摘? 要：中國傳統(tǒng)文化底蘊深厚、波瀾壯闊，傳統(tǒng)民間吉祥物日久歲深、源遠流長，具有美好的象征與寓意，寄托著人們對美好事物的向往以及對美好生活的追求，是優(yōu)秀的民俗文化遺產(chǎn)。吉祥符號的應用是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，是古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的對話，是中華文化繁盛的象征。吉祥物符號在傳統(tǒng)園林中的應用研究對傳統(tǒng)園林中的吉祥物符號作了詮釋，闡述了吉祥物符號的產(chǎn)生背景、歷史由來，分析了傳統(tǒng)園林中吉祥物符號的藝術表現(xiàn)形式和象征意義的本質特點，討論了吉祥物符號在傳統(tǒng)園林中的運用原則、運用手法以及漏窗、鋪裝、景墻等表現(xiàn)載體。對傳統(tǒng)吉祥物符號進行研究與剖析為我們的現(xiàn)代設計提供了寶貴的精神財富與設計創(chuàng)作靈感。

關鍵詞：傳統(tǒng)符號;吉祥物;傳統(tǒng)園林;研究與運用;傳承與發(fā)展

傳統(tǒng)民間吉祥物文化源遠流長，寓意深遠，在傳統(tǒng)園林中，傳統(tǒng)符號分為七大類，本文主要對吉祥物符號這一類進行研討。中國古代勞動人民主要以種植農作物為生，人們祈禱風調雨順、天平地安、天從人愿、人壽年豐，于是創(chuàng)造了許多祈求愿望的圖像，因具有吉祥的寓意，我們便稱它為“吉祥物”。從最初的心靈祈禱，到后來的將愿望寄托于實物，吉祥物是文化的產(chǎn)物，它是人們的一種心理慰藉，是對美好事物的憧憬與期望，它承載著人們對美好生活的追求，寄托著美好的寓意，是一種美好的愿景，一直活躍在廣大民眾的生活中，具有崇高的價值與深遠的意義，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，是強大生命力的體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)園林常將吉祥物的符號運用在設計中，吉祥物符號既表現(xiàn)了它們的體貌特征，又傳播了文化意義，同時帶給人們藝術美的觀感體驗。

一、吉祥物符號的概述

（一）造型藝術：吉祥物的藝術表現(xiàn)形式

吉祥物常常抽象表達，大多借助造型藝術來表現(xiàn)，民間流傳的吉祥物造型多樣，種類繁多，具有豐富的表達意義[1]。其中最為常見的為象征平安吉祥的動物及象形的圖案。吉祥物在古典園林里是經(jīng)常使用的傳統(tǒng)符號，青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳凰、貔貅、蝙蝠、雙魚、玉兔、鹿等，都有著祥瑞美好之寓意，是祥瑞圖案永恒不變的主題。

