卜維美 黃華德

1西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院 四川 成都 610041

2澳大利亞國(guó)立大學(xué)亞太學(xué)院 澳大利亞 堪培拉 2601

提要 新異范疇的功能是標(biāo)記新的、未預(yù)期的信息，示證范疇的功能是標(biāo)記信息來(lái)源，臘羅彝語(yǔ)釆用語(yǔ)法手段來(lái)標(biāo)記這兩類語(yǔ)法范疇。這兩類不同范疇的語(yǔ)法標(biāo)記處于相同句法位置，呈現(xiàn)互補(bǔ)分布的關(guān)系。通過(guò)對(duì)比臘羅彝語(yǔ)新異范疇和示證范疇在同一語(yǔ)境下的差異，我們歸納了臘羅彝語(yǔ)新異范疇的語(yǔ)義特征：對(duì)非自主自控行為的事后意識(shí)；自我身心狀態(tài)變化的初始感知；當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)；首次體驗(yàn)；反預(yù)期；近期發(fā)現(xiàn)；未預(yù)期或超出經(jīng)驗(yàn)范圍。新異范疇具有很強(qiáng)的語(yǔ)境限制以及時(shí)效性，這7個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)，從各個(gè)角度體現(xiàn)了“新”這個(gè)特征。臘羅彝語(yǔ)新異標(biāo)記之后還可以出現(xiàn)表“驚訝、意外”的語(yǔ)氣詞，因此，我們認(rèn)為臘羅彝語(yǔ)新異范疇的語(yǔ)義核心是“新”，“異”為伴隨特征。

1 引言

相較于新異范疇，示證范疇在學(xué)界已得到廣泛的認(rèn)可和接受。對(duì)示證范疇(evidentiality)的定義，目前存在兩種不同的說(shuō)法。Aikhenvald(2004)認(rèn)為示證范疇的主要功能是標(biāo)記信息來(lái)源，她從跨語(yǔ)言視角把示證范疇所表達(dá)的信息獲取渠道劃分為六種不同的語(yǔ)義參項(xiàng)：親見、非親見、推斷、測(cè)度、傳聞和引述，具體分析如表1所示。

表1 信息獲取渠道

隨著對(duì)更多語(yǔ)言事實(shí)的深入挖掘，Tournadre和LaPolla(2014)對(duì)示證范疇的定義提出了不同觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)藏語(yǔ)(Standard Tibetan)示證范疇的考察，他們發(fā)現(xiàn)僅從陳述內(nèi)容的信息來(lái)源(information source)這個(gè)單一維度已不足以區(qū)分和解釋示證標(biāo)記的復(fù)雜表現(xiàn)。由此Tournadre和LaPolla(2014)把示證范疇定義為：從說(shuō)話者的角度陳述信息來(lái)源(verbal source)以及信息通達(dá)(information access)，包括說(shuō)話者的主觀策略(subjective strategy)。信息通達(dá)主要強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話者對(duì)于所述信息的認(rèn)知通達(dá)(cognitive access to information)，既包括客觀來(lái)源(視覺(jué)通達(dá)、聽覺(jué)通達(dá)等)，也包括主觀要素(內(nèi)心感受、自我意識(shí)等)。藏語(yǔ)中，感官獲取的信息和內(nèi)在感受(如“我害怕”“我餓”等)都用同一個(gè)示證標(biāo)記dug，但它們之間是不同的認(rèn)知通達(dá)方式。因此，Tournadre和LaPolla(2014)新框架下的信息獲取方式有：感官獲取 (five senses)、內(nèi)心感受(inner sensation)、自知(egophoric/personal knowledge)、推斷(inference)、聽說(shuō)(hearsay)。此外，藏語(yǔ)中通過(guò)感官直接獲取的事件信息，儲(chǔ)存在記憶里很長(zhǎng)時(shí)間之后再次提起時(shí)，說(shuō)話者可能會(huì)轉(zhuǎn)用非親知標(biāo)記(Tournadre和LaPolla 2014：247)?？梢?，示證標(biāo)記不僅僅傳達(dá)信息獲取方式，還與所述內(nèi)容在說(shuō)話者的認(rèn)知中所處的特定狀態(tài)相關(guān)，選用什么樣的示證標(biāo)記體現(xiàn)說(shuō)話者的主觀策略。Sun(2018)發(fā)現(xiàn)在四川黑水縣達(dá)古藏語(yǔ)中，同樣是感官渠道獲得的信息，根據(jù)不同的觀察程度會(huì)用不同的示證標(biāo)記，剛開始觀察而得的信息用-the標(biāo)記，完整觀察后得到的信息用-w標(biāo)記。同樣的信息獲取渠道，表達(dá)不同的信息獲取度。因此，Sun(2018)也認(rèn)為示證范疇表達(dá)的不僅僅是信息如何獲得，而且還傳達(dá)了信息通達(dá)的程度。

