宋曄 劉清東

摘 要“雙減”政策呼喚“人”之視界回歸。以數(shù)量之減、壓力之減、 片面之減，促質(zhì)量提升、活力煥發(fā)、健全發(fā)展，激活家校共育的初心使命。即， 關(guān)注“人”，發(fā)展“人”，成就“人”，培養(yǎng)和諧整全、生命升華、持續(xù)發(fā)展的“完整人”。構(gòu)建教育良好生態(tài)，家校雙方應(yīng)共踐立德樹人教育使命，共守育人為本思想理念，共營(yíng)和諧共生家校氛圍，共擔(dān)家校共育權(quán)責(zé)義務(wù)。

關(guān) 鍵 詞“雙減”政策；家校共育；教育視界；完整人

中圖分類號(hào)G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號(hào)2095-1183（2022）05-0005-04

2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡(jiǎn)稱“雙減”政策），[1]要求從學(xué)校新形態(tài)、課程新標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)習(xí)新方式及合育新格局四個(gè)層面系統(tǒng)觀照教育結(jié)構(gòu)與倫理結(jié)構(gòu)，以新型教育生態(tài)助力人們對(duì)美好生活需要、精神世界充盈的夙愿追尋。家校關(guān)系是教育合力能否有效凝聚的關(guān)鍵一環(huán)，其牢固與否取決于家校一體化的程度，是家校融合的結(jié)果。基于此，我們應(yīng)充分發(fā)揮“雙減”政策的杠桿作用，撬動(dòng)家校共育，為教育理想的實(shí)現(xiàn)、教育使命的達(dá)成創(chuàng)造獨(dú)特機(jī)遇。

一、家校共育的目標(biāo)取向：培養(yǎng)完整的人

盡管社會(huì)各界基于不同出發(fā)點(diǎn)、不同旨趣發(fā)出了許多不同聲音，但家校共育走向何方是無(wú)論如何都不能回避的一個(gè)基本問(wèn)題。這決定著教育“正向施工”的效果、效率、品質(zhì)及速度。

（一）和諧整全：家校共育的育人廣度

在廣度上，家校共育推崇培養(yǎng)智與情、才與德等和諧整全的“人”。其中，整全強(qiáng)調(diào)以德育人、以智啟人、以體健人、以美化人及以勞樹人。和諧并不是齊頭并進(jìn)、面面俱到，而是身心感通、天人合一。如此，和諧整全的“人”是外延式全面與內(nèi)涵式融通相統(tǒng)一、內(nèi)外相一體的。即，身體與精神，內(nèi)在世界與外在世界，情感、理智、意志及行為的多維和諧。孩子自身與世界的關(guān)系是“置于其中”的，唯有串聯(lián)身心，體萬(wàn)物、參天地，方可領(lǐng)會(huì)世界的意義。同時(shí)，數(shù)字星球的誕生，使孩子從現(xiàn)實(shí)世界踏上“數(shù)字居民”的遷移之旅，雖處于頻繁交往之中，但“心”無(wú)歸宿。如此，以身體心、以心感身，親近萬(wàn)物、感悟旋律是學(xué)生和諧整全發(fā)展之重要體現(xiàn)。

（二）生命升華：家校共育的育人厚度

在厚度上，“家校共育”推崇的是思維、生命的教育，在生命中、為了生命。生命升華指涉知識(shí)、思想向精神氣質(zhì)的轉(zhuǎn)化，聚為生命的底蘊(yùn)。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程不是“量”的累積，而是人格、生命本身的躍遷。即，由外在“天地人事”向內(nèi)在 “生命自覺(jué)”的轉(zhuǎn)化。其中，“天地人事”的獲取是“教”的過(guò)程，是個(gè)體“觀”（如何看待世界、看待自我，繼而如何對(duì)待世界、自身將走向何方）之形成的有 效手段。“生命自覺(jué)”是“育”的彰顯，是“家校共育”的價(jià)值指向。這種“轉(zhuǎn) 化”能否得以實(shí)現(xiàn)，根本取決于外在“師之教”能否真正走向內(nèi)在“己反求”。這是知識(shí)層面向精神、心靈轉(zhuǎn)化的核心本質(zhì)?？傊瑢W(xué)生唯有實(shí)現(xiàn)生命升華，方可明察天地人事與生命意義的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，進(jìn)而勉力求取人生價(jià)值。

