文／李沄璋 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 教 授 博士生導(dǎo)師

邵 彤 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 碩士研究生

畢忠松 四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院 博士研究生（通訊作者）

引言

徽州文化作為中國三大地域文化之一，與敦煌學(xué)、藏學(xué)齊名，其內(nèi)涵之豐富，發(fā)展程度之成熟，使其成為一個(gè)獨(dú)立而完善的體系，在國內(nèi)外都具有極大的影響力。

徽派戲曲作為徽州文化的組成部分之一，深受其影響，是全國最具特色的劇種之一。而古戲臺作為戲曲藝術(shù)的載體，與徽州戲曲有著十分緊密的關(guān)系。

之所以以其為對象作詳細(xì)的測繪及研究，主要原因有以下幾點(diǎn)：

（1）祁門縣作為徽州古戲臺中保存較為完好的地區(qū)，可以對祁門古戲臺進(jìn)行完整系統(tǒng)地研究，易于建立高效的數(shù)據(jù)庫為研究提供有力的分析基礎(chǔ)。且11 座古戲臺的建造時(shí)間主要為明清時(shí)期（表1），通過對時(shí)間線縱橫向比較，可以總結(jié)出祁門古戲臺不同時(shí)期建造的獨(dú)特做法，以及隨著時(shí)間的推移，古戲臺建筑形式、空間特征等方面可能存在的演變。

表1 祁門古戲臺概況表（表格來源：作者自繪）

（2）相較于祁門古戲臺建筑群的完好保存，徽州其他地區(qū)的古戲臺保存情況并不樂觀。因此，本研究通過對祁門古戲臺進(jìn)行系統(tǒng)地整理、分析，其研究成果可以對祁門以及其他地區(qū)的古戲臺的保護(hù)和修繕起到很大的指導(dǎo)、借鑒作用。

（3）古戲臺建筑本身就承載著徽派戲曲藝術(shù)與歷史雙重屬性，從祁門古戲臺入手研究，結(jié)合歷史上徽州戲曲文化的演變，可以以點(diǎn)到面地發(fā)掘出徽派建筑的建筑文脈。

1 研究對象概要

本研究的范圍為祁門古戲臺群。祁門縣是徽州古戲臺中保存較為完好的地區(qū)（圖1），由11 座明清時(shí)期的古戲臺組成的“祁門古戲臺群”被公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。通過對祁門11 座古戲臺的深入研究，對其具體信息進(jìn)行歸納制作成表。用3D 掃描儀掃描出圖繪制CAD 圖紙，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，整理并根據(jù)照片對古戲臺內(nèi)的細(xì)部進(jìn)行梳理、分析。

圖1 祁門縣地域位置圖（圖片來源：作者自繪）

統(tǒng)觀過往關(guān)于祁門古戲臺的研究，有針對祁門古戲臺群中較具有代表性的一座進(jìn)行詳細(xì)闡述的，抑或是將祁門古戲臺結(jié)合其他區(qū)域的古戲臺進(jìn)行的比較性研究。

而在具有詳細(xì)測繪數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，從建筑空間特征的角度對祁門古戲臺群進(jìn)行全面統(tǒng)一的研究則相對較少。

2 祁門古戲臺“演戲區(qū)”空間特征

2.1 空間構(gòu)成要素

祠堂總平面外輪廓大體上呈矩形，沿中軸對稱，也可能會(huì)因?yàn)榈匦蔚闹萍s或是功能空間尺寸的需要，在開間上有一定的拓寬或收束。由主體建筑與天井沿軸線相間排布，主體建筑之間側(cè)廊連接。

每棟建筑稱為一“進(jìn)”，從入口側(cè)起，各棟建筑依次為“第一進(jìn)”“第二進(jìn)”“第三進(jìn)”。有三棟主體建筑的祠堂為三進(jìn)祠堂，其由前往后依次坐落著：前殿、享堂和寢殿；在祁門古戲臺群中，絕大部分為三進(jìn)祠堂，古戲臺位于三進(jìn)祠堂的前殿門屋部分，即“演戲區(qū)”第二進(jìn)的享堂和前天井作為“觀戲區(qū)”。其中的新安古戲臺不是傳統(tǒng)的宗祠戲臺，而是作為公共戲場供人們使用。故其建筑的空間構(gòu)成也與其他10 座古戲臺建筑有所區(qū)別（圖2）。