藏緬語(yǔ)示證范疇是十分復(fù)雜的，很多語(yǔ)言都具有豐富的示證標(biāo)記，且每一種語(yǔ)言都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。羌語(yǔ)通過(guò)動(dòng)詞內(nèi)部形態(tài)屈折來(lái)表達(dá)(LaPolla 2003)；藏語(yǔ)的示證范疇同其他體貌范疇共享形式標(biāo)記(江荻2005；曲世鋒2015)；彝語(yǔ)支語(yǔ)言，如哈尼語(yǔ)(楊艷和羅增勇2018)、傈僳語(yǔ)(余德芬2018)、諾蘇彝語(yǔ)(Liu和Li 2016)等，則通過(guò)添加語(yǔ)法化了的詞綴來(lái)表達(dá)。

文章考察的語(yǔ)言臘羅彝語(yǔ)，(1)臘羅彝語(yǔ)屬于藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支彝語(yǔ)西部方言，以云南省大理白族自治州巍山彝語(yǔ)回族自治縣為中心，分布在鄰近各地。巍山縣的臘羅彝語(yǔ)內(nèi)部分為西山和東山兩個(gè)土語(yǔ)，兩個(gè)土語(yǔ)之間基本能相互通話，詞匯語(yǔ)法比較接近，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)差別較大。文章所用語(yǔ)料來(lái)自巍山縣牛街鄉(xiāng)老黑棚村的西山土語(yǔ)。屬于藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支語(yǔ)言，它的示證范疇和新異范疇都有獨(dú)立的語(yǔ)法標(biāo)記。陳述句中，說(shuō)話者親身經(jīng)歷的事件、自主自控的行為不出現(xiàn)示證標(biāo)記，即為零形式?；感官獲取的信息用mu55標(biāo)記；推斷示證用ɡ31標(biāo)記；測(cè)度示證為?a55；聽說(shuō)的信息用bi33a31mu31標(biāo)記。臘羅彝語(yǔ)示證標(biāo)記的主要功能與語(yǔ)義特征如表2所示。

表2 臘羅彝語(yǔ)的示證范疇

臘羅彝語(yǔ)新異范疇的語(yǔ)法標(biāo)記為u55。在陳述句中，除了表達(dá)當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)、反預(yù)期等典型語(yǔ)義外，還可以表示說(shuō)話者對(duì)非自主自控行為的事后意識(shí)以及突然感知的生理和心理狀態(tài)。感嘆句中，也需要用新異標(biāo)記u55，新異標(biāo)記是構(gòu)成感嘆句的必不可缺的要素。臘羅彝語(yǔ)新異標(biāo)記的語(yǔ)義特征以及與句式之間的關(guān)系總結(jié)如表3所示。

表3 臘羅彝語(yǔ)的新異范疇在不同句式中的語(yǔ)義特征

示證標(biāo)記和新異標(biāo)記在臘羅彝語(yǔ)中是互斥的，兩類語(yǔ)法范疇雖各自具有獨(dú)立的語(yǔ)法標(biāo)記，但共享一個(gè)句法位置。文章將通過(guò)比較示證范疇和新異范疇在同一語(yǔ)境下的差別，全面系統(tǒng)地考察新異范疇的句法語(yǔ)義特征。

2 說(shuō)話者親歷事件中的新異范疇

闡述親歷的事件時(shí)，說(shuō)話者常常使用第一人稱進(jìn)行敘述。在許多語(yǔ)言中人稱和示證標(biāo)記是相關(guān)聯(lián)的。在人稱與示證關(guān)系的研究中，涉及到第一人稱問(wèn)題時(shí)，學(xué)者們往往使用自知(egophoricity)來(lái)表達(dá)。廣義的自知既可以通過(guò)謂詞的語(yǔ)義來(lái)表達(dá)說(shuō)話者自我意識(shí)參與情況，也可以通過(guò)語(yǔ)法標(biāo)記來(lái)實(shí)現(xiàn)；狹義的自知是指一種語(yǔ)法范疇，表達(dá)說(shuō)話者親歷某一事件或情狀(San 和Norcliffe 2018：2)。在藏緬語(yǔ)研究中，自知往往指的是一種語(yǔ)法范疇。Tournadre和Jiatso(2001)認(rèn)為自知即說(shuō)話者直接參與了其所描述的事件過(guò)程，說(shuō)話者自身就是信息源頭。邵明園(2014)根據(jù)藏語(yǔ)自知范疇的特殊表現(xiàn)，將自知進(jìn)一步定義為說(shuō)話者以“自我-現(xiàn)在-這里”三維空間為核心，對(duì)事件和動(dòng)作所作肯定的、內(nèi)心熟知的陳述。許多學(xué)者把自知標(biāo)記看作一種特殊的示證范疇，稱為自我示證(DeLancey 2001；Garrett 2001：102；Tournadre 2008)。Sun(1993，2018)根據(jù)示證與人稱之間的復(fù)雜關(guān)系，將傳統(tǒng)的按照語(yǔ)用角色界定的第一人稱(說(shuō)話者)、第二人稱(聽話者)、第三人稱(非言談參與者)區(qū)分為自稱(self-person)和他稱(other-person)。自稱句即說(shuō)話者依據(jù)自身獨(dú)有的知識(shí)，陳述自己自主性的行為、自我感知的生理、心理狀態(tài)以及親身經(jīng)歷的事件。與之對(duì)應(yīng)的是他稱句，指說(shuō)話者依據(jù)直接觀察，或經(jīng)由推測(cè)、旁證判斷、他人轉(zhuǎn)告等間接渠道獲得的證據(jù)，陳述他人的狀態(tài)或事件。