（三）持續(xù)發(fā)展：家校共育的育人長(zhǎng)度

在長(zhǎng)度上，家校共育基于人之整體生命歷程的動(dòng)態(tài)變化，推崇“人”無(wú)限生長(zhǎng)性、無(wú)限發(fā)展可能性，引領(lǐng)教育及其所強(qiáng)調(diào)的一切從“是什么”走向“成為什么”。持續(xù)發(fā)展破除“短視教育”，[3]注重可持續(xù)、主動(dòng)性與自覺(jué)性，歸于持續(xù)促動(dòng)“人”之“覺(jué)解”。即，引領(lǐng)學(xué)生逐步從自然、功利境界所側(cè)重的“才情”“為利”行為走向道德、天地境界所彰顯的“行義”“事天”行為。需明確的是，學(xué)生持續(xù)發(fā)展力的有效維持，關(guān)鍵在于家校雙方能否處理好外在動(dòng)力的給予和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)的關(guān)系。外在動(dòng)力的過(guò)度張揚(yáng)，極易導(dǎo)致學(xué)生空虛、無(wú)助、迷惘、無(wú)所適從，唯有賦予孩子一雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛并使孩子為知識(shí)、德性之美所自主吸引，方可將學(xué)習(xí)本身成為一種習(xí)慣性存在?？傊瑢W(xué)生應(yīng)構(gòu)筑支撐終身成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)與能力，引領(lǐng)自身持續(xù)發(fā)展。

二、“雙減”對(duì)家校共育的支撐如何發(fā)生

“雙減”政策引領(lǐng)教育回歸常識(shí)、回歸本質(zhì)、回歸本位。以數(shù)量之減、壓力之減、片面之減，促質(zhì)量提升、活力煥發(fā)、健全發(fā)展，不僅有助于推動(dòng)“人之自由全面發(fā)展”教育理想的實(shí)現(xiàn)，而且有助于構(gòu)建和諧家校關(guān)系，為具有不同成長(zhǎng)背景、智力水平、氣質(zhì)性格及志趣志向的孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

（一）以數(shù)量之減支撐質(zhì)量提升

“雙減”政策減的是低效、機(jī)械、重復(fù)、繁瑣的課業(yè)負(fù)擔(dān)、作業(yè)負(fù)擔(dān)的“總量”，增的是高效、創(chuàng)新、優(yōu)質(zhì)、靈動(dòng)的教育、學(xué)習(xí)過(guò)程的“質(zhì)量”。“提質(zhì)增效”成為核心關(guān)切。一方面，以學(xué)校教育主陣地的回歸，扭轉(zhuǎn)家庭教育的“增負(fù)”態(tài)勢(shì)?；貧w學(xué)校教育主陣地，一者在于學(xué)校教育承擔(dān)著育人的絕大多數(shù)任務(wù)，二者在于對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的高效優(yōu)質(zhì)提出新的要求。現(xiàn)實(shí)中，學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)仍是當(dāng)前主 要升學(xué)機(jī)制。家庭在考試、升學(xué)、就業(yè)等壓力的裹挾下，無(wú)奈選擇校外培訓(xùn)對(duì)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)進(jìn)行“加餐”，校外培訓(xùn)一定程度上成為一種另類的家庭教育方式，成為慰藉家庭的一劑“良藥”。不少家庭陷入既期待減負(fù)卻又擔(dān)心落后的矛盾心理。[4]如此，學(xué)校教育主陣地能否或多大程度上打消家庭的教育顧慮，是家校一體化得以形成的有力支點(diǎn)。另一方面，以“人”之教育視界的回歸，破除家校各自為戰(zhàn)的現(xiàn)狀。家庭教育在“為分”還是“為人”的爭(zhēng)端中，“分”逐步凌駕于“人”。這種凌駕難以破除，源于凌駕本身被賦予“愛(ài)”的外衣?！胺帧彼坪醭蔀楹饬繉W(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)狀況的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校教育的初心是育人，主張?jiān)谟^ 照“人”的同時(shí)，輔以“分”的獲取。如此，家庭和學(xué)校便在各自“戰(zhàn)場(chǎng)”上拼搏，甚至于走上對(duì)立面?！半p減”重“質(zhì)量”輕“數(shù)量”的導(dǎo)向，本身也就體現(xiàn)了無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育都應(yīng)圍繞“人”，在統(tǒng)一目標(biāo)的指引下，家校攜手共進(jìn)。如此，家校能否各自調(diào)整立場(chǎng)、找準(zhǔn)陣地，共促育人目標(biāo)，是家校一體化的另一關(guān)鍵支點(diǎn)。

