撐等方面。只有不斷克服上述不足，才能真正深入和可持續(xù)地推進(jìn)中國特色國際傳播研究體系的建構(gòu)進(jìn)程。

具體來說，想象式研究是指部分國際傳播研究人員對于海外目標(biāo)國家的情況認(rèn)識還不夠充分，常常陷入猜測式研究中，所得出的研究結(jié)論自然容易有失偏頗。常識化表達(dá)是指研究所表達(dá)的觀點(diǎn)往往局限于常識性、空泛性內(nèi)容，或放之四海而皆準(zhǔn)，或集中體現(xiàn)為在研究中不斷涌現(xiàn)的口號式、標(biāo)語式的空洞表述，很難在研究和實(shí)踐中起到顯著成效。描述性結(jié)論是指部分國際傳播研究容易停留在簡單、淺表、蜻蜓點(diǎn)水、流于介紹的描述性研究的狀態(tài)中。這些研究浮于表面而難以觸及根本，介紹經(jīng)驗(yàn)而難以歸納邏輯，論說簡略而難以生成理論。非數(shù)據(jù)支撐是指當(dāng)前我們在國際傳播研究中，缺乏有效的、真實(shí)的、精準(zhǔn)的目標(biāo)受眾的反饋數(shù)據(jù)，要么是由于無法直接取得任何數(shù)據(jù)作為支撐，要么是因?yàn)樗ト〉臄?shù)據(jù)十分簡單、沒有關(guān)聯(lián)、不具代表性甚至偏離度太大。這使得不少研究結(jié)論無法被驗(yàn)證、理論觀點(diǎn)依然停留在猜測階段，使得國際傳播事業(yè)的“航船”因?yàn)槿鄙僦敢菀紫萑脒^度的主觀摸索。

姬德強(qiáng)：中國的國際傳播研究正在經(jīng)歷一個大發(fā)展和大轉(zhuǎn)型時期。大發(fā)展的驅(qū)動力是雙重的：在抽象層面，來源于中國與世界日益頻繁而緊密的互動所引發(fā)的傳播關(guān)系變革，尤其是中國自身的主體性在這個過程中的上升；在具體層面，得益于大變局下的國家動員，從而使得政策議程與學(xué)術(shù)議程出現(xiàn)進(jìn)一步融合的趨勢，也在賦權(quán)各類主體和包容各個學(xué)科的同時，進(jìn)一步拓展了國際傳播研究與討論的專業(yè)邊界。大轉(zhuǎn)型首先表現(xiàn)在國際傳播研究快速成為一個全球化中國亟需高度重視的知識體系，進(jìn)而得到了國家意志的支持；其次，體現(xiàn)在對曾經(jīng)乃至依舊主導(dǎo)國際傳播研究的、充滿冷戰(zhàn)思維的歐美理論范式和學(xué)術(shù)話語的主動清理；再次，呈現(xiàn)出從全球南方的地緣站位和傳統(tǒng)文化的歷史站位找尋中國國際傳播的認(rèn)識論新基點(diǎn)的系統(tǒng)努力；最后，基于政策引導(dǎo)和實(shí)踐需求，對新興媒體和區(qū)域國別等議題關(guān)注有加，存在較為強(qiáng)烈的實(shí)用主義色彩。

反思上述發(fā)展與轉(zhuǎn)型軌跡，當(dāng)前中國國際傳播研究的主要問題存在于三個相互交織的方面：第一，學(xué)理化不足，表現(xiàn)在對域外（尤其是歐美）理論脈絡(luò)未做詳細(xì)梳理和評估，對本土外宣實(shí)踐未做系統(tǒng)的概念化和理論化建設(shè)；第二，未能區(qū)別政策話語與學(xué)術(shù)話語，尤其是在缺乏基礎(chǔ)概念和理論創(chuàng)新的前提下傾力進(jìn)行政策話語闡釋，也就無法借助學(xué)術(shù)創(chuàng)新反哺政策創(chuàng)新；第三，經(jīng)驗(yàn)研究不足，涉及國內(nèi)和國外，以及多元主體等復(fù)雜輿論場域，在輿情分析和受眾調(diào)研之外，需要做更多扎實(shí)的社會學(xué)乃至人類學(xué)研究。

