陳陽

【內(nèi)容摘要】在媒介化社會的現(xiàn)實語境中，媒介技術(shù)的加速革新給傳媒研究和教育帶來諸多挑戰(zhàn)，國內(nèi)外傳媒院系的調(diào)整舉措呈現(xiàn)出“新媒介轉(zhuǎn)向”的態(tài)勢。本文通過對美國弗吉尼亞大學(xué)“媒介研究”教學(xué)的實地考察，得到相關(guān)可供借鑒的經(jīng)驗。認為，立足中國國情對西方經(jīng)驗進行選擇性和批判性借鑒，有助于破解國內(nèi)傳媒教育的同質(zhì)化困境，探索適應(yīng)新媒介轉(zhuǎn)向的路徑。

【關(guān)鍵詞】傳媒教育;媒介技術(shù);泛媒介;媒介全球觀;本土化

學(xué)科建設(shè)與學(xué)科教育素來與時代語境密不可分，對于傳媒教育來說，近十年來最大的挑戰(zhàn)莫過于媒介飛速發(fā)展所引發(fā)或重構(gòu)的新議題。從網(wǎng)絡(luò)媒體到社交媒體，從媒介融合到大數(shù)據(jù)，從新媒體到智能媒體，從云計算到元宇宙，這些熱詞不斷更新的速度與頻度，折射出傳媒教育應(yīng)對媒介變革的探索與焦慮。

目前國內(nèi)對傳媒教育基于新媒體語境的探索和研究，主要有以下幾方面：其一，在宏觀層面上，主張傳媒教育與多學(xué)科融合發(fā)展。研究表明，新聞傳播學(xué)與計算機科學(xué)、信息科學(xué)等學(xué)科交叉融合趨勢越來越明顯，計算傳播學(xué)、數(shù)據(jù)新聞、智能新聞應(yīng)時興起;①其二，在中觀層面上，主張利用不同的媒介技術(shù)手段改進傳媒教學(xué)。如通過手機端實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)，通過MPC實現(xiàn)模擬數(shù)據(jù)和數(shù)字數(shù)據(jù)的轉(zhuǎn)換;②其三，在微觀層面上，立足課程個案，主張深挖新媒介特征有針對性地展開教學(xué)，如利用視聽語言在跨文化傳播中的作用講好中國故事。③

在很大程度上媒介變革的動力機制——技術(shù)——不斷推動傳媒教育的議題建設(shè)和改革進程。德國經(jīng)濟學(xué)家克勞斯·施瓦布（Klaus Schwab）指出，我們所處的第四次工業(yè)革命浪潮，是以數(shù)字技術(shù)、人工智能、基因技術(shù)、納米技術(shù)、量子計算等領(lǐng)域的飛速發(fā)展和相互融合為顯著特征，“這些技術(shù)之間的融合，以及它們橫跨物理、數(shù)字和生物幾大領(lǐng)域的互動，決定了第四次工業(yè)革命與前幾次革命有著本質(zhì)不同”。④傳媒教育基于這樣的時代背景，所面臨的挑戰(zhàn)是如何在跨領(lǐng)域的學(xué)科發(fā)展中，認清并錨定自身的學(xué)科立足點，在夯實根基與拓展邊界的同步發(fā)展中尋求平衡。

媒介技術(shù)變革對傳媒教育的挑戰(zhàn)波及全球，歐美諸多傳媒院系也做出相應(yīng)調(diào)整。美國弗吉尼亞大學(xué)（簡稱“弗大”）傳媒系（Department of Media Studies）是順應(yīng)媒介發(fā)展而新興的院系，成立于2000年，明確圍繞“媒介”開展學(xué)術(shù)研究和傳媒教育，“重點關(guān)注媒介形式、機構(gòu)和效果”（The department focuses on the forms， institutions， and effects of media）。⑤作為誕生于新媒體時代的傳媒院系“新生兒”，它所開展的傳媒教育實踐值得分析。本文基于對弗大傳媒系本科課程設(shè)置與課堂實踐的實地考察（2021年10月至2022年5月），闡明西方傳媒教育的新趨勢，以期為中國傳媒教育提供可資借鑒的經(jīng)驗。

一、“泛媒介”整合：傳媒教育課程設(shè)計的媒介立體矩陣

近年來，媒介研究的“泛媒介”趨勢愈加明顯，這不僅源于媒介發(fā)展的現(xiàn)實豐富性，也源于人們基于現(xiàn)實語境對媒介存在論、本體論的追問與反思。泛媒介為跨學(xué)科和學(xué)科融合發(fā)展注入了活力。

