【摘要】 20世紀(jì)70年代，翻譯研究經(jīng)歷了文化轉(zhuǎn)向后，研究者們開(kāi)始聚焦一些影響翻譯的外部因素。女性主義翻譯理論是翻譯被接納為文化研究后女性主義與翻譯研究相結(jié)合的產(chǎn)物，為翻譯研究開(kāi)辟了新思路。《氓》是周代著名文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，此詩(shī)以一個(gè)女子的口吻率真地述說(shuō)了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)。本文以許淵沖的譯文和筆者自譯的文本作為研究對(duì)象，在女性主義翻譯理論的指導(dǎo)下對(duì)《氓》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行比較，分析女性主義意識(shí)在兩個(gè)譯本中的體現(xiàn)，以探討女性主義譯者的自我意識(shí)如何在翻譯實(shí)踐中發(fā)揮具體作用，以及譯者如何運(yùn)用增補(bǔ)、腳注、劫持等策略對(duì)譯文在言語(yǔ)表達(dá)和思想傳達(dá)等各個(gè)層面上進(jìn)行干預(yù)。

【關(guān)鍵詞】 《氓》;女性主義翻譯理論;性別;許淵沖譯本;自譯本

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）19-0123-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.19.040

一、引言

《氓》是周代著名文學(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，此詩(shī)是一首以女子口吻自訴婚姻悲劇的長(zhǎng)詩(shī)，可謂一部上古時(shí)代的羅曼蒂克消亡史。此詩(shī)中男女雙方的矛盾沖突，側(cè)面反映了女主人公敢愛(ài)敢恨的勇氣和直面現(xiàn)實(shí)的果敢決絕。面對(duì)男子的絕情，“女子并沒(méi)有乞求哀憐，而是毅然決然地抽身離開(kāi)，用擲地有聲的宣告結(jié)束自己竭盡全力經(jīng)營(yíng)的婚姻，捍衛(wèi)了自己作為女性的尊嚴(yán)”，展現(xiàn)了女性色彩。女性主義翻譯理論中也有較強(qiáng)的女性色彩，它是西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)和文化轉(zhuǎn)向相結(jié)合的產(chǎn)物。該理論極其重視譯者女性意識(shí)在操縱文本過(guò)程中的重要性，“因?yàn)榕灾髁x翻譯實(shí)則是在譯者女性意識(shí)主導(dǎo)下對(duì)文本的干預(yù)。”《氓》中女主人公超前的婚姻態(tài)度體現(xiàn)了她身上女性意識(shí)的覺(jué)醒，而女性主義翻譯理論也對(duì)女性意識(shí)尤為重視，因此，女性主義翻譯理論可以為《氓》的翻譯實(shí)踐提供巨大的指導(dǎo)作用。

二、女性主義翻譯理論

（一）女性主義翻譯理論的淵源

女性主義思潮興起于18世紀(jì)，“她們誓要掙脫權(quán)威的束縛，擺脫依附的地位，實(shí)現(xiàn)真正的自由與平等，推翻男權(quán)社會(huì)?！?0世紀(jì)60年代，女性主義者將視野投向了文本，試圖將文本翻譯作為捍衛(wèi)女性尊嚴(yán)的工具。20世紀(jì)70—80年代，在第三次女性主義浪潮中，該思潮延伸至反對(duì)一切文化霸權(quán)，尤其是語(yǔ)言中的性別歧視。當(dāng)時(shí)，西方女性主義者再也無(wú)法忍受語(yǔ)言中存在的大量歧視女性的語(yǔ)言成分，并且男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫已經(jīng)深入語(yǔ)言內(nèi)部，而且由語(yǔ)言滲透到人們的潛意識(shí)之中，因此在20世紀(jì)70年代，女性獲得語(yǔ)言的解放已經(jīng)是一個(gè)耳熟能詳?shù)暮袈?。其?shí)“要求性別平等和女性自立的女性主義運(yùn)動(dòng)，同翻譯研究中爭(zhēng)取對(duì)譯者與譯作地位的承認(rèn)，性質(zhì)何其相似！”當(dāng)時(shí)，翻譯研究正經(jīng)歷著文化轉(zhuǎn)向，翻譯也從純語(yǔ)言研究拓展到了文化研究的層面，催生了許多翻譯新視角。其中，女性主義翻譯理論正是翻譯被接納為文化研究后女性主義與翻譯研究相結(jié)合的產(chǎn)物。