圖2 兩進(jìn)公共戲臺、三進(jìn)宗祠戲堂案例（圖片來源：作者自繪）

2.2 古戲臺（前殿門屋）

不同于一般的祠堂建筑，祁門古戲臺群的前殿部分進(jìn)深跨數(shù)沒有固定的形制，一般根據(jù)宗祠戲場儀門的處理方式而定。入口空間及儀門的處理方式有門樓式和門廊式兩種（圖3）。門樓式入口的祠堂最外側(cè)基本為實(shí)墻面，祠堂大門位于墻面中心，門樓兩側(cè)開有小窗。一般情況下，門樓式的入口空間（第一跨空間）在搭建活動(dòng)戲臺時(shí)，被戲臺所占用，作為戲臺的后臺空間。祁門古戲臺中入口空間大多數(shù)都為門樓式，如嘉會(huì)堂、敦化堂、余慶堂等。門廊式空間則是祠堂大門所在墻面向后推移一跨，在大門之前設(shè)置一軒廊作為入口空間，形成體量為一跨的檐下灰空間，加上戲臺部分的三跨空間，前殿部分一共為四跨。這種做法在祁門古戲臺中較少，典型的如敦典堂等。

圖3 入口門廊式與門樓式案例（圖片來源：作者自繪）

祠內(nèi)戲臺有兩種形制，一種是“活動(dòng)戲臺”，戲臺依附于儀門而建，臺基由短木所支撐，演戲時(shí)上覆蓋木板作為戲臺，不唱戲時(shí)則拆除木板形成通道供人出入。而平時(shí)祠堂大門不會(huì)打開，人們從戲臺兩側(cè)的耳門進(jìn)出。而當(dāng)家族中出現(xiàn)重大事件時(shí)，才會(huì)將戲臺的大門打開；另一種是戲臺也建造在祠堂內(nèi)，而臺基卻是由磚而成，是固定的，里面則用木柱支撐，覆蓋上木板形成臺面。這種形式被人們稱為“萬年臺”。而由于徽州地處潮濕多雨地區(qū)，因此木材質(zhì)的徽州古戲臺鮮有能保存至今的（如會(huì)源堂古戲臺），本次研究對象多為活動(dòng)戲臺（圖4）。

圖4 古戲臺形制左為“萬年臺”（會(huì)源堂古戲臺照片）右為活動(dòng)戲臺（敦化堂古戲臺照片）（圖片來源：安徽省文物保護(hù)局拍攝）

2.3 空間分析

古戲臺在祠堂中占全祠堂體量的1/7 ～1/6。祁門古戲臺群的戲臺平面從功能角度上來看由表演區(qū)、后臺和文武樂間三個(gè)部分組成。古戲臺一般為三跨，第一、二跨為表演區(qū)和文武場，第三跨為后臺區(qū)。表演區(qū)一般為三開間形式，其明間為主要的表演空間，次間部分的大多空間被用作文武場或者后臺使用，留下狹長的空間與明間部分形成檐廊，因此表演區(qū)整體平面常呈“凸”字形狀，表演區(qū)明間后方添以兩方柱，形成木照壁，照壁兩側(cè)為上下場門，將表演區(qū)與后臺區(qū)相分隔。根據(jù)戲臺規(guī)模的大小不同，戲臺的平面功能和流線上也有著不同的處理，比如在規(guī)模較小的宗祠戲場戲臺中（如聚福堂和敦化堂），就簡化空間，取消了兩側(cè)的文武場，由后臺區(qū)替代，位于明間兩側(cè)，功能流線簡潔明確。而規(guī)模更大的戲臺中（如和順堂古戲臺、新安古戲臺），表演區(qū)后方單獨(dú)一跨作為后臺區(qū)，表演區(qū)兩側(cè)作為文武場。也有在此基礎(chǔ)上，兩次間由邊列柱內(nèi)收近一米，其空間作為回廊使用，豐富了戲臺表演的流線組織和空間變化（如和順堂、敦典堂、會(huì)源堂）（圖5）。