（二）文化象征符號：吉祥物的本質特征

將吉祥物符號運用于景觀設計中，它具備指示象征的特點，可以抒發(fā)其所承載的意義?！叭A夏神話中的四方之神靈，它們分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，在以往被稱為‘四大神獸，有祛邪、避災、祈福及懲惡揚善、發(fā)財致富、功成名就、喜結良緣等多種寓意。”在中國古代神話中，鳳是一種神鳥。今以“鳳凰于飛”“鸞鳳和鳴”祝福新人，亦是取其鳳凰精神的美好意象?！皞髀匌埖牡诰抛咏絮鳎蛑煌淌辰疸y財寶，且只進不出，象征著招引進財氣、財寶，財源滾滾、財源廣進等，所以從古至今人們都將貔貅當作招財?shù)纳瘾F來供奉，認為供奉貔貅，可以招財守財，帶給人們好的財氣。蝙蝠代表著幸福吉祥，蝙蝠的寓意是非常美好的?！彬鹬C音“遍?！?，“蝠”與“?！薄案弧弊滞?，象征著榮華富貴、福氣滿堂、吉祥如意、幸福美滿、福壽安康等寓意。蝙蝠還代表著長壽，象征壽山福海、長命富貴、美意延年等，此外，還被賦予辟邪的意義。在“以惡制惡”的原則下，外表古怪，長相丑惡的蝙蝠，被古人認為可以鎮(zhèn)嚇妖魔鬼怪。蝠與卍字符號組號，就是萬福;與壽字組合，就是福壽雙全;春節(jié)時，將春聯(lián)繪上五只蝙蝠，貼于門上謂之“五福臨門”，非常討喜。魚在傳統(tǒng)文化里也是非常重要的吉祥物符號。魚，諧音“余”，寓意豐衣足食、滿腹經(jīng)綸、才高八斗、財源廣進、福澤綿綿等;魚又隱喻“情侶”，寓意生命的繁衍，新生命的誕生，是人類社會發(fā)展進步夫妻愛情的結晶;人們還用“鯉魚跳龍門”寄意事業(yè)成功、學業(yè)有成、功成名就、夢想達成。玉兔是傳統(tǒng)吉祥物之一，玉兔是祥瑞的象征，也表示寧靜和平和溫順。在傳統(tǒng)神話故事中，玉兔是嫦娥的化身，也常常代表對美好愛情的象往，對愛人的相思之情;而且由于它千年不死，亦然是長命百歲、福壽康寧、萬壽無疆的意味，同時代表溫柔美麗，有護佑家宅平安祥瑞，護佑家人長壽甜蜜，護佑孩童聰慧伶俐、讀書進取的風水功用。鹿也是傳統(tǒng)文化里的吉祥物符號，具有諸多寓意，如廣為流傳的傳統(tǒng)神話故事中的九色鹿，象征著美好、愛情、美麗、善良、長壽、權力等，代表福祿之意，與官人一同寄意加官授祿[2]。

二、吉祥物符號的運用原則

傳統(tǒng)園林中吉祥物符號在現(xiàn)如今的景觀運用中，需要思考它的文化意義與總體空間的和諧性。充分挖掘文化藝術特色，以此營造美觀而適用的景觀。吉祥物紋樣的使用也必須與整體環(huán)境和其他園林要素相輔相成，協(xié)調一致，其包含的文化寓意也要和園林使用者的觀念和心理相符合。我們還應對傳統(tǒng)吉祥物文化符號的傳承極其關注和重視。對傳統(tǒng)吉祥物文化符號的傳承，不僅需要時代“變異”的視角，同時還需要歷史“傳承”的視角。在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)吉祥物符號文化的同時，還要依照現(xiàn)代人的生活品味與現(xiàn)代社會的發(fā)展現(xiàn)狀去進行創(chuàng)新，不能一味的照搬，應將現(xiàn)代社會需求與傳統(tǒng)文化的精華緊密聯(lián)系、創(chuàng)新應用[3]。

三、吉祥物符號的運用手法

吉祥物符號在當代設計中的應用，首先要能夠滿足現(xiàn)代人對其使用功能的需求，其次還要考慮到傳統(tǒng)文化與當代文化之間的融合，在大多數(shù)情況下，許多景觀設計師只是對經(jīng)典園林吉祥物符號圖案的單方面模仿，僅是對其形的提取，而忽略其本身所包含的具體文化內涵。如果設計師只是把傳統(tǒng)的吉祥物符號進行簡單的復制，這在當代的人文環(huán)境下是行不通的，既無法滿足現(xiàn)代人的審美傾向，也復制不出傳統(tǒng)文化的靈魂所在。因此，吉祥物符號的形式運用既要滿足當代的文化發(fā)展需求，也必須對其進行再生設計。在這種“再認識”審美意識的影響下，吉祥物符號想要更好地與當代藝術進行融合，一成不變的復制也是不行的。因此，需要設計師對人們所熟知的吉祥物符號形式進行抽象、提煉、簡化，善于運用現(xiàn)代的形式語言及手法，通過對傳統(tǒng)的吉祥物符號解構衍化，對人們所熟悉的吉祥物符號形式進行創(chuàng)造轉化，進行“再認識”式的文化重組處理，打破傳統(tǒng)文化符號形式固化的形態(tài)，重構其內在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的形式邏輯關系，營造熟悉又新穎的新意象，完成對吉祥物文化符號形式的全新詮釋，從而激發(fā)受眾對其的認知共鳴[4]。

