袁峰

【編者按】 接著上一期，本期《獨(dú)家策劃》欄目繼續(xù)分享“普通高中拓展創(chuàng)新學(xué)程”的編撰者關(guān)于《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》《寫作》《漢字漢語專題研討》《學(xué)術(shù)論著專題研討》四冊(cè)“學(xué)程”編寫特點(diǎn)的解讀及其教學(xué)建議。

摘要：《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》學(xué)程的編寫，主要依據(jù)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，參閱大量的革命文獻(xiàn)和黨在不同歷史時(shí)期的一些指導(dǎo)文獻(xiàn)、文件綱領(lǐng)以及關(guān)于不同時(shí)期的革命精神的闡釋文件。其內(nèi)容貼近學(xué)生的思想實(shí)際，形式更加多樣，同時(shí)關(guān)注載體形式。教學(xué)中，要從作品理念到文本理念，讓學(xué)生發(fā)揮自己語文活動(dòng)的主體性，與各個(gè)文本的表達(dá)主體對(duì)話，尤其是作為革命者的革命主體。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方面，要關(guān)注閱讀的技能以及個(gè)性化表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》;文本理念;學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

一、課程內(nèi)涵與教學(xué)宗旨

中國(guó)革命傳統(tǒng)是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的精神寶藏，中國(guó)革命傳統(tǒng)教育是語文教育的重要向度。國(guó)家的繁榮昌盛、民族的巍然屹立、中國(guó)共產(chǎn)黨的有力領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義事業(yè)的鴻篇巨制，造就了時(shí)代的不朽傳奇。革命家、思想家對(duì)時(shí)勢(shì)和局勢(shì)的深度分析，人民對(duì)黨和國(guó)家的歌頌和禮贊，文學(xué)家對(duì)英雄和勞動(dòng)者的刻畫、對(duì)新時(shí)代新生活的表達(dá)，新聞工作者們對(duì)重大事件的記錄與報(bào)道，留下了一行行動(dòng)人的文字。語文的美，也部分根植于中國(guó)革命傳統(tǒng)的各種語言載體中?！吨袊?guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》精選貫穿中國(guó)革命史的不同文本，讓教師引領(lǐng)學(xué)生閱讀并研習(xí)偉大的思想和事跡，領(lǐng)略革命精神的偉岸和可敬，學(xué)習(xí)民族記憶表達(dá)的形式之美，從思想上領(lǐng)略中國(guó)革命傳統(tǒng)的精髓，學(xué)習(xí)英雄人物和勞動(dòng)者的精神意志，從而堅(jiān)定自己的信念，樹立偉大的理想;進(jìn)而，通過梳理史料重返歷史語境和各種文化場(chǎng)域，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富見識(shí)，體驗(yàn)歷史，陶冶情操;在各種文字的閱讀中領(lǐng)略百年中國(guó)革命史所蘊(yùn)含的豐富之美，將它們與學(xué)習(xí)生活中的體驗(yàn)相融合，學(xué)習(xí)先輩、身體力行，從而成為合格的、優(yōu)秀的新時(shí)代公民。以上，是這一學(xué)程希望實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)和宗旨。

二、課程依據(jù)

作為高中語文課程體系的組成部分，本學(xué)程嚴(yán)格參照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》）。當(dāng)然，《課標(biāo)》中關(guān)于《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》等選修課程的內(nèi)容和形式的建議，只是示例。我們?cè)谑纠幕A(chǔ)上，參考它的示范思路，進(jìn)行內(nèi)容的延伸?，F(xiàn)在能夠見到的同類選修課程的教學(xué)材料，基本上都進(jìn)行了延伸。此前，我們也按照《課標(biāo)》編寫了一套嚴(yán)格執(zhí)行編寫建議的教學(xué)材料，但是這套教學(xué)材料在征求意見和使用過程當(dāng)中不太理想。根據(jù)大家的建議，我們又對(duì)原來刻板的結(jié)構(gòu)形式進(jìn)行了一些改造。大家現(xiàn)在見到的實(shí)際上是改造后的一個(gè)版本。另外一個(gè)版本，直接的參考依據(jù)是教育部在2021年頒發(fā)的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）。《指南》也是我們編寫這本書的非常重要的依據(jù)。在編寫的過程當(dāng)中，我們還參閱了大量的革命文獻(xiàn)和黨在不同歷史時(shí)期的一些指導(dǎo)文獻(xiàn)、文件綱領(lǐng)以及關(guān)于不同時(shí)期的革命精神的闡釋文件。

