吳桂明

如今，人類社會已經(jīng)進入嶄新的智能時代，人工智能也已出現(xiàn)在我們生活中的各行各業(yè)。機器人取代人工也已是當前的大趨勢，無人機給莊稼噴灑農(nóng)藥的應(yīng)用、無人機攝像的應(yīng)用、無人機探險的應(yīng)用等等機器代替人工的現(xiàn)象已是無處不在。家庭應(yīng)用智能化，智能音箱、智能掃地機器人、智能門鎖、智能家電等等一系列的智能工具都是人類思想的結(jié)晶，而這些思想的結(jié)晶正是我們?nèi)祟悺跋搿辈⒄嬲白觥背鰜淼?。也就是說“做”要通過“想”來實現(xiàn)，而“想”又能驅(qū)動人們?nèi)ァ白觥?。接下來我想就“想”和“做”談一談教師如何?chuàng)客一事。

一、讓學(xué)生做自己想做的事情

在現(xiàn)實生活中，多數(shù)人都熟悉DIY運動，而DIY運動的發(fā)展正是數(shù)字時代的延伸。創(chuàng)客一詞來源于英文單詞maker，是指出于興趣與愛好，把自己的創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲F(xiàn)實的一類人，而這些人又不是以贏利為目的，只是想把自己的奇思妙想在實際生活中得以實現(xiàn)。這樣一來，就使我想起小時候我們一起玩的踢布口袋游戲。那時，我也就十歲左右的年紀，踢布口袋游戲?qū)ξ覀儊碚f是一項簡單而又有意義的活動。游戲中的工具布口袋要自己來制作，首先我們要先想好制作什么樣的布口袋，方形，圓形，還是餅形的？其次是選做布口袋的原材料。這里我以方形口袋制作為例，第一步選布。第二步裁剪，剪出六塊自己喜歡尺寸的方形布料。第三步，將六塊布料縫制到一起，形成一個立方體形的布口袋，還要預(yù)留一個開口。第四步，選擇口袋內(nèi)裝的填充物，當時我們只能用玉米、大豆、高粱米等來填充這個口袋。第五步，將選好的填充物通過前面預(yù)留的開口填充到這個口袋內(nèi)，并將這個開口縫合，這樣一個布口袋就制作完成了。通過“想”和“做”來實現(xiàn)我們喜歡的游戲踢布口袋當中的工具——布口袋，使自己真正實現(xiàn)了游戲，體現(xiàn)了智慧與行動的真實快樂。

喜歡玩耍是孩子們的天性，也是共性，每當在課堂上提到玩的時候，學(xué)生們都是興高采烈的，興趣極高，總能把玩的興趣提升到一個制高點上。其實，玩也能帶動孩子們的思考，他們得想玩什么，怎么玩會更有意義，邊玩邊想邊發(fā)明創(chuàng)造。玩的過程中也有可能會促使某一事物的神經(jīng)細胞得以充分發(fā)揮，發(fā)現(xiàn)事物意義的更高甚至是更深的一個層面。

“想”和“做”在字面上理解，實質(zhì)上是兩件事情，“想”的最基本意思是思考，動腦筋。在做某件事情的時候，我們常常說“你動動腦筋想想好不好”，這類的話我們經(jīng)常能聽到，很平常很普通，可如果你做什么事情都會認真思考的話，那么結(jié)果就截然不同。經(jīng)過認真思考所做的事會引起人們更高的贊揚。大家想想，凡事你只是在想的話，不會有一個現(xiàn)實當中的結(jié)果。“想”是天馬行空，是隨心而動，是心中的滴滴點點，是最希冀也可以是最平凡的東西。而只有實實在在去“做”了，才會體現(xiàn)出你這個“想”是有意義的。怎樣真正理解“想”和“做”呢？“想”和“做”是兩回事，而且差別很大，“做”是制造、寫作或是從事某種工作活動，更是能力、精力、耐力、行動力等各種力的綜合考驗的結(jié)果?！跋搿笔恰白觥钡慕?jīng)歷，而“做”是“想”的結(jié)果，“想”和“做”也可以看成是一件事情。在現(xiàn)代科技教學(xué)領(lǐng)域中，不同地域有不同的應(yīng)用，像動畫設(shè)計、3D打印這些技術(shù)的應(yīng)用，在我們學(xué)校也都曾經(jīng)學(xué)習(xí)和了解一些。有的老師也曾設(shè)計打印過一些教學(xué)模型，將這些模型帶到課堂中，作為教具吸引了學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)了學(xué)生的興趣，使知識由抽象變?yōu)橹庇^可見，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。每個學(xué)生來到學(xué)校學(xué)習(xí)各學(xué)科的知識，作為教師，我們培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)造性思維是必然的，也一定會在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)造力，其實，行動就是“做”的真正體現(xiàn)。

