剪紙是我國民間傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，具有獨特美學和人文價值，因其造型精美而受到人們的喜歡。在市場多樣化背景下，有一類特殊剪紙，即具備旅游紀念品屬性的剪紙，它與各地旅游產(chǎn)業(yè)相融合，在凸顯當?shù)芈糜尉包c特色，創(chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，也可將剪紙這一非物質文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)傳承。近幾年剪紙旅游紀念品正朝向紅色主題方向發(fā)展，這一趨勢在延安尤為明顯。

延安是著名的革命圣地，是延安精神的發(fā)祥地，當?shù)丶t色文化資源豐富，吸引了祖國各地游客來此地參觀，已成為紅色教育的首選地點。近些年，延安大力發(fā)展旅游業(yè)，旨在為當?shù)貏?chuàng)造經(jīng)濟效益的同時，更好地傳承和發(fā)揚延安精神。剪紙作為當?shù)靥厣幕?，在旅游業(yè)發(fā)展中彰顯紅色主題、傳承紅色品質和精神發(fā)揮了關鍵性作用，今后也將繼續(xù)成為開發(fā)的重點。

延安剪紙概述

（一）延安剪紙的歷史

剪紙是我國的非物質文化遺產(chǎn)，是樸實和偉大的勞動人民創(chuàng)造的，具備獨特藝術風格的民族美術文化。剪紙就是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術，在我國有著深厚的群眾基礎，剪紙已遍布我國大江南北，它為我國造型藝術的獨樹一幟增添了不少色彩。延安剪紙是一種陜西省的漢族民族工藝品。延安地區(qū)具有悠久的剪紙文化，起源主要是來自于服裝的裁剪和服裝裝飾中，是我國漢族文化民間藝術中最具特色的瑰寶。追溯歷史可以發(fā)現(xiàn)，延安剪紙有著極為悠久的歷史，也有著深厚的民間基礎，在秦朝時期，延安文化有過短暫的燦爛時期，明代后，延安的自然生態(tài)平衡遭受嚴重破壞，戰(zhàn)爭的頻繁性使得延安當?shù)爻霈F(xiàn)了交通堵塞和文化封閉，也由此使得剪紙這一古老文化藝術傳統(tǒng)得以完整保存、完整傳承。直到抗戰(zhàn)時期，延安作為中共中央所在地，是中國革命的指導中心和總后方，是全國人民心向往之的革命圣地，延安魯藝和美術工作人員學習群眾的剪紙，創(chuàng)作出一批紅色主題鮮明、反應戰(zhàn)爭生活的新窗花，充分發(fā)揮出宣傳動員的作用，從而有效地推動了群眾新窗花的創(chuàng)作和發(fā)展，使剪紙文化在這一時期得到快速發(fā)展。為順應當時的革命背景，剪紙創(chuàng)作中融入了更多紅色文化，1942年毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表后，以艾青、江峰等為代表的一批文藝革命工作者深入當?shù)剞r(nóng)村，向延安人民請教剪紙藝術并努力學習，最終創(chuàng)作出了大量反映延安農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、革命戰(zhàn)士積極參軍等剪紙藝術作品，此后，延安剪紙藝術進入新的發(fā)展階段。

（二）延安剪紙的形式、風格、內(nèi)容

延安最初的剪紙造型形式來源于服裝的剪裁和裝飾，在較長一段時間內(nèi)，延安都處于相對閉塞的環(huán)境中，為此，剪紙藝術主要依靠農(nóng)村婦女一剪刀一剪刀地承襲下來，一直流傳至今。在延安流傳下來的剪紙作品中，常見于窯洞裝飾，有窗花、門畫、頂花、鞋花等等，窗花最為普遍，幾乎家家戶戶都會貼窗花，帶有厚重、質樸、精美等特點，是延安勞動人民心靈智慧的結晶，同時在剪紙作品中也寄托著當?shù)貏趧尤嗣竦拿篮迷赶爰白８！?/p>

延安剪紙整體風格是粗獷、厚重且樸實，以剜空為主要剪法。用色上，以單色為主，除了紅色剪紙，還有黑色剪紙、綠色剪紙等等，色彩較為莊重、厚重。延安剪紙題材繁多且制作精美，將民族性、藝術性融為一體，可以稱得上是中國民間傳統(tǒng)藝術之瑰寶。剪紙取材同樣寬泛，如神話、寓言故事、生活中的人或動物等，都可作為剪紙創(chuàng)作來源和素材。[2]

