馮貴德

初中歷史課秉持以人為本的教育理念，以唯物主義歷史觀陳述歷史的發(fā)展，內(nèi)容從古代史、近代史到現(xiàn)代史，時(shí)間跨度大。歷史課的基本任務(wù)是給學(xué)生普及歷史常識，讓學(xué)生掌握歷史事實(shí)，從而理解歷史的發(fā)展和變化?，F(xiàn)在通用的歷史教材不包含鄉(xiāng)土歷史，但是新課改要求歷史課要融入鄉(xiāng)土歷史文化，提高歷史課的教學(xué)效能。教師應(yīng)順應(yīng)新要求，提高自身對鄉(xiāng)土歷史文化的認(rèn)識，利用鄉(xiāng)土歷史文化資源，積極優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，增強(qiáng)歷史課的趣味性、現(xiàn)實(shí)性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)會全面、客觀地認(rèn)識歷史，學(xué)會將歷史和現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，提高對社會和鄉(xiāng)土歷史文化的認(rèn)知水平，提高歷史人文素養(yǎng)。

一、鄉(xiāng)土歷史文化的內(nèi)涵及教學(xué)意義

鄉(xiāng)土歷史文化，簡單講就是故鄉(xiāng)的歷史文化，表現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣、傳說故事、歷史人物、古建遺存、文化傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等諸多方面，包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)層面，呈現(xiàn)出鮮明的地域色彩。討論鄉(xiāng)土歷史文化首先要確定范圍，觀察的視角可大可小。大的方面，可以立足本市、本省，乃至跨省的區(qū)域（如西北地區(qū)、西南地區(qū)等）;小的方面，可以立足本村、本鎮(zhèn)。鄉(xiāng)土歷史文化是中華傳統(tǒng)文化的孕育者和守護(hù)者。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，來自根植于每一片土地上的鄉(xiāng)土歷史文化。鄉(xiāng)土歷史文化不斷為中華民族提供豐富的精神滋養(yǎng)，也留下了大量文物古跡和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土歷史，認(rèn)同鄉(xiāng)土文化，將能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

初中生年齡尚小，閱歷也不多，歷史知識對他們來說，總有些遙遠(yuǎn)和陌生，但是學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)是相對熟悉的，在歷史課堂用好鄉(xiāng)土歷史文化資源，會得到學(xué)生積極的情感反饋，以及良好的學(xué)習(xí)效果。鄉(xiāng)土歷史文化資源因地域不同，表現(xiàn)出各自的特點(diǎn)，每個(gè)地區(qū)都有可供使用和尚待挖掘的資源。教師要把鄉(xiāng)土歷史文化資源融入初中歷史教學(xué)中，讓學(xué)生有更多機(jī)會了解本地區(qū)的重要?dú)v史人物、重大歷史事件、各種文化現(xiàn)象等，厘清本地歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。鄉(xiāng)土歷史文化資源在教學(xué)上的有效應(yīng)用，使鄉(xiāng)土歷史文化資源的價(jià)值進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)光大，不僅有利于鄉(xiāng)土歷史文化的傳承和創(chuàng)新，有利于提升教師的教研水平、人文素養(yǎng)，也有利于增強(qiáng)學(xué)生對故鄉(xiāng)歷史的興趣，增加對故鄉(xiāng)歷史文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)、認(rèn)同故鄉(xiāng)、宣傳故鄉(xiāng)、積極建設(shè)故鄉(xiāng)的情懷。

二、教師開發(fā)整理鄉(xiāng)土歷史文化資源的原則

鄉(xiāng)土歷史文化資源非常豐富，但傳統(tǒng)教學(xué)并沒有強(qiáng)調(diào)引入這部分內(nèi)容，教師平時(shí)也疏于對鄉(xiāng)土歷史文化資源的開發(fā)和整理。因此，在新時(shí)期新要求下，如果教師以一定原則，對鄉(xiāng)土歷史文化資源善加挖掘和利用，將會提升歷史課堂魅力，提升教學(xué)效果。

（一）堅(jiān)持基礎(chǔ)性原則

教師在開發(fā)整理鄉(xiāng)土歷史文化資源時(shí)，首先要以打好基礎(chǔ)為原則，這體現(xiàn)在對本區(qū)域基本概況的數(shù)據(jù)整理上。比如，所在區(qū)域的人口及歷史經(jīng)濟(jì)文化數(shù)據(jù)，如城市和農(nóng)村人口比例、本地區(qū)的面積、所屬哪一行政區(qū)域，工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r等，這些都屬于一個(gè)地方最基本的數(shù)據(jù)。學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史文化，首先讓學(xué)生了解自己所生活地方的最基本情況。熟悉基本數(shù)據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史文化的基礎(chǔ)。