四、吉祥物符號的表現(xiàn)載體

吉祥物符號由于承載著人們對美好生活的追求，因而具有美好的寓意，在造園中常常運用諸多。將吉祥物符號運用于景觀設計中，常在傳統(tǒng)園林景觀的漏窗中、鋪裝中以及景墻等處表現(xiàn)載體呈現(xiàn)，它具備指示象征的特點，可以抒發(fā)其所承載的意義。中國古代社會以農業(yè)做支撐，人們通常祈禱風調雨順、家園平安康寧，受中國傳統(tǒng)禮學文化的影響，往往在情感表達方面委婉含蓄。從最初的心靈祈禱，到后來的將愿望寄托于實物，吉祥物由于大多不易以實物來表達，所以只能借助造型藝術來表現(xiàn)并運用在實際事物中。

（一）吉祥物符號運用于漏窗

將具有吉祥寓意的紋樣符號運用在傳統(tǒng)園林漏窗中，運用象征的手法進行圖案裝飾設計，將吉祥紋樣符號抽象表達并進行二方連續(xù)、四方連續(xù)等混合組成圖案應用于漏窗中。中國園林中的漏窗具有通透、靈活、簡明的符號特征，不僅體現(xiàn)了當時的歷史文化背景，也是造園者思想的一種外在表現(xiàn)形式，通過吉祥物符號運用在漏窗中，外在形式具象地表達了中國傳統(tǒng)文化，這是古代人們思想智慧的結晶[5]。在北京的古典園林當中，吉祥物不僅運用在漏窗中，也常運用在窗框上，采用象征的手法，抽象提取吉祥物紋樣符號的外形輪廓應用在窗框上，例如扇形窗框，也叫蝙蝠型，不僅象征著榮華富貴、福氣滿堂、吉祥如意、幸福美滿等寓意，同時也具有長壽、辟邪等意義，常被運用在傳統(tǒng)園林中。在北京恭王府，蝙蝠的圖案在王府中無處不在，由于蝙蝠數(shù)量眾多，有將近上萬只數(shù)量，便諧音取名“萬福園”[6]。還有磚雕的什錦窗工藝非常精美，上面是一只倒掛飛臨的蝙蝠，下面是雙魚騰躍，寓意福慶有余，年年有余。

（二）吉祥物符號運用于鋪裝

我國古典園林鋪裝在形式上呈現(xiàn)多樣、繁復的特點。傳統(tǒng)園林的鋪裝樣式多元，造型豐富。其作用一是審美要求，二是借景抒情。園林鋪地藝術圖案多樣、寓意深遠、內涵廣博，寓意如意、富貴、長壽等。古人經(jīng)常借由造園來表達美好憧憬的愿望，中國古典園林利用鋪地吉祥物紋樣來表達此種愿景也最為常見。例如姑蘇保圣寺里蝙蝠紋樣的卵石鋪裝，五只蝙蝠寄意“五?！?，蝙蝠翱翔也寓意“福從天降”。在園林鋪裝上經(jīng)過圖案引發(fā)游人的遐想，以此達到思想上的共識來突顯園林的氣氛，表達園林的主題和意境。展現(xiàn)了人們在精神領域方面的訴求。在新中式景觀中，傳統(tǒng)吉祥物紋樣在鋪裝上的運用所采用的基本上是具象化的圖案。這些吉祥物圖案既表現(xiàn)了它們的體貌特征，又傳播了文化的意義，給人以藝術美的觀感。蘇州平門府的庭院地雕采用簡化的蝙蝠紋樣，園林鋪裝中用到蝙蝠圖案一般都帶有幸福、富有、保平安的寓意。蘇州水墨江南華府還有這樣一個龍形地雕花崗巖鋪地，蘇州甪直古鎮(zhèn)石橋的石板上也同樣刻有龍形紋樣。龍的高大雄偉、健壯有力、飛動無靜，擁有典型的中華民族陽剛之美，成為華夏兒女的民族信念和精神象征。傳統(tǒng)吉祥物的符號因具有美好的寓意，常常運用在現(xiàn)代景觀中。