在日常話語中被慣用的“泛媒介”概念，泛指媒介數(shù)量、形態(tài)、種類的不斷擴容和延展，使媒介概念的外延超出了以往的狹義范疇，即不再局限于書籍、報紙、雜志、廣播、電影、電視等傳統(tǒng)媒介，而囊括了超越信息范疇的時空媒介，既包括被忽視的舊媒介，也包括技術(shù)驅(qū)動的新媒介。另一方面，“泛媒介”之“泛”表明人們?nèi)粘Ｉ畋幻浇樗溆?，并且媒介之間的相互滲透使媒介化構(gòu)成了生存語境和文化景觀。泛媒介既是對媒介發(fā)展?fàn)顩r的描述，也是對人類生存境遇的表述。

從學(xué)術(shù)脈絡(luò)探討“泛媒介”更能揭示這一概念的核心要旨。泛媒介是基于“人—技術(shù)”關(guān)系對媒介性質(zhì)與特征的表述。最早展開“泛媒介”論述的是麥克盧漢，他將媒介視為通過作用于人的感官而實現(xiàn)人與外部世界關(guān)系變化的技術(shù)物，媒介革新的過程實為媒介對人體延伸的不同維度，因此住宅、服裝、貨幣、時鐘均被麥克盧漢視為媒介。換言之，“如果說人類的存在總是‘寓于技術(shù)的‘共在，那么所有人類生存于其間的技術(shù)環(huán)境都可以算作‘媒介”，⑥泛媒介實質(zhì)上就是人所生存的技術(shù)環(huán)境。印刷媒介、電子媒介、交通媒介、建筑媒介等都以時間的、空間的、速度的方式改變并重構(gòu)人們的感官比例，從而實現(xiàn)人在不同維度的延伸，由此構(gòu)成并影響了人類生存的技術(shù)環(huán)境。

（一）融合性：以泛媒介為基點的跨學(xué)科性整合

基于對泛媒介概念的認同與把握，弗大傳媒系在媒介研究和教學(xué)設(shè)計上都做出相應(yīng)調(diào)整，體現(xiàn)出以媒介為中心的跨學(xué)科性。弗大傳媒系將媒介研究分為六個方向：其一，媒介傳播的形式與美學(xué);其二，媒介史;其三，媒介倫理;其四，媒介社會學(xué)，包括媒介產(chǎn)業(yè)涉及的種族、族群、性別、民族、認同等問題;其五，媒介對輿論和文化的社會影響;其六，媒體與法律的關(guān)系。這六大方向均有多門課程予以支撐。

六個方向中被突出強調(diào)且具有創(chuàng)新性的為前兩項：媒介史、媒介形式美學(xué)。其中媒介史不同于傳統(tǒng)范疇的新聞史或傳播史，而是側(cè)重從媒介發(fā)展的技術(shù)路徑和物質(zhì)條件對媒介作時間性和空間性的梳理，摒棄了傳統(tǒng)新聞傳播史以“信息”為中心的書寫模式。相關(guān)課程包括“媒介史”“電影史”“互聯(lián)網(wǎng)比較史”。其中作為專業(yè)必修課的“媒介史”按照媒介發(fā)展的時間順序和技術(shù)衍進邏輯展開講述，不同于國內(nèi)媒介史側(cè)重印刷媒介（尤以報刊為重）和電子媒介（尤以網(wǎng)絡(luò)媒介為重）的選擇性偏向，“媒介史”對媒介發(fā)展中的各種媒介進行專題講授，包括攝影、電報、電話，并注重每種媒介發(fā)展變化過程與社會的關(guān)聯(lián)，將技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、文本置于社會、文化和政治變革的背景下，由此呈現(xiàn)媒介史全貌?！半娪笆贰鞭饤壛溯x格史觀的架構(gòu)，聚焦1895年至1928年無聲電影的發(fā)展史，分析電影發(fā)展中組織性與個人性力量，探討技術(shù)與電影主題的關(guān)聯(lián)。“互聯(lián)網(wǎng)比較史”以比較史視角講述資本、地緣政治、新技術(shù)以及生產(chǎn)消費對不同地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響。