（二）以壓力之減支撐活力煥發(fā)

追尋更好的教育，是我們?cè)跐M足基本物質(zhì)生活需求之后，對(duì)精神充盈和美好幸福生活的無(wú)限向往。一定意義上，這可視為人們對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)知升級(jí)的關(guān)鍵節(jié) 點(diǎn)?！半p減”政策旨在維護(hù)這一節(jié)點(diǎn)，防止異化為教育壓力或教育焦慮。譬如，家長(zhǎng)在教育領(lǐng)域的“切磋”——誰(shuí)參加了哪些比賽、得了哪些獎(jiǎng)勵(lì)，誰(shuí)報(bào)了哪些 新的課程、學(xué)了哪些新的技藝……這種無(wú)謂的“攀比”最終演變?yōu)橹T多家長(zhǎng)互相 焦慮的問(wèn)彼此“怎么辦”。家庭教育與其時(shí)刻關(guān)注“別人家的孩子”，不如將視野投放在自身孩子的成長(zhǎng)上，去觀照孩子的長(zhǎng)處。這是一種由外部壓力走向內(nèi)生活力的狀態(tài)。首先，講時(shí)勢(shì)、抓時(shí)機(jī)、重時(shí)效。家、校應(yīng)植根教育本質(zhì)、圍繞教育使命，于關(guān)鍵性事件中，及時(shí)精準(zhǔn)施教。其次，有分寸、有力度，讓活力煥發(fā)恰如其分。家、?？上嗷ソ枞”舜怂{含的育人資源，實(shí)現(xiàn)課程的生活化和生活的課程化，以此勾連互促。最后，講效果、求實(shí)效。其中，吸引力和感染力的增強(qiáng)是取得好效果的核心。家校雙方在形式上，要體現(xiàn)個(gè)體化、精細(xì)化，根據(jù)不同時(shí)間、地點(diǎn)、事件等具體情況有針對(duì)性地實(shí)施育人。成長(zhǎng)的過(guò)程是不斷被喚醒的旅途，以人格喚醒人格，以心靈喚醒心靈。[5]在內(nèi)容上，要以有形之事彰無(wú)形之理，以鮮活生動(dòng)的故事、例子取代“說(shuō)教”，傳遞深刻思想、抽象理論?？傊?，“時(shí)度效”于一點(diǎn)一滴中嵌連了家庭與學(xué)校，形成家校共育諸多節(jié)點(diǎn)。

（三）以片面之減支撐健全發(fā)展

“雙減”在很大程度上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了教育要實(shí)現(xiàn)個(gè)體全面發(fā)展、滿足個(gè)性發(fā)展需求的愿景。不僅要破除片面追求“升學(xué)率”的桎梏，而且應(yīng)徹底扭轉(zhuǎn)“人格物化”的育人理路，使每個(gè)孩子首先成為他自己。一方面，把握“雙減”之本——以“減”促“增”?！皽p”不是目的，根本在于“增”。即，增什么和如何增的問(wèn)題。一者，全面發(fā)展是家校共同作用的結(jié)果。學(xué)校教育與家庭教育是一個(gè)有機(jī)整體，而不是兩個(gè)教育系統(tǒng)。其中，家庭作為孩子成長(zhǎng)發(fā)展的第一場(chǎng)域，父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)以“教事”為主，引領(lǐng)孩子觀照自己，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)“我”及“我”之外的一切存在。到達(dá)一定階段，學(xué)校教育承擔(dān)著育人的多數(shù)任務(wù)，承載著傳遞價(jià)值導(dǎo)向、構(gòu)建價(jià)值立場(chǎng)的全部使命。如此，家校應(yīng)各司其職、相互支撐、互促共進(jìn)。二者，全面發(fā)展的程度影響著家校共育的實(shí)現(xiàn)。這體現(xiàn)著全面發(fā)展之于家校共育格局的反哺功能。全面發(fā)展的發(fā)生幾率越高、發(fā)展程度越 深，愈有助于增強(qiáng)家校一體化的信心與信念。另一方面，把握規(guī)則教育之度。 [6]義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生開展整齊劃一的規(guī)則教育，以提升孩子的集體概念是極其 必要的，旨在讓孩子初步體會(huì)“社會(huì)角色”及角色演繹的方式，但不可以犧牲孩子的天性為代價(jià)。這要求，學(xué)校教育要通過(guò)教師育人水平與能力的提升、新技術(shù)于課堂教學(xué)中的應(yīng)用、教育內(nèi)容資源的拓寬延展等方式，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效、 高效，為課外活動(dòng)留出充足的時(shí)間和空間，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。家庭教育應(yīng)立足生活及學(xué)生潛能志趣，大幅壓縮學(xué)科知識(shí)，開展精準(zhǔn)的個(gè)性化培養(yǎng)，促進(jìn)孩子的最優(yōu)化發(fā)展。總之，激活孩子發(fā)展?jié)撃埽瑵M足其個(gè)性化、最優(yōu)化發(fā)展須家校協(xié)同發(fā)力。

