[ 作者簡(jiǎn)介 ]

賈丹，女，遼寧沈陽(yáng)人，玉林師范學(xué)院政法學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：管理學(xué)教學(xué)。

[ 項(xiàng)目名稱 ]

本文系玉林師范學(xué)院2020年課程思政項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020KCSZ59）、玉林師范學(xué)院2020高等教育本科教改工程項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020XJJGYB11）、玉林師范學(xué)院2019年線下一流本科項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：19XXKC11）研究成果。

[ 摘要 ]

課程思政育人是我國(guó)高校思想政治教育工作的重要體現(xiàn)?！豆芾韺W(xué)》課程是我國(guó)高校管理類專業(yè)的必修課之一，是一門兼具實(shí)踐性和理論性、科學(xué)性和藝術(shù)性的應(yīng)用性學(xué)科。該課程在踐行“課程育人”目標(biāo)過(guò)程中意義重大，優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。本文以馬斯洛需求層次理論為例，致力探索如何充分發(fā)掘《管理學(xué)》知識(shí)體系中所蘊(yùn)含的思政元素，從提升教師素養(yǎng)、深挖思政元素、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法等方面重塑專業(yè)課程教學(xué)模式和方法，以實(shí)現(xiàn)課程思政立德樹人的目標(biāo)。

[ 關(guān)鍵詞 ]

課程思政;《管理學(xué)》課程;需求層次理論

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.08.040

課程思政視域下管理學(xué)課程思政元素

與教學(xué)內(nèi)容深度融合探索

賈 ? ?丹

（玉林師范學(xué)院政法學(xué)院，廣西 玉林 ?537000）

思想政治教育的目的是指導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，歷來(lái)是我國(guó)高等教育的重點(diǎn)。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。[1]高等教育的根本在于落實(shí)立德樹人的目標(biāo)，價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三方融合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的根本途徑。《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)是深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源[2]。本文以馬斯洛需求層次理論為例，對(duì)與管理學(xué)課程相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深度解析，將各類思政元素和課程內(nèi)容深度融合，以探索思政教育和專業(yè)教學(xué)融合的路徑。

1 ? ?管理學(xué)課程思政育人可行性分析

1.1 ?相較于專門的思政課教師，各類專業(yè)課教師更容易與學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴。專業(yè)課教師的一言一行、道德素養(yǎng)、思想觀念等都會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生，學(xué)生耳濡目染教師的言行和思想，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀也將逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。所以在各類專業(yè)課中進(jìn)行課程思政教育具有不可替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

1.2 ?管理學(xué)課程在落實(shí)課程育人目標(biāo)方面優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。首先，開設(shè)時(shí)間有優(yōu)勢(shì)。本課程一般在大一上學(xué)期開設(shè)。這個(gè)階段的學(xué)生對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)和生活還沒(méi)有清晰的認(rèn)知，本課程可在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生明確人生目標(biāo)，做好學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃;其次，課程內(nèi)容有育人優(yōu)勢(shì)。本課程內(nèi)容圍繞決策與計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等管理職能展開，這些內(nèi)容就蘊(yùn)含在學(xué)生日常的生活和學(xué)習(xí)點(diǎn)滴之中。因而在課程設(shè)計(jì)中可充分結(jié)合大學(xué)生的生活體驗(yàn)和學(xué)習(xí)過(guò)程等來(lái)消化理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，能夠做到從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。

1.3 ?管理學(xué)課程教學(xué)一貫堅(jiān)持馬列主義理論和思想，不斷從中華管理智慧、傳統(tǒng)經(jīng)典著作、黨的優(yōu)秀組織管理經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)代管理實(shí)踐等內(nèi)容中汲取精華，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，按照管理的規(guī)律進(jìn)行科學(xué)思維和實(shí)踐活動(dòng)，這些都與思政育人目標(biāo)相契合。

2 ? ?管理學(xué)課程思政元素與教學(xué)內(nèi)容深度融合典型案例設(shè)計(jì)——馬斯洛需求層次理論

2.1 ?案例主題

馬斯洛需求層次理論。

2.2 ?教學(xué)方法

主要采用講授法、頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、視聽教學(xué)法、案例分析法等，要求學(xué)生全程參與，部分時(shí)段是由學(xué)生主導(dǎo)完成。這樣可更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高參與度和體驗(yàn)感。

2.3 ?案例內(nèi)容

2.3.1 ?課程導(dǎo)入

介紹黨的十九大會(huì)議關(guān)于新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的闡述，由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的相關(guān)內(nèi)容。讓學(xué)生思考并進(jìn)行小組討論：當(dāng)代大學(xué)生的人生追求有哪些？啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己的人生價(jià)值和意義的思考。

2.3.2 ?新課展開

2.3.2.1 學(xué)生分組進(jìn)行頭腦風(fēng)暴討論：人活著有什么需要？各小組將討論結(jié)果寫在彩色卡紙上，并派代表將卡紙展示在黑板上。請(qǐng)學(xué)生回答：這些需求哪些屬于低層次需要，哪些屬于高層次需要？啟發(fā)學(xué)生思考“人為什么而活？”

