林慶源

摘 要：核心素養(yǎng)與學(xué)生的能力有著密切聯(lián)系，已被納入教學(xué)目標(biāo)，只有學(xué)生形成了核心素養(yǎng)，才可以更好地成長與發(fā)展。因此，教師就需要采用合適的方法對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。本文主要從原則方法、閱讀教學(xué)、生活情境、人文素養(yǎng)四個方面入手，闡述了新課標(biāo)背景下開展高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法。

關(guān)鍵詞：高中語文;核心素養(yǎng);教育

隨著時代的發(fā)展，多樣化的教學(xué)方式應(yīng)時而生，不僅可以加深學(xué)生對知識的印象，還可以對學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行有效培養(yǎng)，對學(xué)生的各項(xiàng)能力進(jìn)行提升。所以，教師在教學(xué)活動中需進(jìn)行綜合考慮，確保教學(xué)活動是學(xué)生所喜歡的，是學(xué)生愿意參與的，學(xué)生的核心素養(yǎng)是在自覺與不自覺地參與教與學(xué)的過程中逐漸形成的。如何開展高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，成了教師需要重視的問題。

一、高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)方法的原則概述

（一）滲透語言建構(gòu)思維

語文具有工具性特點(diǎn)，所以，語言建構(gòu)是語文教學(xué)的核心素養(yǎng)之一。比如，學(xué)生需要掌握文字特征、溝通技巧，并靈活運(yùn)用其表達(dá)自身想法、意識。想要幫助學(xué)生形成語言建構(gòu)思維，教師就需在教學(xué)活動中利用多樣化的閱讀資料，為學(xué)生提供自主理解、語言建構(gòu)及實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會，使學(xué)生在潛移默化中獲得獨(dú)特體驗(yàn)、感悟，不斷積累語感。同時，教師需將引導(dǎo)作用發(fā)揮出來，將已知的語文材料與所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容聯(lián)系起來，構(gòu)建完善的知識體系[1]。例如，在教學(xué)《紅燭》一課時，教師可根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，引入聞一多創(chuàng)作的其他作品，使學(xué)生在對比分析的過程中感知聞一多的文章的特點(diǎn)，感受聞一多的愛國主義情懷。同時，教師可引導(dǎo)學(xué)生組建互助小組，共同探討，給學(xué)生提供更多語言建構(gòu)的機(jī)會，使其形成語言建構(gòu)能力。此外，教師還可根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在情境中運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行表達(dá)，使學(xué)生的口語交際能力及書面表達(dá)能力得到提升，獲得獨(dú)特體驗(yàn)。

（二）語文思維意識

語文思維可以使學(xué)生感悟文章情感、理解文章內(nèi)容，形成審美能力。在進(jìn)行語文思維培養(yǎng)的過程，教師需給予學(xué)生引導(dǎo)，使其結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考。例如，在教學(xué)議論文時，教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)性，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生思考如下問題：每一段落的大意是什么？每一段落滲透了怎樣的情感？全文滲透了怎樣的觀點(diǎn)？為什么？在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生能夠主動積極地參與教學(xué)活動，獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，并在潛移默化中掌握對不同事物及文學(xué)形象的理解方法。同時，學(xué)生以批判的眼光看待事物。在教學(xué)過程中，學(xué)生可形成良好的語言思維能力。