媒介形式美學(xué)是弗大傳媒系的另一大特色，也是該學(xué)院發(fā)展目標(biāo)中“多角度審視媒介”的重要方面，這主要涉及從美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、視覺文化的角度審視媒介，突出表現(xiàn)為電影學(xué)相關(guān)內(nèi)容的開拓，媒介“形式因”在電影研究中包括對類型論和流派論的探討。例如“恐怖電影”選定的電影類型包括黑色、戰(zhàn)爭、浪漫、音樂劇、黑幫、新浪潮，由此展開歷史性和批評性講述;“拍攝西部片”梳理美國西部片的流派，該課程要求學(xué)生“對電影文本進行文化和形式分析”;“視頻小品的藝術(shù)”分析視頻、播客、電影多種形式的影像文本。

（二）立體化：媒介類別細分的多維課程架構(gòu)

傳媒研究與教育的多學(xué)科融合發(fā)展，意味著知識生產(chǎn)方式和生產(chǎn)類別也隨之變化。邁克爾·吉本斯（Michael Gibbons）曾指出知識生產(chǎn)方式的新模式，“它是跨學(xué)科（transdisciplinary）的，而不是單一學(xué)科（mono-disciplinary）或多學(xué)科的（multidisciplinary）……許許多多的行動者通過知識生產(chǎn)的過程密切互動”。⑦在泛媒介觀的引導(dǎo)下，很多以往未被納入傳媒教育的知識體系被重新考量和吸收，這從弗大課程設(shè)置的媒介細分化、類別化所形成的多維立體架構(gòu)可見一斑。

一方面按照“技術(shù)—感官”的媒介形式形成類別化的媒介課程，主要表現(xiàn)為聲音媒介和視聽媒介，前者包括廣播、播客，后者包括電影、電視、動畫，如“播客、廣播和聲音制作”“動畫媒體”課程的開設(shè);另一方面以技術(shù)路徑為方向，專注鮮有涉及的舊媒介及蓬勃發(fā)展的新媒介，包括漫畫研究、數(shù)據(jù)新聞和社交媒體、游戲研究、比特幣研究?！奥嫈⑹滤囆g(shù)”聚焦漫畫媒介，包括漫畫書、繪本小說，研究漫畫的形式、出版、創(chuàng)意活動及漫畫改編;“游戲”從民間游戲講到電子競技游戲，介紹游戲基本理論和電子游戲最新研究;“金錢、媒介和技術(shù)”關(guān)注貨幣這一世界上最古老的媒介，分析從支付平臺到比特幣的發(fā)展，探討貨幣作為媒體技術(shù)的歷史、社會和文化層面。

此外，課程設(shè)計圍繞媒介的立體架構(gòu)，還體現(xiàn)在通過媒介議題的類別化設(shè)置形成了多個模塊化課程組合，每個模塊中的若干支撐性課程根據(jù)老師的研究專長或興趣設(shè)置，靈活調(diào)整。具體來說，弗大傳媒系的模塊化課程有以下幾個版塊：媒介實踐專題（Topics in Media Practice）、全球媒介專題（Topics in Global Media）、媒介多樣性與認同專題（Special Topics in Diversity and Identity in Media）、媒介學(xué)術(shù)研究專題、高階研討專題。其中“媒介多樣性與認同專題”是該系媒介研究和教學(xué)的一門重點課程，“明星、名人和名氣”“亞裔美國人的媒介文化”是比較熱門的兩門課程，均關(guān)注媒介在身份建構(gòu)中的作用、媒介中男性與女性榜樣的形成以及媒體權(quán)力等議題。

