施慧

新時(shí)代博物館展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不但體現(xiàn)了博物館服務(wù)公眾文化教育的屬性，也體現(xiàn)著博物館的文化價(jià)值和服務(wù)水平，是博物館文化創(chuàng)新性和包容性的體現(xiàn)。只有不斷發(fā)揮博物館展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力，才能讓博物館拓展更多的資源，實(shí)現(xiàn)自身文物展覽設(shè)計(jì)水平的增進(jìn)，將傳統(tǒng)文化更為廣泛地傳播和推廣，滿足觀眾的文化消費(fèi)需求，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展和審美。

展覽是博物館特有的語(yǔ)言，也是博物館實(shí)現(xiàn)其社會(huì)教育服務(wù)功能重要的業(yè)務(wù)工作之一。作為博物館工作的重要環(huán)節(jié)，陳列展覽的模式隨著博物館社會(huì)服務(wù)的職能不斷發(fā)生著創(chuàng)新和改變，在新時(shí)期“以人為本”博物館公眾服務(wù)理念的指引下，博物館的陳列展覽也不斷創(chuàng)新發(fā)展，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的同時(shí)，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)陳列展覽的方式，運(yùn)用新發(fā)展的理念和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，適應(yīng)新時(shí)代文物、展品陳列展覽的方式的創(chuàng)新是博物館發(fā)展的必由之路。

何為博物館展覽設(shè)計(jì)

在《教育展覽設(shè)計(jì)》（THE DESIGN OF EDUCATION EXHIBITS）一書中，把博物館展覽設(shè)計(jì)稱作“教育展覽設(shè)計(jì)”，以最明確的用語(yǔ)揭示了現(xiàn)代博物館陳列的本質(zhì)與特征，書中認(rèn)為博物館展覽是一項(xiàng)教育性的系統(tǒng)工程，展覽設(shè)計(jì)也要采用系統(tǒng)工程的工作方法，從展覽立題、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作、布置以及民眾測(cè)評(píng)，信息反饋，都是環(huán)環(huán)相扣的程序，一個(gè)系統(tǒng)項(xiàng)目的結(jié)束，為下一個(gè)項(xiàng)目提供經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)，使設(shè)計(jì)水平不斷提升。

博物館教育主要以展覽和公共服務(wù)為主，展覽是博物館對(duì)外開(kāi)展教育活動(dòng)最主要的方式之一。眾所周知，早期的博物館主要功能在于搜集與收藏，之后在收藏的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了對(duì)收藏的研究。歐洲第一次工業(yè)革命之后，博物館逐漸具備了教育功能，于是收藏、研究、教育三大功能固定下來(lái)并一直延續(xù)至今。[1]時(shí)至今日，博物館的發(fā)展更傾向于“以人為本”的公共文化服務(wù)。隨著博物館事業(yè)的發(fā)展和博物館公共文化服務(wù)水平的完善，以及館舍陳列設(shè)施的健全，博物館陳列展覽的內(nèi)容不斷豐富，方式多樣，特別是文旅融合后，博物館展覽在堅(jiān)持其固有屬性及公益性、服務(wù)性、教育性的同時(shí)，不斷把握發(fā)展契機(jī)，創(chuàng)新展覽設(shè)計(jì)方式，力求達(dá)到展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)的完美統(tǒng)一，從而吸引更多觀眾走進(jìn)博物館，在參觀展覽的過(guò)程中體驗(yàn)獲得知識(shí)的快樂(lè)。

