錢月琴

摘 要道德與法治教材秉持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一的整體思路，要求教學(xué)基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì)與實(shí)施。立足兩地不同的社會(huì)發(fā)展和學(xué)校實(shí)際，通過問卷星調(diào)查將教材中抽象的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)具體化，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)；據(jù)此調(diào)整教材活動(dòng)，以問題設(shè)計(jì)激發(fā)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的反思、表達(dá)、調(diào)整、擴(kuò)展，深化價(jià)值體認(rèn)；以個(gè)性化活動(dòng)創(chuàng)新課后拓展實(shí)踐，更好地涵育公共參與等能力與素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教材知識的價(jià)值鏈接，促進(jìn)真實(shí)學(xué)習(xí)與道德成長。

關(guān) 鍵 詞 初中道德與法治；學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一；活動(dòng)設(shè)計(jì)

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2022）05-0059-03

統(tǒng)編初中《道德與法治》提出生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一的整體思路，教材呈現(xiàn)的思維演進(jìn)路徑與學(xué)生個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)相互嵌套，強(qiáng)調(diào)“以個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，并使其能夠得以表達(dá)、分享、反思、調(diào)整與擴(kuò)展”[1]，引領(lǐng)學(xué)生的思想認(rèn)識向縱深發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值引導(dǎo)。這要求教學(xué)必須基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)與展開，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與教材知識的價(jià)值鏈接，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的生長，才能有效落實(shí)價(jià)值觀教育，實(shí)現(xiàn)教材的育人價(jià)值。

2021年10月，筆者在陜西省周至縣西周初級中學(xué)支教，有機(jī)會(huì)在太倉本校（浮橋中學(xué)）和西周初級中學(xué)（簡稱西周中學(xué)）同時(shí)教學(xué)“參與民主生活”（九年級上冊）一課。兩地不同的地域環(huán)境、文化背景、學(xué)校情況等決定了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)存在諸多差異，研析兩地學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂學(xué)習(xí)的磨課過程，讓我們對基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的道德與法治教材與教學(xué)有了更深刻的理解。

“正如由兩點(diǎn)確定一條直線一樣，兒童的現(xiàn)有觀點(diǎn)與學(xué)科的事實(shí)、真理界定了教學(xué)。它是一種連續(xù)的重構(gòu)，從兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)一直到由我們所謂學(xué)科的那些有組織體系的真理所代表的經(jīng)驗(yàn)?！盵2]道德與法治教學(xué)要落實(shí)生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一的思路，必然從學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)開始，重審對學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識和把握。學(xué)習(xí)目標(biāo)旨在讓學(xué)生知曉“我要到哪兒”，其原始經(jīng)驗(yàn)自然是“我現(xiàn)在哪兒”。相應(yīng)地，基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)必然要先明確學(xué)生“在哪兒”，即清晰地把握學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而思考要引領(lǐng)學(xué)生“到哪兒”，準(zhǔn)確設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

“參與民主生活”是第二單元“民主與法治”第3課“追求民主價(jià)值”的第二框，在了解我們所生活的新型民主國家基礎(chǔ)上，本課重在學(xué)會(huì)“參與”民主生活，培育學(xué)生參與國家政治生活的能力與素養(yǎng)。而學(xué)生對民主的認(rèn)識和理解與其相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)息息相關(guān)。從普遍性分析，多數(shù)初中生有參與班干部選舉的經(jīng)歷，但此年齡段的學(xué)生還不具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，因而缺乏參與民主政治生活的直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在八年級已學(xué)習(xí)過中國特色社會(huì)主義民主政治制度相關(guān)內(nèi)容，對人民代表大會(huì)制度等有一定了解，但對中國特色社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)方式缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這構(gòu)成教材設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)學(xué)情分析，或說是對學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的“抽象化”理解。