媒介學(xué)術(shù)研究專題、高階研討專題是針對三、四年級的學(xué)生開設(shè)的有關(guān)學(xué)術(shù)論文和畢業(yè)設(shè)計的研討類專題?！懊浇閷W(xué)術(shù)研究專題”針對大三學(xué)生，這一模塊引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)專題下選定研究主題，訓(xùn)練學(xué)生搜集整理分析資料的能力，激發(fā)學(xué)生進行批判性、原創(chuàng)性思考。課程包括“媒介粉絲群體和文化”“游戲研究”“電影和人工智能”“種族與數(shù)字媒介研究”?！案唠A研討專題”針對大四學(xué)生，更強調(diào)對學(xué)生獨立研究能力的訓(xùn)練，這一模塊要求學(xué)生自主設(shè)計研究問題，廣泛收集和分析文獻和數(shù)據(jù)，對研究議題提出具有創(chuàng)新性和批判性的見解，最終完成一篇15-20頁的論文。課程包括“傳播政治經(jīng)濟學(xué)”“全球語境的互聯(lián)網(wǎng)電視”“數(shù)字媒介的定性研究法”“全球環(huán)境媒介”“強化版新聞學(xué)”。在很大程度上，這兩個模塊的設(shè)置以循序漸進的方式訓(xùn)練學(xué)生開展獨立研究的能力，本質(zhì)上為研究型課程。總的來說，弗大傳媒系圍繞泛媒介形成的多媒介、多形態(tài)的課程立體架構(gòu)，突破了傳播學(xué)、新聞學(xué)、電影學(xué)、廣播電視學(xué)的傳統(tǒng)邊界，實現(xiàn)了技術(shù)哲學(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)、信息技術(shù)等多學(xué)科的融合。

二、存“舊”立“新”：以“媒介實踐”為杠桿的情境化教學(xué)

媒介實踐泛指以媒介為導(dǎo)向的社會實踐（media-oriented practices），將實踐理論用于媒介研究的媒介社會學(xué)家尼克·庫爾德利（Nick Couldry）主張建立媒介實踐理論的新范式，以適應(yīng)“媒介飽和世界”（media-saturated world）的社會現(xiàn)實。該范式認為，“實踐路徑不始于媒介文本或媒介機構(gòu)，而是始于與媒介相關(guān)的事件，含一切松散和開放的關(guān)系”。⑧媒介實踐新范式意味著傳統(tǒng)以受眾分析、效果研究為主的研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)向與媒介相關(guān)的實踐。媒介實踐既包括新聞實踐、迷實踐（fan practice）、嘻哈音樂實踐、游戲?qū)嵺`、短視頻實踐、電影實踐，也包括家庭實踐、工作實踐、學(xué)習(xí)實踐等。

傳媒教學(xué)可根據(jù)課程需要以媒介實踐為路徑進行開拓，并借助一定的技術(shù)手段諸如虛擬化教學(xué)或情境化教學(xué)，加深學(xué)生對媒介的多維認知。在弗大的傳媒教學(xué)中，以媒介實踐為路徑的課程拓展體現(xiàn)在：一方面通過多種情境化的媒介經(jīng)驗增進學(xué)生對媒介的認知;另一方面通過多維度實務(wù)課程的實操訓(xùn)練提升學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（一）新舊平衡：以傳媒實務(wù)教學(xué)和實地經(jīng)驗提升媒介素養(yǎng)

對新興的傳媒院系來說，在追求傳媒教學(xué)新方向時，也面臨如何與傳統(tǒng)傳媒教育更好對接的難題。就專業(yè)性而言，傳媒專業(yè)的學(xué)生掌握媒體實操技能屬于基本功范疇，因此傳媒教育創(chuàng)新不能忽視更不能摒棄傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課程，圍繞業(yè)界動向開展實務(wù)教育是專業(yè)之基。

弗大傳媒系凱文·德里斯科爾（Kevin Driscoll）教授坦言：“鑒于當(dāng)今媒介發(fā)展的技術(shù)偏向，我們確實在課程設(shè)計上不斷完善，以平衡技術(shù)和內(nèi)容的關(guān)系”，最終形成了技術(shù)偏向的傳媒實務(wù)課程。弗大傳媒系開設(shè)了入門級“新聞寫作”，著力培養(yǎng)學(xué)生撰寫社論、特寫和新聞報道的業(yè)務(wù)能力。此外根據(jù)社會現(xiàn)實需求，開設(shè)了“體育新聞”“交互式敘事”（Interactive Storytelling）等課程。值得注意的是，這些實務(wù)課程一改傳統(tǒng)的“內(nèi)容體裁”導(dǎo)向，而采用“媒介形式”導(dǎo)向，如“體育新聞”涵蓋所有媒介形式的體育新聞，要求學(xué)生分析跨越不同媒介發(fā)表的體育新聞作品并學(xué)習(xí)撰寫不同媒介不同類型的體育報道，包括特寫、側(cè)記、長篇報道、賽事故事等。同時課程注重學(xué)界與業(yè)界的交流，不定期邀請體育新聞界杰出人物分享專業(yè)經(jīng)驗或?qū)W(xué)生的文章和采訪主題提出意見;“交互式敘事”也強調(diào)學(xué)生運用多種媒介形式開發(fā)交互性敘事，包括交互式小說、交互式游戲、交互式仿真、交互式劇本等。

