楊濤 白冰

摘 要：民族地區(qū)的思想政治教育作為我國(guó)思想政治教育的重要組成部分，其擁有豐富而獨(dú)特的思想政治教育資源卻沒有充分發(fā)揮應(yīng)有的效用。因此，提升資源要素對(duì)民族地區(qū)思想政治教育的效用度必須強(qiáng)化資源意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)思想政治教育資源的整合與轉(zhuǎn)化。本文著眼于民族地區(qū)特有的思想政治教育中的“資源要素”，深入分析民族地區(qū)思想政治教育資源，最終落腳點(diǎn)在于實(shí)現(xiàn)其深度整合與高效利用。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);思想政治教育;資源;整合

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）09 — 0052 — 04

一、普遍與特殊：充分認(rèn)識(shí)民族地區(qū)思想政治教育資源的性質(zhì)

作為教育資源的下位概念，我們可以通過對(duì)教育資源概念的把握來(lái)認(rèn)知思想政治教育資源。所謂教育資源是指在一定社會(huì)歷史條件能夠?yàn)榻逃_發(fā)并對(duì)教育有價(jià)值的、通過教育活動(dòng)而創(chuàng)造出財(cái)富的各種客觀實(shí)在。[1]在此基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于思想政治教育資源的認(rèn)知：即指在一定歷史條件下，一切能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡唛_發(fā)和利用的物質(zhì)、文化和信息的總稱。[2]厘清思想政治教育資源的內(nèi)涵，有助于我們更充分地認(rèn)識(shí)民族地區(qū)思想政治教育資源的性質(zhì)。

（一）普遍性：民族地區(qū)具有思想政治教育資源的一般性特征

民族地區(qū)的思想政治教育工作作為我國(guó)思想政治教育工作的重要組成部分，其本身也具有思想政治教育資源的一般性特征，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.思想政治教育資源具有開放性。思想政治領(lǐng)域涉及到學(xué)校、社會(huì)、組織以及家庭等各個(gè)領(lǐng)域。高校的公共政治理論課雖然依舊作為思想政治教育的主要表現(xiàn)形式，但是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，使得思想政治教育擁有了更多的渠道與媒介。在此條件下，只要是對(duì)人們的思想政治教育能夠產(chǎn)生積極影響的資源都可以作為思想政治教育的資源之一。據(jù)此，思想政治教育是一個(gè)具有開放性的概念。

2.思想政治教育資源具有被認(rèn)知性。思想政治教育資源的整合與轉(zhuǎn)化與接受思想政治教育的群體認(rèn)知水平具有相關(guān)性。大學(xué)生群體作為當(dāng)下社會(huì)中接受思想政治教育的多數(shù)群體，其認(rèn)知能力與水平必然會(huì)影響到思想政治資源效用的發(fā)揮。由此，資源要素的認(rèn)知與理解要與受眾群體的認(rèn)知度結(jié)合在一起加以考慮。

3.思想政治教育資源具有多元性。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，思想政治教育的受眾群體面對(duì)學(xué)校、社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道的信息，可能會(huì)受到多元文化的沖擊。與此同時(shí)，思想政治資源可能已經(jīng)過時(shí)，有些資源必須更新和發(fā)展，賦予其新的時(shí)代內(nèi)容。這也就決定了思想政治教育資源開發(fā)必須多元化開發(fā)，不斷地了解受眾群體的新需求，廣泛搜集各種資源，滿足其多元化的需求。

（二）特殊性：民族地區(qū)包含特色的思想政治教育資源

我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族，各民族都擁有自己本民族的發(fā)展歷史和文化，基于各個(gè)民族不同于漢族的自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗文化、宗教信仰以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，形成的民族地區(qū)特色的思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育的重要資源。例如：豐富的藝術(shù)資源。藝術(shù)來(lái)源于生活，民族地區(qū)的藝術(shù)資源沉淀于少數(shù)民族群體的生產(chǎn)與生活中。就內(nèi)蒙古地區(qū)而言，渾厚的呼麥、悠揚(yáng)的馬頭琴、“齊聲才起合，頓足復(fù)分曹”的蒙古舞都在思想政治教育過程中都具有豐富的利用價(jià)值。除此之外，作為文學(xué)資源的蒙古族偉大史詩(shī)《江格爾》，以神話傳說為根基，以英雄故事為主干，以詩(shī)韻說唱為主要形式。全文60余章、10多萬(wàn)詩(shī)行，是一部宏篇巨作。它不僅代表了遠(yuǎn)古蒙古族文學(xué)的最高成就，還涉及到古代蒙古族社會(huì)生活的各個(gè)方面，對(duì)于研究遠(yuǎn)古以來(lái)蒙古族的哲學(xué)思想、宗教信仰、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等均有不可忽視的作用，是一部富有理想主義精神和愛國(guó)主義思想的英雄史詩(shī);作為節(jié)日資源的重要節(jié)日—那達(dá)慕大會(huì)，不僅激發(fā)了人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新精神，還有助于不同民族間建立相互尊重、和諧共處的觀念。這些載體資源如何在相應(yīng)民族地區(qū)的思想政治教育之中發(fā)揮更大的作用，是做好民族地區(qū)思想政治教育工作的良好切入點(diǎn)，更是強(qiáng)化資源意識(shí)、從“資源”視角科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育的基礎(chǔ)。

