盧興治

如何打破常規(guī)寫作，如何讓作文有新意，這是很多學(xué)生困惑的問題，本文從轉(zhuǎn)換敘述視角、轉(zhuǎn)換文章語言和轉(zhuǎn)換文章思路三個(gè)方面，結(jié)合實(shí)際來闡述作文有新意的途徑和方法。

一、引言

在營銷學(xué)史上，有一個(gè)著名的案例，營銷公司對(duì)新人的入職考驗(yàn)——向和尚推銷梳子，時(shí)間一周，一周后匯報(bào)推銷戰(zhàn)績。

幾乎所有的人都表示懷疑：把梳子賣給和尚？這怎么可能呢？許多人都打了退堂鼓，但還是有甲、乙、丙三個(gè)人勇敢地接受了挑戰(zhàn)……一個(gè)星期的期限到了，三人回公司匯報(bào)各自銷售實(shí)踐成果：甲先生僅僅只賣出1把，乙先生賣出10把，丙先生居然賣出了1000把。同樣的條件，為什么結(jié)果會(huì)有這么大的差異呢？公司請(qǐng)他們談?wù)劯髯缘匿N售經(jīng)過。

甲先生說他跑了三座寺院，受到了無數(shù)次和尚的臭罵和追打，但仍然不屈不撓，終于感動(dòng)了一個(gè)小和尚，買了1把梳子。

乙先生去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，把前來進(jìn)香的善男信女的頭發(fā)都吹亂了。他找到住持，說：“蓬頭垢面對(duì)佛是不敬的，應(yīng)在每座香案前放把木梳，供善男信女梳頭?！弊〕终J(rèn)為有理。那廟共有10座香案，于是買下10把梳子。

丙先生來到一座頗富盛名、香火極旺的深山寶剎，對(duì)方丈說：“凡來進(jìn)香者，多有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有回贈(zèng)，保佑平安吉祥，鼓勵(lì)多行善事。我有一批梳子，您的書法超群，可刻上‘積善梳三字，然后作為贈(zèng)品?！狈秸陕犃T大喜，立刻買下1000把梳子。

這個(gè)案例告訴我們，甲始終把思維定在和尚上，所以不能成功;而乙稍微好一點(diǎn)，他想到了香客;丙呢，他想到香客來寺院朝拜，又想到了寺院，所以他成功了。

我引述這個(gè)案例的目的就是為了說明一個(gè)問題，就是遇到問題我們不能一成不變地用老辦法，要轉(zhuǎn)換思路。

說到我們學(xué)生的作文上，就是要轉(zhuǎn)換思路，不走常規(guī)路，這樣你的文章就會(huì)與眾不同，煥然一新。

什么樣的作文是好作文呢？當(dāng)然有很多的理解，但是一般情況下，符合下列要求應(yīng)該是好作文：

1.角度巧妙;2.語言優(yōu)美;3.寫法新穎;4.選

材別致;5.感情真摯;6.內(nèi)容實(shí)在;7.個(gè)性鮮明;8.細(xì)節(jié)飽滿;9.想象豐富……

我們都不喜歡那些假大空、華而不實(shí)、模式化、套路化的“套話作文”，也不喜歡那些毫無亮點(diǎn)的作文和過于艱澀或深?yuàn)W的作文。

我們還可以列出很多好作文的標(biāo)準(zhǔn)。

好作文的一些標(biāo)準(zhǔn)，我們仔細(xì)地想來，其實(shí)跟學(xué)生作文的思維緊密相關(guān)，我們的學(xué)生平時(shí)生活的圈子狹窄，就是學(xué)校與家庭之間，如果有再加上一些生活經(jīng)歷，學(xué)生所積累的素材并不多，怎么能寫出好作文呢？如何通過轉(zhuǎn)換，將原來的舊酒裝進(jìn)新瓶？這才是我們語文教師要做的，要進(jìn)行指導(dǎo)的。

二、轉(zhuǎn)換敘述視角

我們知道敘事作品都會(huì)有一個(gè)敘述的角度，稱之為敘述視角，那什么是敘述視角呢？敘述視角也稱敘述聚焦，是指敘述語言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。同樣的事件從不同的角度去看，就可能呈現(xiàn)出不同的面貌，在不同的人看來也會(huì)有不同的意義。