（二）堅(jiān)持思想性原則

教師整理鄉(xiāng)土歷史文化資源時(shí)，還要注重思想的先進(jìn)性。教師選擇的資源要能對學(xué)生的思想起到導(dǎo)向作用，能端正學(xué)生的價(jià)值取向，幫助學(xué)生提升客觀、辯證地看待歷史的能力。讓學(xué)生產(chǎn)生一種積極的思想，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土歷史，不只是為了解過去，更需要借前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和自我激勵(lì)。比如，教師要聚焦那些與故鄉(xiāng)有關(guān)的典型歷史人物，讓學(xué)生了解他們的事跡。初中生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐步形成的時(shí)期，教師要帶給學(xué)生有益的鄉(xiāng)土歷史文化資源，培養(yǎng)學(xué)生積極正向思考的習(xí)慣，讓學(xué)生產(chǎn)生真切飽滿的情感，使學(xué)生增強(qiáng)對故鄉(xiāng)的自信心，對國家的自豪感，進(jìn)而樹立遠(yuǎn)大理想，為立志建設(shè)故鄉(xiāng)、報(bào)效國家而發(fā)憤圖強(qiáng)。

（三）堅(jiān)持細(xì)節(jié)性原則

華夏大地上處處有歷史遺跡，處處有傳說故事和動(dòng)人的歷史細(xì)節(jié)。無論身在何地，都能挖掘到值得利用到歷史課堂中的鄉(xiāng)土歷史文化資源。但是教師在挖掘這些資源時(shí)，還得兼顧現(xiàn)實(shí)問題，因?yàn)闅v史教師得在有限的時(shí)間內(nèi)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效完成課堂教學(xué)。這就要求教師在開發(fā)整理鄉(xiāng)土歷史文化資源時(shí)，把一些歷史細(xì)節(jié)作為重點(diǎn)去深挖。比如，針對一個(gè)歷史事件，故事的高潮或轉(zhuǎn)折這些細(xì)節(jié)當(dāng)作課堂的講述重點(diǎn);再如，對歷史人物，籍貫、出身、學(xué)歷、官職都不用重點(diǎn)介紹，最主要的是讓學(xué)生了解人物的重要事跡，尤其是人物的思考和行為。另外，歷史的嚴(yán)謹(jǐn)是毋庸置疑的，教師選擇的歷史細(xì)節(jié)一定要經(jīng)過考查、比較，確認(rèn)是真實(shí)的。選擇小說、影視作品時(shí)，要考慮到文藝作品對歷史的還原度，經(jīng)過再三比較，選出可靠的歷史細(xì)節(jié)。

鄉(xiāng)土歷史文化資源的開發(fā)和整理并非輕松的工作，必須把握好以上幾個(gè)原則。在整理的方式方法上，教師可以利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行數(shù)據(jù)、資料的查閱與核實(shí);可以邀約同行建立學(xué)習(xí)小組，分工合作、相互借鑒、共同進(jìn)步，共享整理成果;還可以拜訪歷史見證人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人等。另外，學(xué)校也可以適當(dāng)組織專家對教師進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史文化課程的培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

三、鄉(xiāng)土歷史文化資源在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

鄉(xiāng)土歷史文化最大的特點(diǎn)是極具地方色彩，那些真實(shí)地來自本地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史，才是離學(xué)生最近的，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感、認(rèn)同感和歸屬感的。所以，研究鄉(xiāng)土歷史文化資源如何運(yùn)用到歷史課堂中時(shí)，筆者將立足于工作所在的甘肅省，其鄉(xiāng)土歷史文化資源非常豐富。