2.3.2.2 理論內(nèi)容簡(jiǎn)介：亞伯拉罕·馬斯洛，猶太人，是美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家，他于1943在《人類激勵(lì)理論》這篇論文中提出需求層次理論，是目前研究激勵(lì)問(wèn)題的廣為人知的理論。人類價(jià)值體系有兩類不同的需要：一類是生物性本能或沖動(dòng)，它會(huì)逐漸上升變?nèi)?，被稱為低級(jí)需要;一類是人社會(huì)化過(guò)程中逐漸顯現(xiàn)的潛能，稱為高級(jí)需要。人的需求由低至高依次為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層次。

2.3.2.3 結(jié)合我國(guó)四大名著之一的《西游記》中的人物角色特征來(lái)理解各需求層次的含義。如：豬八戒——生理需求、沙僧——安全需求、白龍馬——?dú)w屬需求、唐僧——尊重需求、孫悟空——自我實(shí)現(xiàn)需求，學(xué)生熟悉《西游記》中每個(gè)角色特征，能更好地結(jié)合名著來(lái)理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生要樹立中華文化自信和民族自豪感。

講解該理論的兩個(gè)中心原理：其一，虧空原理（deficit principle）。已得到滿足的需要不能成為行為激勵(lì)的因素，人們總是對(duì)未被滿足的需要采取行動(dòng)，促進(jìn)行動(dòng)的需要是由于存在虧空。再次結(jié)合新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化解釋該原理。其二，級(jí)進(jìn)原理（progression principle）。一般來(lái)說(shuō)，只有低層次的需要得到滿足后，較高層次的需要才能被激活。人的低層次需要被滿足后，高層次的尊重和自我實(shí)現(xiàn)需要就會(huì)成為優(yōu)勢(shì)需要而激發(fā)相應(yīng)行為。下面這首清朝人胡澹庵的打油詩(shī)《不知足》是不是與馬斯洛的需求層次理論有異曲同工之妙？再次引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中華文化自信。

不知足

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。

娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。

買到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。

縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。

若要世人心理足，除是南柯一夢(mèng)西。

2.3.2.4 需求層次理論對(duì)管理者有哪些啟示

運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法和情景模擬法，將學(xué)生進(jìn)行分組研習(xí)，針對(duì)五個(gè)需求層次，分別提出可行的激勵(lì)方案并驗(yàn)證其可行性。第一組：生理需求的激勵(lì)方案;第二組：安全需求的激勵(lì)方案;第三組：社會(huì)需求的激勵(lì)方案;第四組：尊重需要的激勵(lì)方案;第五組：自我實(shí)現(xiàn)需要的激勵(lì)方案;各組派代表總結(jié)發(fā)言。以此讓學(xué)生從實(shí)踐角度體會(huì)人在不同需求層次的要求有哪些，以及作為管理者，如何滿足不同層次的需求等。

2.3.2.5 拓展教學(xué)環(huán)節(jié)：播放視頻《“第一書記”黃文秀》

請(qǐng)學(xué)生思考并回答：黃文秀同志于北京師范大學(xué)碩士畢業(yè)后毅然回到家鄉(xiāng)貧困地區(qū)做駐村第一書記，體現(xiàn)了需求層次中的哪個(gè)內(nèi)容？在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了共產(chǎn)主義理想信念而犧牲奮斗的仁人志士又是哪個(gè)需求內(nèi)容的體現(xiàn)？為什么他們不首先滿足自己低層次的需求呢？至此學(xué)生可更為深入地理解人的各層次需求含義，以及為了理想、信念這些高層次需求，有些人是可以放棄低層次需求的，這也正是中華民族得以綿延、復(fù)興的希望。以此激勵(lì)學(xué)生要志存高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

2.4 ?課堂小結(jié)

在眾多研究人的需求理論中，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論影響廣泛。通過(guò)今天的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生要思考“自己為什么而學(xué)習(xí)或工作”“管理學(xué)理論真的只有西方人唱主角嗎”“做人的底線在哪里”“怎樣提高挫折承受能力”等。讓學(xué)生結(jié)合相關(guān)理論重新審視自我，提升學(xué)以致用的能力。

3 ? ?課程思政視域下管理學(xué)課程思政元素與教學(xué)內(nèi)容深度融合路徑探索

3.1 ?主力軍——教師要不斷提升個(gè)人素養(yǎng)