然而，具體到周至縣和太倉兩地課堂上的學(xué)生，其實(shí)際的民主生活經(jīng)驗(yàn)究竟如何？圍繞本框教材和教學(xué)內(nèi)容，我們對兩地學(xué)生作了問卷星調(diào)查。結(jié)果顯示：兩地初中生普遍缺少主動(dòng)參與民主生活的意識、必備的知識和能力，民主生活視野較窄，多局限在班級、校內(nèi)，更缺乏具體規(guī)范的做法。同時(shí)，兩地學(xué)生參與民主生活的情況存在較大差異。我們通過進(jìn)一步家訪，與學(xué)生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)溝通等方式發(fā)現(xiàn)，周至縣因不少學(xué)生家長外出務(wù)工，孩子留守在家，多數(shù)住宿在學(xué)校，其走進(jìn)社會(huì)、參與社會(huì)的時(shí)空比較有限。而太倉經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較高，學(xué)生平時(shí)參與社區(qū)和學(xué)校組織志愿者活動(dòng)較多，加之學(xué)校持續(xù)推進(jìn)小組合作學(xué)習(xí)等新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生具備較強(qiáng)的參與意識與能力。

基于此，我們依據(jù)教材確定共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)：在學(xué)習(xí)過程中，重點(diǎn)提升公共參素養(yǎng)；激發(fā)主人翁意識，增強(qiáng)民主意識，行使民主權(quán)利，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；嘗試用協(xié)商民主的方式解決問題，理性、公正、全面、深刻地看問題，提高思辨能力和在真實(shí)復(fù)雜問題中求解能力。依據(jù)兩地學(xué)生經(jīng)驗(yàn)差異，確定個(gè)性化學(xué)習(xí)目標(biāo)：引導(dǎo)西周中學(xué)學(xué)生從積極參與班級管理做起，注重主人翁意識的培養(yǎng)，強(qiáng)化“走出學(xué)校、走進(jìn)社會(huì)”的參與意識，重在民主參與意識的培養(yǎng)；引導(dǎo)浮橋中學(xué)學(xué)生依法有序參與民主生活，規(guī)范參與的行為，提升參與的有效性，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)民主參與的技能，重在民主參與能力的培養(yǎng)。

正如奧蘇貝爾所說：“如果我必須將全部教育心理學(xué)的知識縮減到一條原則，我會(huì)說：‘影響學(xué)習(xí)最重的因素是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道的東西。弄清楚他的已有知識，以此為據(jù)展開教學(xué)?！盵3]具體化的學(xué)習(xí)目標(biāo)為教師展開基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)提供了指引。我們需要據(jù)此進(jìn)一步調(diào)整教材的欄目設(shè)計(jì)，針對不同的指向調(diào)整學(xué)習(xí)活動(dòng)，并注重問題設(shè)計(jì)，從而激發(fā)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的反思、表達(dá)、調(diào)整、擴(kuò)展，以經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)促進(jìn)與深化價(jià)值體認(rèn)。

“參與民主生活”一課教材在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”設(shè)計(jì)了學(xué)生小澤舉報(bào)學(xué)校附近非法網(wǎng)吧的事例，引發(fā)學(xué)生對如何行使民主權(quán)利的思考；進(jìn)而設(shè)計(jì)了四個(gè)“探究與分享”活動(dòng)：一是“情境討論”，通過列舉社會(huì)生活中不同的人在“投誰一票”問題上的不同想法，以思辨加強(qiáng)對公民行使民主選舉權(quán)利的認(rèn)識；二是“思維拓展”，通過“公共交通價(jià)格調(diào)整聽證會(huì)”這一公共話題探究，多維思考公民參與民主決策的意義和制度保障；三是“行為導(dǎo)向”，借助學(xué)生社團(tuán)組織民主管理的常見問題，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用民主的方式解決分歧和利益沖突；四是“體驗(yàn)反思”，通過思辨性話題“如何對待網(wǎng)絡(luò)謠言”，引導(dǎo)學(xué)生從思想和行動(dòng)上思考如何增強(qiáng)民主意識。結(jié)合問卷星反饋信息和兩校不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們對其進(jìn)行了取舍和調(diào)整：