（二）經(jīng)驗導(dǎo)向：以擬態(tài)化的媒介體驗加深媒介認知

一般來說，情境化教學(xué)通過搭建現(xiàn)實或模擬的情境來引導(dǎo)學(xué)生進行探索性學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，分為“感知—理解—深化三個教學(xué)階段”。⑨通過多種技術(shù)手段設(shè)置擬態(tài)化情境，使學(xué)生在看、聽、動手操作等媒介體驗中去深入認知媒介。尤其是那些已過時不易接觸的媒介，情境化設(shè)定的媒介體驗有助于學(xué)生切實感知和理解媒介自身邏輯和進路，而非僅停留在文字表述層面。

弗大傳媒系對媒介經(jīng)驗和媒介體驗的開發(fā)，一方面強調(diào)貼近性與地方性，另一方面注重易得性與可操作性。貼近性即經(jīng)驗與受眾之間具有地緣或心理上的接近性，經(jīng)驗分享者最好是親歷者。如“媒介史”講述到新媒體版權(quán)的部分，特邀弗大信息政策負責(zé)人布蘭登·巴特勒（Brandon Butler），由他講述和分析弗大檔案館和美術(shù)館發(fā)生的圖像和視頻的法律糾紛。經(jīng)驗的易得性與可操作性指受眾以較少的時間成本和資金成本輕易獲得某種媒介經(jīng)驗，尤其是那些具有時間跨度的媒介經(jīng)驗，就需要利用技術(shù)優(yōu)勢和資源優(yōu)勢為學(xué)生提供便捷。例如“電影史”課程專門設(shè)置了每周放映環(huán)節(jié)，既解決了片源難找的困境，也提高了課堂討論的效率和質(zhì)量。針對文字文本的經(jīng)驗材料，弗大課程線上系統(tǒng)COLLAB發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，以 Annotations技術(shù)實現(xiàn)了電子文本的共享與共讀。老師要求學(xué)生在線進行文本標(biāo)記、附注或提問，留下在線讀書的痕跡，這些痕跡形成了非共時性的虛擬共讀，不僅能增進學(xué)生間、師生間的交流，還能激發(fā)學(xué)生的主動性，營造共同完成任務(wù)的凝聚力，此外這些痕跡也成為教師評估學(xué)生的依據(jù)。

教育的經(jīng)驗導(dǎo)向還包括來自學(xué)習(xí)者個體的經(jīng)驗。弗大大部分課程采用線上線下同時進行的模式，這有利于學(xué)生個體經(jīng)驗的挖掘。在Google Slides Discussion Space技術(shù)支持下，學(xué)生在課堂內(nèi)同步開展線上互動，這種互動能輕易實現(xiàn)問題的共答模式和小組討論的同步進展模式;對教師提出的任何問題，個體經(jīng)驗和小組經(jīng)驗?zāi)軐崟r展現(xiàn)并共享于線上版塊。約翰·杜威（John Dewey）曾建議，教師要認識和挖掘?qū)W生的經(jīng)驗，并以此發(fā)展成某種計劃，“這個計劃是一種合作的、共同的活動，而不是自上而下的命令……這種計劃是通過互惠的‘傳授—接受（give-and-take）的模式發(fā)生的”。⑩“媒介史”就以媒介展覽（exhibition）的計劃實現(xiàn)了互惠式的經(jīng)驗交流。媒介展覽要求學(xué)生以團隊合作形式，借助網(wǎng)上平臺形成博物館式的虛擬展覽，展覽內(nèi)容是擇取媒介史中的任何片段作精細化展示，這種方式綜合考察學(xué)生主動搜集分析資料、建立邏輯關(guān)聯(lián)并用多種媒介形式表達的能力。媒介展覽在虛擬世界公之于眾，形成了超越校園范圍的知識分享和交流，也形成了師生之間“傳授—接受”的互惠模式，不少同學(xué)的資料搜集還豐富了老師的媒介檔案庫。

