徐云 于鳳迪

XU YunYU Feng-di

（桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西 桂林 541006）

(Guilin University of Technology, Guilin, Guangxi, 541006)

廣西金秀分布了五大瑤族支系，分別為盤瑤、茶山瑤、花藍瑤、坳瑤、山子瑤，每個瑤族支系服飾紋樣種類繁多?，幾宸椉y樣伴隨著瑤族歷史文化的發(fā)展軌跡，富有很強的裝飾性，紋樣題材多樣，寓意豐富能引起瑤族人彼此心靈的共鳴，具有傳承意義，因此現(xiàn)代服飾設(shè)計者應(yīng)深入挖掘，為服飾創(chuàng)意設(shè)計提供寶貴的參考借鑒價值，加深服飾的品牌文化，提升服裝在市場中的競爭力。圖案紋樣布局對稱為二方或四方連續(xù)，適合作圖案的規(guī)則演變。形狀文法能夠繼承已有的形態(tài)，在賦予其新的規(guī)則后還可以推演出新的形態(tài)，可以縮短設(shè)計周期，產(chǎn)生系列化的產(chǎn)品，形成良好的產(chǎn)品形象[1]。在瑤族圖案紋樣研究中加入形狀文法，以求在傳統(tǒng)圖案中運用現(xiàn)代設(shè)計理念創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美同時蘊含傳統(tǒng)特征的圖案設(shè)計方案。

1 金秀瑤族服飾紋樣研究背景

瑤族服飾文化距今約2 000 年歷史，它和其他民族一樣經(jīng)歷了赤裸、紋身、草衣草裙再到布衣這樣漫長的歷史變遷，逐步傳承、“涵化”進入文明社會，形成獨具文化特色和本民族魅力的傳統(tǒng)服飾。瑤族服飾最顯著的特點是“炫彩繡麗”?，幾迦艘郎蕉樱虼舜笞匀恢械囊磺惺挛锍蔀榱爽幟駡D案的創(chuàng)作源泉，瑤族服飾上的精美紋樣是瑤族歷史文化的“史書典例”,紋樣深受瑤族人的審美情趣、宗教信仰、圖騰崇拜、自然崇拜等意識的影響，圖案種類多元、寓意豐富，是瑤族歷史文化縮影的拓印。

紋樣色彩鮮明、形狀抽象，展示了瑤族女子對美的追求。隨著社會的發(fā)展，瑤族和其他民族一樣，民族文化意識模糊，機械代替了手工，紋樣寓意淡忘。同時為追求新潮、時尚，民族服飾被遺棄。民族文化應(yīng)順應(yīng)時代，迭代更新才能久遠發(fā)展。如何挽救傳統(tǒng)民族文化、使民族文化融入時代成為時代熱點話題之一。文章采用一種基于形狀文法的演變規(guī)則，改變瑤繡傳統(tǒng)圖案紋樣形態(tài)，以達到現(xiàn)代人審美情趣并將創(chuàng)意圖案與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，拓寬瑤族文化傳播渠道，提高人們對瑤族文化的認知度，增強民族文化自信心。

2 圖案紋樣研究現(xiàn)狀

形狀文法（Shape grammars）是生成特定類別幾何形狀的生產(chǎn)系統(tǒng)。1971 年，George Stiny 和James Gips 在一篇文章中定義了形狀語法的基礎(chǔ)規(guī)則。形狀語法是一種計算機輔助設(shè)計方法，是研究二維和三維語言的一種方式，根據(jù)它的規(guī)則可以衍生成新的紋樣[2]。它將某一個或幾個基本形狀按照形狀的文法關(guān)系與規(guī)則，在一定空間關(guān)系中進行排列組合，從而形成新的形狀，衍生出一系列新的設(shè)計方案，同時又具有一定的延續(xù)性[3]。演變規(guī)則包括置換、增刪、縮放、鏡像、復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、錯切、坐標微調(diào)等[4]。目前形狀文法被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中。如上文中提到的以哈尼族服飾紋樣作為研究因子，運用形狀文法對紋樣進行演繹、重構(gòu)，將圖形運用到平面設(shè)計中。羅茜等[5]以漢代漆器云紋裝飾為研究基礎(chǔ)，運用形狀文法進行元素提取、推演，生成新的紋樣運用到文創(chuàng)載體中。