首先要弄明白“中國(guó)革命傳統(tǒng)”這一核心概念，中國(guó)革命傳統(tǒng)到底是什么？根據(jù)《指南》的闡述可知，教育部參考了大量文獻(xiàn)資料，尤其是中共中央頒發(fā)的一些文件和指示精神，最后形成了這樣一個(gè)文件?！爸袊?guó)革命傳統(tǒng)”是指中國(guó)共產(chǎn)黨近百年為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗中形成的革命傳統(tǒng)。所以，首先要有中國(guó)共產(chǎn)黨，它是作為“傳統(tǒng)”的結(jié)構(gòu)的主體，這是一個(gè)要義。另外，它的時(shí)間范疇?wèi)?yīng)該是100年前至今。其主要的內(nèi)容包括民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福這幾個(gè)范疇的事業(yè)，以及在不同的歷史階段當(dāng)中所呈現(xiàn)出來的不同的事業(yè)核心。在這樣一些事業(yè)核心當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨的主體存在的姿態(tài)是不懈奮斗。所以，“百折不撓，不懈奮斗”的革命戰(zhàn)斗精神實(shí)際上也是非常重要的一個(gè)方面。這樣由黨作為主體，包含它在不同歷史時(shí)期的、圍繞不同事業(yè)核心而構(gòu)成的主體行動(dòng)和姿態(tài)，形成的一系列的積累叫作中國(guó)革命傳統(tǒng)。

以上是核心界定。當(dāng)然，在認(rèn)知的時(shí)候，尤其是在教學(xué)過程中，要考慮到中國(guó)革命傳統(tǒng)這一核心概念的內(nèi)涵和外延;同時(shí)也要知道，一些革命傳統(tǒng)，又是在中華民族的歷史更加悠久、奮斗范圍和朝向世界的眼界更加開闊的空間認(rèn)知當(dāng)中存在的。中國(guó)革命傳統(tǒng)，事實(shí)上存在于更為廣大的時(shí)空當(dāng)中。中國(guó)革命傳統(tǒng)作品的專題研討以此為核心，但是建議老師們?cè)诰唧w的教學(xué)過程當(dāng)中不必局限于基本內(nèi)涵和外延，而要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解到中國(guó)革命傳統(tǒng)存在于怎樣的文化和歷史時(shí)空當(dāng)中。比如說研討馬克思主義的一些基本原理，對(duì)馬克思主義思想本身的來龍去脈、產(chǎn)生的歷史時(shí)空等等，可以做一系列的解讀。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，中國(guó)社會(huì)的狀貌、歷史格局，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史語境，所有對(duì)此的認(rèn)知都需要拓寬內(nèi)涵和外延，否則，就會(huì)非常局限。當(dāng)然，核心還是中國(guó)革命傳統(tǒng)。

中國(guó)革命傳統(tǒng)作品的專題研討，《指南》中也給了非常明確的指導(dǎo)：要全面梳理自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來在不同歷史時(shí)期形成的革命傳統(tǒng)。這就需要統(tǒng)籌兼顧三個(gè)歷史階段：第一個(gè)是新民主主義革命這一歷史階段，第二個(gè)是社會(huì)主義革命和建設(shè)這一歷史階段，第三個(gè)是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。這三個(gè)時(shí)期事實(shí)上又有所融匯和交叉，比如，在新民主主義革命時(shí)期也存在著革命根據(jù)地的革命建設(shè)的內(nèi)容;在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，也有一些局部的、相似于或相近于新民主主義革命時(shí)期所面臨的重要問題;改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期則深植于此前的革命歷程當(dāng)中，它們實(shí)際上是血脈相連的。所以，統(tǒng)籌兼顧也意味著對(duì)于它的曲折性和復(fù)雜性的認(rèn)知，意味著在理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上一定要融會(huì)貫通。當(dāng)然，最后的目標(biāo)都是突出共產(chǎn)主義理念的力量，強(qiáng)調(diào)革命先烈和建設(shè)者們?nèi)烁竦牧α?，使學(xué)生走在正確的政治方向上。理念和人格，事實(shí)上是我們這套學(xué)程非常注重的兩個(gè)重要方面。