紀(jì)莉：從知識生產(chǎn)的角度來看，中國國際傳播研究受到了現(xiàn)實(shí)問題和國家利益需要的雙重驅(qū)動，表現(xiàn)為政府相關(guān)部門、高校專業(yè)化、建制化的國際傳播學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)增多，研究成果也出現(xiàn)了較大增幅。但是我國國際傳播研究存在的問題依然明顯：其一是產(chǎn)學(xué)研研究關(guān)系并不暢通，尤其是學(xué)界由于研究素材的區(qū)隔化管理，未能有效發(fā)揮智庫的現(xiàn)實(shí)價值；其二是學(xué)術(shù)共同體的國際學(xué)術(shù)交流能力普遍偏低。中國國際傳播還沒有形成具有國際學(xué)術(shù)影響力的學(xué)術(shù)話語體系。

二、知識生產(chǎn)的全球借鑒與本土化再生產(chǎn)

張毓強(qiáng)：國際傳播作為一個外來的語匯，用來闡釋我們的國際交往實(shí)踐，需要更多的持續(xù)性本土經(jīng)驗(yàn)的支撐。歷史也告訴我們，一方面西方知識和理論體系的形成是基于他們的問題和他者的經(jīng)驗(yàn)展開的，另一方面，對于他們的問題和經(jīng)驗(yàn)，我們需要進(jìn)行深入了解和理解，并在知識生產(chǎn)層面上形成交流互鑒的可能。

姬德強(qiáng)：這一外來與本土的關(guān)系是中國國際傳播知識生產(chǎn)的主要矛盾，也是現(xiàn)代性框架里認(rèn)知中國與世界交往的二元論。解讀這個二元論有兩種視野：其一，揭露在外來理論殖民下本土知識的被遮蔽狀況，出路就是做好知識生產(chǎn)的去殖民，比如深刻認(rèn)知國際傳播本身所負(fù)載的殖民主義、帝國主義和全球主義等霸權(quán)敘事，并在此基礎(chǔ)上找尋本土的替代性知識傳統(tǒng)；其二，強(qiáng)調(diào)兩者的互動，即中國的國際傳播知識生產(chǎn)本就是外來理論與本土知識的交互建構(gòu)過程。這與中國開放參與國際秩序變遷的進(jìn)程是互構(gòu)的，比如可以在諸多的國際傳播研究文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)將中國自身例外化和他者化的自我東方主義敘事，當(dāng)然也可以發(fā)現(xiàn)圍繞第三世界和全球南方理論等所建立的反思現(xiàn)代性敘事。也許，未來最大的理論突破在于進(jìn)一步拓展與多元外來理論——而不僅僅是西方——的接觸和互動，并與中國自身的歷史傳統(tǒng)、世界方位和傳播實(shí)踐實(shí)現(xiàn)多維對話。那么，當(dāng)前本土化理論研究的最大進(jìn)步應(yīng)該是對國際傳播領(lǐng)域的空前拓展，借助多學(xué)科力量和多主體視角，打造一個大傳播的戰(zhàn)略研究體系。當(dāng)然，其中最亮眼的是對外話語體系的創(chuàng)新努力和對以數(shù)字平臺為代表的新興媒體的研究熱情。

紀(jì)莉：傳播學(xué)研究領(lǐng)域普遍存在借用外來理論知識形成本土研究理論框架，再通過本土個案研究生產(chǎn)本土化知識的學(xué)術(shù)領(lǐng)域構(gòu)成過程。國際傳播知識生產(chǎn)也不例外。我國傳播學(xué)界原生型知識生產(chǎn)能力不足，目前的理論知識借用是一個必然的發(fā)展階段?！肮餐w”理論研究在政治學(xué)、人類學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的交叉領(lǐng)域研究中逐步發(fā)力形成具有中國特色的本土化理論，值得期待。

