張派珊 黃瓊鋅

摘 要：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)論是擯棄舊哲學(xué)對人的本質(zhì)片面、孤立、靜止的理解，繼承和發(fā)展了費爾巴哈對人的本質(zhì)的論述，是在其思想基礎(chǔ)上進行一大步的跨越，推動了哲學(xué)的革命性變革，促進哲學(xué)史的進一步發(fā)展。習(xí)近平總書記站在新的時代高度上，結(jié)合國情發(fā)展和時代發(fā)展，對馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論進行創(chuàng)造性發(fā)展，從中獲得對新時代進行思想政治教育產(chǎn)生的重要啟示。

關(guān)鍵詞：人的本質(zhì);現(xiàn)實的人;人的全面發(fā)展

中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）07-0031-03

人的本質(zhì)問題是復(fù)雜的哲學(xué)問題，在哲學(xué)史上，備受哲學(xué)家們關(guān)注。哲學(xué)家們在探究此問題的過程中，抒發(fā)了各自的看法，形成各種各樣的思想理論。馬克思恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義理論的過程中，系統(tǒng)地、全面地回答了“人的本質(zhì)”的問題，聚焦于現(xiàn)實的人、處于一定社會關(guān)系中的人的現(xiàn)實需要，在勞動實踐中剖析人的本質(zhì)，注重人的自由全面的發(fā)展等重要論述，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵。研究和準確把握馬克思主義人的本質(zhì)思想的理論內(nèi)涵，對于新時代引導(dǎo)思想政治教育發(fā)展具有重要意義。

一、馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的重要論述

談及人的本質(zhì)，務(wù)必思考何為本質(zhì)。本質(zhì)是事物的本性，或事物的因。而人的本質(zhì)，就是關(guān)系到作為一個人，其內(nèi)在的最根本的屬性是什么的問題。人的本質(zhì)屬性代表了一個豐富多變的范疇。所謂人的本質(zhì)屬性，是指在一定環(huán)境的影響下，作為主體的人與周圍各種客觀對象，特別是人與周圍客觀對象之間相互作用的過程。在人與人、人與社會的各種關(guān)系之間反復(fù)互動的過程中，屬于人的內(nèi)在規(guī)定性逐漸形成和建立起來。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的相關(guān)理論辯證地對待舊哲學(xué)對人的本質(zhì)屬性的論述，突破舊哲學(xué)中“抽象的人”，實現(xiàn)對舊哲學(xué)的跨越，推動哲學(xué)史發(fā)展。

（一）人的需要是對人的本質(zhì)確證

人類社會和一切歷史發(fā)展都是以現(xiàn)實的主體的需要為基礎(chǔ)。人和動物一樣，作為一種自然物存在于世界，最基本的需要就是滿足自身的生存。生存的需要是人的生命得以延續(xù)和人的生命活動得以進行的最為基本的需要。同時，馬克思強調(diào)，對人的理解在任何時候都無法脫離人的感性存在而存在，即必須從人的現(xiàn)實前提來考察人的本質(zhì)，這是馬克思的唯物史觀之基礎(chǔ)。所以可以得出人的需要是人的本質(zhì)確證這一現(xiàn)實結(jié)論，需要強調(diào)的是，人的需要得以滿足之后，會繼續(xù)形成新的需要，如此循環(huán)往復(fù)，推動人類社會和歷史進程的不斷向前。而滿足人的基本需要（包括自然需要）和形成人所需的物質(zhì)生活條件的物質(zhì)力量，根據(jù)馬克思主義觀點，這一物質(zhì)力量就是物質(zhì)生產(chǎn)活動，在原著中切實地印證了該觀點。

（二）在勞動實踐中把握人的本質(zhì)

馬克思在勞動實踐中把握人的本質(zhì)。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思說道：“人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動?！盵1]在這里，馬克思所說的自由自覺的活動其實就是指作為人所具有的一種活動——勞動，就是人的本質(zhì)。勞動作為一個人最基本的謀生手段，人們通過勞動時間為自身生存提供可能性，進而創(chuàng)造財富，體現(xiàn)人生自我價值。同時人也是一種具有社會性的存在物，離開社會的、孤立的個人的活動是根本不存在的。每一個個體都必然處于一定的社會關(guān)系之中，而這種社會關(guān)系恰恰是人們在進行勞動實踐的過程中產(chǎn)生的，勞動還促使用于人與人進行交往的中介、思想的載體——語言的產(chǎn)生等等。在整個人類發(fā)展歷史進程中，勞動也是人類生存和發(fā)展的最為基本的活動。

（三）從“現(xiàn)實的個人”出發(fā)把握人的本質(zhì)