創(chuàng)客又來源于生活，而且是在一個個靈感、創(chuàng)意誕生后而產(chǎn)生的。那么，創(chuàng)造與創(chuàng)新又有什么樣的聯(lián)系呢？江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”創(chuàng)造還可以說是去實踐、實現(xiàn)想象中一些事情。愛因斯坦認為，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力中無限的，它概括著一切，推動著進步，是知識進化的源泉。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，所以，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識是至關(guān)重要的，創(chuàng)客亦是如此。

二、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，實現(xiàn)創(chuàng)客教育

其實，創(chuàng)客教育最易于體現(xiàn)在現(xiàn)代的信息技術(shù)教育當中，為什么呢？因為信息技術(shù)教育是實現(xiàn)動手能力的最至關(guān)重要的課堂，也就是實際操作能力最得以體現(xiàn)的課堂。在當前的課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境已經(jīng)成為大家的共識，而學(xué)生的創(chuàng)新靈感往往是在教師提出問題、學(xué)生要去解決問題時出現(xiàn)的。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)該多制造懸念，引發(fā)好奇，通過創(chuàng)造出的一些懸念引起學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的靈感，繼而促進這些靈感在現(xiàn)實中得以實現(xiàn)。正是這些靈感的實現(xiàn)，讓學(xué)生的想象有了一個真正的結(jié)果。

在教學(xué)過程中，我們要教育學(xué)生敢于動手，勤于動手。前面我們說了“想”必需要落實到“做”上才能體現(xiàn)出“想”的結(jié)果，然而要把“想”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，就需要我們通過實踐再實踐，才能把“想”體現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生感受到動手制作的真正快樂，感受到成功的喜悅與傲驕。培養(yǎng)學(xué)生在“做”中面對失敗的考驗，不氣餒，不放棄，也是讓學(xué)生學(xué)會做人要具有高尚的道德情操、頑強的意志，要具有經(jīng)受挫折、失敗考驗的良好心理素質(zhì)。

我所理解的創(chuàng)客教育就是要培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于動手的習(xí)慣，把心中所“想”勇于“做”到實際當中。這樣，“做”就很有可能將生活當中的一些積累變成創(chuàng)作的源泉，從而發(fā)現(xiàn)奧妙，發(fā)明新東西。我們都知道牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，是在他無意間發(fā)現(xiàn)蘋果落地而來。那么，我們的學(xué)生會不會在無意間有更新、更高的發(fā)明創(chuàng)造呢？畢竟孩子們的聰明才智是我們無法想象的，更是不可估量的。所以，我們教師要激發(fā)學(xué)生對創(chuàng)新的興趣，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新的勇氣，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，敢于去“想”，更勇于去“做”。

三、變被動為主動，善于發(fā)現(xiàn)勇于探索

想要研究事物和現(xiàn)象的本質(zhì)，我們就要借助一定的教學(xué)資源把學(xué)生帶入到情境當中去，讓學(xué)生探究的樂趣得以激發(fā);教師又在連續(xù)的情境中，不斷地強化學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。事實上，這種探究心理的形成對具有好奇心強的學(xué)生來講，本身就是一種滿足，一種樂趣，一種收獲。正是這些形象而又具有真切感的學(xué)習(xí)素材，強化了學(xué)生感知、學(xué)習(xí)知識的親切感，在強烈求知欲的驅(qū)動下，學(xué)生為求知而樂，為探究而興奮激動，達到了一個比預(yù)期要豐富得多、廣闊得多的境界，真正變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。