（一）用好神話傳說

神話傳說是古人對大自然現(xiàn)象的一種解釋，因?yàn)楣艜r(shí)候人們對大自然的認(rèn)識非常有限，不能理解很多自然現(xiàn)象，認(rèn)為是神在背后操控，又將神人格化，眾神之間發(fā)生的故事被演繹成了神話傳說。神話傳說表現(xiàn)了古人的宇宙觀和人生觀。神話傳說所映射的遠(yuǎn)古生活，提供了研究歷史的重要視角，人類早期的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等都可以從中挖掘出有價(jià)值的信息。神話傳說也是一個(gè)民族的精神財(cái)富，對研究歷史有重要意義。有歷史考證，有的神話傳說也并非完全子虛烏有，也有古代的祖先被后人神話后形成了傳說。通過對神話傳說的細(xì)致研究，再輔以歷史事實(shí)，更能還原當(dāng)時(shí)的情況。甘肅作為歷史最悠久的省份之一，神話傳說的資源可謂得天獨(dú)厚，因?yàn)閭髡f中的人文始祖伏羲和女媧都誕生于此。

“遠(yuǎn)古的傳說”講的就是人類的起源和古代先民的神話傳說。課本介紹了傳說中炎帝、黃帝和蚩尤三個(gè)部落的戰(zhàn)爭，以及華夏族的形成。初中生喜歡神話故事，教師可以在課本的基礎(chǔ)上，加入富有我們鄉(xiāng)土色彩的神話傳說“伏羲畫卦”的傳說：在人類蒙昧的時(shí)代，人們生活很艱難，偉大的伏羲誕生了，他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，但依然食不果腹，伏羲盤坐反思，精誠感動(dòng)了天地，眼前出現(xiàn)幻境，巨響之后渭河對岸的龍馬山劈開，出現(xiàn)陰陽纏繞的立體太極，伏羲無比震撼，太極神圖便深入他的意識。伏羲立刻洞穿了天地合一的密碼，只不過是簡單的陰陽。該故事飽含情感、富于想象、奔放飄逸、浪漫多彩。教師還要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，為學(xué)生介紹：天水有座聞名于華人世界的伏羲廟，供奉著目光如炬的伏羲，每年的6月22日還會在此舉行公祭伏羲的活動(dòng)。說到伏羲，便少不了女媧，因?yàn)閭髡f中女媧和伏羲是兄妹，也是夫妻，那么“女媧補(bǔ)天”“女媧造人”的故事，自然也是學(xué)生所感興趣的。幾個(gè)神話傳說，傳遞著甘肅厚重的人文底蘊(yùn)，這些神話不僅屬于甘肅，更是遠(yuǎn)古的前輩饋贈給華夏民族的禮物，學(xué)生通過這節(jié)課，會由衷地產(chǎn)生對故鄉(xiāng)的自豪感。

（二）走近歷史人物

歷史的長河浩浩湯湯，歷史人物便是其中最美麗的浪花。研究歷史人物對還原歷史意義重大，歷史人物的研究為人們看到當(dāng)時(shí)社會的某個(gè)側(cè)面提供了線索。如今歷史學(xué)家已經(jīng)從傳統(tǒng)地研究他們在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)領(lǐng)域所做的大事，細(xì)化到研究他們的性格、情感、心理等方面的特點(diǎn)，以及這些特點(diǎn)對歷史發(fā)展的影響和作用。走近歷史人物，能讓學(xué)生近距離地感受歷史畫面，增強(qiáng)對歷史事件的理解。想要深入了解故鄉(xiāng)的歷史，就要走近來自這片土地的歷史人物。

甘肅是個(gè)人杰地靈的地方，誕生過許多歷史名人，其中最為著名的就是統(tǒng)一了中國的秦始皇。“秦統(tǒng)一中國”講述公元前230年秦王嬴政發(fā)動(dòng)攻勢，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來各國多年的征戰(zhàn)，滅了六國，建立了大一統(tǒng)的秦國。秦始皇建功立業(yè)，其過程必然艱辛，歷史學(xué)家們對其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展上的功過各有評論，要一分為二來看。教師在講解這段歷史時(shí)，要把握好鄉(xiāng)土歷史資源，對秦始皇這個(gè)人物進(jìn)行深度分析，具體為學(xué)生分析其謀略、性格、愛好等方面，引導(dǎo)學(xué)生探討秦始皇的性格等特點(diǎn)對歷史進(jìn)程的影響。

還有一個(gè)非常著名的歷史人物是“詩仙”李白，也出生于甘肅，“盛唐氣象”的“多彩的文學(xué)藝術(shù)”這個(gè)篇章，講到唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，唐詩題材豐富，風(fēng)格多樣。唐朝詩壇名人輩出，如杜甫、白居易、王維、韓愈、李商隱等都耳熟能詳，出生于盛唐時(shí)期的李白便是其中翹楚，他那種“天生我才必有用”的非凡氣質(zhì)，和“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的人格力量對后人影響至深。教師應(yīng)先立體化地為學(xué)生介紹李白這個(gè)人物形象，再引導(dǎo)學(xué)生探討李白的個(gè)性對人生選擇的影響，其中得失成敗，讓學(xué)生獨(dú)立思考。