《指南》還規(guī)定了中國(guó)革命傳統(tǒng)進(jìn)入中小學(xué)各科教材的主題內(nèi)容。第一是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，第二是共產(chǎn)主義理想信念，第三是以人民為中心的立場(chǎng)，第四是實(shí)事求是思想路線，第五是革命斗爭(zhēng)精神，第六是愛國(guó)主義情懷，第七是艱苦奮斗傳統(tǒng)。這七個(gè)方面的主題內(nèi)容，我們都在《中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討》當(dāng)中進(jìn)行了比較科學(xué)的對(duì)應(yīng)。比如，第一單元“理想信念”，對(duì)應(yīng)《指南》主題內(nèi)容的第一條、第二條;第二單元“百折不撓”，主題的核心指向是第五條和第七條;第三單元“人民至上”，又包含第三條和第六條的內(nèi)容;第四單元“實(shí)事求是”，指向第一條和第四條。雖然有四個(gè)單元、七個(gè)方面的對(duì)應(yīng)，但是大家也要意識(shí)到，各個(gè)單元和主題又包含著一些緊密的邏輯聯(lián)系。以《理想信念》這一單元為例，人民中心的立場(chǎng)是理想和信念形成的目標(biāo)和基礎(chǔ)，人民至上又必然與革命斗爭(zhēng)精神相對(duì)應(yīng)，同時(shí)，人民至上也是家國(guó)情懷當(dāng)中的重要目標(biāo)。在奉行人民至上理念的過程當(dāng)中，如果沒有艱苦奮斗和革命斗爭(zhēng)精神，又怎么能做到呢？至于實(shí)事求是，實(shí)際上也是艱苦奮斗的一個(gè)過程?；氐健皩?shí)踐出真知”這一原點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們勢(shì)必要進(jìn)行革命，要迎接挑戰(zhàn)，要百折不撓。因此，它們都是互相交叉的。

三、編寫特色

以上羅列的是高中學(xué)段的主要的認(rèn)知目標(biāo)、各門課的公共認(rèn)知目標(biāo)。具體到語文學(xué)科，我們還是要強(qiáng)調(diào)回歸人文性，回到語文的人文性和工具性這樣兩個(gè)性質(zhì)的交互融通的維度上來。

在《指南》當(dāng)中，教育部也組織專家對(duì)革命傳統(tǒng)進(jìn)教材的形式特點(diǎn)進(jìn)行了全面的布置。本學(xué)程在呈現(xiàn)形式的特點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面。

第一個(gè)方面是內(nèi)容一定要貼近學(xué)生的思想實(shí)際。教材的選文和學(xué)生的思想實(shí)際的貼近，少不了一線教師對(duì)于課堂教學(xué)的組織。教師需要想辦法，讓學(xué)生理解到，我們正在閱讀的材料、正在思考的問題，無論是歷史的還是現(xiàn)實(shí)的，它們和當(dāng)下到底有什么樣的關(guān)系。這樣宏大的歷史敘事、崇高的革命行動(dòng)，這種讓人敬仰的革命精神，這些歷史事件、現(xiàn)實(shí)的重大問題，它們到底和社會(huì)當(dāng)中的個(gè)體有什么樣的關(guān)系？這是決定教學(xué)成敗的非常重要的方面。教師在這方面要多動(dòng)腦筋，多做設(shè)計(jì)。而設(shè)計(jì)的基本要義，在于在深刻了解編寫思路的基礎(chǔ)上，還要填充一些情境文本。選文進(jìn)入教材，事實(shí)上要經(jīng)過多重把關(guān)，有非常嚴(yán)格的要求。這種要求使得教材呈現(xiàn)的方式是經(jīng)典化的。因此，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，可以多找一些更加生動(dòng)豐富的材料，特別是使這一專題的課文更加富有張力、所產(chǎn)生的問題情境更加立體的材料。這時(shí)候要讓學(xué)生充分感受到對(duì)這些問題的思考，確實(shí)關(guān)涉到他們作為社會(huì)、國(guó)家和民族的個(gè)體的生活。所以編者們?cè)谂ψ尅皟?nèi)容貼近學(xué)生思想實(shí)際”，在文體選擇、素材選擇上都比較開放自由，圍繞著一個(gè)情境、主題，延展了時(shí)空。教師在教學(xué)的組織當(dāng)中可以進(jìn)一步優(yōu)化。

