聶書江 杲泓淼

【內(nèi)容提要】作為互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介融合發(fā)展的未來傳播形態(tài)，元宇宙?zhèn)鞑o縫銜接虛擬與現(xiàn)實空間，使用戶置身于臨場感更強的新媒介圖景中。這種新的傳播模式能給國際傳播帶來新路徑，重構(gòu)國際輿論生態(tài)格局?；诋斚略钪姘l(fā)展的實際，我國國際傳播需要從用戶體驗、科技思維和內(nèi)容生產(chǎn)三方面重構(gòu)場景，從而為元宇宙場景下的國際傳播提供新路徑。

【關(guān)鍵詞】國際傳播 元宇宙 場景 新路徑

新聞業(yè)的發(fā)展史表明，媒體技術(shù)的更新往往對國際傳播帶來至關(guān)重要的影響。然而，面對元宇宙這種新的科技構(gòu)想，一些學(xué)者卻認為它是“新式烏托邦”，是“竹籃打水一場空”的數(shù)字幻影①。實際上，從目前已經(jīng)生產(chǎn)的元宇宙新聞作品可以看出元宇宙已逐漸成為現(xiàn)實，并正在成為新的投資風(fēng)口。一些以元宇宙為代表的新傳播場景，不但使人們跨越物理邊界接觸全球輿論場，而且也使跨文化傳播發(fā)展更加深入，使國際傳播的內(nèi)涵與外延得以擴展。在此背景下，深度探討元宇宙對于國際傳播的影響具有重要的理論意義與現(xiàn)實意義。

一、元宇宙場景的緣起及其國際傳播內(nèi)涵

隨著媒體融合的持續(xù)推進，基于網(wǎng)絡(luò)前沿技術(shù)的“元宇宙”逐漸打破虛擬與現(xiàn)實之間的界限，并爆發(fā)出巨大的影響力。從目前可查找的資料發(fā)現(xiàn)，“元宇宙”一詞最早來源于1992年斯蒂芬森出版的科幻小說《雪崩》，該小說描述了一個平行于現(xiàn)實世界的虛擬世界“元宇宙”（Metaverse）。但是，該詞在當時并未引起足夠的重視。直到新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，以及電影《頭號玩家》（2018年）和《失控玩家》（2021年）將“元宇宙”構(gòu)想搬到大熒幕后，人們才逐漸感受到虛實二元世界的震撼力。作為一個游戲、開發(fā)、教育等屬性為一體的體驗創(chuàng)造平臺，美國沙盒游戲公司羅布樂思（Roblox）2021年3月10日在紐約證券交易所上市，該公司是第一家將元宇宙寫入招股說明書的企業(yè)，“元宇宙”開始在資本市場引起重視。2021年10月28日，扎克伯格為顯示其創(chuàng)造元宇宙未來的信心和決心，將臉書改名為“元”（Meta），五年內(nèi)轉(zhuǎn)型元宇宙公司。他在第三季度財報電話會議上概述了公司的新愿景，宣布對元宇宙進行100億美元的重大投資，要在組織架構(gòu)、軟件、硬件、內(nèi)容、數(shù)字貨幣等全方位進行布局。2022年1月18日，微軟公司發(fā)布聲明，正在全現(xiàn)金收購動視暴雪，交易價值達687億美元，這是游戲行業(yè)有史以來最大的一筆交易。微軟首席執(zhí)行官薩蒂亞·納德拉（Satya Nadella）表示，微軟正在致力于構(gòu)建“企業(yè)元宇宙”，他指出，微軟的云計算服務(wù)（Microsoft Azure）、平板電腦（Surface）以及MR頭顯（Hololens）是公司的“元宇宙堆?！保╩etaverse stack）。至此，元宇宙開始成為數(shù)字公司投資的新風(fēng)口。

