唐震

任何人的生命構(gòu)成都包括三個(gè)維度，即自然生命、社會(huì)生命和精神生命。在每個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，這三個(gè)維度并不總是一致的、同步的、共生的，比如幼年時(shí)期更注重自然生命的養(yǎng)成，進(jìn)入社會(huì)、參加工作之后則更注重社會(huì)生命的表達(dá)，而隨著人的年齡增長(zhǎng)，精神生命的力量則越來越強(qiáng)大。這就是說，每個(gè)人終其一生，在其生命的不同維度上有長(zhǎng)有短，有強(qiáng)有弱，有突出也有消解。所有這些，都與每個(gè)人所付出的努力和追求的目標(biāo)有著密切的關(guān)系。共產(chǎn)黨人由于其懷抱著偉大的政治理想，其生命被賦予了新的意義。

生命的三維結(jié)構(gòu)是人類的特有屬性

從整個(gè)生物界物種生命的構(gòu)成看，其在生命結(jié)構(gòu)上包含三重維度的，惟人類所獨(dú)有。

自然生命主要指物質(zhì)形態(tài)的、生理意義上的生命屬性。這一生命特征需要通過吸收自然界的空氣、水和食物來維持其狀態(tài)，這一生命維度的特質(zhì)是追求生命的“長(zhǎng)度”，如健康、長(zhǎng)壽等。

社會(huì)生命主要指人在社會(huì)中因其社會(huì)角色、社會(huì)地位和影響力等所形成的社會(huì)人格及其價(jià)值。社會(huì)生命所表現(xiàn)的是人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的意義，比如：是為少數(shù)人活著還是為多數(shù)人活著？在社會(huì)生活中是堅(jiān)持正義還是支持邪惡？社會(huì)生命的這一維度同時(shí)也包含了人的自然生命的存續(xù)或死亡的意義，所謂“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，就是站在社會(huì)生命的意義上對(duì)自然生命的再審視，其更注重生命的社會(huì)價(jià)值和積極作為。所以，社會(huì)生命的特質(zhì)在于追求生命的“寬度”，人通過為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)把自然生命延伸到了社會(huì)領(lǐng)域，從而拓寬了生命的價(jià)值，賦予生命以新的意義。

精神生命就是人的感覺、知覺和意識(shí)所賦予人的精神能動(dòng)性，其內(nèi)容表現(xiàn)為人的情感、人的思想對(duì)人的境界的提升。中國(guó)古人用“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”來詮釋人的實(shí)踐、涉世深淺等對(duì)精神的影響，孔子用“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”精辟概括人的一生，這都是對(duì)人的精神生命的形成過程的精妙解讀。精神生命的特質(zhì)在于追求生命的“高度”，人只有通過思想對(duì)宇宙萬物的把握，才能顯現(xiàn)人在萬物中的高度，人越是掌握了宇宙萬物的規(guī)律，就越能把生命的價(jià)值發(fā)揮到極致。

正因?yàn)樯鼐S度是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志，是人所特有的，因此，從生命的三重維度出發(fā)去建構(gòu)人生，就是人類的重要使命。

政治生命是人類的最高價(jià)值追求

在生命的三重維度當(dāng)中，政治生命是引領(lǐng)其他生命屬性的最高屬性。亞里士多德曾經(jīng)說過，人是最名副其實(shí)的、天生的政治動(dòng)物。關(guān)于政治，孫中山先生說得好，政治就是管理眾人之事，就是為大家做事。他說：“政是眾人之事，集合眾人之事的大力量，便叫做政權(quán);治是管理眾人之事，集合管理眾人之事的大力量，便叫做治權(quán)。所以政治之中，包含有兩個(gè)力量：一個(gè)是管理政府的力量，一個(gè)是政府自身的力量?！睆倪@個(gè)意義上看政治，恰恰凸顯出政治是對(duì)世俗世界的終極關(guān)懷，其所從事的是人類最崇高的事業(yè)。在世俗世界里，作為管理、調(diào)控、服務(wù)于社會(huì)活動(dòng)的靈魂中樞，任何關(guān)懷都不及政治關(guān)懷來的更徹底，更廣泛，更有效。

因此，從單個(gè)人的角度看，人來到世界上的目的，就是為了向世界展開人的生命的三重維度，而在生命的三重維度中，政治生命又是最靠前的、最積極的、最崇高的，是充滿人性的光輝的。因而，人的自然生命、社會(huì)生命、精神生命這三重維度，在其實(shí)踐的意義上就表現(xiàn)為由政治生命所統(tǒng)領(lǐng)的人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在這里，政治生命因?yàn)槠鋵?duì)所有的生命屬性賦予了崇高和偉大，它便是人類最高的價(jià)值追求。

共產(chǎn)黨人的政治理想為其生命賦予了新的價(jià)值意義

共產(chǎn)黨人的政治理想，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是共產(chǎn)黨人的初心使命。當(dāng)一個(gè)人從普通人轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨員時(shí)，他（她）的生命中同時(shí)被賦予了上述政治理想。在這一理想的感召下，他（她）的所有的生命屬性都被賦予了新的意義。

其一，人生目標(biāo)由平庸的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)闉槿w人民謀幸福、為整個(gè)民族謀復(fù)興的崇高目標(biāo)。

其二，社會(huì)人格由小我變成大我，作為社會(huì)生命的重要組成部分，共產(chǎn)黨人經(jīng)常性地受大我支配，用大我的力量呵護(hù)和滋養(yǎng)其社會(huì)生命。

其三，普通人轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的同時(shí)，其也成為有組織有政治歸宿的人，所有共產(chǎn)黨人的個(gè)體生命也因?yàn)楸唤M織在一起，形成了一個(gè)龐大的生命共同體，一個(gè)以人民為中心、以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為使命的生命共同體。

作者簡(jiǎn)介

唐 震 陜西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所首席專家、研究員