3 應(yīng)用研究框架

第一步，收集金秀瑤族服飾圖案紋樣資料，通過資料收集、文獻綜述、實地考察，對金秀瑤族紋樣深入分析、歸納、總結(jié)瑤繡的題材類型、顏色特征、宗教信仰、文化內(nèi)涵等，提取出基本圖案形態(tài)。第二步，將提取的基本圖案形狀元素整理、分類歸納形成圖案文庫。第三步，在圖案庫中提取代表性元素，運用形狀文法的演繹方法，結(jié)合現(xiàn)代審美情趣對圖案元素進行設(shè)計創(chuàng)新，形成初始圖案形態(tài)設(shè)計。第四步，利用形狀文法的演變規(guī)則對初始圖案進行推演設(shè)計，形成創(chuàng)新方案并應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，形成具有瑤族特色的現(xiàn)代服飾。研究框架見圖1。

圖1 研究框架

4 金秀瑤族服飾圖案紋樣特征分析

瑤族服飾從最開始瑤民為了生存而模仿自然界生物，將動物皮毛穿在身上，動植物花紋印在上身上，逐漸產(chǎn)生和發(fā)展審美意識，將自然界中的事物進行提取、改造，形成了具有該民族特色的民族服飾圖案紋樣?，幾鍒D案多以直線為主，圖案紋樣排列賦有規(guī)律性，以二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式呈現(xiàn)。文章在分析瑤族服飾圖案的種類和形狀的基礎(chǔ)上，探究了圖案中蘊含的豐富內(nèi)涵，同時，艷麗的紋樣色彩更是瑤族服飾顯著特征之一。

4.1 金秀瑤族服飾紋樣的類型分析

金秀瑤族服飾紋樣主要歸納為物像圖案和意識性圖案，再將其細化為動物紋樣、植物紋樣、人形紋樣和幾何紋樣。它們的形成與瑤族人民的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、祖先崇拜、自然崇拜是密切相關(guān)的。瑤族是個刀耕火種的山地民族，動植物隨處可見，為瑤民動植物紋樣的創(chuàng)作提供了良好的客觀條件。因此動植物紋樣是瑤族服飾圖案紋樣中的主體紋樣，如八角花紋、樹紋、狗紋、蝴蝶紋、鳥紋、龍鳳紋、麒麟紋等是瑤民對自然界中日常生活常見、有幫助、對未知的神話事物或具有美好寓意的動植物的崇拜之情?，幾逑茸妗氨P瓠”是一條五色龍犬，因此瑤族有對狗非常崇拜的風(fēng)俗習(xí)慣，平時孩童的帽子、瑤族服飾上都會繡有狗的圖案紋樣，以示對先祖的崇拜之意。在瑤族服飾的綁腿、腰帶等位置會看到一排排手牽手的人形紋樣，是瑤族先民為抵抗敵人繡在服裝上，代表民族團結(jié)一致、人丁興盛的美好寓意。幾何紋樣是瑤族服飾中常見的圖案紋樣之一，結(jié)構(gòu)簡單，形狀抽象，是對事物的高度提煉和概括。常見的幾何紋樣有回形紋、卍字紋、龍頭紋、八角星紋等，是通過點線面的移動構(gòu)成的圖案形狀，紋樣常用在服裝領(lǐng)口、袖口、下擺、腰帶、后背處（如表1）。

表1 金秀瑤族紋樣分類

4.2 瑤族服飾紋樣的配色分析

圖3 太陽紋

瑤族人好五色衣裳的說法由來已久。黑色為服飾面料的主要顏色，裝飾的圖案紋樣才是構(gòu)成服飾色彩的關(guān)鍵，顏色為紅、黃、白、綠等。對于瑤族服飾斑斕搭配的緣由眾說紛紜。根據(jù)記載，其中一個說法與瑤民先祖“盤瓠”有關(guān)?！氨P瓠”是一條五色龍犬，化為人身時毛發(fā)化為五色龍袍?，幾迦嗣駷槟７孪茸妗氨P瓠”著五色衣裳。一種說法與中國古代陰陽“五行”即金木水火土有關(guān)。瑤民長期受陰陽五行說的影響并將其運用在服飾審美中。將五行運用到服飾紋樣中，即金為白，木為青，水為黑，火為赤，土為黃。另一種說法為瑤族人長期受到統(tǒng)治階級的壓迫，為宣泄內(nèi)心的不滿，渴望被重視的心理，將五色穿在身上，以此表達對統(tǒng)治階級的不滿[6]?，幾迦耸芟让駥徝酪庾R的影響，對紅、黃、藍等色彩明度高的顏色極為喜愛。因此，在基礎(chǔ)紋樣元素提取時利用紋樣色彩的不同進行紋樣分解、提取，為形狀文法的推演提供更多元素資料。