第一種，“全知視角”，即敘述者（人物）比任何人物知道得都多，他全知全覺，而且可以不向讀者解釋這一切他是如何知道的。正如韋勒克和沃倫在《文學(xué)理論》中所說：“他可以用第三人稱寫作，作一個(gè)‘全知全能的作家。這無疑是傳統(tǒng)的和‘自然的敘述模式。作者出現(xiàn)在他的作品的旁邊，就像一個(gè)演講者伴隨著幻燈片或紀(jì)錄片進(jìn)行講解一樣。”這種“講解”可以超越一切，任何地方發(fā)生的任何事，甚至是同時(shí)發(fā)生的幾件事，他全都知曉。在這種情況下，讀者只是被動(dòng)地接受故事和講述。

還有一種敘述視角叫作“內(nèi)視角”，敘述者（人物）所知道的同人物知道的一樣多，敘述者只借助某個(gè)人物的感覺和意識(shí)，從他的視覺、聽覺及感受的角度去傳達(dá)一切。敘述者不能像“全知全覺”那樣，提供人物自己尚未知的東西，也不能進(jìn)行這樣或那樣的解說。由于敘述者進(jìn)入故事和場景，一身二任，或講述親歷或轉(zhuǎn)敘見聞，其話語的可信性、親切性自然超過全知視角敘事，它多為現(xiàn)代小說所采用的原因也恰恰在這里。這種類型，法國結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家熱奈特取名為“內(nèi)焦點(diǎn)敘事”。這種內(nèi)視角包括主人公視角和見證人視角兩種。

第三種外視角，“外視角”。這種敘述視角是對(duì)“全知全能”視角的根本反駁，因?yàn)閿⑹稣邔?duì)其所敘述的一切不僅不全知，反而比所有人物知道得還要少，他像是一個(gè)對(duì)內(nèi)情毫無所知的人，僅僅在人物的后面向讀者敘述人物的行為和語言，他無法解釋和說明人物任何隱蔽的和不隱蔽的一切。外視角最為突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是極富戲劇性和客觀演示性;敘事的直觀、生動(dòng)使得作品表現(xiàn)出引人入勝的藝術(shù)魅力。

我們學(xué)過的課文中，有很多采用不同的敘述視角來寫的文章，采用不同的敘述角度來寫文章，我們可以發(fā)現(xiàn)更多的精妙之處，呈現(xiàn)更為豐富的主旨。

譬如我們學(xué)過的文章《我的叔叔于勒》，小說以作品中的一個(gè)小孩的視角“我”（若瑟夫）來敘述故事，這種敘述是“內(nèi)視角”角度，它的好處是有利于拉開適當(dāng)?shù)木嚯x，為小說思想主題的展開留下空間，同時(shí)也有利于安排情節(jié)的曲折變化，避免多余的解釋說明。

若瑟夫眼中的菲利普夫婦，是貧窮的、他們驅(qū)趕于勒，又期盼于勒回來，最后見到于勒的時(shí)候，又是回避。面對(duì)叔叔，若瑟夫是同情、憐憫的。他對(duì)叔叔于勒的遭遇深表同情，由此，我們可以得出小說的主旨，是為了表現(xiàn)同情、理解和悲憫。

那么我們?nèi)绻D(zhuǎn)換視角，從菲利普夫婦的角度來寫這篇小說，我們看到的可能就是于勒的貧窮和回避，但是在若瑟夫的眼里，他既可以看到對(duì)小人物“于勒”的悲憫和同情，也可以看到菲利普夫婦的自私與虛偽。當(dāng)然我們也可以通過于勒的角度來敘述這個(gè)故事，那么會(huì)怎樣呢？于勒眼中的菲利普可能就是虛偽、自私、冷漠的，而對(duì)若瑟夫卻是有著深深的親情的。這樣通過轉(zhuǎn)換敘述角度，我們看到的作品的主旨就會(huì)發(fā)生改變。