劉?。褐袊膰H傳播研究雖起步晚于西方發(fā)達(dá)國家，但在長期的國際斗爭中，我們對于國際傳播成效的渴求或許更為迫切，對于中國特色國際傳播研究體系的建設(shè)或許更為渴盼。因此，現(xiàn)階段雖然成體系的本土化國際傳播理論尚未形成，但在國際傳播研究和實(shí)踐的一些關(guān)鍵點(diǎn)上，還是取得了相當(dāng)?shù)耐黄疲e累了豐富成果。例如“新時代國際傳播理論與實(shí)踐研究”叢書中所涉及的對外話語體系建設(shè)和國際傳播實(shí)證研究，都是當(dāng)前本土化理論研究取得的進(jìn)步。

相德寶：中國國際傳播知識生產(chǎn)的外來理論知識借用和本土化知識生產(chǎn)是一體兩面，既有主次同時又相互依存。首先，傳播學(xué)作為舶來品，其知識體系主要來自國外。中國傳播學(xué)40年，一直在努力實(shí)現(xiàn)傳播學(xué)的本土化。其次，國際傳播作為立足中國、面向全球的研究領(lǐng)域，更兼具本土化和國際化特征。因此，國際傳播知識生產(chǎn)首先要堅持本土化知識生產(chǎn)創(chuàng)新，同時對外來理論知識保持兼收并蓄、海納百川的開放心態(tài)，而且更重要的是堅持以我為主，深入挖掘中華文明、中國模式、中國價值、中國精神，建構(gòu)既具有中國特色又具有世界普遍意義的國際傳播理論體系，實(shí)現(xiàn)中國國際傳播理論的本土創(chuàng)新，為全人類的傳播作出中國的貢獻(xiàn)。

當(dāng)前，伴隨著中國國際傳播蓬勃發(fā)展的國際傳播實(shí)踐，中國故事、中國夢、人類命運(yùn)共同體等本土化國際傳播理念和思想不斷產(chǎn)生。中國人類命運(yùn)共同體國際傳播理念為世界貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。中國國際傳播研究從最初的主要借鑒西方傳播學(xué)理論發(fā)展到建構(gòu)中國特色的國際傳播理論和話語體系的階段。

三、“萬物皆媒”：實(shí)踐范疇與知識生產(chǎn)的“邊界作業(yè)”

張毓強(qiáng)：從系統(tǒng)性知識生產(chǎn)視角看，全球范圍內(nèi)國際傳播的研究似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能成為一個完整的體系。其原因可能是多元的：一是現(xiàn)代性國際傳播起源于大眾傳播時代，其對時空范疇的突破是核心要義，學(xué)術(shù)內(nèi)容的生產(chǎn)更多彌合在國際政治、外交學(xué)、跨文化交際、國際文化貿(mào)易等多種范疇內(nèi)，知識來源的廣泛性使得這種核心要義邊緣不夠清晰；二是“國”這一概念的核心意義和重要性，一直是影響國際傳播知識生產(chǎn)的重要因素，國家與國家的不同維度極其多元，但是政治性交往仍然是核心地位。在一定意義上，國家與國家之間有多少聯(lián)系形態(tài)，國際傳播就可能產(chǎn)生多少知識分支；三是西方現(xiàn)代性國際傳播范式主要的問題意識源于美國全球交往實(shí)踐需求，因而，也就可能造成其他國家的不適用，在改造的過程中也會遇到諸多不同的問題；四是當(dāng)前大眾傳播范式勢頭減弱，新的信息傳播技術(shù)環(huán)境下，萬物皆媒，全球性鏈接雖然仍然受到諸多政治性要素的制約，但是其涉及到的形態(tài)和范疇更廣泛、更多元、更復(fù)雜，包括衛(wèi)星通信（太空）、網(wǎng)絡(luò)通訊（基礎(chǔ)設(shè)施與標(biāo)準(zhǔn)）、開源情報、社交機(jī)器人等不斷出現(xiàn)的新話題使得國際傳播的知識生產(chǎn)越來越呈現(xiàn)出“邊界作業(yè)”的問題。