圖5 古戲臺平面形式（圖片來源：作者自繪）

從表2 的數(shù)據(jù)來看，祁門古戲臺的平均高度在1.7 米左右，個(gè)別連接有觀戲樓的宗祠戲場（如余慶堂古戲臺)，戲臺高度可做到2 米以上。從圖5 中可以看出，戲臺一般為三開間，作為戲場建筑，往往會(huì)采用移柱造的做法，以擴(kuò)大戲臺表演區(qū)的面積占比。即戲臺明間兩側(cè)檐柱不與同列柱子對齊而向外擴(kuò)，具體寬度視戲臺情況而定，并沒有嚴(yán)格的制式要求（表2），這種做法使得明間與次間的比值顯著增大，如大本堂，檐柱偏移近1.1 米，明間、次間比值達(dá)到了4 ∶1。

2.4 戲臺布置

中國的戲曲將伴奏樂隊(duì)稱作“文武場”，總稱為“場面”。文場是以彈、拉、吹為主的管弦樂，用以伴奏演唱，主打旋律。武場是以鼓板的打擊樂為主，用以配合演員的身段動(dòng)作。戲臺正中其后為木質(zhì)照壁，分隔戲臺表演區(qū)與后臺區(qū)。照壁兩側(cè)為演員出入口，分“出相”與“入將”門，一般文場靠近“入相”門，武場靠近“出相”門。后臺區(qū)則是擺放戲班演戲道具、演員化妝、轉(zhuǎn)場調(diào)度的位置。從表2 數(shù)據(jù)來看，后臺區(qū)的面積隨著戲劇的發(fā)展在不斷擴(kuò)大，這也從側(cè)面反映了戲劇發(fā)展的日益繁榮，以及戲劇表演的愈加豐富化、復(fù)雜化。

表2 祁門古戲臺平面尺寸列表（表格來源：作者自繪）

3 祁門古戲臺“觀戲區(qū)”空間特征

3.1 前天井及前天井側(cè)廊（庭院空間）

作為徽派建筑的重要空間——天井空間，起到通風(fēng)和采光的作用，這也意味著其他功能空間都圍繞天井所布局。在功能上，前天井為享堂提供足夠進(jìn)深的采光與通風(fēng)，而兩側(cè)廡廊則將前殿（古戲臺）與享殿兩空間相連接。從古戲臺戲場建筑角度，前天井這一庭院空間也承擔(dān)著供族人聚集觀戲的職能。

根據(jù)表3 顯示，由于徽州地處多丘陵起伏的地段，好的縱向空間一般都用于享堂的布置上，因此天井空間的面寬大都大于進(jìn)深，給人以開闊的視覺感受。前天井的進(jìn)深與面闊的比值一般都在1.5 ～2.5 之間。作為主要的觀戲場所，合適的進(jìn)深保證了每個(gè)觀戲者都能清晰地看到演員的面部表情和細(xì)小動(dòng)作，也反映出了徽州傳統(tǒng)戲劇注重人物表情這一特點(diǎn)，同時(shí)足夠的面闊也恰好保證了觀戲者的視聽環(huán)境質(zhì)量。一般來說，天井面積越大，其面寬與進(jìn)深比值越接近1，形狀越近似正方形，如會(huì)源堂、敦典堂等。而部分古戲臺建筑由于受場地限制，天井規(guī)模減小，前天井的進(jìn)深則越來越淺，遠(yuǎn)小于面寬，比值一般在2 以上。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，在部分古戲臺建筑中，天井三側(cè)排水溝內(nèi)均設(shè)有等距排列的石墩，以供鋪設(shè)木板用，其活動(dòng)裝配式的做法，既防止觀眾在觀戲時(shí)失足，又保證了天井空間的整體性，略微增加了前天井的空間。

表3 祁門古戲臺天井平面尺寸列表（表格來源：作者自繪）

前天井兩側(cè)廡廊不僅僅是前殿和享堂的連接，同時(shí)也是重要的觀戲空間，廡廊作為半開敞的空間，為單坡屋面建筑，其頂棚常以軒蓬裝飾，軒蓬種類多樣，如人字軒、船篷軒等等。在雨雪天氣時(shí)，人們可以在廡廊下繼續(xù)觀戲。廡廊有時(shí)也在上部分布置觀戲樓，如余慶堂古戲臺、會(huì)源堂古戲臺（圖6）。根據(jù)當(dāng)?shù)厝说恼f法，觀戲樓一般為女人的專用觀戲場所，這也體現(xiàn)出了古代封建社會(huì)男女尊卑的等級觀念，同時(shí)也意味著在此時(shí)，觀眾區(qū)已經(jīng)有了明確的分區(qū)現(xiàn)象。

