鐘旺情

隨著新課程改革的不斷深入，教師應(yīng)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，采用科學(xué)策略，切實(shí)將傳統(tǒng)文化、愛(ài)國(guó)情懷等融入教學(xué)實(shí)踐之中，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面，即文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力與審美創(chuàng)造。其中，文化自信具有重要的意義與作用。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，也是文學(xué)殿堂的明珠，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中具有重要意義。在實(shí)踐中根植詩(shī)詞教學(xué)，提升核心素養(yǎng)，需要教師在備課時(shí)密切關(guān)注核心素養(yǎng)，合理設(shè)計(jì)詩(shī)詞教學(xué)的內(nèi)容。

一、拓展詩(shī)詞內(nèi)容，培養(yǎng)文化自信

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞與培養(yǎng)文化自信相輔相成，互相促進(jìn)。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程中，這種獨(dú)特的中華文學(xué)形式能夠激發(fā)學(xué)生的文化自信。在培養(yǎng)文化自信的過(guò)程中，這種素養(yǎng)能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞的文學(xué)價(jià)值與精神內(nèi)涵。因此，作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)在詩(shī)詞教學(xué)中適當(dāng)拓展相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的深入理解。

（一）拓展同一詩(shī)人的不同詩(shī)詞

培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，教師要在教學(xué)中深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解與體悟，古詩(shī)詞中多體現(xiàn)的是作者的思想情感、個(gè)人經(jīng)歷，因此想要徹底理解一首古詩(shī)的含義與情感，就需要讓學(xué)生對(duì)這首詩(shī)詞的作者有一些具體的了解，在單首詩(shī)詞的教學(xué)中融入同一作者的不同詩(shī)詞，不僅有利于學(xué)生了解作者的人生經(jīng)歷，而且有利于讓學(xué)生把握作者的寫(xiě)作風(fēng)格，從作者的人生經(jīng)歷出發(fā)，更為準(zhǔn)確具體地把握詩(shī)歌的文化內(nèi)核。

以《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)為例，這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人杜甫。教師在這首詩(shī)的教學(xué)中可以將《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這三首詩(shī)補(bǔ)充在課堂教學(xué)中，這三首詩(shī)都是杜甫所作，體現(xiàn)出不同時(shí)期憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷和悲天憫人的高尚情操。通過(guò)對(duì)組詩(shī)的閱讀與品味，更能加深學(xué)生對(duì)杜甫這位詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)其愛(ài)國(guó)情懷有更為深入的理解。同時(shí)，通過(guò)對(duì)杜甫這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人的深刻解讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

（二）拓展同一題材的不同詩(shī)詞

在小學(xué)階段的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，有一些詩(shī)詞雖然有著不同的時(shí)代背景與不同的作者，但所描摹的主題與所表達(dá)的情感是相近的。想要幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的意識(shí)，就要帶學(xué)生領(lǐng)略中華古詩(shī)詞的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為學(xué)生展現(xiàn)同一主題或相似情感的不同表達(dá)方式，展現(xiàn)詩(shī)詞之美，體悟中華語(yǔ)言之妙，幫助學(xué)生在理解與掌握中生發(fā)熱愛(ài)之情、自信之感。

例如：小學(xué)四年級(jí)時(shí)，我們學(xué)習(xí)了《暮江吟》與《題西林壁》這兩首詩(shī)，皆是寫(xiě)景，然而所寫(xiě)之景，所抒之情，所想表達(dá)的意味卻截然不同?！赌航鳌肥翘拼?shī)人白居易創(chuàng)作的一首七絕，攝取了兩幅幽美的自然界的畫(huà)面，一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江的絢麗景象，一幅是彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，展現(xiàn)出夕陽(yáng)西下、彎月初升時(shí)的江邊夜景。而宋代詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》則為我們展示出廬山雄奇壯觀(guān)、千姿百態(tài)之景。兩首詩(shī)都是寫(xiě)景，一首寫(xiě)江景，一首寫(xiě)山景，前者抒發(fā)了對(duì)自然景物的熱愛(ài)，后者在寫(xiě)景的同時(shí)揭示了人生的深刻哲理。這兩首詩(shī)的結(jié)合教學(xué)，拓寬了學(xué)生的思考空間，幫助學(xué)生更為深入地感受作品的人文內(nèi)涵，領(lǐng)悟到相同題材可以展現(xiàn)出不同的情與不同的景，有利于提升學(xué)生的文化自信。

二、深入詩(shī)詞內(nèi)核，提高語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，具有工具性與人文性的特點(diǎn)。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往只關(guān)注詩(shī)詞的人文性，忽略了在詩(shī)詞教學(xué)中提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力這一重要方面。語(yǔ)言運(yùn)用能力是小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建能力具有重要的意義。

（一）帶學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)中“畫(huà)”

古詩(shī)詞語(yǔ)言?xún)?yōu)美，意境深遠(yuǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞常常秉承著“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的思想，詩(shī)中有畫(huà)，構(gòu)思巧妙，為學(xué)生繪制了一幅美妙的風(fēng)景圖。把文字變成在眼前流動(dòng)的詩(shī)篇，需要高超的語(yǔ)言運(yùn)用能力，教師可以從這一方面入手，引導(dǎo)學(xué)生感悟其語(yǔ)言運(yùn)用的同時(shí)，運(yùn)用巧妙的語(yǔ)言用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)描摹詩(shī)中“畫(huà)”。