當(dāng)代知識生產(chǎn)分工體系以權(quán)力機(jī)制意義上的現(xiàn)代性學(xué)科建設(shè)為表征，并在教育體系的建制意義上形成專門性的區(qū)域和門檻。無論是傳播學(xué)中“十字路口”“綠洲”的隱喻，還是近年來所謂“跨學(xué)科研究”“交叉學(xué)科研究”“協(xié)同創(chuàng)新研究”越來越高的呼聲，都意味著知識生產(chǎn)需要進(jìn)行更為豐富和多元的“邊界作業(yè)”。

劉?。寒?dāng)前在提及和從事國際傳播研究時，研究者常?？嘤陔y以尋找理論支撐，也難以形成成熟和公認(rèn)的理論體系，這很大程度上緣于國際傳播研究的學(xué)科邊界和范疇問題。

國際傳播理論與國際傳播實(shí)踐一樣，都不是一個能夠一蹴而就的事情。比如國際傳播理論體系的建設(shè)，要先從打造適合中國國情和面朝本土的國際傳播理論體系開始，而后將觸角伸向區(qū)域國際傳播理論體系的建設(shè)，經(jīng)過漫長發(fā)展逐步建構(gòu)出全球性公認(rèn)的國際傳播理論。而且由于中國的特殊國際地位，在國際傳播理論建設(shè)的第一階段——適合中國國情的理論建設(shè)時，就已經(jīng)能開始構(gòu)成對美國主導(dǎo)的偏執(zhí)的國際傳播理論體系的顯性回?fù)?，這更是對全球國際傳播理論的重要貢獻(xiàn)。

李宇：國際傳播研究要充分體現(xiàn)時代性、國家性、前瞻性以及實(shí)踐性，為新時期中國國際傳播的發(fā)展提供支撐，也為國際傳播學(xué)科的發(fā)展提供內(nèi)生動力。在學(xué)科建設(shè)方面，學(xué)科建設(shè)與邊界作業(yè)集中在新聞傳播、外語、國際政治、外交等幾個領(lǐng)域，缺乏社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、情報學(xué)、商學(xué)、法學(xué)等專業(yè)的交叉發(fā)展，這在一定程度上制約了國際傳播研究的深度和廣度。另外，由于中國國際傳播起源于對外宣傳，且與對內(nèi)宣傳一體兩翼共生發(fā)展，國際傳播研究自行限制了關(guān)于本體屬性認(rèn)知以及研究框架，過于集中于國際傳播的政治屬性及相關(guān)主題框架，而客觀上不了解或主觀上忽視了關(guān)于國際傳播市場屬性及相關(guān)主題框架，以及國際傳播的文化屬性及相關(guān)主題框架、技術(shù)屬性及相關(guān)主題框架。當(dāng)前，國際傳播研究迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，需要在研究理念、理論、模式、路徑和框架等方面進(jìn)行全面革故鼎新，為國際傳播大發(fā)展、大繁榮提供強(qiáng)有力的學(xué)理支撐。