譬如《孔乙己》這篇小說，小說也是通過作品中的一個(gè)十三四歲的孩子的角度來敘述這個(gè)故事，我們可以給它轉(zhuǎn)換敘述角度，譬如用孔乙己的角度來敘述，也可以用酒店里的掌柜的角度來敘述，也可以用酒店里的一個(gè)酒客的角度來敘述。那樣，呈現(xiàn)在讀者面前的就是一部完全不同的作品形式了。

我們舉個(gè)學(xué)生常寫的作文為例，譬如寫《我的媽媽》，這樣的作文，不知有多少學(xué)生寫過，已經(jīng)寫得爛熟了，可是怎么樣才能有新意呢？我們就可以試著轉(zhuǎn)換視角。

一般情況下，學(xué)生會(huì)采用第一人稱“我”的視角去敘述，但是我們可以轉(zhuǎn)換敘述角度，譬如寫爸爸眼里的媽媽、奶奶眼里的媽媽、朋友眼里的媽媽、閨蜜眼里的媽媽、同事眼里的媽媽，或者是領(lǐng)導(dǎo)眼里的媽媽……這樣的敘述，人物的形象就會(huì)更加立體豐滿。

再舉個(gè)例子，學(xué)生寫以校園生活為題材的作文，一般人都會(huì)以第一人稱的角度去敘寫，但是我們思考用校園里的一棵香樟樹、一塊黑板、一個(gè)水池甚至是校園經(jīng)常飛來飛去的一只鳥兒的角度去敘寫，它的角度自然新穎別致。

由此我們得到一個(gè)啟示：通過轉(zhuǎn)換視角，將最平常的題材寫好，可以呈現(xiàn)出多樣化的內(nèi)容。當(dāng)然我們在轉(zhuǎn)換視角時(shí)，不能為了轉(zhuǎn)換視角而轉(zhuǎn)換視角，不能嘩眾取寵而刻意為之，轉(zhuǎn)換視角一定是為了更加突出文章的主旨。

大家知道2011年發(fā)生的小悅悅事件。2011年10月13日，2歲的小悅悅相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但視而不見，漠然而去，最后，一名拾荒者阿姨上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。2011年10月31日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院搶救無效去世。

現(xiàn)在我們要表達(dá)路人的冷漠，采用什么視角來敘述這個(gè)故事好呢？

第一種，路人的視角。如果采用路人的視角來敘述，你將陷入兩難境地，因?yàn)槟憧匆娏?，你為什么不去救？如果從“我”的視角來寫，來敘述這件事的經(jīng)過，你將成為“路人19”。所以不適宜。

第二種，小草或小鳥的視角。如果采用當(dāng)時(shí)剛好飛過的一只小鳥或者路邊的一棵小草來敘述這件事的經(jīng)過，是否可以？當(dāng)然可以，但是我們仔細(xì)想想，就會(huì)覺得這樣對(duì)一起嚴(yán)重的悲傷的事件，會(huì)顯得不夠嚴(yán)肅、不夠莊重。

那么，以什么樣的視角來寫是最好的呢？

如果我們用一個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭來敘述這件事呢？其效果可能大可不一樣。

“我是一個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器，我沒有心，只會(huì)如實(shí)記錄整個(gè)過程：

…………

第一位路人……

第二位路人……

…………

我是一個(gè)監(jiān)控?cái)z像頭，是一個(gè)冷冰冰的機(jī)器，我沒有心。那些目睹現(xiàn)場的人，難道你們也跟我一樣沒有心嗎？”

采用監(jiān)控?cái)z像頭的視角來敘述這個(gè)事件，原原本本地還原當(dāng)時(shí)的情景，就能引發(fā)更多的思考。通過轉(zhuǎn)換視角，比原先用“我”的視角或者用“小草、小鳥”的視角去敘述這件事，有力多了，作品的思想性也更為深刻 ，揭示的主旨也更引人深思。