在內(nèi)容方面，延安剪紙主要分為傳統(tǒng)故事題材和現(xiàn)實生活題材兩大類。其中，傳統(tǒng)故事題材中有人物題材和動物題材兩種，如人人熟知的張果老、鐘馗、觀音等，有接財納福、祝福平安的美好寓意;現(xiàn)實生活題材中，主要表達近現(xiàn)代生活場景，將動物、農(nóng)耕、貿(mào)易、飼養(yǎng)等作為剪紙內(nèi)容，在剪紙作品中寄予美好希望。抗戰(zhàn)時期的延安剪紙，同樣以現(xiàn)實生活題材為主，主要凸顯革命主題，歌頌偉大的共產(chǎn)黨，體現(xiàn)高漲的政治熱情，有擁護共產(chǎn)黨之寓意。

（三）延安剪紙的大眾化特點

延安剪紙的大眾化特點分外明顯，宏觀層面對大眾化的概念主要有三種解釋：一是深受廣大勞動群眾的歡迎，有著廣泛的群眾基礎，且受歡迎程度已經(jīng)達到一定量級;二是無產(chǎn)階級、革命的、面向工農(nóng)兵的大眾文化，具體可參考毛澤東提出的集中代表“大眾化”及“化大眾”的革命文化理論與實踐;三是源自人民的文化，是完完全全的人民的文化，是為人民服務的文化。從剪紙的微觀層面看待大眾化，有兩種解釋：一是剪紙有著較為悠久的歷史，它的做工精美、品種繁多且題材廣泛，題材比較貼近生活，涵蓋了生活中的各事各物，制作者往往是農(nóng)村婦女，有著廣大的民眾主體;二是剪紙材料較為常見且非常容易搜集，制作剪紙的材料價格較為低廉，幾乎家家戶戶都可以進行制作，也體現(xiàn)了大眾化特點。值得一提的是，抗戰(zhàn)時期的剪紙運輸便利、攜帶輕盈，也由此體現(xiàn)了大眾化特點。[3]

紅色主題系列剪紙旅游紀念品的設計與開發(fā)意義

（一）有助于延安剪紙藝術的傳播和傳承

旅游紀念品不僅僅是商品，同時自身寓意著一個地方的民族風情、地域文化。延安當?shù)氐募艏堄兄鴺O為悠久的發(fā)展歷史，已經(jīng)積累了較為豐富的剪紙成果，發(fā)展出了較為成熟的剪紙技藝，成為延安當?shù)氐奶厣a(chǎn)物并映襯延安的當?shù)伧攘Γ粌H方便攜帶，其自身還具備濃郁的文化氣息，作為旅游紀念品再合適不過，對宣揚延安地區(qū)文化特色起到重要作用。將延安剪紙藝術當做一種旅游紀念品來進行銷售，使更多的人們了解延安剪紙藝術。購買過延安剪紙成品的游客看中的是成品背后的成熟技藝，必然可以突出延安剪紙?zhí)赜械娘L格和巧妙的手法，從而幫助外地游客更加深入了解當?shù)丶艏埼幕写嬖诘闹匾饬x，同時，便于延安剪紙藝術的傳播和傳承，作為旅游紀念品來開發(fā)將有較為可觀的市場前景。

（二）有助于傳播紅色知識、傳承紅色文化并起到一定教育作用

延安是革命圣地，在抗戰(zhàn)時期，延安剪紙起到了見證歷史、闡述事實并傳播的作用，也是在這一時期，剪紙得到了快速發(fā)展，自身帶有鮮明的紅色屬性，可成為游客回憶旅游經(jīng)過、追憶人或物、傳承精神與品質的重要載體，在延安大力開展旅游業(yè)的背景下，延安剪紙無疑成為濃縮當?shù)丶t色文化、謳歌當年事跡、緬懷偉大人物的重要產(chǎn)物。[4]不同革命主題的剪紙向外傳播紅色知識，讓游客了解不為人所知的紅色事跡，更好緬懷先輩與牢記歷史。另外，延安剪紙起到一定的教育作用，即讓當代人不忘過去的心酸與屈辱、牢記當前的幸福生活是由無數(shù)先輩用生命換來的，對青少年具有重大的教育意義。