博物館展覽設(shè)計(jì)創(chuàng)新的意義

博物館作為保護(hù)、研究和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文博場(chǎng)館，主要是通過(guò)館內(nèi)的陳列展覽向社會(huì)公眾展示我國(guó)悠久的歷史文化、提高社會(huì)大眾的文化和審美水平?！吨袊?guó)百科全書》（文物·博物館卷）對(duì)“博物館陳列”下的定義為：“以文物、標(biāo)本和輔助陳列品的科學(xué)組合，展示社會(huì)、自然歷史與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過(guò)程和規(guī)律或某一學(xué)科知識(shí)，供群眾觀覽的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的綜合體?！彪S著社會(huì)主義文化建設(shè)的不斷增強(qiáng)，物質(zhì)生活水平不斷提高，人民的文化需求與日俱增，博物館只有與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持“以人為本”的展陳設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新策展方式和展覽設(shè)計(jì)，豐富展覽的內(nèi)涵，運(yùn)用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)和傳播方式，挖掘歷史與當(dāng)下的關(guān)系，拉近與觀眾的距離，從物與人的對(duì)話上升為精神感知上的共鳴，讓博物館展覽真正成為民眾與展品、古代與當(dāng)代交匯溝通的橋梁。

博物館展覽設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新

（一）不斷彰顯時(shí)代精神

時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谖拿鲃?chuàng)建活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵(lì)一個(gè)民族發(fā)憤圖強(qiáng)、振興國(guó)家的精神動(dòng)力，是構(gòu)成同時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在時(shí)代精神的要求下，博物館展覽必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，堅(jiān)持主流的價(jià)值觀，走進(jìn)人民，融入社會(huì)，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予文博工作者的使命感。我們不但要記得五千年的傳統(tǒng)文化自信，還要對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)所創(chuàng)造的文化成果高度自信。建立文化自信必須要聯(lián)系實(shí)際，因此博物館展覽不僅僅通過(guò)藏品或展品展示我國(guó)古代悠久的歷史文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要將“傳統(tǒng)活化”，在展覽中展現(xiàn)“新時(shí)代新生活”。講述中華文化與當(dāng)代生活的關(guān)系，讓傳統(tǒng)主題表達(dá)出當(dāng)代價(jià)值。

展覽設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新也體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)文化觀念的再認(rèn)知。藏品和展品是古代生活的藝術(shù)和人文生活的呈現(xiàn)，它實(shí)際承載著古代的國(guó)家意志、文化審美、生產(chǎn)力、科技、手工藝發(fā)展水平，但經(jīng)過(guò)展覽的呈現(xiàn)應(yīng)著重體現(xiàn)古代文化對(duì)當(dāng)代人民生活的影響。通過(guò)展覽“以人為本”文化關(guān)懷和“用心”策劃與解讀，用當(dāng)代的思維理解古代文明，站在觀眾的視角，理清傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的傳承與創(chuàng)新關(guān)系。事實(shí)上，我們?cè)谟^展的時(shí)候，就是在討論古代與現(xiàn)代、觀眾與藏品之間的物我關(guān)系。

在社會(huì)物質(zhì)生活條件不斷提高的背景下，社會(huì)公眾對(duì)于精神生活的品質(zhì)有了較高的要求。[2]一系列關(guān)乎民生的改革發(fā)展規(guī)劃上升為國(guó)家戰(zhàn)略，而“以人為本”的展覽處處體現(xiàn)與當(dāng)代生活的息息相關(guān)。博物館展覽所展示的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中國(guó)視野，傳播中國(guó)智慧的重要方式，就是通過(guò)策展人的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化走進(jìn)現(xiàn)代生活，不僅體現(xiàn)大國(guó)的文化自信，也更能代表當(dāng)代人的生活風(fēng)貌，引導(dǎo)觀眾尊重自身的文化，激發(fā)文化自信。