馬克思在費爾巴哈唯物主義思想的基礎(chǔ)上，以“現(xiàn)實的人”的角度對“人的本質(zhì)是什么”進行了探究。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中提及了“現(xiàn)實的個人”，他所指的“現(xiàn)實的個人”是生活在現(xiàn)實生活中，活生生的，可以通過經(jīng)驗觀察得到的。把人作為一個有生命、有意識、有思想、有目的的個體，充分發(fā)揮作為人所具有的主觀能動性，借助外界力量和條件，進行社會實踐，創(chuàng)造出自己所需要的東西。將作為主體的人融入社會歷史中進行考察與分析，它突破了以往哲學(xué)中對其抽象、片面的理解，將人拉回到了現(xiàn)實，對人進行具體全面的剖析，理解人是處于一定的社會關(guān)系之中，從事社會生產(chǎn)實踐活動的人。

（四）社會關(guān)系是人存在的最基本的形式

在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思批判了費爾巴哈等舊的唯物主義觀點，批判其看待問題的機械和片面角度。費爾巴哈是直觀唯物主義，人在費爾巴哈那被認為是“感性對象”而不是感性和直覺的行為，尚不清楚人類勞動、創(chuàng)造力和生產(chǎn)相關(guān)的感知活動是否會導(dǎo)致自然界發(fā)生巨大變化，更不清楚這也能產(chǎn)生社會關(guān)系和整個人類社會。馬克思正是在批判費爾巴哈存在的缺點和不足之處的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了自己的新世界觀。人類的生產(chǎn)活動是一種群體的社會性活動，不是一種孤立于他人之外的活動，發(fā)現(xiàn)脫離社會生活，脫離社會實踐的人不存在，人一定是處在一定社會關(guān)系中的人。事實上，在所有社會關(guān)系中，最重要的是人類生產(chǎn)和再生產(chǎn)所創(chuàng)造的生產(chǎn)關(guān)系，一切社會關(guān)系都在此基礎(chǔ)上形成。馬克思說人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，費爾巴哈只關(guān)注內(nèi)部關(guān)系，無視外界干擾，無視人性問題。要進行生產(chǎn)，就必須在人與人之間建立起關(guān)系。因此，馬克思主義認為，通過描述人在社會中形成的各種社會關(guān)系的社會性質(zhì)，才可以區(qū)分人與動物，這才是真正的人的根本屬性。

（五）強調(diào)人的本質(zhì)的同時也注重人的自由全面發(fā)展

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]當(dāng)馬克思研究和分析人的本質(zhì)時，馬克思建議關(guān)注人的獨立和全面發(fā)展。馬克思所說的人的自由全面發(fā)展，在很多方面都是社會條件、能力和人的需要的調(diào)和和滿足，是從必然領(lǐng)域向自由領(lǐng)域過渡的必要前提。每個社會成員都可以獨立發(fā)展，不受資金和機器的限制，體力和智力可以得到充分發(fā)展，并且可以根據(jù)自己的愛好、愿望和社會需要，最大限度地、自由地發(fā)揮所有的素質(zhì)潛力，這是人得以徹底解放的根本特征，也是最大的人道主義和人文關(guān)懷。必須指出的是，真正意義上的人的各個層面的全面發(fā)展，只有在共產(chǎn)主義社會中才能得以實現(xiàn)。

二、新時代下對人的本質(zhì)理論內(nèi)容的繼承與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨人針對本國的實際，創(chuàng)造性地應(yīng)用與發(fā)展了馬克思主義人的本質(zhì)理論。特別是黨的十八大以來，馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論，為新時代深入探索和研究人的本質(zhì)發(fā)揮了理論指導(dǎo)的作用。在新的時代條件下，隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的深入實踐，馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論有了內(nèi)涵式的發(fā)展。在原有理論之上，新時代人的本質(zhì)理論更強調(diào)人的需要發(fā)生了深刻變化、更注重人的能動性的發(fā)揮，更重視勞動教育，并以實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展為理想追求。

（一）強調(diào)人的需要發(fā)生深刻變化

作為現(xiàn)實的人，一種能動的存在物，在現(xiàn)實的實踐活動中人的需要得到不斷的滿足和發(fā)展，生成更高層次的需要，接著不斷地被滿足、發(fā)展到更高級別，從推動人自身不斷完善物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量，逐步實現(xiàn)人的自由包容發(fā)展。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)為了改善人們的生活，實現(xiàn)幸福最大化，必須堅持高質(zhì)量發(fā)展，必須與滿足人民需求緊密相連。尤其是在黨的十九屆六中全會上再次強調(diào)時代的進步助推人民對美好生活的追求愈加強烈，要始終堅定地將滿足人民對美好生活的向往作為全黨奮斗的目標。注重新的時代背景下，社會主要矛盾的變化，人民的需要發(fā)生深刻的變化，人民對民主、法治、公平、正義、安全和環(huán)境等多元化深層次的需求日益增長，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，不斷保障改善民生，加強社會建設(shè)，推動人民對美好生活的追求逐步成為現(xiàn)實。在不斷滿足人民美好生活需要的同時，積極引導(dǎo)新時代的人民主動拓展實現(xiàn)美好生活的路徑，在充分挖掘自身多種需要的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自我價值，進一步將實現(xiàn)自我價值融入社會價值之中。

