李博

【摘? 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，不僅可以陶冶人的情操，還可以促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，通過(guò)傳統(tǒng)文化影響學(xué)生，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，從而幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。本文在探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義和存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的途徑，包括優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式、充分結(jié)合實(shí)際生活以及實(shí)行課外學(xué)習(xí)等內(nèi)容，以期能夠?yàn)槲覈?guó)小學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展提供一定幫助。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;文化滲透

中華民族發(fā)展至今形成了自己獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳統(tǒng)文化也對(duì)中華民族的發(fā)展有著重要作用。傳統(tǒng)文化不僅是中華兒女創(chuàng)造的財(cái)富，還是民族情感的表達(dá)，是基于民族文化所匯聚而來(lái)的文化形式之一。對(duì)小學(xué)生而言，博大精深的傳統(tǒng)文化可以對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生積極影響，促使小學(xué)生文化素養(yǎng)得到發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)教育的重要組成部分，需要承載傳統(tǒng)文化，并且要能夠引導(dǎo)小學(xué)生去感受傳統(tǒng)文化。因此，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透拓展小學(xué)生的文化視野，進(jìn)而促使小學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升是十分有必要的。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

（一）有助于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

首先，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化充分融入教學(xué)所有環(huán)節(jié)，可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，更為深入地了解傳統(tǒng)文化，明晰傳統(tǒng)文化自身發(fā)展的意義，從而在傳統(tǒng)文化的支撐下提升小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。比如，我國(guó)古代的各種詩(shī)詞基本朗朗上口，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)后，就可以促使學(xué)生的語(yǔ)感獲得強(qiáng)化;再比如學(xué)習(xí)各種歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等則可以促使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力獲得提升。其次，在小學(xué)階段，認(rèn)識(shí)生字是小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，這是小學(xué)生實(shí)現(xiàn)后學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要支撐。漢字作為傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)，能夠促使學(xué)生對(duì)本民族文字的熱愛(ài)程度得到提升，從而促使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。再次，小學(xué)生通過(guò)對(duì)各種古代詩(shī)詞、詩(shī)文等的學(xué)習(xí)，可以促使學(xué)生形成一種語(yǔ)言上的自覺(jué)。最后，當(dāng)前的漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以促使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)當(dāng)下的文化，從而促使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)得到進(jìn)一步提升。

（二）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)下的小學(xué)生由于家庭、社會(huì)等多方面因素的影響，更加喜歡一些新鮮事物，比如喜歡美國(guó)好萊塢的電影，喜歡吃西方的快餐等，認(rèn)為中國(guó)本土的事物較為落后，因此，對(duì)本國(guó)的文化認(rèn)可度不高。總體上來(lái)看，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣較低。之所以會(huì)出現(xiàn)這一情況，主要原因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有向小學(xué)生展示出傳統(tǒng)文化的魅力，小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足、感受不深，所以小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣較低，甚至一些小學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是在浪費(fèi)時(shí)間和精力。而在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可以向小學(xué)生展示傳統(tǒng)文化的魅力，比如向小學(xué)生展示我國(guó)古代的各種發(fā)明，從而告訴小學(xué)生我國(guó)的文化并不落后。又如向小學(xué)生展示我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，引導(dǎo)小學(xué)生去感受傳統(tǒng)音樂(lè)中的美妙，促使小學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè);再如向小學(xué)生展示漢字中蘊(yùn)含的美感，引導(dǎo)小學(xué)生喜歡自己民族的文字。整體而言，傳統(tǒng)文化能夠促使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到提升，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

（三）有助于繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化

在文化傳承發(fā)展中，教育是重要的途徑之一。從目前來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化的沖擊下，在教育領(lǐng)域中逐漸式微，所以在當(dāng)前需要促使傳統(tǒng)文化回歸到教育領(lǐng)域中。促使教學(xué)和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)融合，不僅能夠充分體現(xiàn)出語(yǔ)文教育的本質(zhì)，還可以促使傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域中得到足夠的重視。教育的發(fā)展不僅會(huì)影響到學(xué)生，還會(huì)對(duì)教師以及學(xué)生家長(zhǎng)產(chǎn)生影響。因此，讓傳統(tǒng)文化回歸到教育領(lǐng)域中，不僅會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，也會(huì)對(duì)教師和學(xué)生家長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響，從而促使學(xué)生處于好的傳統(tǒng)文化氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生形成好的思想品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼以及積極向上等。同時(shí)，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜歡和尊重還會(huì)對(duì)自身周圍的人產(chǎn)生影響，促使學(xué)生周圍的人也能夠去認(rèn)識(shí)和感受傳統(tǒng)文化，從而促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化存在的問(wèn)題

（一）教師傳統(tǒng)文化教育觀念知行不一

從當(dāng)前我國(guó)教育的實(shí)際情況可以看出，一些教師盡管清楚將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，同時(shí)也明確了當(dāng)前需要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，但是大部分教師并沒(méi)有進(jìn)行落實(shí)。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，主要是因?yàn)楫?dāng)前的教育具有較強(qiáng)的功利性。在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，人文性、文化性等在逐漸消失，教師往往會(huì)采用教授理科的方式來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，比如教師會(huì)教授學(xué)生解題技巧，尋找文章的重點(diǎn)等。在這樣的情況下，教師盡管意識(shí)到傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，但是并不會(huì)去有意教授傳統(tǒng)文化，即使在語(yǔ)文教材中涉及傳統(tǒng)文化，教師往往也只是淺嘗輒止。另外，一些教師本身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，比如傳統(tǒng)文化的道德教育功能、拓展學(xué)生知識(shí)面的功能等。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中并不會(huì)去花費(fèi)大量的時(shí)間和精力對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化實(shí)施有效的教學(xué)行為。