（三）有助于延安旅游品牌文化推廣

旅游紀念品的設計、制作和開發(fā)能否成功，將直接影響旅游景點的知名度，當前代表延安印象的旅游紀念品已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)開發(fā)，但是依舊在市場上有較大空白，與現(xiàn)代科技結合的更是少之又少，對于游客們來說，他們更渴求富有地域特色和民俗特色的產(chǎn)品，而非隨處可見、隨處可獲取的毫無紀念意義的紀念品，看重的是紀念品的內(nèi)在價值，將紅色主題系列剪紙與現(xiàn)代科技相結合，才會勾起游客的強烈購買欲望，讓紅色主題系列剪紙作品走的更長遠，這對于延安旅游文化的推廣具有重要作用。

（四）有助于延安旅游經(jīng)濟和相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展

吃、住、行、購是旅游基本要素，購物是旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收中彈性最大的一個環(huán)節(jié)。游客除了給自己購物，也可能給身邊的親朋好友購物，挑選紀念品既可以滿足心理需求又十分有紀念意義，它的人文價值超出外在價值，如若致力于紅色主題系列剪紙開發(fā)，將可以帶來更豐厚的經(jīng)濟效益，而購物這一條產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也可帶動旅游鏈條其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將紅色主題系列剪紙通過現(xiàn)代手段體現(xiàn)在旅游鏈條其他產(chǎn)業(yè)中，效果會更理想。

基于延安的紅色主題系列剪紙旅游紀念品的開發(fā)策略

（一）從剪紙內(nèi)容上進行開發(fā)

新時期，延安革命圣地的紅色主題系列剪紙旅游紀念品仍舊需要在內(nèi)容上不斷豐富、從內(nèi)容構成形式上不斷突破，即使為相同主題的剪紙，也要確保內(nèi)容形式多種多樣，不拘一格才能滿足不同游客的購買需求。首先，剪紙畫中要有“紅色偉人”，最好與延安有頗深關聯(lián)的紅色偉人，如毛澤東、周恩來等，將偉人的樣貌體現(xiàn)在紅色主題系列剪紙中，可以說，這些紅色偉人是我們所愛戴的、所崇拜的、所緬懷的，偉人自帶紅色革命氣息，更是紅色革命道路上的領導者，將其樣貌體現(xiàn)在剪紙上，使剪紙旅游紀念品受到游客的熱烈歡迎。其次，剪紙敘事“紅色場景”，主要是將剪紙與革命事件進行結合，因為是延安革命圣地的旅游紀念品，所以要在剪紙中多體現(xiàn)延安當?shù)馗锩械拇笫滦∏?，進而通過剪紙成品讓革命圣地與歷史故事加強聯(lián)系，成為游客認知歷史的重要載體。如體現(xiàn)毛澤東重要講話場景、紅軍長征抵達延安場景、瓦窯堡會議場景等等，將游客帶入真實歷史事件和場景中，吸引游客眼球、激發(fā)游客復雜而多樣的思緒，可以促其對革命圣地延安多幾分神圣感、多幾分親切感，起到拉近游客與延安距離的作用。[5]最后，單色剪刻“紅色精神”，這類內(nèi)容以烘托出剪紙中的紅色精神為主。紅色精神，即中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在新民主主義革命抗戰(zhàn)階段、社會主義革命建設階段和社會主義現(xiàn)代化建設階段的奮斗歷程中所形成的革命精神、建設精神和改革開放精神的集中體現(xiàn)，可以效仿李映明的《“和諧號”動車》《鼓動株機》等作品，從延安當?shù)氐牡湫褪录醒诱顾悸贰⑻釤捑?，并在靈感下完成紅色主題系列的剪紙制作，這系列作品多含一些抽象色彩，建議采用單色紙張完成，可以將游客的目光主要聚焦到“內(nèi)容”上而非外在設計上，便可賦予剪紙又一重價值與魅力。

（二）從材質上進行開發(fā)

不管是否為紅色主題系列的剪紙旅游紀念品，多以紙張為材質去塑造各類藝術形象，但是在多樣化市場經(jīng)濟發(fā)展下，這種單一的發(fā)展模式受到了較多限制，不利于滿足所有游客的購買需求，這便意味著紅色主題系列剪紙旅游紀念品將丟失不少客戶，不利于達到較大程度宣傳延安革命圣地的目的，其教育意義、傳承意義也將大打折扣，為此，新時期還需在材質上加以突破，注重材質的替換，才可以帶給游客不同的感受和體驗。替換新材質需要介入科學技術的力量，可以嘗試在保留延安剪紙材質基礎上，使用更高檔次的蠟光紙、布料等材質，從而達到更好的藝術效果，對增強剪紙的牢固性有較好作用，同時也可提高保存的便利性和長久性。通過更改材質的方法賦予剪紙新功能，增強其創(chuàng)新性，從而增強游客購買欲。

