王金玉

摘要：自盤古開天辟地，地球孕育了萬物，自然滋養(yǎng)了人類。天地自然庇護著我們的生命，承載著我們的夢想。從古至今，正如古文所言“歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，可以說中國古典舞是中國傳統(tǒng)歷史文化的最高表達方式。它的諸多元素，都與智慧的華夏兒女千百年來于這天圓地方之間生生不息的創(chuàng)作有關(guān)。它的緣起、傳承和發(fā)揚，都從這萬里神州亙古不變的自然中，孜孜不倦地汲取著養(yǎng)分。本文通過天地自然與中國古典舞的美學相生、律動相聯(lián)、意境相融，挖掘中國古典舞在本質(zhì)上蘊含的“綠水青山潤得天地美”的生態(tài)美學思想。

關(guān)鍵詞：天地自然;中國古典舞;舞蹈教學;舞蹈美學

一、天地自然與中國古典舞的美學相生

自盤古開天辟地，地球孕育了萬物，自然滋養(yǎng)了人類。天地和自然庇護著我們的生命，承載著我們的夢想。在中國古代哲學中，“天地”和“自然”的概念，對于當今生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。“天地”的最大功能是孕育生命，具有生態(tài)的意義;“自然”不是指物質(zhì)，而是指物質(zhì)的一種性質(zhì)，此性質(zhì)為自然而然，即本性。莊子作為道家的代表人物之一，其思想具有深刻的生態(tài)內(nèi)涵。他提出“天地大美”的自然美學命題，認為天地萬物無論形式外表如何，都具有美的本質(zhì)。這不僅擴大了審美對象，而且把所有事物都納入了“美”的審美范疇之內(nèi)。天地之“美”不僅美在景觀，更美在運化，美在生生不息的生命。

中國古典舞在本質(zhì)上蘊含著生態(tài)美思想，是與天地同流、與萬物合道，是與自然交融為一、和諧共鳴的藝術(shù)化表達。中國舞蹈的美學追求指向生命的律動，指向含蓄蘊藉的哲理情感，指向詩情畫意的境界。生命靈性，是舞蹈的骨髓;超越時空，是舞蹈的優(yōu)勢。舞蹈以“狀態(tài)”體現(xiàn)自己，以豐實圓融、合于宇宙精神的意象創(chuàng)造為終極目標。它是以人體為物質(zhì)材料，以動作姿態(tài)為語言，在時間的流程中以占有空間的藝術(shù)形式來表達思想和情感、體現(xiàn)生命的符號。舞蹈的美學追求，應(yīng)和著中國傳統(tǒng)的美學觀念，承載著宇宙的生命內(nèi)涵，具體而切實地見證著中國的體驗美學。舞蹈與音樂、繪畫、雕塑有別，就在于它們各自使用的物質(zhì)材料不相同：樂器用絲、竹、革、木等物質(zhì)，繪畫用筆、墨、紙、布、顏料等物質(zhì)，雕塑用泥、石、木、金屬等物質(zhì)，而舞蹈則憑借人體本身。舞蹈的“不言”是身體的哲學。它契合了中國哲學中的不言之美，于其“不言”之中舞出“至言”和“大美”。舞蹈以“不言”作為“天地有大美而不言”的呼應(yīng)，它不用文字語言來解讀世界，而是用實實在在的人的肢體、人的真實生命來體驗世界、感悟世界、呈現(xiàn)世界，接通宇宙的生命精神。它用舞動的人體，喚起人們對宇宙的感悟、對生命的體驗，展現(xiàn)哲學和科學難以昭示的宇宙生命的“生”與“真”。

二、天地自然與中國古典舞的律動相聯(lián)

《說卦》中提出：“立天之道曰陰與陽;立地之道曰柔與剛;立人之道曰仁與義。”“陰”“陽”是中國古代哲學對于宇宙運行規(guī)律的表述。陰陽運動有規(guī)律可循，故曰“一陰一陽之謂道”。陰陽概念的提出是《周易》最重要的貢獻。而中國古典舞無論是手臂造型的千變?nèi)f化，還是腳下步伐的閃轉(zhuǎn)騰挪，它在運動規(guī)律上都講求“陰陽律”。遵循舒而不緩、緊而不亂、柔而不懈、韌而不僵，端莊不失祥和，溫潤蘊含堅勁，似胸懷宇宙之氣。