在臘羅彝語(yǔ)中，自稱句采用零形式的語(yǔ)法標(biāo)記，他稱句則強(qiáng)制使用示證標(biāo)記。但當(dāng)說(shuō)話者熟知第三者的狀況，例如所述內(nèi)容為親屬或熟人的行為活動(dòng)或是興趣愛好時(shí)，他稱句可以不出現(xiàn)示證標(biāo)記。如例(1)a所示，所述事件為另一半的情況，句末不加任何標(biāo)記。例(1)b陳述的是具有血緣關(guān)系的“妹妹”的愛好，所以句末為零標(biāo)記。(2)文章所用縮略符號(hào)說(shuō)明：1SG：first person singular(第一人稱單數(shù))；2SG： second person singular(第二人稱單數(shù))；3SG： third person singular(第三人稱單數(shù))；1PL： first person plural(第一人稱復(fù)數(shù))；2PL：second person plural(第二人稱復(fù)數(shù))；3PL：third person plural(第三人稱復(fù)數(shù))；ASSU： assumed(測(cè)度示證標(biāo)記)；CONN： connective(復(fù)句關(guān)聯(lián)詞)；CL： classifier(量詞)；DIR： direct evidential(親知標(biāo)記)；EGO： egophoric (自知標(biāo)記)；EV： the evidential proposition(示證命題)；GEN： genitive(屬格標(biāo)記)；HRS： hearsay evidential marker(聽說(shuō)示證標(biāo)記)；INC： inchoative(起始體)；INF： inferred(推斷示證標(biāo)記)；INTER： interrogative(疑問(wèn)標(biāo)記)；IMPE： imperative(祈使標(biāo)記)；MIR： mirative(新異標(biāo)記)；MP： modal particle(語(yǔ)氣助詞)；NEG： negative(否定)；NOM： nominative(主格)；PFV： perfective(完成體標(biāo)記)；P： the scope proposition(所述命題)；REP： reported evidential(報(bào)道示證標(biāo)記)；RES： resultative(結(jié)果體標(biāo)記)；RLS： realis(已然標(biāo)記)；SFP： sentence final particle(句尾助詞)；TOP： topic(話題標(biāo)記)；VIS： visual evidential(親見標(biāo)記)；VOC： vocative(呼格標(biāo)記)；?： 零標(biāo)記。

(1) a. u3333mu55ku?13a55?.

3SG 集 趕 RLS SFP EGO

我家那位(他)去趕集了。

1PL 妹妹 肉 很 吃 喜歡 SFP EGO

我妹妹很喜歡吃肉。

這種情況被稱為示證式的“升等”(Sun 2018)，即說(shuō)話者將適用于自稱句的客觀示證標(biāo)記活用于他稱句。這跟說(shuō)話者對(duì)所述信息的主觀認(rèn)知狀態(tài)相關(guān)，通過(guò)選用不同等級(jí)的示證標(biāo)記來(lái)區(qū)分“自己人”和“外人”，來(lái)體現(xiàn)說(shuō)話者對(duì)所述信息擁有的優(yōu)先特權(quán)(privileged access)。

在臘羅彝語(yǔ)中，自稱句表達(dá)說(shuō)話者的自我意識(shí)全程參與在所述事件的過(guò)程。如例(2)a所示，說(shuō)話者在“打碎碗”這個(gè)事件中，全程有意識(shí)的參與，從拿起碗往地上扔到碗碎掉，都是說(shuō)話者主動(dòng)發(fā)出的動(dòng)作，所以句末的示證標(biāo)記為零形式的自知標(biāo)記。而當(dāng)說(shuō)話者在事后才意識(shí)到所發(fā)生的事件時(shí)，則用表示新異范疇的u55來(lái)標(biāo)記。例(2)b中，強(qiáng)調(diào)“打碎碗”這件事，說(shuō)話者是無(wú)意而為之，整個(gè)事件過(guò)程都沒(méi)有自我意識(shí)的參與，事后才意識(shí)到所發(fā)生的事情，使用了新異標(biāo)記u55，這說(shuō)明這種無(wú)意識(shí)的行動(dòng)對(duì)于說(shuō)話者是一種未預(yù)期的出乎意料的信息。從跨語(yǔ)言角度來(lái)看，許多語(yǔ)言在第一人稱的情況下不出現(xiàn)示證標(biāo)記(Aikhenvald 2004：231)。從語(yǔ)用的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)話者自身有意識(shí)的行為以及內(nèi)心感受，不需要再用額外的標(biāo)記進(jìn)行說(shuō)明(Sun 2018)，說(shuō)話者自身就是信息的源頭，零標(biāo)記符合語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則。

(2) a. ?a55a55k?31h31kh55d?31y31a55i55a55?.