二、理論與實(shí)踐：深入分析資源要素在民族地區(qū)思想政治教育的價(jià)值

（一）必然要求：促進(jìn)思想政治教育理論的創(chuàng)新與發(fā)展

“思想政治教育學(xué)科的發(fā)展創(chuàng)新研究，離不開對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)?！盵3]思想政治教育理論的創(chuàng)新發(fā)展，需要不斷地補(bǔ)充與完善。民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)民族地區(qū)文化資源的開發(fā)和利用就是當(dāng)前思想政治教育理論的重要充實(shí)和完善，對(duì)于深化民族思想政治教育研究、促進(jìn)思想政治教育理論的創(chuàng)新與發(fā)展有著積極的理論價(jià)值。

思想政治教育學(xué)科發(fā)展快、成果多，要掌握其自覺、互動(dòng)、求新的特點(diǎn)，不斷跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展，拓展研究領(lǐng)域，深化問題研究，創(chuàng)新研究方式。當(dāng)前，文化自信是中華民族偉大復(fù)興的精神保障，也是思想政治教育工作亟需關(guān)注的前沿問題。在開放的環(huán)境、國(guó)際化進(jìn)程中做好思想政治工作，必須解決好文化自信的培育問題。這種文化自信的培育必須厚值與豐富的、魅力十足的思想政治教育資源之中。據(jù)此，思想政治教育應(yīng)重視文化研究，尤其是對(duì)于思想政治資源的研究與分析。在把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因的同時(shí)，掌握好革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的豐厚制度資源和先進(jìn)價(jià)值理念，這樣既有助于增強(qiáng)自身的文化內(nèi)涵和文化力量，又進(jìn)一步促進(jìn)了理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）重要力量：維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定與和諧

在當(dāng)今世界背景下，重視我國(guó)民族問題，尤其重視民族地區(qū)的思想政治教育資源的利用是維護(hù)民族地區(qū)的穩(wěn)定與和諧的重要力量。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，強(qiáng)大的感知力。民族情感、民族生活體驗(yàn)、對(duì)本地區(qū)和民族文化地了解和認(rèn)同對(duì)于調(diào)動(dòng)受教育者的積極性、增強(qiáng)民族地區(qū)思想政治教育的實(shí)效性有著重要的意義。例如，各少數(shù)民族在歷史上的愛國(guó)精神和愛國(guó)行為，為中華民族的事業(yè)而努力奮斗、英勇獻(xiàn)身的精神都是愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和素材，如果能充分的發(fā)掘利用，就是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容和素材。

其二，“影響人的思想政治素質(zhì)形成和發(fā)展以及思想政治教育活動(dòng)開展包括一切外部因素的總和”。[4]民族地區(qū)思想政治資源作為思想政治教育的外部因素，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。通過對(duì)民族地區(qū)的思想政治教育資源的更好的利用，會(huì)對(duì)增強(qiáng)本地區(qū)居民的凝聚力、民族情感和民族認(rèn)同起到潛移默化的作用。在此基礎(chǔ)上，可以更好的促進(jìn)社會(huì)的政治秩序、經(jīng)濟(jì)秩序及相關(guān)秩序的穩(wěn)定，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

（三）拓展視野：深化思想政治教育資源的現(xiàn)有研究

我國(guó)思想政治作為一門學(xué)科的推進(jìn)研究過程時(shí)間較短，其學(xué)科的分支也處于不斷的研究與發(fā)展過程中?？偟膩?lái)說，對(duì)思想政治教育資源的研究還比較薄弱，研究的廣度和深度都有待拓展和深化。雖然隨著社會(huì)的發(fā)展尤其是身處于大數(shù)據(jù)時(shí)代之中，人們的資源意識(shí)普遍增強(qiáng)。但在思想政治教育領(lǐng)域的理論研究中，對(duì)思想政治教育資源的研究還有待于進(jìn)一步拓展。