“一陰一陽”是東方哲學中宇宙萬物的辯證統(tǒng)一，同樣中國古典舞身體的陰陽關(guān)系與舞蹈表現(xiàn)也是如此。陰陽之道是古典舞之基本“舞道”。舞蹈中身體的左與右、前與后、提與沉、快與慢等諸多對比和核對矛盾，也就是各成一對陰陽。因此，中國古典舞的運動規(guī)律上要求欲前先后，欲后先前;欲左先右，欲右先左;欲上先下，欲下先上;欲放先收，欲收先放;欲快先慢，欲慢先快;欲直先彎，欲彎先直;欲正先斜，欲斜先正;欲高先低，欲低先高;欲提先沉，欲沉先提;欲重先輕，欲輕先重。正所謂我們常說的“十欲”。正對應(yīng)了老子的《道德經(jīng)》：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，先后相隨，恒也”。

從宇宙的構(gòu)成來說，有天、地、人“三才”。但從生命的意義上來說，“三才”實為一體。人這一“才”，其生來自天地，其養(yǎng)也來自天地。中國古代哲學的“天人合一”說，其基礎(chǔ)其實來自這里。它的本質(zhì)是生命與生態(tài)意義上的天人一體性。中國人這一宇宙觀亦即哲學觀，是古典舞人體的認識之根，是出發(fā)點。這種哲學觀把天、地、人看作一個整體，在宇宙這一巨大的氣體中，人頭頂藍天、腳踏大地，上下聯(lián)系著天與地，聯(lián)系著左東右西、前南后北，這叫“六合”——上與下之合，左與右之合，前與后之合。這一方位構(gòu)成了四個面，再加上每一方向間的四個角——左前方、右前方、左后方、右后方，這就是“四面八方”。整個古典舞所有的姿態(tài)與動作，便運行在這一基本方位中。

三、天地自然與中國古典舞的意境相融

“天之道”與“地之道”的宇宙自然規(guī)律，在中國古人的時空觀念里集中體現(xiàn)為“天圓地方”。其中“天圓”指的是“天時”如六十甲子一般周而復(fù)始。而“地方”的“方”則是源于描述方位的“東南西北”的“四方”觀念。天與圓象征著運動，地與方象征著靜止。兩者的結(jié)合則是陰陽平衡、動靜互補。時至今日，中國人仍然對圓情有獨鐘，句號是個圓圈，貨幣也叫元，出色完成任務(wù)是圓滿，喜慶的日子要團圓，獲取功名叫圓夢。除此之外，還有道家的太極圖、古典建筑的圓曲結(jié)構(gòu)、以及具有中國特色的傳統(tǒng)圖示等，都與中華民族幾千年來追求圓形藝術(shù)的宇宙觀和審美觀是分不開的。同樣，中國古典舞就秉承了這一民族思想。

中國古典舞同樣是以圓為核心，以圓為依據(jù)，以圓的哲學思想為審美原則，在舞姿造型、運動軌跡、節(jié)奏處理上，都與“圓”有著千絲萬縷的聯(lián)系。“圓中生萬變，萬變不離其圓”，是中國古典舞身韻的總體概括。以中國古典舞中最典型的動作搖臂為例，它將“平圓立圓與八字圓”融于一身，強調(diào)手臂運動過程中陰陽交替且連綿不斷的圓潤特質(zhì)，通過婉轉(zhuǎn)流暢的大幅度動作，體現(xiàn)出“圓、游、變、幻”矯若游龍、體態(tài)萬千、婉轉(zhuǎn)多變的舞蹈動勢。強化在圓的運動軌跡中，“手到、眼到、心到，圓起、圓行、圓止”的韻律特征。

“圓”產(chǎn)生無限循環(huán)從而演繹出蒼穹的宇宙以及宇宙的萬物。中國古典舞在藝術(shù)審美上強調(diào)“擰、傾、圓、曲”的動作體態(tài)特征，決不是杜撰出來的審美標準。從秦漢舞俑“塌腰蹶臀”的舞姿造型和敦煌飛天中異向擰扭的s形曲線，以及國粹戲曲的“子午相”等等，都不難看出人體的“擰、傾、圓、曲”審美內(nèi)涵，是從古至今一脈相承而又不斷發(fā)展演變的。這也正符合了我們中國人自古以來婉約含蓄的傳統(tǒng)氣質(zhì)，剛好區(qū)別于西方芭蕾舞的開繃直立以及西方人直接豪放的性格特征。

結(jié)論：中國古典舞在本質(zhì)上蘊含著生態(tài)美思想，是與天地同流，與萬物合道，與自然交融為一、和諧共鳴的藝術(shù)化表達。重視生命以及重視生態(tài)是中國天地概念的精髓。中國古典舞以儒家的“中庸”之道、佛家的“圓滿”理念、道家的“陰陽”關(guān)系等哲學概念為核心思想。通過天地自然與中國古典舞美學相生、律動相聯(lián)、意境相融，使其互施互化、互涵互化，而至多元協(xié)調(diào)、生生不已。

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