圖6 左：廡廊案例；右：會(huì)源堂廡廊及觀戲樓照片（圖片來源：作者自繪、自攝）

3.2 享堂

享堂作為宗祠建筑舉行儀式和活動(dòng)的空間，從空間的規(guī)模和內(nèi)部裝飾的精細(xì)程度可以看出，其地位在宗祠建筑中尤為重要。享堂體量約占全祠的1/4，一般為五開間四進(jìn)或三開間四進(jìn)，通過數(shù)據(jù)整理得出，其空間的長寬比趨向于1 ∶1，與前殿空間、前天井空間相比更為方正，也彰顯了享堂作為村落居民聚集議事的功能空間，給人以所需要的莊重肅穆之感。其明間面闊一般也大大超過次間寬度（圖7）。

圖7 會(huì)源堂享堂照片（圖片來源：安徽省文物保護(hù)局拍攝）

享堂被太師屏分為前后兩個(gè)相對獨(dú)立的空間。前部由前廊和大廳空間共同組成。從觀戲的角度來看，前部空間通常作為一個(gè)寬敞的“觀眾廳”。為滿足群體活動(dòng)，需要增大空間，而祠堂穿斗式的結(jié)構(gòu)并不能滿足這一需求。因此結(jié)構(gòu)上常采用穿斗與抬梁相結(jié)合的形式：在享堂的第二跨第三跨的梁架結(jié)構(gòu)上，采用了抬梁式的結(jié)構(gòu)，解放了原本由柱子分隔的小空間，營造出大的無柱空間，很好地解除了原有柱子的視線遮擋。享堂大廳空間采用減柱造而減去金柱后一跨，明間兩列的兩根柱子獲得全祠最寬敞、氣派的空間，大廳空間高寬比較為恒定。享堂大廳空間兩根金柱往往是全祠柱徑最大的，且其柱礎(chǔ)雕飾也最為精美，凸顯了該空間的重要性。

享堂第四跨設(shè)太師屏，穿過太師屏后迂回進(jìn)入后部的祭祀空間，在此處可仰望祖宗牌位。在太師屏上放置祖宗肖像，太師屏的設(shè)置保證了享堂與寢殿空間的視線隔絕，符合古代重禮守倫的思想，放置祖先牌位的場所不可“一眼望盡”。將太師屏往前移動(dòng)一跨距離，進(jìn)出走兩側(cè)的耳門。保證了人們正對著太師屏?xí)r，沒有門洞和光線干擾的打破，保證了這一重要界面的完整性，也與前文所說的享堂作為議事聚集場所的莊重肅穆相對應(yīng)。

4 祁門古戲臺的觀演空間視線分析

視線是觀演空間設(shè)計(jì)中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是為了保證觀眾能看得清、視線無遮擋、能看到全部表演區(qū)且視線范圍內(nèi)表演區(qū)所占比例足夠，不被其他視界所影響這三個(gè)條件。而在古戲臺建造時(shí)，完全依照著工匠的經(jīng)驗(yàn)和感覺，并沒有明確的戲場建筑的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，但完全可以從人體工程學(xué)的角度，以人在觀戲時(shí)的視距、視角是否符合人體工程學(xué)，來探究古戲臺的視聽關(guān)系是否滿足人在觀戲時(shí)的適宜條件，具有科學(xué)性合理性。

4.1 觀演視距分析

在戲場建筑中，視距是指觀眾眼睛到設(shè)計(jì)視點(diǎn)的水平距離。戲臺上的演員大都是在戲臺中心位置表演，因此將設(shè)計(jì)視點(diǎn)放在戲臺表演區(qū)的中心點(diǎn)處，稱為A'點(diǎn)；徽州傳統(tǒng)古戲臺的觀眾區(qū)主要包括庭院空間和享堂空間，因此將最遠(yuǎn)的觀眾眼睛設(shè)于享堂最靠近寢殿的拐角處，稱為A 點(diǎn)，這兩點(diǎn)之間的距離為最遠(yuǎn)視距（圖8）。