（三）審美鑒賞及創(chuàng)造能力

文章中蘊(yùn)含著美，使學(xué)生感悟美、體驗(yàn)美是教學(xué)目標(biāo)之一。引導(dǎo)學(xué)生感悟美、體驗(yàn)美，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力及創(chuàng)造能力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。所以，在高中語文核心素養(yǎng)教育中，教師需將其重視起來[2]。通過翻閱高中語文教材，可以發(fā)現(xiàn)，文體包括但不限于雜文、書評、散文、優(yōu)秀小說，所以在教學(xué)活動中，教師可根據(jù)這些文體的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)活動，使學(xué)生對語言藝術(shù)韻律特征進(jìn)行深入了解，使學(xué)生獲得獨(dú)特體驗(yàn)、感悟，掌握事物真諦、人生真理。例如，在教學(xué)《紅燭》一課時，教師可利用文章中的一些優(yōu)美詞句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、交流、溝通，使其感知詞句的使用之妙，感知作者在文章中采用的獨(dú)特寫作方法，并因此感受美、體驗(yàn)美。同時，教師可給予學(xué)生一定時間與空間，要求學(xué)生進(jìn)行仿寫，形成創(chuàng)造能力。

（四）文化傳承價值

我國有著悠久的歷史，形成了較多精神文化，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得我們傳承與發(fā)揚(yáng)。所以，文化傳承價值成為核心素養(yǎng)的內(nèi)容之一。在進(jìn)行高中語文教材的編寫時，教材編寫者考慮到了文化傳承，滲透了較多民族文化、地區(qū)文化的內(nèi)容。因此，在高中語文教學(xué)中，教師需對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并采用適合手段開展教學(xué)活動，幫助學(xué)生真正理解知識、掌握知識，形成核心素養(yǎng)。例如，在教學(xué)《論語》時，教師便可根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，滲透文化知識，使學(xué)生感受我國文化的博大精深以及語言文字的特征，并在潛移默化中幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識、創(chuàng)新意識，將中華民族的偉大復(fù)興當(dāng)作己任。

二、開展趣味性閱讀教學(xué)，實(shí)現(xiàn)對高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

上述的一些核心素養(yǎng)可在閱讀教學(xué)中完成培養(yǎng)，所以在高中語文核心素養(yǎng)教育中，教師可將閱讀教學(xué)當(dāng)作抓手。比如，教師須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，選擇與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相符的，學(xué)生容易接受的文本資源。在閱讀教學(xué)過程中，需創(chuàng)設(shè)多種可感可知的情境，使學(xué)生在情境感知的過程中加深對文章知識的理解，形成核心素養(yǎng)。教師需將多樣化手段利用起來，增加閱讀教學(xué)的趣味性。同時，教師需將引導(dǎo)作用發(fā)揮出來，以任務(wù)或問題的方式引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，使高中語文核心素養(yǎng)教育落到實(shí)處[3]。

例如，在教學(xué)《荷塘月色》時，教師便可開展趣味性閱讀教學(xué)。這篇文章出自散文作家朱自清之手，其采用了借景抒情的方法，對自己尋找安寧但又不可得，幻想超脫現(xiàn)實(shí)但又無法超脫的復(fù)雜心情滲透于文章之中。而在這篇文章中，作者利用高超的描寫手法，繪制了一幅絕妙的荷塘月色圖，也有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、創(chuàng)造能力，完善學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用的能力。所以，教師可借助這篇文章開展對高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。上課伊始，教師可給予學(xué)生一定時間與空間，使其自由閱讀文本。在自由閱讀的過程中，學(xué)生可對文本進(jìn)行簡單了解。即講述了作者夏日睡不著，到荷塘附近看到美景的故事。之后，教師可以提出如下問題：“你們知道這篇文章創(chuàng)作于什么時期嗎？”由于學(xué)生學(xué)過歷史，且課文標(biāo)注處標(biāo)注了文章的寫作時間，所以學(xué)生可快速回答這一問題。之后，教師可以將有關(guān)于作者的資料、文章的創(chuàng)作背景呈現(xiàn)到學(xué)生面前，使學(xué)生基于此進(jìn)行思考，感知文章的思想情感，體會文章中滲透的愛國主義情懷。由于作者采用了較多的修辭手法，所以文章極具美感，在閱讀文本時，學(xué)生會感受美。教師先對學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造能力進(jìn)行培養(yǎng)。也就是說，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提出如下問題：“你們最喜歡文章中的哪句話？為什么？它使用了怎樣的寫作手法？”鑒于學(xué)生是獨(dú)立的個體，所以，在閱讀過程中會獲得不同的感受、體驗(yàn)，會說出不同句子、原因。而這正是學(xué)生感受美的一個過程。在學(xué)生陳述后，教師可給予其表揚(yáng)，并安排如下任務(wù)：嘗試運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行仿寫練習(xí)，拓展訓(xùn)練。以“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”為例，教師可利用多媒體技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)，并引導(dǎo)學(xué)生回憶剛剛分析過的寫作手法：比喻、排比等。之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫。在這一過程中，學(xué)生的審美能力及創(chuàng)造能力可得到有效培養(yǎng)。由此可見，采用趣味性閱讀教學(xué)方法，可使核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實(shí)處，可使學(xué)生在掌握知識的同時，形成良好的學(xué)習(xí)能力，更好地成長與發(fā)展。在采用趣味性閱讀教學(xué)方法開展教學(xué)活動時，教師需注意教學(xué)資源的選擇，需采用適合的手段進(jìn)行引導(dǎo)，才能最大限度地發(fā)揮效果。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，實(shí)現(xiàn)對高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