三、轉(zhuǎn)換文章語言

優(yōu)美的語言自然是好文章，但是我們學(xué)生的語言是樸實(shí)、平淡的，那么如何通過轉(zhuǎn)換語言獲得作文的成功呢？

我們先來看嚴(yán)歌苓的作品《潘妮》中的選段：

我見到的潘妮，應(yīng)是它風(fēng)韻猶存的徐娘年代。那時(shí)它身材勻稱，肥瘦適中，渾身毛發(fā)猶如紅銅顏色，隱綽著些許虎斑，一張臉尤其標(biāo)致，深褐色大眼，在我剛進(jìn)大門時(shí)，高冷地瞥我一下。它在樓梯扶手上端一面矮墻上坐著，地理位置高于我，社會(huì)地位似乎也高于那時(shí)還沒有綠卡的我。西方人覺得，女人若長一張貓咪的臉，一定是個(gè)漂亮女人，因而我想，潘妮的臉換到一個(gè)女人身上，肯定絕代。

讀完上述文字，我們覺得潘妮就是一位風(fēng)華絕代的女人，但是沒想到的是潘妮是一只貓。作者用了大量的寫人的詞語，如“風(fēng)韻猶存的徐娘”“身材勻稱”“肥瘦適中”“高冷”等，給人的感覺是在寫人。這樣的語言轉(zhuǎn)換，讀來讓人耳目一新。

同樣嚴(yán)歌苓在《張金鳳和李大龍》中這樣寫道：

張金鳳乖巧、漂亮，兩只烏溜溜的大眼睛，嫵媚而幽怨，一張嘴地包天，略有些顯貧賤，不過它安貧樂道，本分地做它的中華田園犬。之所以給它取名“金鳳”，并掛靠“張”家，圖姓氏大，旺它的小命。

張金鳳原來是一只狗，而且是一只“中華田園犬”，浩大的中華，寬廣無比，與“田園”的粗糙構(gòu)成鮮明的對(duì)比?！肮郧伞薄捌痢薄柏氋v”“安貧樂道”等詞語的運(yùn)用，給人以一種別致的感覺，哪里是在寫狗，分明是寫人??！

我們再來看一段嚴(yán)歌苓的文章：

麻花兒是一只漂亮的母雞，身材嬌小，頭翹尾翹，渾身沒有一塊多余的肉，極其緊湊干練，是一只喜鵲的線條。麻花兒最美的是它腦袋，頭頂一撮紅纓子，我姑且說它天生鳳冠。這點(diǎn)它自己知道，所以很會(huì)炫美，看你的時(shí)候，左邊那只眼瞥你一下，鳳冠一甩，再用右邊那只眼掃你一下。它不長不短的腿腳，走路步子玲瓏，很閨秀氣的，就那對(duì)翅膀長得出奇，上翹的翅尖，因此靜態(tài)的它就有些像鴛鴦。因?yàn)樗鼉芍唤〈T而修長的翅膀，每天早上我們偷懶，直接把它從陽臺(tái)上放飛。這是它最開心的一刻，總是咯咯咯歡叫著滑翔，盡量延長落地前的時(shí)間，享受由地禽升格為飛禽的錯(cuò)覺。麻花兒是只地道的母雞，能生會(huì)養(yǎng)，一年只有兩季，下蛋季和抱窩季。下蛋季的它每天下蛋，準(zhǔn)時(shí)在下午三四點(diǎn)鐘臨盆。下蛋前它不管瘋得多遠(yuǎn)都會(huì)急忙忙回家，咯咯咯地一步步跳上樓梯，顧媽聽見它叫聲就開門，它早已經(jīng)給蛋憋成大紅臉，進(jìn)門便直奔西陽臺(tái)上的草窩，一會(huì)兒工夫整個(gè)樓都能聽見它報(bào)喜：咯咯噠，下完啦！咯咯咯咯噠！下蛋季一過，麻花兒就鬧著抱窩，兩只翅膀垂下來，翅尖拖地，用完全不同的一種聲音叫，聽上去是“咕……嗚……咕……嗚……”，有點(diǎn)像偶然落在窗臺(tái)上的鴿子?！菚r(shí)十一歲的我，覺得鬧抱窩的麻花兒有點(diǎn)可憐，想做母親，可又沒有準(zhǔn)生證，著床的蛋也都落進(jìn)了我們的肚子：隨便它下多少蛋，都被我們急不可待地一只只地吃掉。（嚴(yán)歌苓《麻花兒》）