與投資界、業(yè)界狂熱追求不同，學(xué)術(shù)界在研究上卻顯得冷清，僅有的一些文獻也只是對其技術(shù)發(fā)展進行探討，比如迪奧尼西奧、伯恩斯和吉爾伯特對“元宇宙”拓撲結(jié)構(gòu)的分析②；雷姆·斯文沃爾克、戈爾和克雷斯皮將其定義為技術(shù)趨勢與社會和商業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型之間的中介，“中介可以通過將用戶自己表示為虛擬對象、通過化身、沉浸式或輔助技術(shù)來實現(xiàn)，并推斷這可能允許在虛擬空間中改進以人為中心的協(xié)作和知識工作，從而實現(xiàn)更有效的知識利用、系統(tǒng)設(shè)計和系統(tǒng)集成”③。喻國明教授認為元宇宙是集成與融合現(xiàn)在與未來全部數(shù)字技術(shù)于一體的終極數(shù)字媒介，它將連接現(xiàn)實世界和虛擬世界，構(gòu)成媒介化社會的未來生態(tài)圖景④。張洪忠教授認為元宇宙是基于VR應(yīng)用基礎(chǔ)上游戲與社交深度融合的場景再造，屬于典型的具身傳播⑤。胡泳教授則將元宇宙視為一種顛覆過去的數(shù)字化媒介系統(tǒng)，強調(diào)其作為一種新型統(tǒng)合媒介，依托網(wǎng)絡(luò)集合，將以往占據(jù)人類社會主導(dǎo)位置的前主流媒介降級為次級媒介和從屬媒介⑥。

總的來說，元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介融合發(fā)展的新型生態(tài)圖景，在連接虛擬空間與現(xiàn)實社會的過程中作為一個全新場域，呈現(xiàn)出信息的新傳播場景特征。場景是“人與周圍景物的關(guān)系總和”，包括“場”的物理屬性和“景”的心理屬性⑦。元宇宙場景是新技術(shù)下人與人、人與物、人與社會等關(guān)系的總和，包含物理場景、心理場景和信息場景，是多種屬性復(fù)合而成的空間。在元宇宙場景中，傳播不再是僅僅依靠內(nèi)容來影響行為，而是通過改變?nèi)粘Ｉ顖鼍皝硭茉煨袨椤?/p>

對于國際傳播而言，元宇宙首先打破了現(xiàn)有的國際傳播文化界限，使得個體用戶在沉浸式場景中獲得更加真實強烈的異域文化體驗。其次，元宇宙體現(xiàn)出“在線”與“在場”共存的空間化特征，創(chuàng)造了一個“身在曹營心在漢”的國際傳播新場域，從而促使國際受眾更能夠感受不同的民族文化色彩，獲得更加直觀的信息體驗。喻國明教授認為，“場景本質(zhì)是重構(gòu)社會關(guān)系的重要推手”。⑧最后，在此基礎(chǔ)上，元宇宙場景將為講好中國故事、提升國際話語權(quán)以及重構(gòu)國際傳播語境提供新的機遇。

二、元宇宙建構(gòu)的國際傳播場景

從數(shù)字社會的未來審視當下的元宇宙產(chǎn)品，目前我國的國際傳播場景還處于“初級元宇宙”階段，主要體現(xiàn)在交互式游戲、大型活動（如冬奧會、春晚）以及文化場館展覽方面。這些已經(jīng)構(gòu)建的場景不僅為國際傳播勾畫了雛形，也為未來的發(fā)展提供了路徑趨勢。

（一）跨越身體障礙，進入忘我境地

目前依托5G和VR技術(shù)的元宇宙還帶有“前元宇宙”的痕跡，但是“視頻化、場景化、互動式”的綜合國際傳播已經(jīng)顯現(xiàn)出來。2021年1月30日，我國以“功夫”為核心的首款寫實國風(fēng)《水滸傳之醉鐵拳》虛擬現(xiàn)實游戲在平臺上開啟體驗。該產(chǎn)品通過技術(shù)，還原了宋代開封的原生場景，將宋朝的古典建筑、器物、詩歌等與古典文學(xué)相結(jié)合，并在一些具體的活動中，讓進入場景的玩家親眼看到或者參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作，讓其“在場中參與”，在沉浸式體驗中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果沒有元宇宙場景，那么這種虛擬構(gòu)想就只能停留在圖紙中。

