李智滋

德育為先，育人為本。德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)的教育。一個(gè)人如果沒有正確的德育教育，沒有正確的人生指引，再聰明的學(xué)生也難以成為對社有用的人才，還有可能偏離正確的人生軌道。所以，從小抓好學(xué)生的德育教育，十分重要。德育無處不在，而古典詩詞是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是小學(xué)德育教育的營養(yǎng)寶庫。

一、古典詩詞是小學(xué)德育教育的重要載體

1.利用古詩詞，對小學(xué)生進(jìn)行愛國情感教育

中華古詩詞中的愛國情結(jié)是中華民族傳統(tǒng)文化中最主要也最為濃郁而強(qiáng)烈的情感。愛國詩詞比比皆是。如岳飛的《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠、憑欄處，瀟瀟雨歇......待從頭、收拾舊山河，朝天闕”;辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”;文天祥的《過零丁洋》：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！钡鹊?，這些充滿了愛國情懷的詩詞，激勵(lì)了無數(shù)的仁人志士為國家、為民族拋頭顱灑熱血。教學(xué)時(shí)，我們在引導(dǎo)學(xué)生理解詩意和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會作者的愛國情懷，教育學(xué)生從小積淀強(qiáng)烈的愛國情感，熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人。

2.借助古詩詞，教育學(xué)生奮發(fā)向上

如李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”;劉禹錫的《浪淘沙》：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！?曹操的《觀滄?！罚骸袄象K伏櫪，志在千里”;漢樂府《長歌行》：“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！钡鹊燃丫淇梢越逃龑W(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)。

3.借助古詩詞，教育學(xué)生誠實(shí)做人，誠信為本

如王安石的《商鞅》：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”等。借助古詩詞教育學(xué)生勤儉持家，不尚驕奢，如李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等。借助古詩詞，教育學(xué)生廉潔奉公，堅(jiān)持正直的人生觀，如于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！钡鹊?。

二、以古典詩詞為重要內(nèi)容的中華文化，滋養(yǎng)造就了中華民族歷史上的許多杰出人物

事實(shí)上，中國歷史上凡有大成者，無不接受過古典詩詞的熏陶激勵(lì)，無不鐘愛中華傳統(tǒng)文化。他們當(dāng)中，有許多還寫出過許多高水平的詩詞，總結(jié)他們的人生經(jīng)驗(yàn)，抒發(fā)他們的雄心壯志，表達(dá)他們對美好生活、對人生價(jià)值的追求。他們既是傳統(tǒng)文化的受益者，也是傳統(tǒng)文化的傳承者、開拓者。其中最具代表性的是我們的毛主席。他熱愛中華文化，深受中華傳統(tǒng)文化的陶冶，有著深厚的歷史文化造詣。他汲取中華文化的精髓，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提高，使之成為帶領(lǐng)中華民族反抗帝國主義侵略、推翻三座大山、取得民族翻身解放的強(qiáng)大思想武器，形成了戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想。毛澤東十分熱愛古典詩詞，他的古典詩詞造詣十分深厚。他身體力行，寫出了許多不朽名篇，如《沁園春·雪》《沁園春·長沙》《七律·長征》《卜算子·詠梅》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等等。

三、以古典詩詞為重要內(nèi)容的中華文化的傳承、發(fā)揚(yáng)光大，使中華文明得以生生不息，興盛至今

世界上曾經(jīng)有四大文明古國，分別是兩河流域的古巴比倫、尼羅河流域的古埃及、印度河流域的古印度以及黃河流域的中國。前三個(gè)都已經(jīng)消失在時(shí)間的長河里，不僅早已文明斷絕，就連當(dāng)?shù)氐娜朔N都不同了。其中他們的文字、文化以及習(xí)俗都只能靠后來遷移到此的異族人來研究。唯獨(dú)中華文明得以延續(xù)至今并得到弘揚(yáng)光大，說明了中華文明具有強(qiáng)大的生命力。原因有很多，其中很重要的一條就是中華文化的穩(wěn)定性，幾千年來我們的文字、文化延續(xù)至今。其中，作為中華文明、中華美德的重要載體——古典詩詞，起了十分重要的作用。

責(zé)任編輯 黃博彥