“目前思想政治教育資源研究的領(lǐng)域仍主要集中于內(nèi)涵、特點(diǎn)、分類、作用、開發(fā)、利用等方面，學(xué)者們還未能對(duì)思想政治教育資源研究所涉及的其他廣泛領(lǐng)域和研究?jī)?nèi)容進(jìn)一步深入探討?！盵5]特別是對(duì)我國(guó)民族地區(qū)思想政治教育資源進(jìn)行深入的系統(tǒng)的研究基本上是空白的。從這個(gè)角度看，少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育資源研究將成為今后思想政治教育資源研究的一個(gè)重要方向和視角，其正迅速發(fā)展成為思想政治教育學(xué)的一個(gè)新分支。同時(shí)，我國(guó)正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，在國(guó)際國(guó)內(nèi)民族問題日益復(fù)雜敏感的環(huán)境下，在黨和政府日益重視民族地區(qū)思想政治教育的情況下，認(rèn)識(shí)到民族地區(qū)思想政治教育的特殊性，進(jìn)一步針對(duì)民族地區(qū)思想政治教育領(lǐng)域存在的重大問題，整合與轉(zhuǎn)化民族地區(qū)思想政治教育資源，有助于提高少數(shù)民族思想政治教育的實(shí)踐水平，拓展研究視野。

三、整合與轉(zhuǎn)化：提升資源要素對(duì)民族地區(qū)思想政治教育的效用度

整合與轉(zhuǎn)化民族地區(qū)思想政治資源，關(guān)乎思想政治教育的實(shí)效性。每個(gè)民族各具特色的歷史、文化、宗教、乃至自然環(huán)境中都包含著大量的思想政治教育資源。而資源的整合與轉(zhuǎn)化作為民族地區(qū)思想政治教育資源利用的重要環(huán)節(jié)，必然影響著資源效用發(fā)揮的程度。

（一）合理整合：豐富思想政治教育的內(nèi)容與形式

合理的資源整合，使各個(gè)資源相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，形成更大的合力從而提升資源利用的效果。相反，不合理的資源整合，使各個(gè)資源相互排斥、錯(cuò)位、抵消彼此正能量，消解自身的作用力從而降低了資源利用的效果。在企業(yè)戰(zhàn)略之中，合理的資源整合是優(yōu)化配置的決策。就是根據(jù)企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略和市場(chǎng)需求對(duì)有關(guān)的資源進(jìn)行重新配置，以突顯企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，并尋求資源配置與客戶需求的最佳結(jié)合點(diǎn)。目的是要通過組織制度安排和管理運(yùn)作協(xié)調(diào)來(lái)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高客戶服務(wù)水平。在思想政治教育之中，合理的資源整合會(huì)對(duì)民族地區(qū)所擁有的思想政治教育資源進(jìn)行重新配置，最終促成資源配置與思想政治教育的聯(lián)動(dòng)作用，豐富思想政治教育的內(nèi)容與形式。

民族地區(qū)所擁有的富含特色的藝術(shù)資源、文學(xué)資源等等都具有較高的教育價(jià)值與傳承價(jià)值。因此，必須要對(duì)這些教育資源進(jìn)行合理的配置、適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，要讓這些教育資源物盡其用，發(fā)揮其最大價(jià)值。在對(duì)這些資源進(jìn)行整合和優(yōu)化時(shí)，必須要圍繞著思想政治教育“鑄魂育人”這一中心，在去偽存真、去其糟粕、取其精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合，進(jìn)一步擴(kuò)大整合范圍。要用發(fā)展的、全面的眼光看待思想政治教育，要將其融入到整個(gè)高等教育、社會(huì)教育的宏觀層面上，充分開發(fā)民族地區(qū)其他的教育資源，包括家庭資源、社會(huì)資源和其他一些校內(nèi)資源等，促使其形成豐富的資源體系。例如起源于內(nèi)蒙古地區(qū)的“蒙古馬精神”，習(xí)近平總書記把其高度概括和科學(xué)界定為“吃苦耐勞、一往無(wú)前，不達(dá)目的決不罷休”，這種精神已經(jīng)成為新時(shí)代內(nèi)蒙古人民的精神象征。深入學(xué)習(xí)總書記對(duì)“蒙古馬精神”核心精髓所作的高度凝練和深刻表達(dá)，研究蒙古馬的起源與發(fā)展、文化象征與意義，進(jìn)一步將其整合為民族地區(qū)思想政治教育資源的一部分，無(wú)疑會(huì)豐富民族地區(qū)思想政治教育的內(nèi)容與形式，更將成為支撐新時(shí)代新征程上書寫內(nèi)蒙古發(fā)展新篇章的精神力量。