立德先立師，樹人先正己。課程思政育人工作首先考驗(yàn)的是教師思政育人的意識(shí)和能力。作為思政育人主體的教師首先要政治立場(chǎng)堅(jiān)定，端正態(tài)度，樹立正確的育人理念，才能發(fā)自內(nèi)心地、準(zhǔn)確地將課程思政的內(nèi)涵傳達(dá)給學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程和每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都能體現(xiàn)出思政教育的內(nèi)涵，努力實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育“同向同行、協(xié)同效應(yīng)”的育人模式。所有任課教師要充分發(fā)揮“傳道授業(yè)解惑”的作用，“授業(yè)解惑”是教給學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技能，而“傳道”就是要擔(dān)負(fù)起思想引領(lǐng)的職責(zé)，寓無(wú)形之德于有形之術(shù)，春風(fēng)化雨，沁人心田，以此幫助學(xué)生樹立正確的三觀、養(yǎng)成健全的人格、建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系，能夠使學(xué)生將愛國(guó)、愛黨、愛民族文化真正融入自己的思想和意識(shí)，進(jìn)而以傳承中華民族優(yōu)秀文化、擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興任務(wù)為己任。在堅(jiān)定思政育人理念的同時(shí)，教師還需要不斷提升個(gè)人的思政育人能力。管理學(xué)課程教師要能時(shí)刻把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，了解關(guān)注國(guó)家大政方針，國(guó)內(nèi)外發(fā)展動(dòng)態(tài)等;積極參加各類教師思政能力培訓(xùn)活動(dòng)，注重黨史學(xué)習(xí)及政治理論素養(yǎng)學(xué)習(xí);組建課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期舉行課程思政育人研習(xí)交流活動(dòng)，探索思政育人的教學(xué)方法和實(shí)現(xiàn)路徑;努力提升現(xiàn)代化教育教學(xué)技術(shù)和能力，以現(xiàn)代化的教學(xué)手段和方式豐富思政育人內(nèi)容;此外，必要時(shí)還應(yīng)舉辦校際思政育人交流研討活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提升教師思政育人素養(yǎng)。

3.2 ?主戰(zhàn)場(chǎng)——深挖思政元素、重塑專業(yè)課

課程思政建設(shè)的前提和基礎(chǔ)是專業(yè)課程的重塑，管理學(xué)課程內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的思政元素可供挖掘，在課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中可從堅(jiān)定正確的理想信念，以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化認(rèn)同、法治精神、道德修養(yǎng)、黨史管理經(jīng)驗(yàn)等元素重塑課程內(nèi)容，部分內(nèi)容舉例如下。

3.3 ?主渠道——運(yùn)用多種教學(xué)和評(píng)價(jià)方法提升學(xué)生參與感

課堂教學(xué)是課程思政建設(shè)工作成效的保障，學(xué)生是課程思政育人工作的重要參與者，學(xué)生的參與感與積極性將直接影響課程思政的效果，傳統(tǒng)“填鴨式”講授方法單一、枯燥，不利于思政育人教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。德國(guó)心理學(xué)家科特·勒溫認(rèn)為，個(gè)體態(tài)度的改變依賴于他參與群體活動(dòng)的方式，個(gè)體在群體中的活動(dòng)方式，既能決定他的態(tài)度，也會(huì)改變他的態(tài)度[3]。要想將思政教育與專業(yè)課程深度融合，必須要運(yùn)用學(xué)生熟悉的案例和充分參與的教學(xué)方式才能達(dá)到事半功倍的效果。因此，需要不斷提升學(xué)生的課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)感和學(xué)習(xí)效果，防止課程思政和專業(yè)課教學(xué)“貌合神離”的現(xiàn)象。首先，在具體授課中可采用案例教學(xué)法、視聽教學(xué)法、情境模擬法、小組討論法、頭腦風(fēng)暴法和“專家進(jìn)課堂，學(xué)生進(jìn)企業(yè)”等方法全方位提升學(xué)生的參與感與體驗(yàn)感。其次，為了更好地保證課堂教學(xué)中有充分的時(shí)間進(jìn)行思政育人環(huán)節(jié)，可通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、SPOC教學(xué)等形式，讓學(xué)生課前自學(xué)書中理論知識(shí)部分，課上帶著問(wèn)題進(jìn)行講解并有效穿插思政教學(xué)內(nèi)容，以保證有更充分的時(shí)間進(jìn)行思政教學(xué)工作。最后，構(gòu)建多維度評(píng)價(jià)模式，強(qiáng)調(diào)過(guò)程性參與、綜合知識(shí)能力和素養(yǎng)等評(píng)價(jià)內(nèi)容，建立靈活多元的考核形式，如視頻制作、文案展示、情景模擬、參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性和參與性，以此達(dá)到思政育人之目的。

參考文獻(xiàn)

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[2]新華網(wǎng).《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》印發(fā) 把課程思政從課程要求轉(zhuǎn)化為政策實(shí)施表和行進(jìn)路線圖[EB/OL]2020-06-09 .http：//education.news.cn/2020-06/09/c_1210651752.htm，（2020-06-09）[2022-01-09].

[3]Lewin.k.FieldTheoryinSocialScience[M].NewYork：Harpper and Brother publishers，1951.239-240.