媒介人類學(xué)家約翰·波斯蒂爾（John Postill）曾將媒介實踐概括為三方面：“日常生活中的媒介（media in everyday life）”“媒介與身體（media and the body）”“媒介生產(chǎn)（media production）”。這三方面為從媒介實踐視角革新傳媒教育提供了思路：首先，無論媒介如何變革，媒介多元多樣的生產(chǎn)過程、方式、機制都是重要議題，教學(xué)實踐與媒介現(xiàn)實不能脫節(jié);其次，把媒介置于日常生活中去分析媒介，重視學(xué)生個體經(jīng)驗對媒介的理解;再次，營造擬態(tài)化和技術(shù)化的情境，讓學(xué)生從經(jīng)驗層面和現(xiàn)象層面深入認知媒介與人的關(guān)系，由此對媒介的理解也從技術(shù)科學(xué)、藝術(shù)學(xué)、知覺現(xiàn)象學(xué)的維度延展開去。

三、媒介全球視野：媒介專題驅(qū)動型的自主性教學(xué)

媒介與全球化議題早在麥克盧漢的“地球村”概念中就有理論性闡發(fā)，自此媒介與全球化現(xiàn)象廣受關(guān)注。隨著媒介化進程的加快，以全球視野審視媒介至關(guān)重要。媒介全球視野一方面基于全球化的現(xiàn)實背景，使媒介與全球化議題更為凸顯，另一方面是由于全球觀在媒介研究領(lǐng)域的滲透。

全球觀是學(xué)術(shù)范式和話語體系的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)，全球觀致力于打破民族國家的傳統(tǒng)敘事框架，強調(diào)不同文化、地域之間的互動，致力于不同文化間的互動（interactive），而不是一種文化對另一種文化的影響（effect）。在時空維度上，全球觀反對連續(xù)發(fā)展的因果論，主張非連續(xù)性和斷裂性的過程論。正如全球史觀認為，“歷史往往不是由無數(shù)個‘連續(xù)互為因果銜接而成，連續(xù)性不是‘歷史的最顯著的特征，而更是一種‘非連續(xù)因素的集合，是‘點和跳躍的展開，是一種‘變異的過程”。

（一）媒介全球觀：全球媒介議題的菜單式教學(xué)

媒介全球觀既有媒介自身邏輯的內(nèi)在動因，也有媒介現(xiàn)實的機遇挑戰(zhàn)。媒介全球觀強調(diào)不同形態(tài)和不同形式的媒介在不同語境中扮演的角色，它們影響互聯(lián)的廣度、強度、速度?，F(xiàn)代技術(shù)手段的同一性、模式化，使媒介在物質(zhì)層面和信息層面的全球擴展與互聯(lián)變得容易，媒介革新加快了全球化進程，“全球化是一個過程，在這個過程中，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟、政治、文化和社會關(guān)系越來越多地超越時空的束縛而媒介化（mediated）”。

弗大傳媒系的傳媒教學(xué)秉持媒介全球觀的理念，開啟了全球媒介議題的菜單式教學(xué)。一方面按照地理區(qū)劃開設(shè)了全球視野中的區(qū)域媒介和地方媒介的課程，另一方面圍繞某一媒介的全球性傳播和全球化過程設(shè)置專題課程?！懊浇槭贰泵鞔_表明該課程的全球觀，“這是一門全球媒介史的實踐性概論課”（This is a hands-on introduction to global media history）。尤其是在模塊類課程中特設(shè)“全球媒體專題”，包括十余種課程：“互聯(lián)網(wǎng)比較史”和“聲音和電影”分別聚焦互聯(lián)網(wǎng)和電影媒介的全球發(fā)展，提供全球媒介的歷史、比較、批判和行業(yè)視角，探討資本、地緣政治、新技術(shù)以及生產(chǎn)和消費形式如何影響全球媒體流。由于美國作為移民國家的多種族性，為了觀照不同族裔的需求，弗大開設(shè)了數(shù)量眾多的區(qū)域性媒介課程，包括“好萊塢進軍亞洲”“中國媒體：技術(shù)、政策與商業(yè)”“香港電影與文化認同”“南亞電影、政治和社會”“全球化語境中的日本電影”“意大利電影中的移民敘事（1989-2021）”“拉丁美洲媒體研究”“社交媒體和南半球社會”“墨西哥電影”等。這些區(qū)域性媒介課程雖立足某個區(qū)域，尤其是亞洲和南美洲，但視野面向世界和全球。