1SG 碗 一 CL個(gè)打碎 PFV SFP EGO

我打碎了一個(gè)碗。

b. ?a55a55k?31h31kh55d?31y31a55i55a55u55.

1SG 碗 一 CL個(gè)打碎 PFV SFP MIR

我打碎了一個(gè)碗。

“打碎”這樣的謂語(yǔ)，本身沒(méi)有體現(xiàn)事后意識(shí)這一情狀，所以例(2)b發(fā)生的語(yǔ)境，或是在睡夢(mèng)中或酒醉時(shí)這類沒(méi)有自主意識(shí)的情況下“打碎”，所以當(dāng)說(shuō)話者在清醒的時(shí)候發(fā)現(xiàn)“打碎了碗”，這個(gè)結(jié)果對(duì)于說(shuō)話者來(lái)說(shuō)是未預(yù)期的新信息。

有些謂語(yǔ)的語(yǔ)義本身就能體現(xiàn)事后意識(shí)這一情狀，如例(3)“忘記”、例(4)“丟失”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生在說(shuō)話者無(wú)意識(shí)狀態(tài)下，所以事件結(jié)果對(duì)于說(shuō)話者而言往往是非預(yù)期的意料之外的，在這樣的句子中，句末都要使用新異標(biāo)記u55。

(3) ?a55ph?55du55ka33ma31ha31a31u55.

1SG 鑰匙 帶 忘記 SFP MIR

我忘記帶鑰匙了。

(4)?a33d?55hin31pao33fi31a55i55a55u55.

1SG GEN 錢包 丟失 PFV SFP MIR

我的錢包丟失了。

表達(dá)說(shuō)話者內(nèi)心感受如“餓”“累”“疼”等也可以使用新異標(biāo)記，表示說(shuō)話者自身的這種狀態(tài)剛剛開始。對(duì)身心狀態(tài)初始變化的感知也是一種新信息，例(5)a中句末出現(xiàn)零形式的自知示證標(biāo)記，說(shuō)明“餓”這個(gè)狀態(tài)已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間；例(5)b句末有新異標(biāo)記u55，表示“我”剛剛進(jìn)入“餓”的狀態(tài)。

(5) a. ?a55a55m31a31? . b. ?a55a55m31ta31a31u55.

1SG 飯 餓 SFP EGO 1SG 飯 餓 INC SFP MIR

我餓了。 我(開始)餓了。

如果陳述說(shuō)話者所經(jīng)歷的狀態(tài)程度已經(jīng)很深時(shí)，不能用新異標(biāo)記u55。例(6)a表示說(shuō)話者內(nèi)心感受到的“累”的程度很深，說(shuō)明說(shuō)話者處于“累”的狀態(tài)的時(shí)間長(zhǎng)，程度深，此時(shí)這一信息已經(jīng)不是新的信息，就不能再使用新異標(biāo)記，所以例(6)b不合語(yǔ)法。

(6)a. ?a55u31h55ma31da55a55?.

1SG 累 不行 SFP EGO

我累得不行了。

b.*?a55u31h55ma31da55ta31a31u55.

1SG 累 不行 INC SFP MIR

3 說(shuō)話者親見事件中的新異范疇

視覺(jué)是人類獲取信息的主要途徑，臘羅彝語(yǔ)中的親見示證標(biāo)記，直接來(lái)源于視覺(jué)義動(dòng)詞“看見”，如例(7)所示，前一個(gè)mu55為實(shí)義動(dòng)詞“看見”，后一個(gè)mu55為親見示證標(biāo)記。所述命題P等于他見過(guò)你了，示證命題EV等于說(shuō)話者看見。

(7)u33n33-di31mu55p?55a55mu55.

3SG 2SG -ACC 看見 PFV SFP VIS

他見過(guò)你了。

在臘羅彝語(yǔ)中，新異標(biāo)記u55也可以表示親見，所述事件往往是發(fā)生在說(shuō)話現(xiàn)場(chǎng)或所述內(nèi)容為現(xiàn)場(chǎng)看見的狀態(tài)或結(jié)果。我們通過(guò)一組場(chǎng)景對(duì)話進(jìn)行說(shuō)明。例(8)a發(fā)生的場(chǎng)景是，一個(gè)女孩早上起來(lái)去給自家的牛喂草，卻發(fā)現(xiàn)牛死了，于是大聲呼叫媽媽。因?yàn)椤芭Ｋ懒恕边@件事，對(duì)于說(shuō)話者來(lái)說(shuō)是當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的信息，屬于未預(yù)期的新信息，所以句末用了新異標(biāo)記u55。例(8)b發(fā)生的場(chǎng)景是，到了晚上，女孩把這件事告訴了爸爸。這時(shí)“牛死了”這件事已經(jīng)不是新信息了，而是說(shuō)話者親眼所見的事實(shí)，所以用了親見標(biāo)記mu55。

(8) a. a55ma33-a31， la55u31s33li55， a55n31h55kh31h55a55i55a55u55(thi31a31).