2021年12月31日，騰訊舉辦了中國首場虛擬音樂嘉年華（TMELAND）。這是騰訊音樂娛樂集團（TME）融合現(xiàn)實與虛擬的“超現(xiàn)實”數(shù)字場景。這個元宇宙場景還原了大型戶外音樂節(jié)的場地，用戶可以采用專屬“數(shù)字居民虛擬形象”，同五月天、周杰倫、鐘子齊（Anti-General）等音樂人一同進行沉浸式虛擬跨年。演出之外，音樂嘉年華還嘗試了多種音樂海島場景，如可以俯瞰整個虛擬小島的海濱觀光塔、可供游客拍照打卡的雕塑廣場等。用戶在以個人視角“游覽”音樂嘉年華現(xiàn)場的過程中，會看到變化的音樂節(jié)場景。這些都增強了用戶的“現(xiàn)實感”，滿足了用戶在虛擬世界里沉浸式的演出娛樂體驗。據(jù)統(tǒng)計，在跨年當晚有超過110萬樂迷加入，高峰期有近10萬人在線同屏互動。由此可知，用戶通過元宇宙跨越時空進入元宇宙場景時，已經(jīng)完成從“旁觀者”到“虛擬參與者”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變讓國際傳播跨越身體與思維障礙，進入到忘我境地。

（二）還原文化場景，增強沉浸感

可見性是當下元宇宙能夠吸引諸多資本的最大營銷點。元宇宙通過擴展現(xiàn)實技術(shù)（XR），融合了增強現(xiàn)實（AR）、虛擬現(xiàn)實（VR）、混合現(xiàn)實（MR）的視覺交互效果，將真實與虛擬相結(jié)合，使得場景還原更真實，為體驗者帶來親身可見的在場感。從信息真實性的角度看，在場感對于信息的可信性具有正相關(guān)性。目前，我國一些博物館已經(jīng)開始利用元宇宙來構(gòu)建博物館的虛擬場景。博物館是一種具有時間特性的文化、教育與公共服務(wù)機構(gòu)，其中文物與藝術(shù)品蘊含著跨越文化與民族的審美和存在價值。⑨然而，由于博物館物理場景的限制，酒香也怕巷子深，很多優(yōu)美的蘊含深刻文化內(nèi)涵的稀世珍寶，一直局限在狹小的空間里而無法讓國外受眾了解和熟悉。元宇宙技術(shù)的發(fā)展，為博物館的國際傳播提供了新契機。博物館元宇宙場景化的傳播不僅有利于加強國民集體記憶以提升文化自信與公民身份認同感，也有利于打造國家文化形象。

當前我國不少博物館紛紛上線了“元宇宙游覽”模式。2021年9月，蘇州寒山美術(shù)館舉辦了《分身：我宇宙》藝術(shù)展，被視為國內(nèi)首個美術(shù)館級元宇宙生態(tài)下的數(shù)字藝術(shù)探索展。該活動將元宇宙的數(shù)字化與藝術(shù)性相結(jié)合，集中展現(xiàn)出創(chuàng)意思維、藝術(shù)水準和文化積淀。湖南省博物館則運用三維影像制作技術(shù)，結(jié)合AR、VR技術(shù)再現(xiàn)了宋朝人的“慢生活”。伴著悠揚的古琴樂曲，游客可以同宋朝文人雅士一同泛舟湖上、賞花飲酒，享受跨越時空的閑適美好。2022年，央視虎年春晚也運用擴展現(xiàn)實技術(shù)及實景交互等科技，增強了舞臺的感染力和沖擊力。舞蹈詩劇《只此青綠》將傳世名畫《千里江山圖》生動呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了我國藝術(shù)文化的生機。河南衛(wèi)視的“出圈”節(jié)目《唐宮夜宴》運用5G+AR技術(shù)將虛擬場景和現(xiàn)實舞臺相融合，通過多場景空間轉(zhuǎn)換增強了舞臺的表現(xiàn)性，使得觀眾仿佛置身其中，切身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