語文知識與生活有著密切聯(lián)系，而情境創(chuàng)設(shè)可拉近學(xué)生與知識的距離，使其產(chǎn)生身臨其境的感覺，獲得獨(dú)特體驗(yàn)。同時，學(xué)生可在這樣的教學(xué)活動中成為主體，利用所學(xué)知識進(jìn)行思考、探究。創(chuàng)設(shè)生活化情境可實(shí)現(xiàn)對高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可使學(xué)生感知思考價值，更好地成長與發(fā)展[4]。在此方面，教師可以從以下幾點(diǎn)入手：

（一）利用情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入。課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)的初始階段，其可對學(xué)生的興趣、積極性形成直接影響。而生活化的情境，能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，在教學(xué)活動中，教師需將生活化的情境應(yīng)用于課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。例如，在教學(xué)《荷塘月色》時，教師便可將這一方式利用起來。首先，教師可利用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)一張夜晚荷塘的景色的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考自己是否在夜晚到過池塘旁，看到過哪些景色。由于學(xué)生的能力有限，所以在闡述這一事件時僅是對自己看到的事物進(jìn)行闡述，欠缺一定美感。此時，教師告知學(xué)生一位文學(xué)大家曾寫過有關(guān)于這些內(nèi)容的文章，便可順勢激發(fā)學(xué)生的好奇心以及求知欲，為其主動積極地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出一些問題，使學(xué)生有目的地閱讀。如，文章中描寫的景物有哪些？作者是在怎樣的情況下寫出這篇文章的？文章中的不寧靜體現(xiàn)在哪里？在問題及情境的引導(dǎo)下，可實(shí)現(xiàn)課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的好奇心及求知欲，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。同時，學(xué)生的核心素養(yǎng)可在潛移默化中得到培養(yǎng)。由此可見，利用情境教學(xué)法進(jìn)行課堂導(dǎo)入，可使學(xué)生獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可使學(xué)生加深對知識的理解、掌握。

（二）利用情境，進(jìn)行分層教育。分層教育可以實(shí)現(xiàn)因材施教，使學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到滿足，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到提高。所以在教學(xué)活動中，教師可利用情境創(chuàng)設(shè)法進(jìn)行分層教育。例如，教學(xué)《荷塘月色》一文時，教師可分層設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生在教學(xué)活動中獲得獨(dú)特體驗(yàn)，形成良好能力。針對學(xué)困生，教師可提出如下問題：這篇文章講述了怎樣的內(nèi)容？這篇文章創(chuàng)作于什么年代？作者僅是描述了自己看到的景色嗎？針對中等生，教師可提出如下問題：文章創(chuàng)作于什么樣的環(huán)境下？作者在文章中滲透了怎樣的情感？文章中哪些句子寫得比較好？它運(yùn)用了怎樣的修辭手法？文章的藝術(shù)特色是什么？針對學(xué)優(yōu)生，教師可提出如下問題：在文章中作者滲透了怎樣的觀點(diǎn)？你是如何看出的？作者對舊社會有怎樣的看法？身處于當(dāng)時的背景下，作者是否想上前線，貢獻(xiàn)自己的力量？他去前線了嗎？你是從哪里看出來的？