（二）女性主義翻譯理論的主張

以雪莉·西蒙、路易斯·馮·弗洛圖和巴巴拉·戈達(dá)爾德為首的加拿大女性主義者們開(kāi)創(chuàng)了女性主義翻譯理論。她們以爭(zhēng)取女性平等與尊嚴(yán)為首，對(duì)將女性、譯本以及譯者歸入低等話語(yǔ)的陳舊觀念發(fā)起挑戰(zhàn)，力求解錮社會(huì)觀念和翻譯研究中嚴(yán)重帶有性別歧視的意識(shí)，使“女性在語(yǔ)言中顯現(xiàn)，從而讓世人看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)女性?！痹摾碚摬粷M于傳統(tǒng)翻譯觀中翻譯與譯者邊緣化的地位，反對(duì)將譯者在翻譯過(guò)程中的努力和貢獻(xiàn)拋諸腦后，要求改變譯者“隱身”的社會(huì)處境，并將性別因素被納入審視范疇，重視女性譯者的主體地位，力求從女性視角在翻譯中構(gòu)建女性的身份，所謂“女性視角”，即“譯者有意識(shí)地用女性意識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、審美情趣去關(guān)照自己所譯著的作品。”該理論力圖通過(guò)翻譯活動(dòng)抹除男權(quán)主義欺凌女性的文化烙印，消除傳統(tǒng)的父權(quán)主義思想，從而構(gòu)建一個(gè)真正性別平等的文化環(huán)境。

（三）女性主義翻譯理論的翻譯策略

為了將女性主義翻譯理論付諸實(shí)施，女性主義者在翻譯過(guò)程中一般采用三種翻譯策略達(dá)到重寫(xiě)目的，即增補(bǔ)、前言和腳注以及劫持或挪用。

1.增補(bǔ)策略

增補(bǔ)即補(bǔ)償，為了減少源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間文化和句法差異所帶來(lái)的理解偏差，譯者必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，女性主義譯者更注重于補(bǔ)償原文在表述性別意義上的方式，增補(bǔ)的內(nèi)容也會(huì)更多地體現(xiàn)女性主義的價(jià)值觀念，使譯文帶有鮮明的女性主義色彩，從而更好地向目的語(yǔ)讀者宣傳女性主義使譯文更符合目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣和文化訴求。

2.前言和腳注策略

前言策略指女性主義譯者在開(kāi)篇對(duì)整個(gè)譯著進(jìn)行摘要式的描述，用以解釋原文的背景、大意以及譯者的翻譯意圖、運(yùn)用策略與翻譯過(guò)程等。腳注策略指女性主義譯者會(huì)在譯作的每一頁(yè)下方添加譯文以外的解釋說(shuō)明性文字，使讀者更透徹地理解譯文的細(xì)節(jié)，并從細(xì)節(jié)上挖掘女性主義的深層次內(nèi)涵。女性主義譯者采用這兩種策略都是為了在譯作體現(xiàn)女性主義思想，凸顯和宣傳女性主義的核心價(jià)值。