形式更加多樣，是第二條要求，也是本學(xué)程呈現(xiàn)形式的第二個(gè)特點(diǎn)。形式多樣，實(shí)際上增加了材料的活潑感。本學(xué)程的形式已經(jīng)非常多樣化了，盡可能地兼顧小說、新聞、散文、政論、書信、詩歌等。教師在組織教學(xué)的時(shí)候，可以再充分利用照片、繪畫、電影以及音樂等方式、手段，使形式更加豐富。

做到了前兩條，這一課程內(nèi)容的吸引力和感染力也就自然而然地增強(qiáng)了。第三個(gè)特點(diǎn)關(guān)乎載體形式。《指南》對(duì)于教材的載體形式的建議包括兩類。第一類是原始素材。原始素材實(shí)際上就是歷史和社會(huì)素材，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)或者哲學(xué)當(dāng)中找到的東西。第二類是基于原始素材創(chuàng)作的作品，包括散文、日記、詩歌、小說、通訊等一些文體形式。所以，素材和作品實(shí)際上引導(dǎo)的也是跨文本的語文實(shí)踐?！吨改稀愤€羅列了語文課程教材中革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的主要載體形式。第一種是革命英雄人物的代表性作品，這類作品的書寫主體就是革命主體。第二種是別人對(duì)他們的反映，這一部分包括傳記、故事、文學(xué)作品等。要注意，故事側(cè)重于口耳相傳的東西。第三種是對(duì)于重大的歷史進(jìn)程和重要事件的描述。第四種是關(guān)于革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日紀(jì)念日活動(dòng)的一些新聞?lì)惖奈谋?。第五種是闡發(fā)革命精神的優(yōu)秀論文和雜文，第六種實(shí)際上是相關(guān)的實(shí)物、空間（包括革命圣地、革命舊地和文物的插圖等）?？臻g所包含的各種文本以及文本的可能性，是要求老師們根據(jù)當(dāng)?shù)氐母锩鼈鹘y(tǒng)教育的素材進(jìn)行發(fā)掘和組織的，這也是以學(xué)生社會(huì)實(shí)踐為主要載體形式的語文活動(dòng)。具體到高中階段語文課程教材中革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的載體，《指南》強(qiáng)調(diào)兩類。第一類是革命傳統(tǒng)的新聞通訊報(bào)告、演講和訪談。本學(xué)程在這方面選了非常多的新聞通訊，也有一些政見發(fā)表的內(nèi)容和一些不是嚴(yán)格意義上的訪談的內(nèi)容，例如在回憶錄、日記當(dāng)中的訪談。此外，還包含一些宣言或演講方面的內(nèi)容。這些都是復(fù)雜呈現(xiàn)在各種主題向度上的。