也就是說，通過生活化情境的創(chuàng)設(shè)，拉近了學(xué)生與知識的距離，學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，主觀能動性逐漸凸顯，核心素養(yǎng)也在潛移默化中得到培養(yǎng)，良好的學(xué)習(xí)能力進(jìn)一步形成。

四、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)

語文具有人文性特征，所以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要目標(biāo)。而在長時間的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，想要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的目的，教師需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)形式，以閱讀、習(xí)作的方式使學(xué)生感知文章內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、感悟，并在潛移默化中加深對知識的印象。同時，教師還可在教學(xué)活動中滲透一些文獻(xiàn)資料、時政內(nèi)容，使學(xué)生在潛移默化中形成正確的價值觀念，為學(xué)生的綜合能力提升提供保障[5]。

例如，在教學(xué)《故都的秋》時，教師便可根據(jù)這篇文章滲透了作者的思鄉(xiāng)之情、講述了家鄉(xiāng)的特色的特點(diǎn)開展辯論活動，使學(xué)生感知文章中滲透的思想情感，并對家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行了解。具體而言，教學(xué)一開始，教師可先對文章內(nèi)容進(jìn)行梳理，在學(xué)生對相關(guān)知識有了一定了解后，教師可引入“情系考古40載，文化傳承守初心”的報道，并使學(xué)生站在相應(yīng)角度上對文章進(jìn)行分析，了解作者在文章中滲透了怎樣的文化。之后，教師可以提出這樣的問題：我們的家鄉(xiāng)有怎樣的特色文化？在這種情況下，學(xué)生可結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，利用多樣化的手段進(jìn)行資料收集，并以小組討論的方式總結(jié)家鄉(xiāng)文化。如此一來，學(xué)生對文章內(nèi)容有了整體把握，加深對相關(guān)知識的理解，促使學(xué)生的核心素養(yǎng)在潛移默化中得到培養(yǎng)。又如，在教學(xué)《論語》時，教師可將孝道文化引入，使學(xué)生明白“孝”是一種思想境界，不僅包括孝順父母，還包括效忠國家。在潛移默化中，學(xué)生可受到愛國主義教育，形成愛國主義情感，樹立正確的價值觀念。在這樣的教學(xué)活動中，學(xué)生不僅可以獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)及感悟，進(jìn)一步提高其人文素養(yǎng)，而且可以形成文化傳承的意識及觀念。由此可見，對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，有助于豐富教學(xué)資源、拓展教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生在潛移默化中獲得獨(dú)特情感，幫助學(xué)生在加深對知識理解的同時，接受到人文教育，形成人文素養(yǎng)，使高中語文教學(xué)的實(shí)效性得到提升。

結(jié)束語

綜上所述，開展高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的有效路徑，是學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的基礎(chǔ)。作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新自身教學(xué)理念，采用多樣化的教學(xué)方法，開展高中語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)。比如，教師可開展趣味性閱讀教學(xué)，在增加教學(xué)活動的趣味性的同時，推動學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，使學(xué)生的核心素養(yǎng)在潛移默化中得到培養(yǎng);教師可創(chuàng)設(shè)生活化情境，在拉近學(xué)生與知識的距離的同時，使學(xué)生感知思考價值;教師可對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生形成正確的價值觀念。在這樣的教學(xué)活動下，學(xué)生知識與能力素養(yǎng)可以同時得到提升，教學(xué)活動的實(shí)效性也可得到增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

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