阿媽-VOC 趕緊 來(lái) 牛 這 CL頭死 PFV SFP MIR (MP)

阿媽，趕緊過(guò)來(lái)！(我們家)這頭牛死了。

b. a55ti55-a31，u33d?55a55n31h55kh31i31y55ny55h55a55i55a55mu55*(thi31a31).

阿爸-VOC 1PL GEN 牛 那 CL頭今早 死 PFV SFP VIS (MP)

阿爸，我們家的那頭牛今早死了。

此外，例(8)a句末還可添加表示驚訝、意外的語(yǔ)氣詞thi31a31，例(8)b則不太合適添加，因?yàn)樗鍪录?duì)于說(shuō)話者來(lái)說(shuō)已不再是令人驚訝意外的事情。但這并不是說(shuō)，語(yǔ)氣詞thi31a31不能出現(xiàn)在示證標(biāo)記之后，在特定的語(yǔ)境中，表驚訝、意外的語(yǔ)氣詞thi31a31可以跟親見示證聯(lián)用，如例(9)所示。

(9) ha31na55u55ny55ny55tha31?a55mu55， ma55ha55u55a55a31a55i55

肉 那 臭烘烘 只 是 DIR CONN 爺爺 所有的 吃 PFV

a55mu55thi31a31.

SPF VIS MP

那肉都變質(zhì)發(fā)臭了，爺爺竟然全部把它吃了。

說(shuō)話者認(rèn)為變質(zhì)發(fā)臭了的肉應(yīng)該是吃不了的，但老一輩的人本著愛惜食物不浪費(fèi)的傳統(tǒng)把肉吃掉了，讓說(shuō)話者很驚訝、意外。這時(shí)候，可以添加語(yǔ)氣詞thi31a31。所以，我們認(rèn)為“驚訝”在臘羅彝語(yǔ)中不屬于新異范疇的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)義特征，而是一個(gè)擴(kuò)展的功能特征。

從上述的比較中可以看出，對(duì)于說(shuō)話者親自見證的事件，mu55和u55的區(qū)別表現(xiàn)在：mu55強(qiáng)調(diào)信息來(lái)源為親見且所述信息在說(shuō)話者的知識(shí)結(jié)構(gòu)中處于舊知識(shí)，是說(shuō)話者已知的信息；而u55表示所述事實(shí)為未預(yù)期的新信息。

人類信息獲取除了視覺(jué)渠道之外，其他諸如聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等也經(jīng)常被當(dāng)做直接獲取信息的途徑。人類語(yǔ)言對(duì)這五大感官獲取信息的編碼方式并不相同，有的語(yǔ)言把經(jīng)由視覺(jué)渠道獲得的信息單獨(dú)編碼，而對(duì)其他四大感官獲取的信息另行編碼，如傈僳語(yǔ)，親見用來(lái)源于視覺(jué)義動(dòng)詞“看見”的mɑ55/mu55標(biāo)記，而聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等都用表示聽說(shuō)的o31來(lái)標(biāo)記(余德芬 2018)。臘羅彝語(yǔ)則是將五大感官合并起來(lái)進(jìn)行編碼，即用視覺(jué)義動(dòng)詞mu55來(lái)標(biāo)記其他感官途徑獲得的信息。

親見示證標(biāo)記mu55也可以傳達(dá)說(shuō)話者通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)等其他感官渠道獲得的信息，如例(10)所示。

花 這 CL朵香 DIR

這朵花很香。(嗅覺(jué))

b. s?31h55h55s?33h55mu31.

梨 這 CL個(gè)甜 DIR

這個(gè)梨很甜。(味覺(jué))

3SG GEN 聲音 好聽 DIR

她的聲音好聽。(聽覺(jué))

例(10)a中所敘述的內(nèi)容“花香”是通過(guò)嗅覺(jué)獲得的信息，例(10)b“梨甜”是味覺(jué)才能體會(huì)到的，例(10)c“聲音好聽”需要耳朵來(lái)辨別。所有這些都統(tǒng)一用源于視覺(jué)義“看見”的mu55來(lái)標(biāo)記。(3)mu31為mu55的變調(diào)形式，音變規(guī)律為：在否定句中，都用55調(diào)；肯定陳述句中，根據(jù)它前面謂語(yǔ)的聲調(diào)而隨之變化，不同的體標(biāo)記以及不同類型的謂語(yǔ)(動(dòng)詞或形容詞)音變規(guī)律不同。u55的變調(diào)規(guī)律和mu55相同。

同樣也可以用u55來(lái)標(biāo)記通過(guò)嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)等其他感官渠道獲得的信息，如例(11)所示，A和B都是第一次吃那種梨，表示的是首次品嘗之后獲得的感官體驗(yàn)。

(11) A： s?31h55h55o31h55u31， n55ha33a31i55hu33.