作為教材每一框的開篇活動(dòng)，“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”無疑是“經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入”型活動(dòng)設(shè)計(jì)，意在以個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)和反思。圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，我們基于兩地學(xué)生經(jīng)驗(yàn)差異對這一活動(dòng)及其問題設(shè)計(jì)作了調(diào)整：

太倉所在的東部鄉(xiāng)鎮(zhèn)大街小巷都有網(wǎng)吧，不少非法網(wǎng)吧經(jīng)常鉆督查之空讓未成年人入內(nèi)。問卷星數(shù)據(jù)顯示，太倉學(xué)生沒有嘗試過去舉報(bào)，也不知道如何舉報(bào)。學(xué)生對未成人年入內(nèi)的行為習(xí)以為常，并未認(rèn)識到其危害，更未從自身的權(quán)利視角思考這一現(xiàn)象，這才是此環(huán)節(jié)教學(xué)的重難點(diǎn)問題。因此，立足“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目內(nèi)容，我們增設(shè)了問題：若無人舉報(bào)，可能會(huì)有哪些后果？會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？立足真實(shí)生活現(xiàn)象的問題，引發(fā)了學(xué)生對熟視無睹的“經(jīng)驗(yàn)”的反思，通過探討交流，引導(dǎo)學(xué)生思考如何正確處理利已與利他的矛盾，激發(fā)學(xué)生作為公民參與社會(huì)管理的責(zé)任感和使命感?！疤骄颗c分享”則側(cè)重“思維拓展”“行為導(dǎo)向”型活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生展開多維思辨和觀點(diǎn)碰撞，提高民主意識和能力。

西周中學(xué)所在的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)街上網(wǎng)吧較少，學(xué)生在校時(shí)間較多，無暇光顧網(wǎng)吧；他們平時(shí)的校外時(shí)間除學(xué)習(xí)外，多數(shù)要承擔(dān)一些田野勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，“民主生活離我太遠(yuǎn)”是其習(xí)慣性的經(jīng)驗(yàn)，也是本課核心的成長問題。基于此，我們通過視頻，引入陜西省西安高新第一中學(xué)高三學(xué)生向模擬政協(xié)提交《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)食堂膳食營養(yǎng)建設(shè)的提案》這一典型案例（此提案獲2019年度全國最佳中學(xué)生模擬提案，并通過全國政協(xié)委員遞交、轉(zhuǎn)到相關(guān)職能部門），替換教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考：高三學(xué)生學(xué)業(yè)壓力大，為什么還要擠出時(shí)間和精力實(shí)地調(diào)研，收集、研究、分析數(shù)據(jù)，撰寫提案？以相似生活狀況學(xué)生的民主生活實(shí)踐，打開西周中學(xué)學(xué)生的民主生活視野，喚起其反思。通過引領(lǐng)學(xué)生圍繞視頻素材提供的提案過程和收獲，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，提升思想認(rèn)識，糾正價(jià)值偏差，從而感受到參與民主生活并非可有可無的小事，而是中學(xué)生走向社會(huì)生活必須具備的能力。“探究與分享”則側(cè)重“情境討論”型活動(dòng)，以相關(guān)素材情境彌補(bǔ)其民主生活的不足，深化其民主生活體驗(yàn)和價(jià)值體認(rèn)。

學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)生是從改變原有經(jīng)驗(yàn)開始的，精挑細(xì)選的他人經(jīng)驗(yàn)，其主要功能在于通過它來激活學(xué)生的自在經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的價(jià)值辨析搭建支架，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)邏輯、生活邏輯、學(xué)生認(rèn)知邏輯有機(jī)統(tǒng)一。