（三）語境豐富降低文化折扣

元宇宙對于不同文化背景下的傳播符號與慣習(xí)進行針對性的內(nèi)容生產(chǎn)，豐富了傳播語境，增強了其他國家用戶的信息理解程度，一定程度上降低了文化折扣現(xiàn)象。這對于復(fù)雜高深的中華文化而言，具有重要價值。眾所周知，由于我國內(nèi)斂的東方文化特征，以往在對外傳播時極易形成文化折扣，造成信息偏差，形成傳播隔閡，難以將中華文化的精髓傳播出去。愛德華·霍爾通過介紹高低語境來描述文化差異，“高語境事物編排的信息處于接受者背景中，僅有微小部分存在于傳遞的信息中。低語境恰好相反，大部分信息必須處在傳遞的信息中，以便彌補語境中丟失的部分”⑩。

元宇宙技術(shù)一定程度能夠彌補這種缺陷。比如，北京冬奧會運用東方美學(xué)視覺元素，將中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化與當代中國積極向上的形象結(jié)合，豐富雙方交流的語境，減少文化差異，一定程度上增強了信息傳遞的完整性，增進情感交匯，拉近傳受雙方的心理距離，跨越語言障礙，增強傳播效果。北京冬奧會開幕式采用巧妙創(chuàng)意，將24節(jié)氣嵌入倒計時當中，從而讓觀眾感受到中國傳統(tǒng)文化的智慧。而“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”則體現(xiàn)出中國人對祖國大好河山的自豪。一滴水墨從天而降，暈染開的剎那幻化成黃河水流奔騰而下，經(jīng)過圖像處理形成水墨紋理特征的模型，以此生成中國風(fēng)的水流圖景，氣勢磅礴，簡約大氣，為世界觀眾帶來一場盛大的中國文化演出。而綻放的“迎客松”煙花，絢爛奪目，表現(xiàn)出歡迎全世界來賓的熱情。閉幕式上折柳送別的場景，則既表達了深沉的紀念，也寓意綠色的希望重新升起。很多國外受眾看完開閉幕式后，紛紛在社交平臺上表達羨慕之情。

（四）虛擬交往拓展民間外交邊界

虛擬人物的活動是目前業(yè)內(nèi)能夠看到的最接近元宇宙社會的表現(xiàn)形式之一，如洛天依、柳夜熙、馮小殊、崔筱盼等。在冬奧會期間，虛擬主播“馮小殊”，能夠準確學(xué)習(xí)到央視《天氣預(yù)報》主持人馮殊本人的面部肌肉協(xié)同關(guān)系，在《中國天氣》節(jié)目中以親和可信的姿態(tài)為各場館參賽選手和觀眾實時播報氣象指數(shù)，包括體感寒涼指數(shù)、穿衣指數(shù)、防曬指數(shù)、感冒指數(shù)、護目鏡指數(shù)等，關(guān)心國際運動員的健康安全。這讓虛擬角色與現(xiàn)實人物之間增加了民間外交互動，一定意義上突破了民間外交的局限。

虛擬人物的價值不但體現(xiàn)在簡單的信息服務(wù)上，一些虛擬人物還能夠代替人工處理復(fù)雜的工作。最典型的代表人物是萬科的崔筱盼。根據(jù)萬科官方介紹，自2021年2月入職萬科集團財務(wù)部以來，在系統(tǒng)算法加持下，數(shù)字員工崔筱盼很快學(xué)會了在流程和數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題的方法，其催辦的預(yù)付應(yīng)收/逾期單據(jù)核銷率達到91.44%。除了工作高效外，她還可以全年無眠無休無薪酬。

這樣的一種虛擬人物還能夠讓現(xiàn)實社會中的一些缺陷得到“虛擬的修復(fù)”，從而修復(fù)國際傳播中的不平等現(xiàn)象。比如，殘疾人在元宇宙中的虛擬人物擁有健全的化身，因此殘疾人在元宇宙中能有效避免由殘疾癥狀帶來的溝通障礙與心靈束縛。元宇宙的交流氛圍會更加平等、包容、和諧。目前，萬維網(wǎng)聯(lián)盟正在構(gòu)建這種包容性的骨架，它雇用了幾名殘疾人來幫助創(chuàng)建網(wǎng)頁內(nèi)容無障礙指南（WCAG）。WCAG為互聯(lián)網(wǎng)的呈現(xiàn)元素（如文本大小、字體對比等）嚴格設(shè)定了標準，方便更多人順利訪問。可以想象的是，隨著這種仿真技術(shù)的成熟，元宇宙構(gòu)建的國際社會將比現(xiàn)實社會更具有平等性。