學(xué)生可以根據(jù)自己的身份、立場、興趣自由選擇這些區(qū)域性媒介課程，這些課程均涉及本土性與全球化、媒介與世界主義（cosmopolitanism）的議題。德國社會學(xué)家烏爾里?！へ惪耍║lrich Beck）指出，“世界主義是一個媒介化程度（level of mediation）的問題”，媒介與世界主義是從個人視角切入媒介與全球化的重要方面，“因為媒介和傳播，即使本地也在很大程度上經(jīng)歷了‘全球本土化。這也表明即使待在一個地方，也可能獲得‘世界主義?！澜缰髁x因此和全球化及其引起的反應(yīng)緊密地聯(lián)系在一起”。

（二）反思性：延展“媒介—社會”關(guān)系的研討式教學(xué)

如前所述，媒介研究所處的跨學(xué)科語境推動了知識生產(chǎn)模式的變化，新型模式的知識生產(chǎn)“擔(dān)當(dāng)了更多社會責(zé)任且更加具有反思性（reflexive）”。這種反思性體現(xiàn)在不同學(xué)科聚焦某些熱點問題或交叉議題展開對話，同時這些問題又影響了研究優(yōu)先次序的設(shè)定，近年來環(huán)境、健康、隱私等公共議題已激發(fā)出不同領(lǐng)域的知識生產(chǎn)。傳媒領(lǐng)域的重心也從傳統(tǒng)的重“信息—傳播”的路徑轉(zhuǎn)向了偏“技術(shù)—媒介”的路徑，這不是取代關(guān)系，而是應(yīng)社會之需的知識重組，“知識的組織本身并不是目的，而只是一種手段;運用這一手段，可以理解和明智地安排種種社會關(guān)系，尤其是安排那些將人們連接在一起的社會關(guān)系”。換言之，新語境下的傳媒領(lǐng)域知識生產(chǎn)是對“媒介—社會關(guān)系”的反思、理解與調(diào)整。

弗大傳媒系在其專業(yè)特色上明確表達了媒介研究的批判性立場，“致力于對傳統(tǒng)媒介和新興媒介的創(chuàng)造性分析、制作和研究的批判性介入”。傳媒教學(xué)呈現(xiàn)出鮮明的反思性（reflexivity），從技術(shù)、性別、種族、權(quán)力、跨國傳播等層面展開對媒介與社會關(guān)系的反思。一方面，圍繞技術(shù)“三元論”展開媒介本體反思。專業(yè)必修課“媒介研究導(dǎo)論”以媒介社會學(xué)視角介紹作為企業(yè)、文本的大眾媒介，并深入分析受眾和其他社會組織對媒介的影響。該課程第一講直面當(dāng)下媒介研究的焦點議題——媒介技術(shù)，列出了理解媒介技術(shù)的三元論：技術(shù)決定論（technological determinism）、社會建構(gòu)論（social construction）、技術(shù)的社會形成論（social shaping of technology），后者的立場居于前兩者之間，強調(diào)媒介是技術(shù)因素和社會因素共同作用的結(jié)果。三元論貫穿于該課程的所有案例分析和知識架構(gòu)中，試圖從媒介本體論立場對學(xué)生認知媒介進行框架性引導(dǎo)。

另一方面，圍繞媒介批評（media criticism）展開各類社會議題的研討?！懊襟w批評與理論”系統(tǒng)介紹媒介研究的批判性理論，包括媒介心理學(xué)和社會學(xué)、媒介形式美學(xué)的闡釋與分析、受眾與接受理論、媒體作為文化力量的人類學(xué)方法等，為批判性思考媒介提供思想資源;“女性與電視”從電視如何定義女性、如何代表女性以及女性如何回應(yīng)電視三個層面對電視媒介展開性別批判，包括婦女如何將電視視為技術(shù)、以女性為中心的專業(yè)頻道如何針對女性、具體的節(jié)目和流派如何針對女性地位變化做出調(diào)整;“屏幕中的白人至上”對電影的種族霸權(quán)展開批判，分析電影中的白人霸權(quán)如何形成并愈演愈烈。

四、結(jié)語

根據(jù)教育部2018年發(fā)布的卓越新聞傳播人才教育培養(yǎng)計劃，傳媒教育要培養(yǎng)“具有家國情懷、國際視野的高素質(zhì)全媒化復(fù)合型專家型新聞傳播后備人才”。如何平衡家國性與國際性、專業(yè)型與復(fù)合型、新媒體與全媒化的關(guān)系都是緊迫而現(xiàn)實的問題。