梨 這 CL種甜 MIR 2SG 來(lái) 吃 看 IMPE

這種梨很甜，你也來(lái)吃吃看。

甜 MIR 真的 甜 MIR

甜，是真的甜。

首次體驗(yàn)或是品嘗，只能用u55，而不能用mu55。因?yàn)閙u55表示所述內(nèi)容為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，而u55則表示所述信息為剛體驗(yàn)而得的新知識(shí)。

此外，u55還可以表示反預(yù)期的信息。例(12)a說(shuō)話者對(duì)“肉”的口感抱有可能不好吃的這樣一個(gè)預(yù)期，嘗了以后，發(fā)現(xiàn)很好吃，跟先前的預(yù)期相反；例(12)b說(shuō)話者預(yù)期阿木不在家，最后發(fā)現(xiàn)阿木在家，所以“阿木在家”是反預(yù)期的信息。這兩種情景下，都只能用新異標(biāo)記u55，表達(dá)所述事實(shí)對(duì)于說(shuō)話者來(lái)說(shuō)是一種意外的反預(yù)期的信息，所以不能被示證標(biāo)記mu55替換。

(12)a. ha31ha55mi55u31/*mu31， ?a55li55ma31mi55i55di31ha33.

肉 這 好吃 MIR 1SG TOP NEG 好吃 可能 想 SFP

這肉好吃，我原以為它不好吃呢。

b. a55mu55hi55ku3333a31u31/*mu31，?a55li55ma31i55i55di31ha33.

阿木 家里 在 SFP MIR 1SG TOP NEG 在 可能 想 SFP

阿木在家的，我原以為他不在家。

4 非親歷親見事件中的新異范疇

臘羅彝語(yǔ)有專門用于表示推斷和聽說(shuō)的示證標(biāo)記，這些通過(guò)推斷和聽說(shuō)獲得的信息也可以使用新異標(biāo)記。在通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)推測(cè)而得的信息中可以使用新異標(biāo)記u55，但由一般常識(shí)經(jīng)驗(yàn)推斷得出的結(jié)論中，不能使用新異標(biāo)記。在聽說(shuō)獲得的信息中，新異標(biāo)記u55標(biāo)記所聽說(shuō)內(nèi)容的原始信息狀態(tài)。

4.1 推斷示證、測(cè)度示證與新異標(biāo)記

推斷示證是指說(shuō)話者所陳述內(nèi)容不是看見或親身經(jīng)歷的，而是通過(guò)觀察事件所留下的某些痕跡或現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)推測(cè)出來(lái)的結(jié)果。臘羅彝語(yǔ)推斷示證標(biāo)記為ɡ31。

(13) a. a55mu31ha55ha55p?55a55g31. b. a55mu31ha55ha55p?55a55u55.

雨 下 PFV SFP INF 雨 下 PFV SFP MIR

下過(guò)雨了。 下過(guò)雨了。

例(13)中，說(shuō)話者看到地面是濕的，所以推斷“下過(guò)雨了”，沒(méi)有親眼看見下雨，而是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)證據(jù)進(jìn)行推斷而得，這時(shí)可以用g31，也可以用u55。二者的區(qū)別在于所述內(nèi)容在說(shuō)話者的認(rèn)知中所處的狀態(tài)不同，一種是對(duì)可能性的預(yù)測(cè)，另一種是主觀確信的表達(dá)。例(13)a表示說(shuō)話者對(duì)“下過(guò)雨”這件事的確定程度沒(méi)達(dá)到百分之百，因?yàn)椴皇怯H眼所見，所以陳述的是一種可能性；而例(13)b表示說(shuō)話者陳述的是新發(fā)現(xiàn)的事件結(jié)果或最后狀態(tài)，說(shuō)話者雖然沒(méi)有親眼看見下雨，但相信下過(guò)雨，不懷疑事件存在的真實(shí)性。所以，例(13)a的推斷標(biāo)記g31的示證意義為“我推測(cè)”(as I infer)，而例(13)b中的標(biāo)記u55隱含的意義為“在我看來(lái)，就是那樣”(as it appears)，說(shuō)話者認(rèn)為該信息是一種新發(fā)現(xiàn)的客觀知識(shí)，而非對(duì)外部世界的主觀推測(cè)。

臘羅彝語(yǔ)中另一種非確信的表達(dá)策略是使用測(cè)度示證。測(cè)度示證是指根據(jù)感官之外的結(jié)果，包括邏輯推理或一般常識(shí)經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，證據(jù)性弱，確定性等級(jí)低。臘羅彝語(yǔ)的測(cè)度示證為?a55。

今天 清明節(jié) 到來(lái) 雨 下 會(huì) ASS

今天清明節(jié)，可能會(huì)下雨。

b.*i33n33hin33mi33?13hi55la31， a55mu31ha55ha55?55u31.