（二）建立良好的展覽評(píng)估機(jī)制

通過(guò)展覽反饋，可以對(duì)展覽的展示效果最直觀的反映，既可以總結(jié)展覽活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和不足，也可以為之后的展覽策劃提供有效的市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)，從而提升日后策展和辦展的質(zhì)量，真正建立起博物館與社會(huì)公眾溝通的橋梁。如：南京市民俗博物館為了確保每次展覽達(dá)到群眾滿意的展覽效果，每次臨時(shí)展覽舉辦后，便將展覽配套的留言本擺放在展廳，讓觀眾記錄下觀展的真情實(shí)感。展覽期間，不斷地收集觀眾的留言，并以問(wèn)卷調(diào)查的形式，從參觀者的進(jìn)館體驗(yàn)、對(duì)展廳展品陳列布置的想法、展線的設(shè)計(jì)、展廳多媒體的呈現(xiàn)、展品陳列與展覽主題是否統(tǒng)一等方面進(jìn)行意見(jiàn)收集;并利用博物館的微信公眾號(hào)，對(duì)展覽進(jìn)行宣傳，在線上與觀眾對(duì)展覽主題、創(chuàng)意進(jìn)行介紹，對(duì)展品進(jìn)行解讀，以觀眾留言互動(dòng)的方式調(diào)研展覽的效果，以“觀眾視角”審視展覽的實(shí)際效果，從而提升民俗館臨時(shí)展覽的辦展水平。

（三）設(shè)計(jì)與展覽匹配的文創(chuàng)品

博物館作為文化服務(wù)的重要場(chǎng)館。2018年3月國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提出組建文化和旅游部，隨之出臺(tái)的《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見(jiàn)》《國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》等文件，倡導(dǎo)在文旅融合的政策背景下博物館展覽要與博物館旅游、博物館文旅產(chǎn)品的研發(fā)相結(jié)合，并以此促進(jìn)博物館與旅游的深度融合，這是順應(yīng)未來(lái)博物館展覽創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢(shì)。

對(duì)于博物館展覽而言，設(shè)計(jì)與展覽內(nèi)容匹配的文創(chuàng)產(chǎn)品，既是對(duì)展覽內(nèi)容的延展宣傳，也是滿足觀眾將博物館展覽文化帶回家的美好愿望，還可以挖掘藏品或是展品內(nèi)在的精神文化內(nèi)涵以最貼近民眾，符合民眾審美需求的方式呈現(xiàn)在觀眾的生活中，是展覽內(nèi)容生活化的再現(xiàn)。

展覽文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)是對(duì)博物館展覽和館藏文化資源的深入挖掘，它實(shí)現(xiàn)了博物館資源與現(xiàn)代生活相結(jié)合，為展覽展品“活起來(lái)”注入生命力。展覽文創(chuàng)服務(wù)于展覽，因?yàn)樗钦褂[內(nèi)涵生活化、實(shí)用化的文化載體，但同時(shí)它也是吸引更多人走進(jìn)博物館的宣傳方式。

（四）采用現(xiàn)代化展覽傳播方式

傳統(tǒng)的博物館展覽方式往往是以靜態(tài)的展品展示和“陣地式”單向性的講解方式為主，展品注解語(yǔ)言專業(yè)性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)晦澀以致觀眾難以全面理解。而運(yùn)用現(xiàn)代化的信息傳播方式，可以在展覽的陳列語(yǔ)言和傳播方式上進(jìn)行改良創(chuàng)新，讓博物館展覽更親民，更受觀眾歡迎。

1、傳播方式的改變：運(yùn)用當(dāng)代媒體傳播的方式，利用博物館官方網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、搭建網(wǎng)上展廳等方式將展覽的主題內(nèi)容、展品信息、展覽亮點(diǎn)在移動(dòng)客戶端進(jìn)行宣傳;還可錄制短視頻、邀請(qǐng)擁有大流量關(guān)注度的“網(wǎng)紅”，對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行宣傳直播，直播的同時(shí)，博物館策展人員可與網(wǎng)紅共同為博物館展覽做介紹，還可以實(shí)時(shí)與線上、線下觀眾親切互動(dòng)，用現(xiàn)代人喜愛(ài)的方式為展覽做好宣傳推廣工作。

2、高科技信息技術(shù)的運(yùn)用：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展形勢(shì)下，博物館展覽可借助互聯(lián)網(wǎng)手段，人工智能、VR、AR等高科技手段，通過(guò)聲、光、電等環(huán)境布置和氛圍渲染，對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行“沉浸式”“實(shí)景化”的呈現(xiàn)，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感;還可以設(shè)計(jì)微信小程序、微信公眾號(hào)，開(kāi)發(fā)展覽講解系統(tǒng)、景區(qū)介紹和觀眾導(dǎo)覽，讓觀眾在自主參觀的過(guò)程中，可以利用移動(dòng)客戶端進(jìn)入導(dǎo)覽系統(tǒng)收聽(tīng)語(yǔ)音講解，讓觀眾更好地體驗(yàn)展品的內(nèi)涵，提高展覽宣傳互動(dòng)。