（二）教師實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題

從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，在小學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，很多教師在教學(xué)過(guò)程中使用的教學(xué)方法是無(wú)用的。比如，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，很多教師所使用的教學(xué)方法是要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行反復(fù)閱讀和背誦，沒(méi)有以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。再如，在成語(yǔ)的教授中，很多教師只是要求學(xué)生自身通過(guò)各種工具書(shū)進(jìn)行查找和了解，然后在課堂中進(jìn)行提問(wèn)就結(jié)束了成語(yǔ)的教學(xué)，這樣往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)很多成語(yǔ)并沒(méi)有理解，并且產(chǎn)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的枯燥感，學(xué)習(xí)興趣降低。第二，教學(xué)內(nèi)容較為單一。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富多樣，如藝術(shù)、技術(shù)、道德等都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。但是當(dāng)前教師在教學(xué)過(guò)程中所涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容范圍較為狹窄，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容單一。比如，很多學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞就是傳統(tǒng)文化的全部。

（三）學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣不高

興趣是學(xué)生獲得高學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵，如果學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，那么就不會(huì)努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)掌握度不足。從當(dāng)前實(shí)際情況來(lái)看，大部分學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化不了解，因此，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)自身作用不大，無(wú)心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。另外，由于在通常情況下，小學(xué)教師所教授的關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要為課本中的各種古詩(shī)詞，而古詩(shī)詞教學(xué)的枯燥單一導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡情緒。再加上學(xué)生對(duì)其他傳統(tǒng)文化并不了解，因此，傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力不足。既沒(méi)有能夠吸引學(xué)生的內(nèi)容，同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中也產(chǎn)生了枯燥之感，導(dǎo)致學(xué)生的興趣不斷降低。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑

（一）優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)模式

對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，需要在結(jié)合實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。比如，在《孔子拜師》這篇文章的教學(xué)過(guò)程中，教師可以使用提問(wèn)的方式來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生來(lái)進(jìn)行回答。同時(shí)，教師還需要通過(guò)各種渠道來(lái)搜集更多的資料，包括文字資料、圖片資料、視頻資料等，在學(xué)生回答問(wèn)題之后將這些資料向?qū)W生展示。再如，在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師需要采用合適的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但是晦澀難懂，對(duì)小學(xué)生而言難以理解，所以教師可以在教學(xué)過(guò)程中使用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，從而更好地幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的意思。如在進(jìn)行《江南》這一古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)輕松舒緩的音樂(lè)來(lái)營(yíng)造出相應(yīng)的情境，同時(shí)在這樣的情境中去講解相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生可以更好地了解古詩(shī)傳遞的意思，感受故事中蘊(yùn)含的豐沛情感。

（二）充分結(jié)合實(shí)際生活

將傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透，需要充分結(jié)合實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行，這是因?yàn)榻Y(jié)合實(shí)際生活可以幫助學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化。比如，教師在講授我國(guó)的十二生肖時(shí)，不僅可以通過(guò)圖片或是視頻來(lái)向?qū)W生展示十二生肖的具體形象，還可以組織學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中去尋找現(xiàn)實(shí)生活中存在的生肖，如雞、狗以及羊等。這樣就可以促使學(xué)生對(duì)生肖的整體形象以及種類有更深的了解。再如，在講授關(guān)于漢字的知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合生活來(lái)幫助學(xué)生了解漢字的含義。如“鸝”字，教師就可以告訴學(xué)生這一漢字是美麗和鳥(niǎo)兒的結(jié)合，意思為美麗的鳥(niǎo)，同時(shí)教師可以向?qū)W生展示存在于現(xiàn)實(shí)生活中的各種鳥(niǎo)類，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，并且拓展學(xué)生的眼界。另外，在教學(xué)過(guò)程中教師需要做好相應(yīng)的反思工作，保障結(jié)合生活實(shí)際教學(xué)的整體質(zhì)量，充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。

（三）施行課外學(xué)習(xí)

對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透不僅需要在實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，還需要充分結(jié)合實(shí)際生活，在課堂學(xué)習(xí)之外開(kāi)展豐富的課外學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而拓展學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的范圍。比如，我國(guó)存在眾多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)以及春節(jié)等，教師在講授和傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的知識(shí)或是文章時(shí)，可以將這些傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的文化融入其中，在課后留置相應(yīng)作業(yè)，由學(xué)生自己去搜集相關(guān)資料，了解相關(guān)知識(shí)。在實(shí)際進(jìn)行過(guò)程中，教師可以在作業(yè)中留置一些問(wèn)題，比如“端午節(jié)中包含了哪些傳統(tǒng)文化？”“春節(jié)是如何發(fā)展而來(lái)的？”等，通過(guò)這樣的方式就可以將一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到課外，由學(xué)生自己去尋找答案，從而促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備得到拓展。再比如，在講到古詩(shī)《靜夜思》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課下去尋找關(guān)于該古詩(shī)作者李白的相關(guān)內(nèi)容，然后組織學(xué)生在自己搜集的資料基礎(chǔ)上進(jìn)行交流分享。這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，從而為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量打好基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，對(duì)小學(xué)生的發(fā)展有重要影響，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是當(dāng)前教育工作者需要考慮的問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，加強(qiáng)小學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，可以幫助小學(xué)生形成正確的思想觀念，從而為小學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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