5 服飾紋樣的推演設(shè)計

5.1 初始紋樣提取

通過對金秀瑤族服飾紋樣的實地考察與資料查閱，了解到瑤族服飾紋樣題材豐富，寓意深遠。少數(shù)民族服飾中八角花紋是比較常見的服飾紋樣之一，金秀瑤族服飾也是如此（圖2-圖4）。八角花紋在金秀五大瑤族服飾中都可以看到，其形態(tài)進行了幾何化設(shè)計，由兩個“十”字構(gòu)成代表東西南北，兩個“十”字的疊加成“米”，意指八方。米字形骨骼排列具有一定的規(guī)律性，由基本圖形重復(fù)性組合而成（圖5）。選取由八角花紋演變的大樹紋為創(chuàng)意圖案原形?，幾迦耸来幼≡谏搅种校灾参餅榘?，瑤族人為表達對植被的喜愛與尊敬，將其繡在服裝中，形成現(xiàn)在所看到的各種植物紋樣。大樹紋原形來自松樹花，意為愛情像大樹一樣根深蒂固。

圖2 大樹紋

圖4 八角星紋

圖5 紋樣骨骼

文中圖案元素的提取分為兩種方式進行：第一種以紋樣的骨骼構(gòu)成為基礎(chǔ)進行圖案提取。為方便紋樣骨骼的拆解，將大樹紋進行線稿的刻畫，在此基礎(chǔ)上，以八角紋的骨骼構(gòu)成進行反推拆解形成十字設(shè)計，以十字為基礎(chǔ)拆解提取紋樣元素（圖6）。第二種以顏色為紋樣拆分標準進行圖案元素的收集整理（圖7）為色彩提取。將兩種方式的紋樣通過形狀文法刪減重復(fù)紋樣，提取核心元素形成最終紋樣元素資料庫（表2）為元素資料庫。

圖6 紋樣骨骼提取

圖7 紋樣色彩圖形提取

表2 元素編碼

5.2 創(chuàng)意紋樣的生成

自然界中松樹花分為雄球花和雌球花，雌雄同體。雄球花狀橢圓形，成熟前顏色為綠色、黃至紅色，后期花粉脫落時為棕色（圖8）；雌球花的出現(xiàn)緊接在雄球花以后，形狀與雄球花類似，盛開時花瓣呈傘狀，顏色為綠色或紅紫色（圖9）。傳粉時的雌球花近直立狀。傳粉后，鱗片閉合，球果開始緩慢發(fā)育，授粉后雄球花迅速脫落。選取雌松球花開時節(jié)的形狀與雄松球花授粉前，象征男女風(fēng)華正茂的階段。

圖8 松樹雄球花

圖9 松樹雌球花（圖片來自百度搜索）

將自然界中的松球花與紋樣大樹紋進行對比，發(fā)現(xiàn)存在很大差異。真實的松球花分雌雄兩種，結(jié)構(gòu)簡單。大樹紋是經(jīng)過藝術(shù)抽象而成，更像雌雄球花兩者的結(jié)合，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。綜合紋樣與自然界中松球花兩種形態(tài)分析，根據(jù)紋樣庫中元素形態(tài)，進行紋樣排列組合，確定創(chuàng)意紋樣形狀。

運用形狀文法對松樹花的雌、雄球花分別進行推演設(shè)計。在雌球花推演過程中，首先確立雌球花的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部形狀。自然界中雌球花瓣狀若扇形，邊緣線條起伏彎曲，由外向內(nèi)花瓣逐漸變小。因此確定花瓣形狀為邊緣起伏的扇形結(jié)構(gòu)，扇面寬大。內(nèi)部花瓣窄小，設(shè)計為雨滴狀。其次，從元素資料庫中選擇的兩種元素導(dǎo)入CoreIDAW 軟件中，運用平滑工具平順元素棱角，運用形狀文法對元素線條進行取舍，確定初步圖案形狀。運用形狀文法衍生性規(guī)則中圓周陣列[7]，將兩種初步圖案進行縮放、鏡像并繞圓心旋轉(zhuǎn)、復(fù)制，運用疊加的方式將圖案按照真實的雌球花的結(jié)構(gòu)形態(tài)疊加。最后，在衍生過程中多次運用復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、縮放、疊加、刪減等操作手法，形成復(fù)雜的有一定規(guī)則的創(chuàng)意圖案。以圓周陣列的排列結(jié)構(gòu)為創(chuàng)意圖案衍規(guī)則，以大樹紋“米”子骨架為圖案設(shè)計基礎(chǔ)，形成了最終花團錦簇的創(chuàng)意圖案（圖10）。