三、元宇宙場景下國際傳播的新路徑

從既有元宇宙?zhèn)鞑鼍翱梢钥闯觯S著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，國際傳播可能會在以下三個方面出現(xiàn)新的路徑。

（一）在元宇宙中打造虛擬意見領(lǐng)袖

目前，借助于AI多模態(tài)動捕系統(tǒng)和傳感器驅(qū)動、AI腳本驅(qū)動、語音驅(qū)動、攝像頭驅(qū)動等設(shè)備，一些企業(yè)已經(jīng)能夠構(gòu)建虛擬意見領(lǐng)袖。這類虛擬意見領(lǐng)袖采用擬人化的卡通形象，不但能夠還原人的動作，而且能夠?qū)ΜF(xiàn)實場景中人物的表情、說話語氣等進行實時渲染，表現(xiàn)其專屬的經(jīng)典動作、口頭禪等，從而在元宇宙中展現(xiàn)一個立體生動的虛擬卡通形象。

與現(xiàn)實的意見領(lǐng)袖不同，虛擬意見領(lǐng)袖是使用計算機圖形軟件創(chuàng)造的數(shù)字角色。他們通過對游戲素人進行社區(qū)路徑引導(dǎo)、陪伴以及對一些問題進行解釋，從而讓對方更容易理解共同面對的難題。作為能夠共情的數(shù)字人類，虛擬意見領(lǐng)袖被賦予由第一人稱視角看待世界的能力。通過在元宇宙空間中分享對我國傳統(tǒng)文化的理解與情感，虛擬意見領(lǐng)袖將自身的中國特性與全球共性相融合，以親切可愛的形象聯(lián)結(jié)全球用戶的樸素情感，逐漸產(chǎn)生真實的影響力。這將使得國際用戶擁有更多的共同話題，從而促進公共外交的發(fā)展。

另外，卡通虛擬意見領(lǐng)袖還具有可控的優(yōu)勢。由于能夠掌握它所有的底層數(shù)據(jù)代碼，在國際傳播中能夠支配它的話語表達。這種控制也避免了其作為意見領(lǐng)袖會“塌房”的風(fēng)險。只要前期逐漸吸引用戶好感，能夠立住形象，之后持續(xù)性更新與維護其數(shù)據(jù)，在保持其基本形象和本質(zhì)人設(shè)的同時，結(jié)合時事做出適當?shù)母淖?，就能夠使卡通虛擬意見領(lǐng)袖的形象更加真實生動。

（二）生產(chǎn)支持元宇宙場景的新媒體作品

在元宇宙場景中，中國故事的跨文化敘事需要生產(chǎn)出更符合人類虛擬感官的互動體驗。比如將元宇宙技術(shù)與紀錄片的創(chuàng)作相結(jié)合，通過大數(shù)據(jù)了解用戶的文化消費心理及偏愛場景，為每個用戶量身定制。比如，拍攝團隊有選擇性地抽取國際用戶擔任紀錄片的主角，邀請該主角選擇我國不同地區(qū)作為紀錄片的體驗場景，運用VR技術(shù)，跟著紀錄片的敘事節(jié)奏不斷穿梭于不同的空間，感受中國人的表情變化、說話語氣、肢體語言，從而更深入了解中國人的生活狀態(tài)。

同時，在國際傳播中，要重視適當增加情感因素。當前元宇宙生態(tài)場景從科技介入到情感卷入，從算法到感知，都為國際傳播賦予了更多情緒色彩和情感溫度，為講好中國故事奠定情感基調(diào)。也就是說，元宇宙通過場景傳播彌補了以往傳播的局限性，將講好中國故事的重點不僅放在信息內(nèi)容本身，而是擴展到包括敘事主體在內(nèi)的整個敘事場景，通過注重情感卷入打造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而營造全球用戶共通的意義空間，增強對外傳播的輸出力和觸達率。

而在場景的渲染中增添藝術(shù)感與設(shè)計感，在元宇宙場景下打造的沉浸式文化作品，將通過賦權(quán)提高用戶對中國內(nèi)容消費的體驗感，使其通過對紀錄片的解碼將感性認識上升為理性結(jié)論，以形成國際傳播合力，增強我國對外傳播能力。