（二）靈活轉(zhuǎn)化：發(fā)揮資源素材“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用

思想政治教育資源素材是否能夠被充分利用，發(fā)揮其應(yīng)有的作用與資源的轉(zhuǎn)化密切相關(guān)。對(duì)于思想政治教育資源而言，資源的轉(zhuǎn)化力越強(qiáng)，表明資源越是能夠被充分利用，資源轉(zhuǎn)化力因素在資源自身因素中占據(jù)了重要的地位，如果沒有強(qiáng)大的轉(zhuǎn)化力，再優(yōu)質(zhì)的資源也無(wú)法發(fā)揮其應(yīng)有的效用。資源轉(zhuǎn)化力因素制約著資源自身因素的其他方面，只有具有一定的轉(zhuǎn)化力，高質(zhì)量的資源、資源的開發(fā)和資源的縱橫度才具有存在的價(jià)值。

研究和探討思想政治教育資源的轉(zhuǎn)化問題可以為思想政治教育發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，發(fā)揮素材“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。在民族地區(qū)，這一實(shí)踐可以從各個(gè)地區(qū)特點(diǎn)來(lái)把握，可大可小，甚至可以從典型的事例來(lái)進(jìn)行探索，因?yàn)楹芏嗥椒残∈露继N(yùn)含著人生的智慧和理論的魅力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為思想政治教育所需要的資源、素材。例如在慶祝改革開放40周年重點(diǎn)推薦的電影《片警寶音》就是根據(jù)被公安部授予“全國(guó)公安系統(tǒng)一級(jí)英雄模范”榮譽(yù)稱號(hào)的內(nèi)蒙古某派出所副所長(zhǎng)寶音德力格爾先進(jìn)事跡所改編的。寶音德力格爾不僅是警察的驕傲，也是內(nèi)蒙古人民的驕傲，他從警21年，在平凡的崗位上卻創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，獲得了數(shù)十項(xiàng)國(guó)家級(jí)的榮譽(yù)。還有云南省麗江市華坪縣女子高級(jí)中學(xué)黨總支書記、校長(zhǎng)，華坪縣兒童福利院院長(zhǎng)張桂梅，從青春靚麗、笑靨如花，到蒼老憔悴、滿身傷病，將最好的青春年華獻(xiàn)給了山區(qū)的教育事業(yè)。從“大山的女兒”到孩子們口中的“張媽媽”，她將全部心血傾注在孩子身上，更將自立自強(qiáng)的種子播撒在她們心中。這些民族地區(qū)思想政治教育資源的重要素材，自身就具有“對(duì)黨忠誠(chéng)”的寶貴品格，深入認(rèn)識(shí)新時(shí)代英雄人物的新風(fēng)采，本身就是一堂生動(dòng)的“思政課”，沁人心脾、潤(rùn)物無(wú)聲。

（三）求同存異：增強(qiáng)民族地區(qū)高校思想政治教育的特色性

根據(jù)受教育者生長(zhǎng)的特殊物質(zhì)、文化環(huán)境的不同，往往要在教育的目標(biāo)、內(nèi)容、載體和方法等各個(gè)方面結(jié)合民族實(shí)際、把握民族特點(diǎn)、體現(xiàn)民族個(gè)性。這也就要求從“資源”視角深化對(duì)民族地區(qū)思想政治教育的認(rèn)識(shí)后，在實(shí)踐中探究高校教育主體特點(diǎn)，挖掘校園資源、社會(huì)資源，結(jié)合當(dāng)前民族地區(qū)高校大學(xué)生群體的心理特征、行為方式、價(jià)值觀念，在科研、學(xué)習(xí)過程之中實(shí)現(xiàn)思想政治教育之目的，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)在求同存異中增強(qiáng)民族地區(qū)思想政治教育的特色性。