今天 清明節(jié) 到來(lái) 雨 下 會(huì) MIR

一到清明節(jié)，中國(guó)很多地區(qū)都會(huì)下雨。清明節(jié)下雨是一種比較常見的自然現(xiàn)象，根據(jù)這種長(zhǎng)期積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)話者對(duì)清明節(jié)當(dāng)天的天氣狀況做出預(yù)測(cè)。測(cè)度示證?a55陳述的是一種可能性，這種可能性是基于經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的判斷。既然是基于經(jīng)驗(yàn)常識(shí)的判斷，在這樣的語(yǔ)境下不會(huì)使用新異標(biāo)記u55，因?yàn)椤扒迕鞴?jié)會(huì)下雨”是可預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)而不是新信息，所以例(14)b不合語(yǔ)法。

4.2 聽說(shuō)示證與新異標(biāo)記

臘羅彝語(yǔ)的聽說(shuō)標(biāo)記，是由言說(shuō)義動(dòng)詞(bi33)和親見示證標(biāo)記(mu31)組合而成的一個(gè)復(fù)雜形式?？缯Z(yǔ)言研究表明，從言說(shuō)義動(dòng)詞到引語(yǔ)標(biāo)記的演變是普遍存在的現(xiàn)象，如安多藏語(yǔ)阿柔話(邵明園2014)、涼山彝語(yǔ)(劉鴻勇和顧陽(yáng)2008；Liu和Li 2016)等。臘羅彝語(yǔ)中，聽說(shuō)示證標(biāo)記bi33a31mu31往往和其他示證標(biāo)記一起使用，所聽說(shuō)的內(nèi)容，即間接引用的內(nèi)容保留原始信息獲取渠道。原始來(lái)源既可能是親歷親見的，也可能是推測(cè)的。如例(15)中測(cè)度示證和聽說(shuō)標(biāo)記聯(lián)用，測(cè)度示證?a55標(biāo)記的是引語(yǔ)內(nèi)容的原始信息來(lái)源。因?yàn)樾鹿谝咔椋话悴慌e辦大型集會(huì)和晚會(huì)，原始說(shuō)話者根據(jù)這一邏輯常識(shí)推測(cè)今年火把節(jié)(彝族的傳統(tǒng)節(jié)日)很可能舉辦不了，轉(zhuǎn)述者把原始說(shuō)話者的信息獲取方式也一并轉(zhuǎn)述。

今年 火把節(jié) 過(guò) NEG 會(huì) ASSU HRS

聽說(shuō)今年的火把節(jié)晚會(huì)可能不舉辦了。

示證標(biāo)記疊用的現(xiàn)象，在藏緬語(yǔ)中也很常見，涼山彝語(yǔ)中，聽說(shuō)示證di34和推斷示證o34bu33可以同現(xiàn)，如例(16)所示。

3SG -NOM 走 SFP REP INF

聽說(shuō)他很早就打算好離開這里。

臘羅彝語(yǔ)中的聽說(shuō)示證標(biāo)記可以跟親見示證標(biāo)記疊用，也可以和新異標(biāo)記組合。但特殊的是，如果原始內(nèi)容的信息獲取渠道為親見，在間接引用時(shí)都要變成u55，所以與聽說(shuō)示證bi33a31mu31組合的u55具有兩種解讀。如甲說(shuō)的原話是例(17)a，其信息獲取方式為親見，句末為親見標(biāo)記mu55，但乙在轉(zhuǎn)述時(shí)，句末標(biāo)記是u55和聽說(shuō)示證bi33a31mu31的組合，如例(17)b所示。也就是說(shuō)，親見示證mu55與聽說(shuō)示證聯(lián)用時(shí)，形態(tài)發(fā)生變化，即輔音脫落變成u55(直接引用時(shí)輔音不脫落)。如果甲說(shuō)的原話是例(18)a，表達(dá)所述事實(shí)為未預(yù)期的新信息，句末出現(xiàn)新異標(biāo)記u55，乙在轉(zhuǎn)述時(shí)，其表達(dá)還是如例(17)b一樣，重復(fù)為例(18)b，但例(17)b和例(18)b中的u55功能不一樣，例(17)b中u55表示的是原始信息提供者的信息獲取方式為親見，例(18)b中的u55說(shuō)明原始信息提供者認(rèn)為所述信息為新信息。

(17) a. a55mu13h55a55i55a55mu55.

阿木 死 PFV SFP VIS

阿木死了。

b. a55mu13di31h55a55i55a55u55bi33a31mu31.

阿木 TOP 死 PFV SFP VIS HRS

聽說(shuō)阿木死了。

(18) a. a55mu13h55a55i55a55u55.

阿木 死 PFV SFP MIR

阿木死了。

b. a55mu13di31h55a55i55a55u55bi33a31mu31.

阿木 TOP 死 PFV SFP MIR HRS

聽說(shuō)阿木死了。

此外，不管是親見獲得的信息還是推斷或是聽說(shuō)獲得的信息，只要是近期內(nèi)知曉的事實(shí)，并且說(shuō)話者認(rèn)為這個(gè)信息還“新”時(shí)，就可以加新異標(biāo)記u55。如例(19)中，“阿依生了小孩”這個(gè)信息，可能是說(shuō)話者親眼看見的也可能是聽別人說(shuō)的，新異標(biāo)記u55強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)話者得知這個(gè)消息不久，屬于新信息。

(19) a33i33a55ni55za31li55ka31ta31a31u55， ?a55a55h31y31

阿依 小孩 TOP 生 RES SFP MIR 1SG 這 一 陣子

khu55s33ni33sa31a31s31.