（二）重視勞動教育

習(xí)近平總書記繼承了馬克思在勞動實踐中把握人的本質(zhì)，重視勞動實踐對于個人發(fā)展、人類進步產(chǎn)生的重大影響。在新的時代背景下，結(jié)合國情發(fā)展與時代發(fā)展，積極推動勞動教育。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的真實情況，積極推進新時代勞動教育的實施，“勞動教育”一詞具有時代性和科學(xué)性。青年是未來的勞動主力軍，是國家后備人才的中堅力量。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國夢”將如何實現(xiàn)，“中國夢”將由誰實現(xiàn)，青年事關(guān)黨和國家的未來和命運，要將青年群體培育成為社會主義建設(shè)者和接班人，在德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的人。通過勞動教育，教會學(xué)生如何用自己的勞動實現(xiàn)偉大的中國夢，將個人夢想融入中國夢，向?qū)W生傳達，勞動就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想的根本路徑。

（三）注重人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、能動的人

事實上，一個人是一個現(xiàn)實的人，一個能動的人，不僅具有與動物相同的自然特征，而且具有獨特的社會特征。作為一個能動的人，主要表現(xiàn)在對認識和改變世界的過程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性的完整展示。要充分發(fā)揮人的能動性必須堅持和尊重人民主體性地位，讓群眾的創(chuàng)新精神得到充分發(fā)揮。在認識世界方面，要不斷提高人的認識能力、思想水平，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。習(xí)近平同志曾經(jīng)對廣大政協(xié)委員提出要求“要堅持為國履職、為民盡責(zé)的情懷，把事業(yè)放在心上，把責(zé)任扛在肩上，認真履行委員職責(zé)。”[3]對高校管理學(xué)生方面也提出了相對應(yīng)的要求，把立德樹人作為檢驗各校工作的根本標準，真正以德教人，以文化人，不斷提高學(xué)生思想水平，謀求政治自覺和文化素養(yǎng)。習(xí)近平同志不時呼吁全黨全國各族人民要增加創(chuàng)新知識、發(fā)展創(chuàng)新思維，喚醒創(chuàng)新的勇氣和膽量。在改造世界方面，不斷增強人的實踐能力，將使命與擔(dān)當(dāng)結(jié)合實踐落實到位，才能擔(dān)當(dāng)起新時代新人的重任。在實踐中實現(xiàn)一個人的主觀能動性的關(guān)鍵是不斷地在事實中尋求真理。為避免形式主義，我們不能被牽強附會、官僚主義或膚淺的言語所蒙蔽。必須本著以事實為依據(jù)、以客觀規(guī)律求真原則，充分發(fā)揮人的主觀能動性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記激勵著年輕干部們“要堅持實事求是、求真務(wù)實，從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使提出的點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，以創(chuàng)造性工作把黨中央決策部署落到實處?！盵4]習(xí)近平總書記將能動性作為人的本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定，有利于調(diào)動人的主觀能動性，防止“僵化”的人出現(xiàn)，避免對“人”簡單且定向的理解，有利于提升人認識世界和改造世界的能力。

（四）強調(diào)人在本質(zhì)上是全面發(fā)展的人

人在本質(zhì)上是全面的人，這意味著必須滿足人的物質(zhì)和精神需求。將全面發(fā)展的人定義為人的內(nèi)在規(guī)定，是充分整合了馬克思主義關(guān)于人的勞動、全面發(fā)展的內(nèi)容以及中國傳統(tǒng)人文理論中的德性，肯定了人作為一個現(xiàn)實中的人的需要的正當(dāng)性，在社會發(fā)展和進步中必須滿足不同的人類需求。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年的大會上曾經(jīng)表示我們的發(fā)展思想要堅持以人民為中心，兼顧個人最切身實際利益，持續(xù)保障和改善個人生活條件，促進社會公正，努力實現(xiàn)“更高層次的教育”。支持弱勢群體，照顧他們的需要，為全體人民提供公平的服務(wù)，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，繼續(xù)為人民的充分自由發(fā)展做出貢獻，以實現(xiàn)全體人民的共同富裕。馬克思主義認為，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。習(xí)近平同志致信紀念《世界人權(quán)宣言》發(fā)表70周年座談會表示過中國堅持把人權(quán)普遍性原則融入當(dāng)代現(xiàn)實，與當(dāng)前實際相結(jié)合，走符合國情的人權(quán)發(fā)展道路，堅持以人民為中心的人權(quán)觀，把生存權(quán)和發(fā)展權(quán)視為人權(quán)的基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)增進全體人民經(jīng)濟、政治、文化等各方面的權(quán)利，在維護社會公平公正方面努力做出貢獻，促進人的全面發(fā)展。