相德寶：以互聯(lián)網(wǎng)為主體的現(xiàn)代信息傳播技術(shù)突破傳統(tǒng)的中心與邊緣社會關(guān)系和權(quán)力結(jié)構(gòu)，以人類傳播現(xiàn)象關(guān)注為核心研究對象的傳播學(xué)學(xué)科地位在互聯(lián)網(wǎng)浪潮中從邊緣走向中心。因此，作為傳播學(xué)的重要分支的國際傳播研究迫切需要“邊界作業(yè)”。傳播技術(shù)引發(fā)的革命重塑當(dāng)下國際傳播生態(tài)環(huán)境，改變?nèi)蛏鐣?jié)點(diǎn)關(guān)系，導(dǎo)致權(quán)力關(guān)系發(fā)生遷移，傳統(tǒng)大眾傳播時代的國際傳播主體、界限、時空正在被消解和打破，因此國際傳播的邊界與范疇呈現(xiàn)更加開放、無所不包的特點(diǎn)。因此，國際傳播研究迫切需要打破邊界，通過與不同學(xué)科的交叉重新確立國際傳播的中心，實(shí)現(xiàn)國際傳播研究的突破。

姬德強(qiáng)：“邊界作業(yè)”是一個很好的闡釋視角，它在突破傳統(tǒng)領(lǐng)域界限和學(xué)術(shù)規(guī)訓(xùn)的同時也釋放了探索新知的能量。很顯然，“萬物皆媒”是一個隱喻，是對全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)連接力空前提升的媒介化過程的描繪，而且在很大程度上符合當(dāng)下的國際傳播新現(xiàn)實(shí)。在這個基礎(chǔ)上，當(dāng)前中國國際傳播的實(shí)踐范疇可以從兩個方面加以理解：第一，全時全域，尤其表現(xiàn)在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和平臺化的虛擬空間中，這個空間正在被自動化程度不斷提升的數(shù)字平臺這一套技術(shù)、市場和文化架構(gòu)所主導(dǎo)；第二，全球數(shù)字鴻溝依然存在，而且因?yàn)樾鹿诜窝滓咔槌尸F(xiàn)出日漸擴(kuò)大趨勢，因此應(yīng)同時關(guān)注面對數(shù)字貧困國家、地區(qū)和人群的線下傳播，以及以傳統(tǒng)媒體為代表的建制化傳播實(shí)踐，真正做到線上線下相結(jié)合，打造立體的大外宣格局。基于此，國際傳播研究也應(yīng)相應(yīng)地做到：既主動擁抱深度媒介化乃至智能化時代的到來，并用技術(shù)、市場與文化思維重構(gòu)自身的認(rèn)識論和方法論；也堅守對傳統(tǒng)媒介渠道和傳播方式及其作用的挖掘，不斷回歸傳播的人與社會的核心維度，而不是受到單一的技術(shù)進(jìn)化、技術(shù)決定和技術(shù)替代邏輯的影響。

紀(jì)莉：在萬物皆媒環(huán)境中要警惕研究對象泛化而帶來的失焦問題。中國國際傳播面對的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是全球化商業(yè)媒介的規(guī)模壟斷與少數(shù)霸權(quán)國家主導(dǎo)的國際信息傳播秩序合力對中國國際傳播實(shí)踐的阻礙與阻斷。我們不能無視現(xiàn)實(shí)環(huán)境盲目探索國際傳播實(shí)踐?；趥髅街贫扰c信息通信技術(shù)發(fā)展的類型化研究，明確國際傳播的學(xué)科邊界因此具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

四、新時代國際傳播理論探索和實(shí)踐研究：新探索與持續(xù)努力

張毓強(qiáng)：知識生產(chǎn)與完善一定是一個過程。它有幾個基本條件：一是實(shí)踐的連續(xù)性與穩(wěn)定性，也就是說經(jīng)驗(yàn)性材料的供給不會出現(xiàn)嚴(yán)重的斷裂；二是實(shí)踐問題的不斷涌現(xiàn)給出的豐富而多元的動力；三是知識生產(chǎn)領(lǐng)域包容而開放的多領(lǐng)域智慧貢獻(xiàn)。近期，由中國外文局當(dāng)代中國與世界研究院策劃，外文出版社、朝華出版社聯(lián)合出版的“新時代國際傳播理論與實(shí)踐研究”叢書（第一輯）推出首批書目，所選書目梳理并研究了當(dāng)前較為突出的實(shí)踐問題，并試圖在知識生產(chǎn)和理論生產(chǎn)上有所貢獻(xiàn)。