（三）展示古跡遺存

中華大地遍布古跡遺存，它是祖先留給我們的無價(jià)之寶，其經(jīng)歷風(fēng)雨、戰(zhàn)亂，流傳至今，往往具有很高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，古代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、文字等信息大量來自古跡遺存。正是眾多的古代文明遺跡的存在，昭示著這個(gè)文明古國的歷史延綿不斷。比如，坐落于甘肅敦煌的莫高窟是世界文化遺產(chǎn)，也是國家重點(diǎn)保護(hù)文物，它以精美的壁畫和雕塑聞名于世，是我國乃至世界現(xiàn)存的內(nèi)容最豐富、規(guī)模最大的古典文化藝術(shù)寶庫，它更是我們鄉(xiāng)土歷史文化資源中不可多得的瑰寶。

學(xué)習(xí)唐朝歷史，不能忽略的是唐朝的“經(jīng)濟(jì)繁榮”，課本中“盛唐氣象”展示了一個(gè)取自敦煌莫高窟第二十三窟的壁畫，名為《雨中耕作圖》。整幅圖畫色彩鮮艷、線條自然流暢，人物生動(dòng)活潑。反映了唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，農(nóng)業(yè)發(fā)展，人民安居樂業(yè)的氣象，是非常珍貴的歷史遺跡。教師除了展示這張圖，還應(yīng)該準(zhǔn)備一些莫高窟建筑、壁畫、雕塑的圖片，及視頻資料，對學(xué)生做詳細(xì)介紹。讓學(xué)生領(lǐng)略了甘肅鄉(xiāng)土歷史文化的無窮魅力，以更加肯定、認(rèn)同、尊重和欣賞的態(tài)度面對自己生活的故鄉(xiāng)。

（四）介紹民俗文化

民俗起源于人類的群體生活，并在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成和演變。民俗來自民眾，傳承于民眾，服務(wù)于民眾。民俗文化是民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱，是一種具有悠久歷史的文化遺產(chǎn)。民俗中藏著人民的語言和心理力量，“觀風(fēng)俗，知得失”，在制訂或調(diào)整國家的方針政策時(shí)，深入民間，對民情風(fēng)俗進(jìn)行調(diào)查研究是很有幫助的。

教材中“中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源”要求學(xué)生通過了解傳統(tǒng)節(jié)日的形成和演變，感受中華民族的習(xí)俗和文化觀念。這節(jié)課，教師應(yīng)將甘肅豐富的民俗文化介紹給學(xué)生。甘肅歷史悠久，民俗文化非常豐富，服飾、飲食、祭祀、民間藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等都各有特色。就民間藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域，有蘭州的太平鼓、定西的剪紙、臨夏的花兒、慶陽的皮影戲等，教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生了解其展現(xiàn)形式和背后的傳說故事，幫助學(xué)生了解更多故鄉(xiāng)的歷史文化。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)土歷史文化資源是最貼近生活、貼近社會的教學(xué)載體，它為歷史課提供了新的教學(xué)理念，加入了新的教學(xué)素材，也為課堂提供了創(chuàng)新的空間。甘肅是華夏文明的發(fā)源地之一，也是我國歷史上較早開發(fā)的地區(qū)之一，甘肅的鄉(xiāng)土歷史文化資源非常豐厚，作為歷史教師有責(zé)任把這些優(yōu)秀的鄉(xiāng)土歷史文化介紹給學(xué)生。在將鄉(xiāng)土歷史文化資源運(yùn)用到初中歷史的教學(xué)的過程中，不僅可以讓教師的教學(xué)方式多樣化，讓課堂教學(xué)充滿新意和富有情趣，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的知識，增強(qiáng)學(xué)生對故鄉(xiāng)的自豪感，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和歷史素養(yǎng)。除了課堂，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生利用假期對古跡進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受鄉(xiāng)土歷史文化，鼓勵(lì)學(xué)生親近鄉(xiāng)土歷史文化，愛上鄉(xiāng)土歷史文化，自覺傳承和保護(hù)鄉(xiāng)土歷史文化。

（邱瑞玲）