來自弗大傳媒教育的西方經(jīng)驗，為我們提供了以泛媒介、媒介實踐與全球媒介觀開展教學(xué)設(shè)計的經(jīng)驗。但我們要警惕拿來主義，應(yīng)根據(jù)國情選擇性借鑒，并進行本土化創(chuàng)新。其一，針對我國傳媒教育同質(zhì)化現(xiàn)象，“概論課占比最大，新聞傳播學(xué)相關(guān)課程以史論課為主”，如何結(jié)合本土媒介經(jīng)驗開發(fā)新課程值得探索。例如可對概論課中某些議題進行本土經(jīng)驗的縱橫拓展，類似于弗大開設(shè)嘻哈文化課程，中國可聚焦本土粉絲文化從媒介技術(shù)、文化身份、媒介批評等維度開設(shè)有趣有益的新課程;其二，如何設(shè)計矩陣式的研究類課程，實現(xiàn)對學(xué)生分析能力和思維方式的訓(xùn)練值得優(yōu)化;其三，如何平衡新舊媒介，平衡技術(shù)與內(nèi)容的關(guān)系亟待重視。為適應(yīng)全媒化需求，可在內(nèi)容版塊融入技術(shù)維度，將媒介實務(wù)的內(nèi)容版塊打通，避免課程的重復(fù)建設(shè)和知識的條塊分割;其四，全球視野可以進一步拓展，至少有兩個維度值得關(guān)注：人與自然關(guān)系的媒介研究、星際社會的媒介研究?！靶碌摹请H經(jīng)濟和‘星際社會正在形成，全球史的研究范圍即將超出‘地球”，這些學(xué)術(shù)前沿如何適當(dāng)?shù)丶{入傳媒教學(xué)從而激活學(xué)生的媒介思維值得深入探索。

注釋：

①蔡斐：《學(xué)科賦能、跨界驅(qū)動與人的回歸——論新文科背景下新聞傳播人才的培養(yǎng)》，《中國編輯》2021年第4期。

②夏丹、霍淑芬編：《大數(shù)據(jù)時代傳媒教育研究》，中國傳媒大學(xué)出版社2016年版，第88-114頁。

③吳輝：《跨媒介、跨文化傳播：“改編”課堂講好中國故事初探》，《教育傳媒研究》2021年第6期。

④〔德〕克勞斯·施瓦布：《第四次工業(yè)革命：轉(zhuǎn)型的力量》，李菁譯，中信出版社2016年版，第14頁。

⑤弗吉尼亞大學(xué)網(wǎng)站，https：//mediastudies.as.virginia.edu/mission-and-academics.

⑥胡翌霖：《媒介史強綱領(lǐng)：媒介環(huán)境學(xué)的哲學(xué)解讀》，商務(wù)印書館2019年版，第3頁。

⑦〔英〕邁克爾·吉本斯等：《知識生產(chǎn)的新模式：當(dāng)代社會科學(xué)與研究的動力學(xué)》，陳洪捷等譯，北京大學(xué)出版社2011年版，第8頁、第15頁。

⑧〔英〕尼克·庫爾德利：《媒介、社會與世界：社會理論與數(shù)字媒介實踐》，何道寬譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2014年版，第41頁。

⑨景亞琴主編：《信息化教學(xué)》，國防工業(yè)出版社2013年版，第138頁。

⑩〔美〕約翰·杜威：《杜威全集·晚期著作（1925-1953）：第13卷（1938-1939）》，馮平等譯，華東師范大學(xué)出版社2015年版，第36頁、第43頁。

John Postill. “Introduction： Theorising Media and Practice”， in Birgit Br?uchler， John Postill. Theorising Media and Practice. New York & Oxford： Berghahn Books， 2010， p.3.

Benedikt Stuchtey and Eckhardt Fuchs（eds.）， Writing World History： 1800-2000， New York： Oxford University Press， 2003， pp.47-51.

劉新成編：《全球史評論（第1輯）》，商務(wù)印書館2008年版，第122頁、第113-114頁。

Terhi Rantanen. The Media and Globalization.， London： SAGE Publications，2005， p.8.

Beck， Ulrich. The Brave New World of Work. Malden， MA： Polity，2000， p.176.

〔英〕特?！ぬm塔能：《媒介與全球化》，章宏譯，中國傳媒大學(xué)出版社2016年版，第124頁。

周茂君、柏茹慧：《新文科背景下新聞傳播學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)研究》，《國際新聞界》2022年第2期。