鄭迪

摘要：我國是歷史悠久的文化大國，經(jīng)過朝代的更替流傳下來的傳統(tǒng)文化是寶貴的，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活水平的提高，開始注重對精神層面的追求，而品德無疑是其中最為重要的部分，無論在任何時(shí)代從事任何職業(yè)，一個(gè)人的品德都是衡量優(yōu)秀與否的首要標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)是學(xué)生價(jià)值觀形成的重要階段，這個(gè)年齡段的孩子正是快速學(xué)習(xí)文化知識和價(jià)值認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期，對其德育的內(nèi)容和方式要慎之又慎。傳統(tǒng)文化是歷朝歷代文明演化而成的一種反映民族特色風(fēng)貌的獨(dú)特文化，是各民族歷史上思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，由于時(shí)代的發(fā)展，信息時(shí)代的到來，傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的定位面臨挑戰(zhàn)，可以說傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，是不可或缺的民族文化，有著絕對的重要地位和深遠(yuǎn)意義。本文通過理論和實(shí)踐角度，以論小學(xué)德育中傳統(tǒng)文化落實(shí)策略為課題進(jìn)行深入探究，期望可以得出一些具有幫助性的想法和建議。

關(guān)鍵詞：理論基礎(chǔ);實(shí)踐檢驗(yàn);小學(xué)德育;傳統(tǒng)文化;落實(shí)策略

傳統(tǒng)文化與信息時(shí)代之間存在的沖突主要由于人們生活方式的改變，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給生活帶來了便利的同時(shí)，也流失了對傳統(tǒng)文化的持續(xù)鉆研，多媒體電子產(chǎn)品無處不在，寫字、看紙質(zhì)版書籍、琴棋書畫等陶冶情操的傳統(tǒng)文化在生活中的占比越來越少，而作為中華民族的一員，學(xué)好傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)必要義務(wù)。在德育中有意識的滲透傳統(tǒng)文化需要小學(xué)教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的課堂教學(xué)模式，并在班級管理中設(shè)置德育評價(jià)機(jī)制，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生了解并完成將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。

一、小學(xué)德育中傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

自從素質(zhì)教育普及落實(shí)后，對全面促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各項(xiàng)能力素養(yǎng)的教學(xué)就從未停止，但一方面我國長久的應(yīng)試教育制度讓教師和學(xué)生在潛意識中認(rèn)為考試成績是極為重要的，認(rèn)為其他素養(yǎng)能力尤其是傳統(tǒng)文化是輔助文化和技能，所以對德育傳統(tǒng)文化教學(xué)投入的精力不夠，造成學(xué)生不重視德育傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。另一方面學(xué)校缺少對傳統(tǒng)文化的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生無法接受傳統(tǒng)文化的熏陶，在一些傳統(tǒng)節(jié)日學(xué)校也沒有氛圍布展，這也是造成學(xué)生對傳統(tǒng)文化沒有概念認(rèn)知的原因之一，下面針對現(xiàn)狀給出相應(yīng)解決策略。

二、小學(xué)德育中傳統(tǒng)文化的滲透途徑

1.加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日很多，這是加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的途徑之一，例如在清明節(jié)的時(shí)候，要在德育課程中加入相關(guān)德育內(nèi)容，在多媒體課程利用設(shè)備給學(xué)生播放一些前輩烈士的英雄事跡，讓孩子們明白現(xiàn)在的幸福生活來之不易，是先烈們用鮮血和生命換來的，讓學(xué)生了解祖國安定繁榮的來之不易。還可以結(jié)合學(xué)科滲透傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)唐代詩人杜牧的《清明》一詩時(shí)，老師除了指導(dǎo)學(xué)生理解“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句意思外，也要向?qū)W生講解清明節(jié)的來歷，甚至可以延伸至課外，讓家長帶領(lǐng)學(xué)生去了解中國幾大傳統(tǒng)節(jié)日的由來。這樣一來，不僅學(xué)生一個(gè)人學(xué)到了，家長的參與也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。同時(shí)學(xué)校在走廊和班級內(nèi)要增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容展示，包括具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的人物和景色畫像、名人名言和歷史物品等，營造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生定期去博物館參觀，讓學(xué)生更加深入和直觀的了解傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化活動的組織創(chuàng)設(shè)。由于傳統(tǒng)文化極具時(shí)代特色，在現(xiàn)代環(huán)境的背景下容易引起學(xué)生的迷惑心理，學(xué)生往往不理解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義和目的，因?yàn)樵谏钪薪佑|和應(yīng)用傳統(tǒng)文化的機(jī)會相對較少，可以參照的對象和環(huán)境不多。因此學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的歷史文化要放在一定的環(huán)境渲染下進(jìn)行，教師要不斷變化教學(xué)方式，適應(yīng)不同教學(xué)內(nèi)容的需要。例如可以組織學(xué)生模擬德育課本中的文章內(nèi)容進(jìn)行場景還原活動，例如比較具有代表性的《孔融讓梨》，讓學(xué)生分別扮演不同的角色，在模擬過程中，每個(gè)人對角色都會有不同的認(rèn)知，但故事的核心內(nèi)容是謙讓，最終通過故事的場景模擬和角色扮演所達(dá)到的德育傳統(tǒng)文化教學(xué)勢必讓每一名學(xué)生都有所收獲，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中的有效滲透。

3.加強(qiáng)對德育課程模式與內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)?？茖W(xué)新穎的課堂教學(xué)模式是提高教學(xué)效率的主要途徑，德育的概念是相對抽象的，作為小學(xué)教師首先要引導(dǎo)學(xué)生清晰德育的概念并了解其重要意義，然后通過各式各樣的課堂教學(xué)模式和活動進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，黨的十七大提出要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，所以小學(xué)教師要充分利用學(xué)?，F(xiàn)有資源進(jìn)行德育課程和內(nèi)容的創(chuàng)設(shè)，例如在課堂給學(xué)生展示一些傳統(tǒng)文化樂器并進(jìn)行相應(yīng)的演奏，然后講解樂器的時(shí)代背景和起源，或者舉辦小型的詩詞歌賦大賽，以表演的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，在這個(gè)過程中自然的加深了對傳統(tǒng)文化詩詞的記憶，作為教師還要在比賽過后對每一名學(xué)生的作品進(jìn)行評價(jià)總結(jié)，既是一次傳統(tǒng)文化知識的教學(xué)，也是良好的德育滲透機(jī)會。對于課程內(nèi)容教師要結(jié)合學(xué)生的興趣愛好有的放矢，一方面將課本內(nèi)的文章延伸，拓展學(xué)生的德育視野，同時(shí)篩選課外德育文章填充課程內(nèi)容，另一方面盡可能的將理論化的德育內(nèi)容實(shí)踐化，讓學(xué)生通過實(shí)踐設(shè)身處地的感受文章內(nèi)涵。

【結(jié)語】從小學(xué)階段就培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是小學(xué)教學(xué)工作的重點(diǎn)，因?yàn)殡S著社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，人們對精神文化和歷史傳承的需求逐漸增大。通過多元化的德育活動教學(xué)對于學(xué)生形成健康的價(jià)值觀念起到了積極輔助作用，具有深遠(yuǎn)的教育意義。傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的滲透途徑有很多，教師只要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有效利用學(xué)校的德育和傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)主觀能動性，勢必能逐漸引導(dǎo)學(xué)生喜愛上傳統(tǒng)文化，并從中獲取素材進(jìn)而提升自身的品德修養(yǎng)，最終達(dá)到將傳統(tǒng)文化有效滲透在德育中的預(yù)期目的。

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