3.劫持或挪用策略

劫持策略指的是女性主義譯者會(huì)對(duì)文本中不符合女性主義的觀點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性改寫(xiě)或挪用，如改寫(xiě)或去除關(guān)于惡意貶低和歪曲女性形象的言論，或“在中性的原文著作中強(qiáng)行嵌入具有女性主義價(jià)值理念的部分，更會(huì)對(duì)具有男權(quán)主義色彩的表達(dá)進(jìn)行強(qiáng)制刪除甚至是反轉(zhuǎn)性表達(dá)，”使用該干涉手段旨在強(qiáng)調(diào)女性主義譯者的性別意識(shí)，并在語(yǔ)言領(lǐng)域?yàn)榕匀后w爭(zhēng)得一席之地，獲得話語(yǔ)權(quán)和平等權(quán)。

三、女性主義翻譯理論下的譯文對(duì)比分析

下文在女性主義翻譯理論指導(dǎo)下對(duì)《氓》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行比較，分析女性主義意識(shí)在兩個(gè)譯本中的體現(xiàn)，以探討女性主義譯者的自我意識(shí)如何在翻譯實(shí)踐中發(fā)揮具體作用，以及譯者如何運(yùn)用上文提及的翻譯策略對(duì)譯文在言語(yǔ)表達(dá)和思想傳達(dá)等各個(gè)層面上進(jìn)行干預(yù)。

（一）增補(bǔ)策略的運(yùn)用

例1：氓

許譯：The Faithless Man

自譯：A Final Farewell to a Perfidious Man

分析：氓是整首詩(shī)的標(biāo)題，在詩(shī)中指的是男主人公的名字，為了不使讀者產(chǎn)生誤解，兩位譯者都增補(bǔ)了具體的意思。透過(guò)增補(bǔ)的內(nèi)容，看到標(biāo)題時(shí)，目的語(yǔ)讀者可以一目了然地了解整首詩(shī)的主旨，譯文也更貼切原作者的想法和女性讀者的心理，呈現(xiàn)出了女性主義色彩。

例2：淇則有岸，隰則有泮

許譯：The endless stream has shores， My endless grief ever pours

自譯：Even Qi had a shore and Xi had a bank but my melancholy was boundless

分析：此例比喻凡事都有邊際，而自己卻愁思無(wú)盡。兩位譯者在自己的譯文中都翻譯出了言外之意，能使目的語(yǔ)讀者更好地感受女主人公內(nèi)心的憂思。雖然增補(bǔ)的內(nèi)容不同，但效果卻異曲同工。兩位譯者都站在了女主人公的立場(chǎng)下進(jìn)行翻譯，這體現(xiàn)了女性主義譯者的自我意識(shí)在翻譯過(guò)程的發(fā)揮的作用，凸顯了他們的女性主義思想。

例3：自我徂爾，三歲食貧

許譯：Three years he married me， I've shared his poverty

自譯：Since I married you lived in poverty with you for three years

分析：此例中，兩位譯者都增補(bǔ)了女主人公與丈夫共患難之意，許譯文的share和筆者譯文中的with you更好地體現(xiàn)出女主人公的賢惠和始終如一，烘托出女子美好的品行，側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出對(duì)女性的贊揚(yáng)。

例4：以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷

許譯：Come with your cart，I said，To youl will be wed

自譯：You drove your cart to come andI brought my dowry to be your monogamous ?wife

分析：此例中，許增加了I said，既和下一句押韻，又使譯文的女性意識(shí)更加明晰，也體現(xiàn)出女主人公對(duì)話語(yǔ)權(quán)的追求和女性意識(shí)的覺(jué)醒。筆者增補(bǔ)了“一夫一妻制的”，體現(xiàn)出了女主人公“一夫一妻制”的婚姻觀和男女性別平等的追求，以及對(duì)古代婚姻一夫多妻制的不滿，也充分彰顯出譯者女性主義的立場(chǎng)。

例5：淇水湯湯，漸車(chē)帷裳

許譯：Deserted， from him I part; The flood has wet my cart

自譯：After divorce I went home， Qi's rolling wave moistened cloth curtain of my ?cart