（五）策劃展覽配套社教活動(dòng)

展覽是通過(guò)陳列展品、展板宣傳、多媒體展示等方式將展覽主題傳遞給觀眾，只有提升觀展信息的有效傳遞，才能增進(jìn)觀眾與展覽的思想互通從而達(dá)到共鳴。因此，策展更需要注重展品、展項(xiàng)的“敘事”性，從展品的展示轉(zhuǎn)變?yōu)檎蛊放c觀眾關(guān)系的拓展，讓展品賦予當(dāng)代實(shí)用意義，從而激發(fā)觀眾觀展過(guò)程中的興趣，也有利于展覽信息的傳播與推廣。如南京市民俗博物館在近幾年的非遺展覽中，除了結(jié)合展覽主題運(yùn)用靜態(tài)展示、多媒體互動(dòng)、展覽配套文創(chuàng)研發(fā)等展示推廣方式外，還策劃的“看展覽學(xué)非遺”品牌活動(dòng)。展覽期間，邀請(qǐng)參展非遺傳承人結(jié)合展品技藝設(shè)計(jì)非遺體驗(yàn)課程?；顒?dòng)流程分為傳承人展廳講解技藝及展品創(chuàng)意、在體驗(yàn)教室介紹技藝的歷史淵源和文化內(nèi)涵、指導(dǎo)參與活動(dòng)的觀眾現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)制作非遺作品，讓相對(duì)抽象的非遺概念、技藝進(jìn)行動(dòng)態(tài)還原，在增加展覽感官體驗(yàn)的同時(shí)，激發(fā)觀眾的求知欲和好奇心，吸引參觀者在參與展覽活動(dòng)時(shí)，注意力被牢牢抓住，增加觀眾的觀展體驗(yàn)感。

結(jié) 語(yǔ)

博物館展覽設(shè)計(jì)的本質(zhì)是通過(guò)利用一系列專業(yè)的陳列語(yǔ)言和各類表現(xiàn)形式，在“以人為本”的文化服務(wù)思想的指引下，堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)理念，采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和展覽展示手段，關(guān)注觀眾的參觀和體驗(yàn)的感受，讓展覽形象延伸至公眾的生活圈，不斷吸納多彩的策展元素突破固有的展覽邊界，從而達(dá)到創(chuàng)新展覽設(shè)計(jì)、提高博物館文化教育水平的目的。

新時(shí)代博物館展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不但體現(xiàn)了博物館服務(wù)公眾文化教育的屬性，也體現(xiàn)著博物館的文化價(jià)值和服務(wù)水平，是博物館文化創(chuàng)新性和包容性的體現(xiàn)。只有不斷發(fā)揮博物館展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)新力，才能讓博物館拓展更多的資源，實(shí)現(xiàn)自身文物展覽設(shè)計(jì)水平的增進(jìn)。[3]將傳統(tǒng)文化更為廣泛的傳播和推廣，滿足觀眾的文化消費(fèi)需求，引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展和審美。

參考文獻(xiàn)

[1]費(fèi)欽生.關(guān)于二十一世紀(jì)與博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考[J].東南文化，2003增刊（2）：6-11.

[2]王棟淺.談新時(shí)代博物館陳列展覽設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)[J].文物鑒定與鑒賞，2020（10）：140-141.

[3]趙瑞麟.提升博物館文物陳列展覽的觀賞性的幾點(diǎn)思考[J].中國(guó)民族博覽，2021（01）：184-186.

作者簡(jiǎn)介

施 慧 南京市博物總館南京市民俗博物館副研究館員，主要從事文博社會(huì)教育、展覽策劃及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)等工作