三、關(guān)于人的本質(zhì)重要論述對思想政治教育的啟示

（一）開展思想政治教育，要堅持以學(xué)生為本

作為教育工作者，要基于社會和人類發(fā)展變化及其新的要求，為促進受教育者的自由全面發(fā)展而開展活動。人的本質(zhì)從根本上來說具有強烈的多元性和深刻的復(fù)雜性，思想政治教育工作作為一項做人的工作的社會實踐活動，教育的主體是人，是無法脫離龐大的社會關(guān)系網(wǎng)的現(xiàn)實的獨立的人。因此，思想政治教育實踐最重要的方面之一是對主體的內(nèi)在本質(zhì)的透徹理解以及對主體的特征和關(guān)系的關(guān)注。這就啟示著新時代思想政治教育工作的有效開展需要深刻理解“人”，做到更加關(guān)注、重視和緊緊把握人的本質(zhì)，以實現(xiàn)學(xué)生的自由全面發(fā)展為教育目標，切實整合現(xiàn)有教育資源完善教育方法，如此一來，思想政治教育效果才能更加顯著突出。

（二）開展思想政治教育，應(yīng)立足學(xué)生需要

思想政治教育著眼教育對象本身，立足于關(guān)注教育對象的現(xiàn)實需求。在思想政治教育過程中，思想政治教育對象的需要多元化、多樣化且具有深刻的多重性和多變性，從根本上說，這是由教育對象自身認知特點和發(fā)展規(guī)律所決定的。因此，思想政治教育者必須立足、關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的現(xiàn)實需要，注重學(xué)生在教育過程中的“入場”“在場”和“出場”，尊重學(xué)生的個性需要，改變傳統(tǒng)灌輸教學(xué)方式，建立以和諧融洽的主客體關(guān)系為基礎(chǔ)的雙向互動式教學(xué)模式，不斷探索適合受教育者的認知結(jié)構(gòu)特點和生理心理發(fā)展規(guī)律的教育方法，切實滿足不同年齡層次的教育對象的現(xiàn)實需要，對現(xiàn)實的教育對象更深入理解，回歸其內(nèi)在本質(zhì)。

（三）開展思想政治教育，須重視勞動實踐

實踐是人的本質(zhì)特征的核心體現(xiàn)，馬克思主義的實踐性從根本上指明了思想政治教育活動的進路。作為一項特殊的社會實踐活動，思想政治教育不應(yīng)過多地停留在“說、教、知”，而要走向“實、做、行”。強調(diào)勞動實踐的重要性不意味著忽視理論教學(xué)的重要性，反之，思想政治教育必須注重理論和實踐相結(jié)合才能達到實際可觀的教育效果。這就是說，既要做到曉之以“理”，還要導(dǎo)之以“行”。所謂“行”，即現(xiàn)實意義上的實踐、踐行。通過勞動實踐檢驗理論和方法，實現(xiàn)理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。而作為施加教育目的、教育影響和實施教育方法的主體，思想政治教育者還須不斷強化自身理論和實踐相結(jié)合的能力，更要從實踐出發(fā)認識和引導(dǎo)教育對象，寓方法于實踐之中，從而推動思想政治教育實效性的逐步提升。

馬克思人的本質(zhì)理論的科學(xué)論述，以及習(xí)近平同志關(guān)于人的本質(zhì)重要論述的理論內(nèi)容，這些都對新時代思想政治工作產(chǎn)生巨大的影響和作用。新時代思想政治教育必須與黨的教育方針相適應(yīng)，系統(tǒng)地開展馬克思主義教育，完成德育和人文教育的基本任務(wù)。現(xiàn)實需要是教育的目標，就是最好地滿足人的實際需要，鞏固人民主體地位，以人為本，理論可以為人所用。接受理論的關(guān)鍵是了解事物的根源，因此思想政治教育必須與受教育者的實際需要相適應(yīng)。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

[3]習(xí)近平.在中央政協(xié)工作會議暨慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立70周年大會上的講話[N].新華日報，2019-09-20.

[4]習(xí)近平在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話[N].人民日報，2021-03-02.

（責(zé)任編輯：李 慧）