分析：此例中，兩位譯者都增補(bǔ)了原文蘊(yùn)含的實(shí)際意義，許的增補(bǔ)暗含女主人主動(dòng)離開(kāi)之意，說(shuō)明女子的果敢和敢愛(ài)敢恨;筆者增補(bǔ)的divorce一詞體現(xiàn)出女主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒。兩位譯者都從女性的角度進(jìn)行翻譯，通過(guò)譯文體現(xiàn)女主人公的內(nèi)心世界，控訴古代婚姻中男女地位極為不平等的事實(shí)，并為女性發(fā)聲。

（二）前言和腳注策略的運(yùn)用

許譯的《氓》選自《許淵沖經(jīng)典英譯古代詩(shī)歌1000首》，他在篇章開(kāi)頭寫(xiě)了《許譯中國(guó)古典詩(shī)詞集序》，談到如何采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行翻譯，并以《清明》為例，指出翻譯不能太過(guò)死板，不可一味地在英文中找對(duì)等詞。他提到老子關(guān)于翻譯認(rèn)識(shí)論的三部曲，也舉了運(yùn)用《老子》來(lái)發(fā)展中國(guó)文學(xué)翻譯理論的例子，并通過(guò)《論語(yǔ)》的名句從心所欲不逾矩總結(jié)出中國(guó)文學(xué)翻譯的理論比西方更先進(jìn)。雖然他沒(méi)有提及女性主義翻譯理論，但在他的譯文中也能找到該理論的運(yùn)用。

筆者在譯文中也添加了前言，簡(jiǎn)要介紹了《氓》的內(nèi)容、翻譯目的、翻譯方法和不足之處。筆者在前言里指出在該理論的指導(dǎo)下來(lái)翻譯《氓》是為了從全新的角度剖析被棄的女主人翁的形象。同時(shí)，筆者還添加了女性主義譯者常用的腳注，使讀者更透徹地理解譯文的某個(gè)細(xì)節(jié)，并從細(xì)節(jié)上挖掘女性主義的深層次內(nèi)涵，以強(qiáng)調(diào)自己在翻譯著作中的積極存在。比如：在翻譯原文中的頓丘、淇、隰和復(fù)關(guān)等地名時(shí)出了采用音譯的方法外，筆者還都添加了腳注，具體說(shuō)明這些古時(shí)地名的如今的位置，使目的語(yǔ)讀者更透徹地了解原文。再如：在敘述女主人公和男子的戀愛(ài)過(guò)程時(shí)，原文涉及了古代婚姻六禮中的納采、請(qǐng)期和親迎。筆者在翻譯時(shí)特地添加腳注，向目的語(yǔ)讀者更好地宣揚(yáng)了原文涉及的中華文化。

（三）劫持或挪用策略的運(yùn)用

例6：言既遂矣，至于暴矣

許譯：But he found with fault with me， And treated me cruelly

自譯：After getting what you want you abused YOUR WIFE with male chauvinist ?attitude

分析：此例中，許譯大意為“他處處挑我的毛病”，體現(xiàn)出了古代婚姻中以男子為尊的局面;最后三個(gè)詞反映出女主人公既可悲又可憐的被動(dòng)地位，鮮明的對(duì)比體現(xiàn)了強(qiáng)烈的男尊女卑色彩。筆者將“暴”譯為abuse，更能體現(xiàn)出女主人公作為弱勢(shì)群體的無(wú)助;將YOUR WIFE一詞加粗，并標(biāo)為大寫(xiě)字母，反映出筆者對(duì)男子粗暴對(duì)待結(jié)發(fā)妻子這一行為的不滿;用male chauvinist一詞控訴古代男權(quán)制度下男子在婚姻中的大男子主義;筆者的譯文在言語(yǔ)表達(dá)和思想傳達(dá)上都體現(xiàn)了對(duì)女主人公的憐憫，和對(duì)男子行為的不滿，反映出筆者的性別意識(shí)。