圖8 最遠(yuǎn)視距示意圖（圖片來源：作者自繪）

由于徽州傳統(tǒng)戲劇注重人物表情這一特點(diǎn)，從人體工程學(xué)角度來說，正常視力的眼睛，能看到的最小尺寸或間距等于視弧上一分的刻度，換算成空間量度，距離15 米可以看清楚的最小尺寸為4 毫米，距離30 米可以看清楚的最小尺寸為9 毫米。因此，要看清面部表情及化妝細(xì)部，不考慮其他因素，應(yīng)使最遠(yuǎn)視距不超過20 米。但是實(shí)踐表明，視距在20 ～28 米處也能看清楚演員的細(xì)微動(dòng)作和表情，這是因聯(lián)想而產(chǎn)生的效果。

通過對11 座古戲臺最遠(yuǎn)視距的整理，由表4 可以看出，11 座古戲臺的最遠(yuǎn)視距長度在16 ～27 米之間，單從觀戲視距的角度來看，符合人在觀看時(shí)的人體工程學(xué)，足以在享堂的各個(gè)區(qū)域?qū)蚺_上的表演有著清晰的感受。

表4 祁門古戲臺最遠(yuǎn)視距表（表格來源：作者自繪）

4.2 觀演視角分析

除了視距以外，觀演視角對于觀戲者的視聽效果也有著重要的作用，在此主要從垂直視角和水平視角兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

4.2.1 垂直視角

在現(xiàn)代劇場設(shè)計(jì)中，對垂直視角有著極其嚴(yán)格的劃分，因?yàn)榇怪币暯堑暮侠硇灾苯雨P(guān)系到觀眾觀看的舒適性和視覺的通達(dá)性。它包括俯視角和仰視角。前者是控制樓座后排觀眾的觀看條件；后者是檢驗(yàn)池座前排觀眾的仰視情況。而在古戲臺建筑中，古人的觀戲場地要簡單得多，沒有固定的坐席設(shè)置，更沒有坐席的升起設(shè)計(jì)。因此在分析視角時(shí)，只需要從戲臺高度和人們在不同位置觀戲的視角兩個(gè)方面去考慮。

因此文章將視點(diǎn)定在離戲臺表演區(qū)中心處，高出戲臺面0.9 米（大約在演員的腰部）的位置，并命名為視點(diǎn)s，根據(jù)《JGJ57-2000 劇場建筑設(shè)計(jì)規(guī)范》中的規(guī)定：“池座首排座位排距以外與舞臺前沿凈距不應(yīng)小于1.50m?！币虼藢⒆罱挠^眾命名為A 點(diǎn)，定在離戲臺邊1.5 米的位置，在享堂與庭院相交處設(shè)一觀眾點(diǎn)，定位B 點(diǎn)，最遠(yuǎn)的觀眾為C 點(diǎn)，定在享堂里靠近太師壁處（圖9）。

圖9 垂直視角分析各視點(diǎn)位置（圖片來源：作者自繪）

人不轉(zhuǎn)動(dòng)眼球時(shí)，正常視野的垂直視角為15°，轉(zhuǎn)動(dòng)眼球可增至30°，再大就要仰頭或低頭，時(shí)間久了容易疲勞。從表5 可以看出，每座戲臺的最大垂直視角在13.93°到21.7°之間。

表5 垂直視角分析各視點(diǎn)位置（表格來源：作者自繪）

4.2.2 水平視角

水平視角和水平控制角是衡量視線關(guān)系的重要指標(biāo)。對于古戲臺這種鏡框式臺口的戲場來說，水平視角主要控制觀眾眼睛與臺口兩側(cè)框的聯(lián)線所成的夾角。人的眼睛在不轉(zhuǎn)動(dòng)的情況下，在水平方向能清楚地觀看到景物的范圍，一般人的最大水平視角為30°～40°，轉(zhuǎn)動(dòng)眼球后可達(dá)60°，再大時(shí)，人的頭部就得不時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)才能看清楚、看全。若是小于30°時(shí)，人在觀看時(shí)雖然不用大幅度轉(zhuǎn)動(dòng)視角，但此時(shí)視界太廣，戲外事物占比太大，在觀戲時(shí)會(huì)影響注意力的集中，因此一般要求最遠(yuǎn)觀眾的水平視角宜大于30°。水平視角在30°～60°之間的范圍是好的觀演區(qū)，此時(shí)不需要轉(zhuǎn)動(dòng)頭部即能看清表演，不易感到疲勞。