優(yōu)秀論文當(dāng)然就包含政論，也包含一些隨筆、雜文。這兩類在本學(xué)程當(dāng)中都有所呈現(xiàn)。對(duì)于高中階段的載體形式的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定是讓學(xué)生聯(lián)系自身的思想實(shí)際和親身見聞。這實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)主體。從主體出發(fā)，從主體的認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，到對(duì)于他們的培育目標(biāo)的落實(shí)，都強(qiáng)調(diào)了主體性。所以，教師在處理教學(xué)材料、進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候可能要問一問：學(xué)生現(xiàn)在形成的關(guān)于革命傳統(tǒng)的認(rèn)知是什么？他們到底是怎么想的？在了解的基礎(chǔ)上，看看在主題性很強(qiáng)的教學(xué)過程當(dāng)中怎樣發(fā)揮他們的主動(dòng)性和能動(dòng)性。因?yàn)楦锩鼈鹘y(tǒng)一些關(guān)于信念、思想精神和理論的探討，事實(shí)上是很容易滑向空洞的說教的。在進(jìn)行空洞說教時(shí)，教師為了避免偏差，會(huì)選擇更加刻板的宣講。但是，編者希望教師可以更加親切地、更加有自信地與學(xué)生進(jìn)行開放性的問題探討。在開放性的問題探討當(dāng)中，要注意肯定、引導(dǎo)他們非常個(gè)性化的見解。面對(duì)一些認(rèn)知的偏差，不必驚慌，也不必如臨大敵。可以在思維的層次上，在教學(xué)的空間設(shè)計(jì)上多發(fā)掘。

四、教學(xué)建議

關(guān)于教學(xué)建議，非常重要的一點(diǎn)是，要從作品理念到文本理念。所謂作品理念，是指把語文作品僅僅作為靜態(tài)的閱讀材料，只能看到文法和修辭——這是扁平的語文理念。文本理念，是一種多維、多元的理念，讓學(xué)生發(fā)揮自己語文活動(dòng)的主體性，與各個(gè)文本的表達(dá)主體對(duì)話，尤其是與作為革命者的革命主體對(duì)話，認(rèn)識(shí)到他們通常是非常偉大的、正確的，是模范和表率。其間，要注意每一個(gè)革命者又是活生生的個(gè)體，他們有喜怒哀樂，有崇高的靈魂，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出復(fù)雜的人性，血肉豐滿。要消除隔膜感，促成親切教學(xué)，促成學(xué)生——教學(xué)當(dāng)中的學(xué)習(xí)主體——與他們所看到的教材的編者和作者建立平等的語文關(guān)系，特別是非常勇敢地建立起平等對(duì)話的關(guān)系，敢于提出問題。然后，沿著這個(gè)問題的思路非常自信地往前走。在行走的過程當(dāng)中，學(xué)生會(huì)遇到更多的文本。所以，學(xué)生在讀的過程當(dāng)中，把自己融入對(duì)話情境，這樣，讀和寫在文本的范疇里就交融了——教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生這種讀寫界限的模糊。在文本世界里，讀寫實(shí)際上不是截然分開的。

中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討，實(shí)際上是一種類型化教學(xué)，我們的選修課實(shí)際上都有一種類型化教學(xué)、類型化課程建構(gòu)的特點(diǎn)。類型化意味著它是對(duì)于一個(gè)主題門類、一種文類的集體和集中涉獵。在這個(gè)過程當(dāng)中，它形成了類型化教學(xué)。那么，類型化教學(xué)怎樣才能更生動(dòng)、立體，更富有層次？首先就要打破作品意識(shí)，得到文本意識(shí)，這樣一來，“革命的文本世界”實(shí)際上就不再是狹窄的，不再是局限的，而是開放的、自由的。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，在開放而自由的思考認(rèn)知的世界里，也會(huì)產(chǎn)生閱讀的樂趣，這是非常關(guān)鍵的。

大家要意識(shí)到，革命的文本世界的建構(gòu)是非常有趣的過程。它所產(chǎn)生的認(rèn)知的張力和審美教育的張力，實(shí)際上更加豐富，不亞于純文學(xué)或者其他純美學(xué)的一些教學(xué)。而得其趣味關(guān)鍵在于教師要打破僵化的思維，不要一遇到偏政治、偏思想教育類的類型化教學(xué)，就感覺束手束腳。我們鼓勵(lì)教師在每個(gè)專題、教學(xué)材料的范疇之中，在探討的議題之下，真正領(lǐng)著學(xué)生建立開放和自由的文本世界。