（三）吉祥物符號運用于景墻

在傳統(tǒng)園林中，景墻常放置于園林內道路兩側，是園林中常見的構筑物，景墻除了具有空間劃分、遮擋視線、隱藏景觀、裝飾景觀等功能以外，同時也具有文化載體的功能，承載著地域的文化特色。景墻搭配植物設計為小品，具有豐富園林景觀的效果，對景墻進行理解與設計，從而能夠促進景墻設計水平的提升。通過設計，可以將景墻賦予其自身非常獨特的內涵，傳統(tǒng)吉祥物符號運用于景墻時，是一個很好展示和傳播文化的載體。在龍湖春江酈城和半山麓這兩個新中式景觀中，都在景墻上運用了吉祥物符號——鹿，鹿代表福祿之意，與官人一同寄意加官授祿，象征了祥瑞、力量、長壽、官祿等吉祥寓意。吉祥物符號的美好寓意也正通過景墻展示傳遞。

（四）吉祥物符號運用于其它

在傳統(tǒng)園林中，每戶人家大門的建筑上都有一個門環(huán)，門環(huán)是用來開門、關門和叩門的實用物件。傳統(tǒng)吉祥物也常運用在傳統(tǒng)園林的門環(huán)上，通?？梢姷拈T環(huán)為龍頭和虎頭，龍頭虎頭的嘴里咬著一項圓環(huán)，象征意義大致有鎮(zhèn)宅、招財、辟邪、化煞、裝飾等。刻在石門的雕刻圖案，也常運用鹿、龍鳳等，象征吉祥福祿之意。傳統(tǒng)建筑屋脊上的吉祥物件仙人走獸，也是一種祥瑞的藝術表達形式，運用在蘇州保圣寺屋脊上的物件，龍獸仙人走獸，龍獸寓意權力與富足，有著吉祥之寓意[7]。

五、結語

吉祥物符號是文化的產(chǎn)物，它是人們的一種心理慰藉，它承載著人們對美好生活的追求，因具有美好的寓意，在造園中常常運用諸多。造園者寓情于景，將具有美好寓意的吉祥物符號運用在設計中，既給觀賞者帶來藝術美的體驗，同時也傳播了傳統(tǒng)文化符號的文化內涵，具有極其重要的意義。古代造園講究“天人合一”“師法自然”“以人為本”等思想，常常將文人哲思蘊含在造園中，也應始終遵循“文化主導”的原則，當代設計師如果能夠深刻理解這些中國傳統(tǒng)文化符號的精神實質，再加以利用，定能為現(xiàn)代設計注入深厚的文化內涵，從而讓更多的消費者體會中國傳統(tǒng)文化之美，增強民族文化自信[8]。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是人們匠心與智慧的延續(xù)與傳承，體現(xiàn)了古人深刻的哲思，具有象征意義的這類吉祥物符號代表著華夏的發(fā)展，傳統(tǒng)的吉祥物符號為我們的現(xiàn)代設計提供了寶貴的精神財富與設計靈感，具有重大的意義。

參考文獻：

[1]王麗明.中國傳統(tǒng)民間吉祥物研究[D].武漢：華中師范大學，2008.

[2]李艷花.“福祿壽喜”文化熟語研究[D].呼和浩特：內蒙古大學，2016.

[3]曹曉.淺談中國古典園林元素符號在現(xiàn)代園林景觀中的傳承和創(chuàng)新[J].科技與創(chuàng)新，2016（5）：42.

[4]劉啟明.傳統(tǒng)造型元素在當代空間形態(tài)中的轉譯[D].天津：天津大學，2016.

[5]李剛.蘇州網(wǎng)師園漏窗設計特征研究[J].裝飾，2017（4）：124-125.

[6]安慧.造型優(yōu)美寓意豐富——北京古典園林洞窗的型制符號類型分析[J].2019（3）：46-63.

[7]唐宏軒.吉祥紋飾在江南傳統(tǒng)建筑屋脊的運用[J].南京藝術學院學報（美術與設計），2010（3）：163-166.

[8]郝立新.中國傳統(tǒng)文化[M].北京：清華大學出版社，2016.

作者簡介：武欣，浙江工業(yè)大學設計與建筑學院人居環(huán)境設計專業(yè)碩士研究生，主要研究方向為低影響開發(fā)設施效益評估與人居環(huán)境設計。