心理學(xué)家魯賓斯坦說過：“思維通?？偸情_始于疑問或者問題，開始于驚奇或者疑惑，開始于矛盾。”在教學(xué)過程中，我們要不斷地抓住時機，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)現(xiàn)問題，積極思考，努力去解決問題。學(xué)生思維模式改變了，有想學(xué)的東西，才能有學(xué)習(xí)的積極性。教師鼓勵學(xué)生把自己的想法做出來，邊思考邊制作，實現(xiàn)創(chuàng)新。在思考的過程中完成作品的創(chuàng)意，在制作過程親自操作獲得真實體驗，一改過去老師教、學(xué)生學(xué)的填鴨式教學(xué)方法。學(xué)生們在這種創(chuàng)客活動中體驗與同伴不同的創(chuàng)作成果，總結(jié)經(jīng)驗，開展活動，并和同伴一起對作品進行互評。使學(xué)生愿意自己去想、去學(xué)、去做，在需要與他人合作時，同學(xué)間還可相互幫助，共同成長。

四、真正的“想”和真實的“做”

想“要什么，做什么”，這是需要時間的，不同的時間、不同的環(huán)境，人就會有不同的想法。人的思想是會隨著時間、地點、心情發(fā)生改變的。人想要超越自己本能去尋找人生的意義，就需要有智慧地認識自己，有能力理解環(huán)境，有勇氣作出選擇，想要的東西基本上沒有什么得不到的，只要你有恒心、有毅力堅持去做，就會得到自己想要的。但又因為人想要的太多，而“做”都需要花時間、精力去摸索實踐，然而不管怎樣，想要的東西只要是自己喜歡的、感興趣的，我們就會想盡一切辦法去做，變真正“想要”為真正“去做”，從而實現(xiàn)我們的“想”。創(chuàng)客實際上就是想了就要做，想了就要行動起來。把思想真正付諸行動，使“想”得到真實的體現(xiàn)，也或許有可能成為令世人矚目的發(fā)明創(chuàng)造。

教師在教學(xué)中應(yīng)探索并挖掘?qū)W生的心思，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造事物，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。求異思維是一種富有創(chuàng)見性的思維，它能夠解釋客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出新穎超常的思維成果。根據(jù)我國國情的需要，在培養(yǎng)這一點時，更要注意面向全體，我們的孩子的表達方式一向是含蓄性的，而求異本身又是一種超常的思維成果，想法畢竟不同于平時所思，一定較為新穎獨特，如果只有一部分學(xué)生參與，很難形成一種敢想敢做的氛圍。

人工智能學(xué)，人人皆可學(xué)。人工智能學(xué)在當前教育領(lǐng)域不僅被學(xué)生家長所喜愛，國家教育部也對創(chuàng)客教育、人工智能創(chuàng)新教育給予了充分的肯定，出臺了相應(yīng)的政策支持。在人工智能實驗室，散落一地的零部件通過創(chuàng)客們的思考、爭論以及打磨雕刻，變成有意義的實際作品。無論做什么事，都需要用時間、用精力去投入，才會有回報。有共同愛好的人一起研發(fā)設(shè)計，共同制造。創(chuàng)客動手能力強，能完成把“想”落實到“做”這一事業(yè)，并通過這項事業(yè)為國家的制造業(yè)，特別是以制造業(yè)為基礎(chǔ)的行業(yè)，重點培養(yǎng)人才，貢獻自己的微薄之力。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用已然成為了我們生活中不可或缺的一部分，在創(chuàng)客教育的推進下，作為社會的一分子，教師有義務(wù)學(xué)習(xí)和推廣、掌握和探索智能時代的新知識，因為現(xiàn)代的青少年，他們將來是國家的棟梁，是未來世界的主角，所以更需要他們先他人之所“想”，先他人之所“做”。

（130000 ?吉林省長春市第48中學(xué)）