（三）從個性視角進行開發(fā)

當前，年輕人是旅游紀念品的購買大軍，延安革命圣地的紅色主題系列剪紙旅游紀念品還需考慮到這部分游客的購買需求，需要更多地開發(fā)剪紙背后的個性。傳統(tǒng)的剪紙創(chuàng)作已經(jīng)在慢慢落后時代發(fā)展，雖寄托美好愿想、也富含紅色思想，但是卻不能較好地引起年輕人注意并成功讓他們消費，尤其是80后、90后旅游消費人群，需要迎合他們的心態(tài)在剪紙旅游紀念品上做出一些改變，對傳統(tǒng)的剪紙旅游紀念品進行適當?shù)膭?chuàng)新，從中添加較為豐富的現(xiàn)代文化，這樣可以有效地吸引當代年輕人的興趣，從而引導年輕人進行剪紙旅游紀念品的傳遞。

建議將紅色主題剪紙元素融入到現(xiàn)代設計中，制作成墻飾、藝術品等，都可起到裝飾家居環(huán)境的作用，甚至還可以將部分剪紙元素與照片進行合成，以此吸引年輕消費群體，不僅可以宣傳剪紙技藝、宣揚延安精神，還可更好地在年輕群體中滲透紅色文化，間接傳承紅色革命優(yōu)秀品質。[6]

（四）在平面和立體轉化上進行開發(fā)

延安的紅色主題系列剪紙多以剪刀為造型基礎工具，通過分割紙張形成鏤空造型，不妨采用新思路將平面鏤空造型轉變?yōu)榱Ⅲw鏤空造型，從而達到開發(fā)目的并增強紅色主題剪紙旅游紀念品的美觀性、觀賞性，相比于平面的鏤空造型多了一些趣味性，可以讓剪紙內(nèi)容更生動、更直觀、更形象。

在紅色主題系列剪紙的這類開發(fā)上，諸多手藝人做了多種嘗試，如將紙張打開呈現(xiàn)出立體效果，而閉合后又可成為一張普通的雙層卡片紙，便于游客攜帶，也不必擔心剪紙造型有所缺損?；驅⒓t色主題系列剪紙單獨支撐起來，進而形成單獨的剪紙藝術品，可以充當家居中的小裝飾，激發(fā)喜愛精致剪紙產(chǎn)品游客產(chǎn)生較強烈的購買欲望。

結 語

綜上所述，革命圣地延安的剪紙藝術有著較為悠久的發(fā)展歷史，較為完整地保留了古老剪紙藝術，同時也較好地融合了現(xiàn)代化元素，促進了剪紙產(chǎn)業(yè)的較好發(fā)展。當前，延安旅游業(yè)發(fā)展的如火如荼，在大力推動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，衍生出了紅色主題系列剪紙旅游紀念品這一產(chǎn)物，為延安旅游發(fā)揮宣傳作用，也可進一步傳播當?shù)氐募t色文化，較好地讓游客傳承紅色文化，為此，新時期還需繼續(xù)開發(fā)延安紅色主題系列剪紙旅游紀念品，為延安精神與紅色優(yōu)秀品質更好發(fā)揚和傳承起到積極促進作用。

參考文獻

[1]張爽，于靜霞.紅色旅游紀念品現(xiàn)狀及產(chǎn)品研發(fā)對策探析[J].神州旬刊，2019，8（17）：286-286.

[2]朱逸彤，劉湘，付建鑫.龍江地域文化創(chuàng)意剪紙旅游紀念品設計與開發(fā)[J].藝術品鑒，2021，9（26）：37-37.

[3]李莉，白曉熠.紅色旅游紀念品設計與品牌文化研究[J].芒種，2019，5（15）：253-254.

[4]段曉賽.設計訴求對象的綜合研究與分析——以陜西旅游紀念品的設計為例[J].科技創(chuàng)新與應用，2019，21（11）：276-276.

[5]許雅.紅色旅游景區(qū)特色分析——以延安紅色旅游景區(qū)為例[J].城市建設理論研究，2020，7（17）：104-104.

[6]宋志娟.紅色旅游文化紀念品設計研究——以井岡山為例[J].藝術大觀，2021，3（21）：144-144.

作者簡介

楊曉華 陜西藝術職業(yè)學院副教授，研究方向為視覺傳達與藝術設計