三、以“雙減”構(gòu)建家校共育的實(shí)現(xiàn)路徑

“雙減”政策具有極強(qiáng)且明晰的原則和目標(biāo)。一者，家庭、學(xué)校是構(gòu)建教育良好生態(tài)的兩大主體。二者，教育焦慮的產(chǎn)生，在本質(zhì)上源于家庭、學(xué)校等各方利益群體對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。三者，學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)是家庭、學(xué)校的共同希冀。如此，以“雙減”政策撬動(dòng)家校共育具有理想與現(xiàn)實(shí)的雙重支撐。為實(shí)現(xiàn)“提質(zhì)增效”、助力個(gè)體發(fā)展，家校雙方應(yīng)共踐立德樹人教育使命，共守育人為本思想理念，共營(yíng)和諧共生家校氛圍，共擔(dān)家校共育權(quán)責(zé)義務(wù)。

（一）理念共識(shí)：堅(jiān)守“育人為本”思想理念

“立德樹人”是“雙減”政策的使命擔(dān)當(dāng)，“是對(duì)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的明確回答”[7]。學(xué)生中心、以人為本的育人理念是思想變革、理念創(chuàng)新、教育實(shí)踐的多維產(chǎn)物，將價(jià)值、幸福、尊嚴(yán)、需要、自由等與教育緊密嵌連，為“雙減”教育使命的實(shí)現(xiàn)提供理念指引。一方面，回應(yīng)“何以共”的問(wèn)題。家校應(yīng)并肩聯(lián)動(dòng)，在共同理念的指引下，以精神沁潤(rùn)人之心靈精神，以個(gè)性發(fā)展催生人之立場(chǎng)觀點(diǎn)，以全面發(fā)展培育人之視野格局，以終身教育維持人之持續(xù)學(xué) 習(xí)力、發(fā)展力。另一方面，解答“育什么”的問(wèn)題。首先，家校在教育指向上保持一致。不僅具備中國(guó)特色社會(huì)主義教育的鮮明特征，彰顯時(shí)代新人的本色，而且堅(jiān)守中國(guó)教育從何走來(lái)，如何走來(lái)，又將走向何方的目標(biāo)方向。其次，家校在育人過(guò)程中密切配合。目標(biāo)上的一致并不能完全意味著育人結(jié)果的良好，須在過(guò)程中密切配合，相互支撐。最后，家校在育人落點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。家校共育的理想追求是“至真至善至美”，在知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)結(jié)構(gòu)等諸多層面的完美構(gòu)建。總之，“雙減”政策既給家校共育指明了發(fā)展方向，也提出了相應(yīng)的育人要求，于大德、公德、私德的統(tǒng)一中，引領(lǐng)個(gè)體篤志成為有用之才。