實(shí)踐性是道德與法治課程的基本性質(zhì)，教材在課文最后設(shè)置了“拓展空間”，意在引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計(jì)選舉“校長小助理”方案的實(shí)踐活動(dòng)，在知行合一中增強(qiáng)民主意識。教材對選舉方案的要素、選舉程序和小組討論方式等，都作了明確的提示和指引。此類實(shí)踐活動(dòng)具有一定的綜合性、延展性、復(fù)雜性和創(chuàng)造性，需要立足學(xué)生的實(shí)際生活視野和能力狀況對活動(dòng)作出調(diào)整和創(chuàng)新。我們根據(jù)兩地學(xué)生實(shí)際，對其課后實(shí)踐進(jìn)行了個(gè)性化的設(shè)計(jì)和指導(dǎo)：

結(jié)合浮橋中學(xué)德育辦有關(guān)學(xué)生志愿者的具體要求，筆者和學(xué)生一起擬定了招聘校長小助理的行動(dòng)方案，明確了校長小助理的職責(zé)、權(quán)利與義務(wù)等；通過張榜海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)推送等方式，在校園廣而告之。學(xué)生運(yùn)用本課所學(xué)民主生活知識，傾聽不同意見、處理意見分歧、解決現(xiàn)實(shí)問題，在學(xué)會(huì)傾聽、研析數(shù)據(jù)、以理服人、推選人選的過程中，積累了豐富的實(shí)踐智慧，更培養(yǎng)了理性、全面看待問題，面對真實(shí)情境、智慧解決問題的能力。

在西周中學(xué)，我們在走訪學(xué)生的家庭中了解到多數(shù)學(xué)生都是“留守兒童”，他們的志向是努力讀書，爭取到東南部去工作，做第二代有知識的“移民”。這深深刺痛了我們，也提出了更深層次的現(xiàn)實(shí)問題。習(xí)近平總書記提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略由誰來推進(jìn)，周至家鄉(xiāng)建設(shè)由誰來擔(dān)當(dāng)，這些不能回避的嚴(yán)峻問題擺在每一位教育人和社會(huì)面前。如何教育與引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的成才觀、人生觀、價(jià)值觀，一節(jié)道德與法治課堂顯然難以有立竿見影的成效，需要各方的協(xié)同育人、久久為功。

由此，我們對“拓展空間”進(jìn)行了調(diào)整設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生開展“強(qiáng)國有我、建設(shè)家鄉(xiāng)我在場”的實(shí)踐探討。結(jié)合習(xí)近平總書記在陜西考察時(shí)的講話精神，激勵(lì)學(xué)生梳理家鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展中存在的問題，用自己的力量努力譜寫周至高質(zhì)量發(fā)展的新篇章，建設(shè)美麗家鄉(xiāng)。學(xué)生可根據(jù)其中一個(gè)問題，小組合作撰寫“促進(jìn)周至縣高質(zhì)量發(fā)展”的議案，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勛约旱淖龇ㄅc擔(dān)當(dāng)。初三學(xué)生或許從未考慮過如此真實(shí)復(fù)雜的社會(huì)問題，但現(xiàn)實(shí)情況迫使他們不得不思考：父母老了誰來建設(shè)家鄉(xiāng)？于是，“建設(shè)家鄉(xiāng)我必在場”的責(zé)任感與使命感油然而生?；顒?dòng)結(jié)束后，我們擇取優(yōu)質(zhì)議案，請校德育辦轉(zhuǎn)交政協(xié)或人大，期待后續(xù)反饋，以此持續(xù)激勵(lì)學(xué)生的民主生活參與熱情。

教師在教材使用中要把握際遇的學(xué)生存在狀態(tài)，在課程中學(xué)生是抽象的存在，在教材中學(xué)生是具體的存在，在教與學(xué)中學(xué)生則是個(gè)性化的、特定的存在。只有讓“抽象的、具體的、個(gè)性化的、特定的”學(xué)生融為一體，匯聚成真實(shí)的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)靜態(tài)的知識與動(dòng)態(tài)、真實(shí)的生命相遇時(shí)，才會(huì)生成教材所期待的教與學(xué)最佳生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)與道德成長。

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責(zé)任編輯 毛偉娜

①本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“初中道德與法治學(xué)科和其他學(xué)科協(xié)同育人的策略研究”（立項(xiàng)編號：E-b/2021/11）成果。