文中的“麻花兒”是只母雞，作者把它的活靈活現(xiàn)，特別是一些詞語的運(yùn)用，譬如“閨秀”“臨盆”“瘋”“憋成大紅臉”“準(zhǔn)生證”等，完全是把它當(dāng)作人來寫，這樣的語言轉(zhuǎn)換，給讀者帶來全新的感受。

魯迅先生在他的《阿長與〈山海經(jīng)〉》一文中，采用大詞小用的手段來寫，別有一番風(fēng)味?！拔宜坪跤鲋艘粋€(gè)霹靂，全體都震悚起來”，“這又使我發(fā)生新的敬意了”，“她確有偉大的神力”。這里連續(xù)用了“霹靂”“震悚”“敬意”“偉大”“神力”這樣的詞語，這些詞語分量很重，是所謂的“大詞”，是專門用在某些莊重的場合，用在某些大人物或者特異人物身上的，而現(xiàn)在用在這樣一件小事（無非是買了一本書）、這樣的一個(gè)小人物（鄉(xiāng)村農(nóng)婦，保姆）這里，這樣的大詞小用，就是通過轉(zhuǎn)換語言，來突出阿長的對(duì)我的關(guān)心以及我對(duì)阿長的敬愛之情。

語言的轉(zhuǎn)換能使文章增加新意，我們在寫作時(shí)，為了達(dá)到語言的創(chuàng)新，其中轉(zhuǎn)換語言是一種可行的方法。

四、轉(zhuǎn)換文章思路

寫文章其實(shí)是培養(yǎng)語言思維能力，我們很多學(xué)生在寫作時(shí)，被舊的框架所束縛，跳不出來，長期下去，文章的思路就會(huì)局限于一套老的方法、老的思路，文章就不會(huì)有新意。

寫出新意，就要對(duì)所看到的問題轉(zhuǎn)換思路，從不同的角度或者是反方向去思考，這樣寫出來的文章就會(huì)有新意。

我們要經(jīng)常反問自己，譬如俗話說“船到橋頭自然直”，船到橋頭一定會(huì)直嗎？不一定。如果這條船很大，掌舵的人不顧船的方向，任憑它漂浮，它能自然地直嗎？

“班門弄斧”的意思人人皆知，魯班是戰(zhàn)國時(shí)代的魯國人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫作“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。我們認(rèn)為在班門前弄斧頭是一種可笑的行為，但是我們反過來思考，敢于在魯班門前弄斧頭，需要多大的膽量啊！這說明一個(gè)問題，那個(gè)敢于在班門前弄斧頭的人，他敢于向?qū)＜姨魬?zhàn)，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，我們不得不佩服他的勇氣和膽量，如果他沒有兩下子，沒有一定的本領(lǐng)，敢于在魯班門前弄斧頭嗎？所以“班門弄斧”的人是值得尊敬的，這就是所謂的思路的轉(zhuǎn)換。

轉(zhuǎn)換文章的寫作思路，有利于打開格局，不再局限于現(xiàn)成的框架。在寫作中，如果敢于轉(zhuǎn)換思路，那么文章就會(huì)有新意。

譬如有學(xué)生寫《我的爸爸》，平常的人都會(huì)寫爸爸如何愛我、關(guān)心我。但是有人卻從“爸爸從不關(guān)心我，遇到所有的事都是叫我自己解決，就是遇到難題了，他也只是在一旁觀看”的角度來寫，寫出了一個(gè)不一樣的父親。

我們常說思維決定文章的深度，要想文章有深度，就要轉(zhuǎn)換思路，用非常的思路去想去寫。

轉(zhuǎn)換，就意味著將原先的思維打破，從另一個(gè)角度去思考，用在寫作中，轉(zhuǎn)換視角、語言和思路后，會(huì)收到意想不到的效果。

（315166 ?浙江省寧波市海曙區(qū)龍觀中心學(xué)校）