（三）構(gòu)建元宇宙私域流量

相對大平臺公域流量而言，私域流量指的是社交平臺上自己所有、反復(fù)觸達、免費使用的用戶數(shù)量。在“熟人文化”的機制下，私域中的用戶之間具有同質(zhì)性。11應(yīng)注重培育在元宇宙中的私域流量，打造兼顧信息交流和社交體驗的微社群圈，通過內(nèi)容多元、主體不一的微傳播生態(tài)圖景的呈現(xiàn)，拉近不同國家用戶的情感距離，提升用戶黏性，促進微社群圈的成熟，提升有關(guān)我國信息的有效觸達率，幫助國際用戶更直觀地感受中國文化。

目前，企業(yè)平臺現(xiàn)在已經(jīng)能夠運用自己的數(shù)據(jù)智庫為用戶提供交往的機會。比如世界上最大的媒體公司迪士尼正在緊隨英偉達、微軟、阿迪達斯、耐克等公司的腳步，開發(fā)自己的虛擬品牌，希望在虛擬世界中依然保持自己的關(guān)注度。在私域流量中，用戶的個性化需求會得到平臺的及時關(guān)注。平臺通過直播、私聊等形式，定期與不同社群的用戶進行溝通互動，了解不同社群的需求偏好，并以此進行差異化信息服務(wù)，滿足用戶的個性化需求。通過這種方式，平臺可以增強用戶的被尊重感，提升用戶的忠誠度，培育自己的私域流量。

在平臺通過信息流漸漸嵌入國際用戶的社交生活圈的同時，民間用戶可以借此培育社交圈層。他們通過共同的興趣愛好和生活經(jīng)歷建立元宇宙交流社群，加強互動，共享優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，形成情感共鳴和意見共識，從而觸及甚至滿足國際用戶的精神需求、文化訴求，甚至情感渴求。

（四）拓展元宇宙公共外交

傳統(tǒng)意義上，公共外交是政府外交以外的各種對外交流方式，包括官方和民間的各種雙向交流，“參與公共外交的各方從各種角度向外國公眾表達本國國情，說明本國政府，解釋外國對本國的不解之處，并同時在國際交流中了解對方的有關(guān)觀點。開展公共外交的目的是提升本國的形象，改善外國公眾對本國的態(tài)度，進而影響外國政府對本國的政策”。12由此可知，公共外交具有極大適應(yīng)性與包容性，在虛擬世界，公共外交依然能夠發(fā)揮獨特的價值?？梢灶A(yù)測，隨著元宇宙技術(shù)的發(fā)展，未來虛擬社會中的公共外交將具有現(xiàn)實場景一樣的效力，甚至更大。與現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)公共外交不同，元宇宙公共外交既堅持網(wǎng)絡(luò)交往的基本特質(zhì)，也在沉浸氛圍、人機互動、角色互動、人與虛擬社區(qū)構(gòu)建等方面更具黏性。

四、總結(jié)與反思

元宇宙場景將全面重構(gòu)國際傳播的敘事方式和內(nèi)容呈現(xiàn)，重塑全球信息流動的話語權(quán)，形成新的國際傳播格局。對于后發(fā)國家而言，元宇宙是一種難得的國際傳播機遇。我國在這樣的大趨勢下入局元宇宙，借助多種媒體渠道拓展新路徑進行國際傳播，使構(gòu)建有利于中國的國際話語體系成為可能。

然而，技術(shù)是一把雙刃劍。人們在展望未來、暢想技術(shù)為國際傳播帶來巨大推動的同時，也不能忽視元宇宙帶來的數(shù)字安全隱患。元宇宙技術(shù)對真實場景的模擬、對信息傳遞高度加速構(gòu)造新時空感，使人們無法擺脫龐大的信息潮流。元宇宙帶來“內(nèi)爆”的媒介環(huán)境，使真實與幻象交錯融合，讓人們失去時空概念，進而將碎片化信息變成無根的數(shù)字浮云。同時，元宇宙雖然會為我們帶來更加便利的交流空間，但也不斷壓縮人們對信息和環(huán)境的反思能力。基于這種理念，劉建明教授提醒人們：“這不是訪問和使用互聯(lián)網(wǎng)，而是制作自我游戲的視頻。你想在游戲里就業(yè)，沒有人給你發(fā)工資；你想在游戲里生活，沒有飯吃，玩久了餓得發(fā)慌，不得不脫掉穿戴工具開始做飯吃飯。你在游戲里交友不難，當你停止播放游戲，不管你交的是男友還是女友，都將無影無蹤。元宇宙這種烏托邦，就是竹籃打水一場空的玩物喪志。”13