圖10 雌球花創(chuàng)意圖案推演過程

雌、雄兩種球花只有雌球花開花，雄球花雖稱為花但無花形，因此，在圖形推演時將一簇雄球花看作一個整體，每個雄球花作為一片花瓣。如雌球花推演過程相同。首先，確定雄球花結(jié)構(gòu)形狀，狀如橢圓，表面附有不規(guī)則菱形紋路。其次，重復(fù)上訴步驟，從元素資料庫中選取元素，運用形狀演義法則，反復(fù)使用復(fù)制、刪減、鏡像等手法，推演出基礎(chǔ)圖形。以線性陣列為圖案創(chuàng)意思路，以“米子”骨架為基礎(chǔ)，最終得到雄球花簇創(chuàng)意圖案（圖11）。圖案顏色源自大樹紋，雄球花（圖12）由外向內(nèi)依次為黃綠色、黃色、深綠色和紅色，表達了雄球花逐漸凋零、雌球花逐漸被孕育的過程；雌球花（圖13）外圍詮釋其不同的生長過程，逐漸演變?yōu)榫G色象征了雄球花與雌球花周而復(fù)始的自然生存規(guī)律。后文將推演出的最終創(chuàng)意圖案應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中。

圖11 雄球花創(chuàng)意圖案推演過程

圖12 雄球花

圖13 雌球花

6 瑤族創(chuàng)意圖案在現(xiàn)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用

在服裝設(shè)計中，圖案賦予了服裝獨特的視覺審美藝術(shù)和文化精神。在瑤族傳統(tǒng)服飾中圖案紋樣裝飾占據(jù)主體地位，服裝中的紋樣裝飾隨處可見且圖案豐富，寓意深遠?，F(xiàn)代服裝設(shè)計中圖案的運用與瑤族傳統(tǒng)服飾恰恰相反，更多的是一種視覺藝術(shù)形式，同時，傳統(tǒng)刺繡圖案多裝飾在門襟、領(lǐng)口、袖口、袋口等位置，甚至布滿衣身。現(xiàn)在服裝設(shè)計中圖案的應(yīng)用追求形式美法則[8]，如疏密、簡繁、夸張、整體與局部之間的比例關(guān)系等或打破構(gòu)圖的完整性，可將圖案進行切割再拼貼設(shè)計或抽取圖案局部縮放點綴設(shè)計等。

在進行本系列服裝設(shè)計中，服裝效果展示圖（圖14）運用了多種設(shè)計原則。服裝款式靈感來源于金秀瑤族服飾中不規(guī)則的下擺款式、腰部腰帶的設(shè)計，結(jié)合松球花結(jié)構(gòu)中的層次感，依據(jù)現(xiàn)在鏤空的設(shè)計手法，運用夸張與變形的設(shè)計原則進行服裝款式的繪制，如放大腰帶的長度、服裝突出下擺的不規(guī)則設(shè)計。服裝整體輪廓設(shè)計為H 型和X 型的經(jīng)典廓形。在服裝顏色上，提取瑤族服飾中主要的黑色與紅色，在原色上進行明暗度的調(diào)整和運用；在圖案上運用了對比與統(tǒng)一、重復(fù)與旋律、局部放大等多個設(shè)計原則，由強對比和圖案大小、疏密等產(chǎn)生的變化，抓住或弱化視覺中心點，同時，外套圖案采用刺繡技藝，使服裝更加精致，達到形式與神似的統(tǒng)一[9]。

圖14 服裝效果圖

7 結(jié)語

立足于金秀瑤族服飾文化，探索金秀瑤族服飾紋樣特征和內(nèi)涵，基于形態(tài)文法創(chuàng)造一套金秀瑤族服飾紋樣的創(chuàng)意圖案，并將創(chuàng)意圖案運用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，豐富服裝設(shè)計素材和視覺美感的同時也提升了服裝的文化價值，更有助于金秀瑤族服飾文化被更多的人了解?；趧?chuàng)意圖案的設(shè)計需求，提出形狀文法的紋樣創(chuàng)新設(shè)計方法，通過對金秀服飾紋樣的提取，運用形狀文法的規(guī)則性演變，實現(xiàn)了基于金秀瑤族服飾紋樣的再創(chuàng)新設(shè)計。該篇文章為瑤族服飾文化的創(chuàng)新性發(fā)展拓寬了研究思路,屬于瑤族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的路徑研究系列論文。