（二）生態(tài)共創(chuàng)：營(yíng)造和諧家校教育共同體

家校教育共同體為“雙減”有效落地營(yíng)造了氛圍。本質(zhì)上，家校共育指向家、校的合作或協(xié)同，是家校雙方為實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)而實(shí)施的分工與配合的過(guò)程及其方式方法。就“雙減”政策而言，“減”不是目的，“提質(zhì)增效”是核心指向。如此，“增”的實(shí)現(xiàn)，須統(tǒng)整、共享各方教育信息資源，營(yíng)造良性育人氛圍。 應(yīng)建立以學(xué)校為主的家、校協(xié)同教育共同體，充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用。之所以強(qiáng)調(diào)學(xué)校的主導(dǎo)性，原因在于學(xué)校在教育及其組織的過(guò)程中具有家庭所無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校應(yīng)將家校共育作為自身建設(shè)的重要任務(wù)。家庭教育由于其生活化、碎片化，并不能與學(xué)生發(fā)展呈現(xiàn)緊密對(duì)應(yīng)狀態(tài)，學(xué)校應(yīng)從觀念上提升家長(zhǎng)之于家庭教育的重視力度并積極幫助家長(zhǎng)做好家庭教育。其次，學(xué)校應(yīng)不斷開拓途徑、創(chuàng)新舉措推動(dòng)家校合作。堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”的雙重舉措并充 分利用信息技術(shù)。如，家長(zhǎng)會(huì)、家訪等。最后，學(xué)校要承擔(dān)家長(zhǎng)在教育理論知識(shí)、 教育素養(yǎng)提升等方面的重?fù)?dān)，持續(xù)提升家長(zhǎng)參與家校合作事務(wù)的能力。

（三）權(quán)責(zé)共擔(dān)：厘清家校共育權(quán)責(zé)邊界

“權(quán)責(zé)明晰”是“雙減”政策有序、全覆蓋、同向同行的邊界。原初意義上，家校共育是家庭和學(xué)校攜手同行，共同育人、以提實(shí)效之舉。然而，不知何時(shí)，“共育”逐漸成為互相推諉的代名詞。學(xué)校要求家庭協(xié)助開展作業(yè)批改、衛(wèi) 生打掃、學(xué)習(xí)督促監(jiān)管等教育過(guò)程，方式手段層次不窮、花樣百出，家長(zhǎng)叫苦不迭。如，家長(zhǎng)群淪為作業(yè)布置窗口群，家長(zhǎng)成為學(xué)校“臨時(shí)工”等。當(dāng)然，教師在承擔(dān)基本教育教學(xué)任務(wù)時(shí)，也肩負(fù)了諸多“非教學(xué)任務(wù)”的負(fù)擔(dān)，大小會(huì)議、 檢查表格等導(dǎo)致教師不堪重負(fù)。如此，“家校共育”格局于形成之初便產(chǎn)生了“三不管”區(qū)域。如此，應(yīng)切實(shí)劃好家校共育的“經(jīng)緯線”。首先，學(xué)校行政管理人員及相應(yīng)的后勤部門，要切實(shí)履行好自身職責(zé)，為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)做好服務(wù)， 不可將行政性任務(wù)置于教師、家長(zhǎng)甚至于學(xué)生權(quán)責(zé)名下。其次，教師應(yīng)回歸教育教學(xué)的本職性工作，將教師從繁雜瑣碎的事宜中解脫出來(lái)。最后，家長(zhǎng)應(yīng)切實(shí)承擔(dān)好“第一任教師”，講好“人生第一課”，于生活中言行示范的應(yīng)有作用?？傊倚ｋp方應(yīng)以“共”促“育”，統(tǒng)一目標(biāo)，攜手同行。

結(jié) 語(yǔ)

本質(zhì)上，家校共育只是一種育人手段，目的是回歸“人”，發(fā)展“人”，成就“人”。“雙減”政策呼喚“人”之視界的關(guān)注，使駁雜凌亂、千頭萬(wàn)緒的教育實(shí)踐得以重新梳理。脈絡(luò)的厘清、主線的明朗，引領(lǐng)著教育真正將視野聚焦于“人”本身，幸福、價(jià)值、尊嚴(yán)、自由、全面、個(gè)性、潛能、性格、情感、理 性、人格……真正得以與教育、與生活嵌連在一起。在此意義上，“雙減”政策下的家校共育真正實(shí)現(xiàn)了同向同行，指引教育在這個(gè)充斥標(biāo)準(zhǔn)化、工業(yè)化、程序化、技術(shù)化等“人格物化”育人理路的時(shí)代，仍能堅(jiān)守初心，引領(lǐng)“人” 在這個(gè)物化思潮、功利取向濃厚的時(shí)代，仍能看到詩(shī)和遠(yuǎn)方的美麗，追尋心 靈的恬淡與靜謐。

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責(zé)任編輯 徐向陽(yáng)

①本文系 2018 年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃重大招標(biāo)課題“改革開放以來(lái)河南教育改革的經(jīng)驗(yàn)與反思研究”（批準(zhǔn)號(hào)：〔2018〕-JKGHZDZB-18）階段性成果。