姬德強(qiáng)：這套叢書的推出在很大程度上回答了百年變局與世紀(jì)疫情交織下中國國際傳播的學(xué)術(shù)探索和實(shí)踐方向問題，是一套充分結(jié)合理論、政策與實(shí)踐的重磅出版物，將在中國國際傳播的學(xué)術(shù)史上寫下濃墨重彩的一筆。除此之外，叢書的推出也填補(bǔ)了系統(tǒng)化整理和提煉新時代中國國際傳播實(shí)踐的理論空白，是對黨的十八大以來國際傳播創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)術(shù)回應(yīng)。從已經(jīng)出版的著作來看，叢書聚焦于話語創(chuàng)新、學(xué)者對話、媒體實(shí)踐等多個方面，主題清晰，體裁多樣，充滿實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)的思辨，兼具學(xué)術(shù)性和易讀性。叢書作者集聚了當(dāng)前中國國際傳播研究學(xué)術(shù)隊伍中的活躍者，搭建了中國國際傳播研究的知識生產(chǎn)平臺。未來，叢書一方面可以容納更多學(xué)術(shù)專著，就中國國際傳播的專門領(lǐng)域做深入研究，也有利于推出原創(chuàng)性成果；另一方面可以通過翻譯和訪談等方式，吸納國外學(xué)者專家乃至受眾的觀點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)研究視角的內(nèi)外結(jié)合和相互融通，進(jìn)而以中國為案例和方法反哺全球范圍內(nèi)的國際傳播研究。

劉?。哼@套叢書的出版，是新時代國際傳播理論探索和實(shí)踐研究的重要成果。叢書至少有三個特點(diǎn)：一是研究的集大成之作。叢書以及幾乎每本著作都匯集了近年來我國在國際傳播領(lǐng)域較為活躍的學(xué)者們的最新研究，薈萃屬性明顯；二是研究的前沿性。叢書中無論是整本著作還是不少著作中收錄的具體文章，大多是“文章合為時而著”，大多針對當(dāng)前我們在國際傳播理論與實(shí)踐中亟待解決的問題，并進(jìn)行了有效的探索，甚至嘗試給出明確答案；三是研究的成體系。叢書中的多本著作，雖然不少是論文集萃，但卻能夠明顯感到編者在有意識地嘗試讓這些原本略有些零散的研究，合并收攏，以體系貫之，并且這種努力卓有成效，也將對未來相關(guān)研究的開展提供一定的示范。

相德寶：這套叢書一方面聚焦新時代國際傳播理論與實(shí)踐，為新時代國際傳播理論與實(shí)踐開展了前沿探索。叢書緊緊圍繞習(xí)近平總書記“5·31”重要講話精神，扎根于新時代各戰(zhàn)線開展國際傳播的創(chuàng)新探索和豐富實(shí)踐，致力于新時代中國國際傳播理論的建構(gòu)，體現(xiàn)了研究的前沿性和問題的戰(zhàn)略性。另一方面，該叢書凸顯了中國主體，致力于新時代中國國際傳播理論的建構(gòu)。聚焦“全球中國”，強(qiáng)調(diào)“回到中國”，立足五千年中華文明，闡釋中國的發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國際秩序觀和全球治理觀，為國際傳播貢獻(xiàn)了中國智慧。

本文系國家社科基金重點(diǎn)項目“新時代中國國際傳播實(shí)踐問題與本土化理論創(chuàng)新研究”（項目編號： 19AXW005） 的階段性研究成果。

張毓強(qiáng)系中國傳媒大學(xué)教授、國家傳播創(chuàng)新研究中心研究員

「注釋」

①劉?。骸断胂笫健⒊ＷR化、描述性與數(shù)據(jù)缺失：談當(dāng)前國際傳播研究中存在的主要問題》，《視聽理論與實(shí)踐》2022年第2期，第18-22頁。

責(zé)編：吳奇志