以南宋詞人辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》為例，這首詩(shī)用簡(jiǎn)單、樸素的語(yǔ)言描摹了一幅優(yōu)美的鄉(xiāng)村五口之家的生活“畫(huà)”，給我們展現(xiàn)了清新秀麗、恬靜質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活。在這首詩(shī)中，詩(shī)人言語(yǔ)質(zhì)樸、朗朗上口，給學(xué)生的朗讀、聯(lián)想與感悟預(yù)留了充足的空間，有利于發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，升華對(duì)詩(shī)歌的理解。通過(guò)對(duì)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)與理解，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到：質(zhì)樸清新的文字可以產(chǎn)生引人入勝的效果。并由此在寫(xiě)作中摒棄華而不實(shí)的語(yǔ)言，轉(zhuǎn)用清雅樸素的文風(fēng)。同時(shí)，這首詩(shī)也給學(xué)生的寫(xiě)作帶來(lái)了啟迪，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了如何在文章中構(gòu)建情境的方式，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用能力的提升。

（二）帶學(xué)生感悟詩(shī)中“情”

一切詩(shī)詞的創(chuàng)作都有著豐富的感情，學(xué)生與詩(shī)人處于不同的年代，因此有些時(shí)候難以理解詩(shī)人的感情，更對(duì)詩(shī)人表現(xiàn)情感的寫(xiě)作手法感到“不明所以”。因此，教師應(yīng)當(dāng)在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，帶學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感，引領(lǐng)學(xué)生感悟其情感的表達(dá)形式，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)。

小學(xué)階段，詩(shī)詞寥寥幾筆卻把其中所蘊(yùn)含的情感體現(xiàn)得淋漓盡致，給學(xué)生的作文抒情提供有效思路，讓學(xué)生將詩(shī)歌之中的抒情方式運(yùn)用到自己的文章中，實(shí)現(xiàn)真情流露。

三、探究詩(shī)詞意蘊(yùn)，提升思維能力

（一）體會(huì)意象

古詩(shī)詞中多運(yùn)用意象。這里的“意象”就是用具體的事物表達(dá)作者內(nèi)心的情感，借物抒情，托物言志。在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)意象，有利于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，將抽象的情感具象化，借由具象化的事物抒發(fā)抽象的思想感情。以李白的詩(shī)篇《靜夜思》為例，這首詩(shī)中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”中的“明月”就是一個(gè)很好的意象，代表了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，寄托了詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文化歷史的長(zhǎng)河中，許多景物都帶有其獨(dú)特而具體的情感內(nèi)涵，想要讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，就需要促進(jìn)學(xué)生對(duì)意象的體會(huì)與理解，發(fā)揮聯(lián)想的作用，調(diào)動(dòng)起審美與思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。

（二）領(lǐng)悟意境

培養(yǎng)邏輯思維能力，不是理科所獨(dú)有，在古詩(shī)詞的教學(xué)中也有深刻的體現(xiàn)。以《楓橋夜泊》為例，這首詩(shī)中雖然有許多關(guān)于景物的描寫(xiě)，但這些描寫(xiě)并不是雜亂的堆砌，而是以事物發(fā)展為順序，一一展開(kāi)。在教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注詩(shī)詞意境構(gòu)造的邏輯性，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，關(guān)注詞與詞、句與句之間的聯(lián)系，切實(shí)提升思維能力。

四、感悟詩(shī)詞之美，促進(jìn)審美創(chuàng)造

審美能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能夠幫助學(xué)生主動(dòng)追求高雅的情趣，提升精神境界，摒棄惡俗的愛(ài)好。古詩(shī)詞是提升審美的優(yōu)秀文本，教師只有在教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞之美，才能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)上美，最終學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

（一）感悟音韻美

音韻美是詩(shī)詞的特點(diǎn)，也是中華文化博大精深的體現(xiàn)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以指導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)詞所表達(dá)的情感，并有感情地朗讀古詩(shī)詞，切實(shí)幫助學(xué)生感悟詩(shī)詞的音韻美，提升審美能力。

（二）體會(huì)文字美

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，小學(xué)語(yǔ)文教師只關(guān)注于完成教學(xué)目標(biāo)，而沒(méi)有給學(xué)生提供足夠的想象空間與思考時(shí)間，因此，教師在詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)摒棄功利思想，運(yùn)用多媒體方式，通過(guò)聲音、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻等方式，給予學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的多重感官刺激，調(diào)動(dòng)多種感官參與到詩(shī)詞鑒賞之中，體會(huì)詩(shī)詞中優(yōu)美的文字。同時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體地位，給學(xué)生充足的時(shí)間與空間感悟詩(shī)詞，并且積極鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的看法與見(jiàn)解。最后，教師可以給學(xué)生布置一些課外作業(yè)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間大量閱讀優(yōu)秀的中華詩(shī)詞，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生高雅的藝術(shù)情操。

綜上所述，在新課程改革的背景下，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的核心素養(yǎng)提升。古詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的土壤。作為一名合格的語(yǔ)文教師，應(yīng)根植于古詩(shī)詞，采用科學(xué)的教學(xué)策略，在詩(shī)詞教學(xué)中體現(xiàn)核心素養(yǎng)的四個(gè)方面——拓展詩(shī)詞內(nèi)容，培養(yǎng)文化自信；深入詩(shī)詞內(nèi)核，提高語(yǔ)言運(yùn)用；探究詩(shī)詞意蘊(yùn)，提升思維能力；感悟詩(shī)詞之美，促進(jìn)審美創(chuàng)造。

（徐德明）