例7：土之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也

許譯：Man may make love at will， And won't his vow fulill. lIf maidens do the same， ?They're never free from blame

自譯：It is very easy for a not one-woman man to get rid of your affection. It is so ?difficult for a single-minded woman to release herself from the emotion

分析：許譯的at will和won’t his vow fulfill反映出男性對(duì)待感情的隨意;最后四個(gè)詞側(cè)面烘托出女子在封建禮教的婚姻中毫無(wú)話語(yǔ)權(quán)，處于被動(dòng)低下的地位。許改譯原文的意思，強(qiáng)化性別意識(shí)，突出了男女不平等的事實(shí)。筆者增補(bǔ)了“朝三暮四的”和“一心一意的”，兩個(gè)詞形成了鮮明的對(duì)比。增譯的和“擺脫”和“釋?xiě)选?，前者含貶義，有“男子厭倦感情后意欲擺脫另一方”的意味，體現(xiàn)出男子的性別優(yōu)越感;而后者含褒義，有“女子一心一意對(duì)待感情，無(wú)法讓自己釋?xiě)选敝狻?/p>

例8：及爾偕老，老使我怨

許譯：My grief was not foretold

自譯：The past any promise to me became little important and stirred up my remorse

分析：兩位譯者都避免將其塑造為怨婦的形象，這體現(xiàn)了女性主義譯者的重寫(xiě)過(guò)程，即在譯文中改寫(xiě)或去除貶低女性形象的言論，捍衛(wèi)女性地位。許譯意為“事先并沒(méi)預(yù)料到我會(huì)如此悲痛”，充分考慮了女性心理和觀點(diǎn)，使目的語(yǔ)讀者感受到女主人公內(nèi)心的傷痛。筆者改譯的little important體現(xiàn)出女主人公已經(jīng)如夢(mèng)初醒，愿意放下往事的心境;筆者用remorse譯出女主人公對(duì)自己年少無(wú)知輕易落入情愛(ài)之網(wǎng)的懊悔。兩位譯者的譯文看似不忠實(shí)于原文，但實(shí)則把握了原文的精神，更好地傳達(dá)了原文女主人公女性意識(shí)的覺(jué)醒，也更好地呈現(xiàn)出一個(gè)更好的女性形象——令人心生憐憫，但卻自尊剛強(qiáng)的女子。

四、總結(jié)

通過(guò)對(duì)比可知，兩位譯者都將女性主義價(jià)值理念嵌入譯文中，使其譯文具有女性主義色彩。許的譯文在大體忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上用女性主義意識(shí)進(jìn)行局部干預(yù)，注重細(xì)節(jié)，對(duì)原文把握得極為細(xì)膩，力求從細(xì)節(jié)上向讀者宣傳女性主義。筆者的女性身份給其譯本帶來(lái)了不容忽視的影響，她運(yùn)用大量腳注和改寫(xiě)有意強(qiáng)化女性意識(shí)，使譯文貼切原作者的想法和女性讀者的心理，并從女性的視角去審視和翻譯原文，使譯文所呈現(xiàn)出來(lái)的女性主義思想頗為濃烈。不足的是，筆者以自由詩(shī)的形式翻譯《氓》，并未完全保留原詩(shī)的韻律，因此譯文喪失了詩(shī)經(jīng)原有的韻律美，還有待改進(jìn)。女性主義翻譯理論為翻譯研究開(kāi)辟了新視角，尤其是對(duì)中國(guó)典籍中本身就帶有強(qiáng)烈女性主義的作品來(lái)說(shuō)，在該理論指導(dǎo)下進(jìn)行英譯猶如錦上添花，對(duì)中國(guó)典籍的繼承與發(fā)揚(yáng)有深遠(yuǎn)影響。

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作者簡(jiǎn)介：

伏俊思，漢族，云南大理人，云南師范大學(xué)碩士，研究方向：英語(yǔ)筆譯。