教學(xué)材料在書中形成了一些材料范例。但是我們鼓勵(lì)教師做比較自由的、個(gè)性化的自我建構(gòu)。大家可以舉一反三，開動(dòng)腦筋去想一想。在這個(gè)話題上，還有哪些更有趣的材料？依靠材料尋找，有的時(shí)候閱讀就完成了。因?yàn)檎乙黄惒牧系倪^程，實(shí)際上是非常有趣的閱讀過程。我們作為教材的編者，搜尋教學(xué)材料的過程實(shí)際上也是學(xué)習(xí)的過程。這個(gè)過程相當(dāng)辛苦，但是學(xué)生可以去做一下，將受益匪淺。教師帶著學(xué)生再尋找一些同類的，甚至是能夠作為反例的教學(xué)材料或作為他的思想的對(duì)立面的教學(xué)材料，這個(gè)時(shí)候形成的教學(xué)情境，就非常有張力，非常生動(dòng)有趣。在材料的羅列形式上，每個(gè)單元專題都是帶著非常自由的文體解放和文本解放的理念進(jìn)行的。一定不要認(rèn)為在語文教學(xué)中，好像不講文體知識(shí)就不是在進(jìn)行語文教學(xué)。這是一種非常僵化的語文教學(xué)理念。把文體的界限抹除以后，語文是怎樣存在的？教學(xué)過程當(dāng)中可以盡情去嘗試一下。革命傳統(tǒng)本來就有一種跨文本性——它是從事件、歷史、遺跡，從傳說、國(guó)家的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)到思想的宣傳和引導(dǎo)的。這些方面會(huì)形成不同層面、不同文類、不同思想指引形式的一些做法，不僅是各個(gè)文學(xué)門類，各種藝術(shù)門類都會(huì)起到非常重要的作用。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們國(guó)家的宣傳體系也非常善于使用這種跨文體、跨文本的文本結(jié)構(gòu)形式。這門課程就是進(jìn)行一些思想開放的教學(xué)形式和理念的前沿探索的非常好的實(shí)驗(yàn)地。

在類型化文本教學(xué)當(dāng)中，激活學(xué)生和教師的主體意識(shí)是非常重要的。主體意識(shí)不激活，學(xué)到的修辭就不是富有活性的修辭。閱讀和寫作，實(shí)際上都是自我修辭的過程。它能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，了解到一些知識(shí)，接觸到一些理念，產(chǎn)生一些信仰，也產(chǎn)生一些疑問和探索的熱情;但同時(shí)，也讓他們成為有活力的思想者。如此一來，這門課所產(chǎn)生的具體的教育效應(yīng)也會(huì)比較好。

五、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)注意事項(xiàng)

教學(xué)過程中，教師要解放自己的閱讀理念，自由地建構(gòu)教學(xué)的雙重主體，即學(xué)習(xí)主體和教育主體;要有平等的表達(dá)，一方面是師生之間的平等交流，另一方面是作為學(xué)習(xí)主體和作者之間的自由和平等的交流和對(duì)話。在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)時(shí)，閱讀當(dāng)中學(xué)生對(duì)資料搜羅、認(rèn)知方式、領(lǐng)會(huì)能力，以及他們顯示出來的對(duì)于材料的判斷力、思辨能力，都可以納入閱讀評(píng)價(jià)當(dāng)中。要轉(zhuǎn)變那種關(guān)于字詞篇章的文本細(xì)讀的方式，讓學(xué)生去搜羅材料、選擇文本、編選文本、判斷文本，可以將此作為閱讀技能的提升，這在本學(xué)程的教學(xué)中可以好好嘗試一下。在寫作當(dāng)中，中國(guó)革命傳統(tǒng)實(shí)際上是建構(gòu)的一種公共性。在公共性當(dāng)中，要引導(dǎo)學(xué)生尋求富有感染力的個(gè)性化表達(dá)。這也極可能是未來幾年內(nèi)寫作評(píng)價(jià)的主要風(fēng)向，掌握這種表達(dá)技能對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有非常重要的價(jià)值。這門課恰恰給學(xué)生提供了這樣的契機(jī)，這是與學(xué)生以后的教育利益切實(shí)相關(guān)的。這些對(duì)于本學(xué)程閱讀和寫作的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的建議，供老師們參考。