而最近發(fā)生在俄烏沖突中的一些情況也提醒人們，元宇宙在國際傳播中可能成為激化國家矛盾的工具。自俄烏爆發(fā)沖突以來，西方許多社交平臺不斷對俄實施限制。元（Meta）臨時修改了有關(guān)“暴力和煽動”言論的規(guī)定，將允許一些國家的社交媒體用戶，在其旗下的社交軟件臉書上發(fā)出“呼吁暴力抵抗俄羅斯人和俄羅斯士兵”的言論，甚至允許發(fā)布針對俄羅斯總統(tǒng)普京的仇恨言論。對此，俄羅斯表示，將禁止該公司在俄羅斯開展經(jīng)營活動，以回應(yīng)其限制俄羅斯媒體的訪問權(quán)限。14因此，必須對元宇宙技術(shù)加以規(guī)制，謹防無規(guī)則信息戰(zhàn)的出現(xiàn)破壞國家關(guān)系，威脅全球安全。

本文為2021年北京社科基金一般項目“新媒體環(huán)境下高校教師媒介素養(yǎng)提升研究”（BJSZ2021YB35）的階段性研究成果。

聶書江系中國政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院傳播所副所長，碩士研究生導(dǎo)師；

杲泓淼系中國政法大學(xué)光明新聞傳播學(xué)院碩士研究生

「注釋」

①劉建明：《元宇宙臆造的新式烏托邦：展望下一代互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)》，《新聞愛好者》2022年第2期，第4-9頁。

②John David N.Dionisio & William G.Burns III &Richard Gilbert，3D virtual worlds and the metaverse，Current status and future possibilities，ACM Computing Surveys，June 2013，Vol. 45，No. 3.

③Sven Volker Rehm & Lakshmi Goel & Mattia Crespi，The Metaverse as Mediator between Technology，Trends，and the Digital Transformation of Society and Business，Journal of Virtual Worlds Research，Oct. 2015，Vol. 8，No. 2.

④喻國明、耿曉夢：《何以“元宇宙”：媒介化社會的未來生態(tài)圖景》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2022年第3期，第1-8頁。

⑤張洪忠、斗維紅、任吳炯：《元宇宙：具身傳播的場景想象》，《新聞界》2022年第1期，第76-84頁。

⑥胡泳、劉純懿：《元宇宙作為媒介：傳播的“復(fù)得”與“復(fù)失”》，《新聞界》2022年第1期，第85-99頁。

⑦[美]羅伯特·斯考伯、謝爾·伊斯雷爾：《即將到來的場景時代》，趙乾坤、周寶曜譯，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014 年，第 178 頁。

⑧喻國明：《場景的凸顯及其價值分析》，《當代傳播》2017 年第1期，第10頁。

⑨郭斐珺、馬凌：《以博物館為媒介：新時代國際傳播的一種方法》，《當代傳播》2022年第1期，第39-43頁。

⑩[美]愛德華·霍爾：《超越文化》，北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第92-103頁。

11聶書江：《出版私域流量的構(gòu)建與創(chuàng)新》，《中國出版》2020年第16期，第43-45頁。

12趙啟正：《公共外交與跨文化交流》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2011年，第4頁。

13劉建明：《元宇宙臆造的新式烏托邦：展望下一代互聯(lián)網(wǎng)的終極形態(tài)》，《新聞愛好者》2022年第2期，第4-9頁。

14《路透社曝臉書Ins允許發(fā)布對俄暴力言論，克宮回應(yīng)：若確實，“有必要”禁止它們》，環(huán)球網(wǎng)，https：//world.huanqiu.com/article/479NF3v00ZB，2022年3 月11日。

責編：譚震