思想政治教育本身應(yīng)該是充滿活力的、具有特色的教育活動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的在馬克思主義層面的教育，更不是單純的社會(huì)主義價(jià)值觀的輸出過程。民族地區(qū)的思想政治教育資源素材由于其民族化的親和力、較強(qiáng)的認(rèn)同度和持久的滲透力，一旦在思想政治教育中得到充分的開發(fā)、整合和利用，能很好地產(chǎn)生“共鳴”的效果，使民族地區(qū)的思想政治教育受眾群體更好的受到熏染和教育。其一，可以將校園資源中重要的校史資源作為思想政治教育特色性的組成部分。例如內(nèi)蒙古大學(xué)校史館以“傳承”為主題，分“序言”“求真·興學(xué)強(qiáng)國(guó)”“傳承·追求卓越”“守望·北疆風(fēng)華”四個(gè)部分，通過展板圖片以及文字說明、實(shí)物的展示形式，全面真實(shí)地展示了自1957年創(chuàng)辦以來(lái)60年的發(fā)展歷程、輝煌成就和精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了“求真務(wù)實(shí)”的校訓(xùn)和“追求卓越，崇尚真知”的內(nèi)大精神。這種“弦歌不輟，薪火相傳”的教育方式，能夠提高利用校史進(jìn)行思想政治教育的吸引力，增強(qiáng)思想政治教育的特色與魅力。其二，可以將民族地區(qū)獨(dú)有的典型社會(huì)資源作為高校思想政治教育特色性的重要體現(xiàn)。例如內(nèi)蒙古地區(qū)某高校思政課教師在講解“以人民為中心”—新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)的課程中，把有著“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“全國(guó)勞動(dòng)模范”“改革先鋒”“最美奮斗者”等諸多先進(jìn)稱號(hào)的薩如拉圖雅嘎查黨支部原書記廷·巴特爾作為素材融入其中。講述這位來(lái)自呼和浩特的知青、牧區(qū)的普通黨員，堅(jiān)守改變這片草原的生態(tài)、改善牧民生活的初心40多年，一心一意地鉆研牧業(yè)生產(chǎn)，不僅探索出了一條生態(tài)保護(hù)與群眾增收雙贏的路子，也把自己變成了一位地地道道的牧民，被群眾親切稱為“草原之子”的感人故事，不僅打造了別具一格的思想政治理論課，更使得思政課“入腦、入心”。

由此可見，關(guān)注民族地區(qū)特有的思想政治教育資源，加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)思想政治教育資源的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族地區(qū)高校思想政治教育的特色性，是提高民族地區(qū)思想政治教育實(shí)效性的一個(gè)重要研究視角和實(shí)踐途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育作為民族地區(qū)高校教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著“鑄魂育人”的重要職責(zé)和使命，如何讓思想政治教育在民族地區(qū)更好的發(fā)光、發(fā)熱，是一個(gè)兼具理論與實(shí)踐雙重價(jià)值的命題。民族地區(qū)的高校要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教育資源進(jìn)行整合與轉(zhuǎn)化，提升資源要素對(duì)民族地區(qū)思想政治教育的效用度，讓思想政治教育更好的做到以理服人、充滿魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)科實(shí)力，提升學(xué)科內(nèi)涵，給思想政治教育學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

[1]陳清.思想政治工作資源論[M].光明日?qǐng)?bào)出版社，2011：35.

[2]曾平.高校思想政治教育資源開發(fā)淺議[J].龍巖學(xué)報(bào)，2009，27（04）：132.

[3]周佳.關(guān)于思想政治教育資源內(nèi)涵的研究綜述[J].傳承，2009（12）：68.

[4]教育部思想政治工作司組編.思想政治教育原理與方法[M].北京：高等教育出版社，2010：156.

[5]張其娟，羅洪鐵.思想政治教育資源研究綜述[J].學(xué)校黨建與思想教育，2009（01）：34.

[6]李乾夫.思想政治教育中的少數(shù)民族文化資源研究[D].華中師范大學(xué)，2018.

[7]李然.民族地區(qū)思想政治教育資源效用發(fā)揮的影響因素探析[J].法制與社會(huì)，2015（07）：215-216.

[8]許典利.西部民族地區(qū)高校思想政治教育資源的優(yōu)化與整合[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，34（01）：78-81+87.

[9]楊立紅，楊民.多元文化背景下民族地區(qū)思想政治教育工作略論[J].學(xué)校黨建與思想教育，2013，（16）：79-81.

[10]李寶麗.少數(shù)民族地區(qū)思想政治教育資源開發(fā)利用研究[D].新疆大學(xué)，2013.

[11]劉君宇.民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)與民族文化資源的整合策略研究[J].思想教育研究，2011，（12）：97-99.

[12]佟斐.淺析民族地區(qū)思想政治教育資源及其開發(fā)利用[C]//.教育部人文社科百所重點(diǎn)研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院.高校思想政治教育的理論與實(shí)踐，教育部人文社科百所重點(diǎn)研究基地清華大學(xué)高校德育研究中心、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院：清華大學(xué)高校德育研究中心，2011：7.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>