水平控制角也稱偏座控制角。一般以舞臺幕布中心與臺口相切的連線夾角來控制偏座區(qū)。為了使觀演區(qū)兩側(cè)的觀眾也能看到表演區(qū)，盡可能減少無法看到全部舞臺的偏座數(shù)量，普遍采用水平控制角的辦法來控制觀眾的座位和數(shù)量。在我國，劇場的水平控制角一般在41°～48°范圍內(nèi)，文章中的水平控制角默認(rèn)為44°，在此范圍內(nèi)的觀演區(qū)的觀眾視線環(huán)境符合人體工程學(xué)，視角較好。

因此以戲臺中區(qū)分前后臺的屏風(fēng)中點(diǎn)為起點(diǎn)，畫一個(gè)44°角的范圍，與古戲臺建筑的兩側(cè)院墻相交，此范圍的觀眾水平視角最佳，觀戲效果最好。在此范圍內(nèi)，觀眾的水平視角在30°～60°以不需要轉(zhuǎn)頭過頻就可觀看戲臺全部寬度，得出觀眾的最佳觀演區(qū)域。

由圖10 可知，最遠(yuǎn)觀眾的水平視角在14.13°～23.98°范圍內(nèi)，如上文所說，視角太小會(huì)影響人的精神集中，因此一般要求最遠(yuǎn)觀眾的水平視角宜大于30°。如水平視角分析圖（圖10）所示，可知觀戲最舒適的區(qū)域。

圖10 水平視角分析案例（圖片來源：作者自繪）

結(jié)語

通過對祁門古戲臺建筑觀演空間的考查及研究，我們可以得出以下觀點(diǎn)。

在11 座祁門古戲臺中，其類型大多都是宗祠戲場，它既繼承了傳統(tǒng)徽州祠堂的形制與功能序列，在不大的縱深長度內(nèi)，創(chuàng)造出變化豐富的空間序列。又作為宗祠戲場建筑，將古戲臺搭建于祠堂中觀戲，使得建筑內(nèi)部的各個(gè)空間的關(guān)聯(lián)性相較于傳統(tǒng)祠堂更加豐富。從戲場建筑的觀演視線角度，可以看出徽州古戲臺基本滿足人們在觀戲時(shí)的視線設(shè)計(jì)要求，徽州匠人為了滿足視線要求也采取了一些措施：如將前殿的戲臺抬高，并擴(kuò)大明間寬度；控制觀演區(qū)中庭院的大小，以及從結(jié)構(gòu)上采用減柱造做法，營造出享堂大的無柱空間等。

同時(shí)，11座古戲臺建筑的古戲臺部分，也根據(jù)其所在祠堂的大小、形式的不用，各有其鮮明的特征：會(huì)源堂古戲臺規(guī)模宏大，其祠堂面積，以及古戲臺面積在祁門11 座古戲臺中最大；建造年代最早，其兩側(cè)廡廊架有二層的觀戲樓。據(jù)筆者判斷，會(huì)源堂體量宏大，作為當(dāng)?shù)氐拇笮挽籼茫讶怀蔀槿藗兇笮途奂?、觀戲活動(dòng)的主要場所。因此其古戲臺形式也是較為稀少的固定式戲臺，整個(gè)前殿都作為古戲臺，人們從祠堂正面兩側(cè)的側(cè)門“源水”，“本木”直接進(jìn)入祠堂。又如余慶堂、和順堂、敘倫堂，其前殿及古戲臺部分體積較大，內(nèi)部功能和流線也更加豐富，相較于一般戲臺而言，其古戲臺的后臺部分增加了縱向的一層空間，由兩部樓梯相連接，戲臺表演的流線組織和空間變化更加豐富。而除去傳統(tǒng)的宗祠戲臺建筑以外，新安古戲臺作為純粹的戲場建筑，其組成部分僅為古戲臺、庭院和半開敞的觀眾區(qū)三部分，其體量、序列并沒有嚴(yán)格的制式要求，其古戲臺部分為不規(guī)則的矩形。