才 知道 SFP MP

阿依都已經(jīng)生了小孩了，我最近才知道。

必須是說(shuō)話者近期發(fā)現(xiàn)或知曉的事實(shí)才可以用新異標(biāo)記u55，一旦知曉事實(shí)超過(guò)一定的時(shí)長(zhǎng)，就有可能不再是新的發(fā)現(xiàn)，到底多久還算“新”，由說(shuō)話者決定。

5 感嘆句中的新異范疇

臘羅彝語(yǔ)中，新異標(biāo)記能出現(xiàn)在感嘆句中，示證標(biāo)記則不能。石毓智(2006)認(rèn)為人們?cè)诟兄F(xiàn)實(shí)現(xiàn)象時(shí)，其性質(zhì)、數(shù)量或者程度超出了自己的預(yù)期、信念或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍時(shí)，才會(huì)進(jìn)行感嘆。Aikhenvald(2012)指出感嘆句也具有表達(dá)驚訝、新的、未預(yù)期的信息等這些語(yǔ)義特征。新異范疇的主要功能為標(biāo)記新的未預(yù)期的信息，而感嘆句的使用條件是當(dāng)前的相關(guān)信息超出了說(shuō)話者的預(yù)期或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，感嘆句與新異標(biāo)記的語(yǔ)法功能相互匹配，新異標(biāo)記u55用于感嘆句中十分合適。

2SG 看 IMPE 阿依 多 漂亮 MIR

你看，阿依多漂亮啊！

例(20)中a31s55是詢問(wèn)方式的疑問(wèn)代詞，也可用于表達(dá)感嘆。使用同一個(gè)形態(tài)來(lái)標(biāo)記疑問(wèn)和感嘆具有跨語(yǔ)言共性，如漢語(yǔ)(“多”)、英語(yǔ)(what/how)等。a31s55在表示感嘆時(shí)，必須與新異標(biāo)記u55連用。示證標(biāo)記不能用于感嘆句中，而u55必須與感嘆標(biāo)記組合使用，是構(gòu)成感嘆句的必要成分，這也表明了u55為典型的新異標(biāo)記。

6 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)比示證標(biāo)記和新異標(biāo)記在同一語(yǔ)境下的表現(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)臘羅彝語(yǔ)中的新異標(biāo)記u55既可以出現(xiàn)在直接獲取(親自參與或親見)的信息中，也可出現(xiàn)在間接獲取(推斷)的信息中，從而證明新異標(biāo)記u55屬于獨(dú)立于示證范疇的一種語(yǔ)法范疇。與示證范疇不同，新異范疇并不涉及說(shuō)話者對(duì)信息來(lái)源的判斷，而是表達(dá)對(duì)即時(shí)信息的態(tài)度，即對(duì)話時(shí)說(shuō)話者對(duì)即時(shí)獲得的信息是否持有預(yù)期以及是否認(rèn)為所述信息為新信息。

Aikhenvald(2012)從跨語(yǔ)言角度將新異范疇所表達(dá)的意義具體化為5個(gè)維度：突然發(fā)現(xiàn)或意識(shí)；驚訝；無(wú)準(zhǔn)備的心理狀態(tài)；反預(yù)期；新信息。這些語(yǔ)義特征可能同時(shí)或者僅有幾種出現(xiàn)在某個(gè)語(yǔ)言的新異范疇之中。我們將臘羅彝語(yǔ)新異范疇的語(yǔ)義特征歸納為七個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)：對(duì)非自主自控行為的事后意識(shí)；自我身心狀態(tài)變化的初始感知；首次體驗(yàn)；當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)；近期發(fā)現(xiàn)；反預(yù)期；未預(yù)期或是超出經(jīng)驗(yàn)范圍。前三個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)，與說(shuō)話者內(nèi)部自身意識(shí)狀態(tài)及感官體驗(yàn)相關(guān)；中間兩個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)，與外部客觀信息獲取的時(shí)效性相關(guān)；最后兩個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)，和說(shuō)話者的預(yù)期相關(guān)。這七個(gè)語(yǔ)義參項(xiàng)之間不是截然對(duì)立的，而是相互交融的關(guān)系，從各個(gè)角度體現(xiàn)了“新”這個(gè)語(yǔ)義特征。這個(gè)“新”的表現(xiàn)具有很強(qiáng)的語(yǔ)境限制，如“事后意識(shí)”“首次體驗(yàn)”，以及很強(qiáng)的時(shí)效性，如“當(dāng)場(chǎng)發(fā)生”“近期發(fā)現(xiàn)”。至于多久還算“新”，由說(shuō)話者決定。此外，我們認(rèn)為“驚訝”在臘羅彝語(yǔ)中不屬于新異范疇的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)義特征，而是一個(gè)擴(kuò)展的功能特征，因?yàn)樾庐悩?biāo)記之后還可以出現(xiàn)表“驚訝、意外”的語(yǔ)氣詞。所以，臘羅彝語(yǔ)新異范疇的語(yǔ)義核心是“新”，“異”是伴隨特征。