孟儉紅 何雯

1942年5月，中共中央在延安召開具有歷史意義的文藝座談會，毛澤東主持會議并發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）。他對文藝與人民的關(guān)系進行了分析，指出我們的文藝應(yīng)當為千千萬萬勞動人民服務(wù)。魯迅藝術(shù)學院（以下簡稱魯藝）當時匯集了來自全國各地的文學家、藝術(shù)家和有志于文藝事業(yè)的革命青年，他們積極貫徹《講話》精神，走出學校，走進群眾，汲取民間營養(yǎng)，發(fā)揚民族風格，創(chuàng)作出了人民群眾喜聞樂見、影響深遠的一大批文藝作品，展示了革命時期中國新文藝的發(fā)展方向。

服務(wù)工農(nóng)群眾，做與群眾結(jié)合的"魯藝家"

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，全國各地的文藝家紛紛涌向延安，他們以極大的熱情進行創(chuàng)作，以自己的作品鼓舞人民，一方面推動抗戰(zhàn)事業(yè)的進行，一方面繁榮著根據(jù)地的文化生活。魯藝于1938年春天成立，匯聚了很多的文學藝術(shù)家，中共中央對其非常重視。開學典禮時，毛澤東等領(lǐng)導人親臨參加并講話。希望魯藝造就"有遠大的理想、豐富的生活經(jīng)驗、良好的藝術(shù)技巧的一派藝術(shù)工作者"。

成立初期的魯藝存在脫離工農(nóng)群眾、關(guān)門辦學搞創(chuàng)作的問題。一段時間里，文學系欣賞古典和外國文學作品，言必契訶夫、果戈理;戲劇系熱衷演出《鐵甲列車》《帶槍的人》等外國大戲;音樂系喜歡搞西洋大合唱。一位從前線回到延安學習的軍事干部，聽說魯藝的音樂會誰都聽不懂、聽不完，不太相信。他帶上干糧去劇場，決心聽完音樂會，但還是聽到一半就走了，他說，我們能打敗日本鬼子，卻戰(zhàn)勝不了魯藝的音樂會。在延安文藝座談會上，毛澤東鮮明指出，"我們的文學藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。"因此，我們的文藝應(yīng)當"為千千萬萬勞動人民服務(wù)"。

魯藝師生根據(jù)毛澤東幾次講話的精神進行整風討論和深刻反省，大家認識到，文藝工作者必須轉(zhuǎn)變自己的文藝觀，不僅要注重自身理論水平的提高，還要聯(lián)系廣大工農(nóng)兵群眾的生活實際，唯有到農(nóng)村、工廠和八路軍中去，才能讓"文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片"。很快，全院各系掀起了一個學習熱潮，他們提出響亮的口號："到農(nóng)村、到工廠、到部隊中去，成為群眾的一分子。"

轉(zhuǎn)變文藝觀后，魯藝的創(chuàng)作越來越貼近群眾。延安文藝座談會后的第一個春節(jié)，時任魯藝院長的周揚向魯藝宣傳隊提出要求：不但要讓老百姓懂得所宣傳的內(nèi)容，而且還要讓他們愛看。魯藝全院師生員工深入群眾接地氣，一齊出主意、想辦法，寫詞的寫詞，作曲的作曲，排練的排練，很快創(chuàng)作出《兄妹開荒》《夫妻識字》《挑花籃》《二流子變英雄》等老百姓喜歡的節(jié)目。其中，《兄妹開荒》的演出轟動了延安。當時天氣很冷，操場一面的山坡上卻密密麻麻擠滿了觀眾，其他三面也圍坐著眾多的八路軍指戰(zhàn)員和扎著白羊肚手巾、手持紅纓槍的自衛(wèi)軍，還有人爬到了籃球架上坐著，真是人山人海。當時沒有任何擴音設(shè)備，演員全憑自己的嗓子把歌聲送到觀眾耳朵里。老鄉(xiāng)們邊看戲，邊議論："把我們開荒生產(chǎn)的事都編成戲了。"從2月4日開始的十幾天時間內(nèi)，魯藝宣傳隊共演出了40場，有時一天要演四五場。由150人組成的魯藝宣傳隊，因其陣容大、樂器全、水平高，成為延安最受歡迎的一支宣傳隊，人們奔走相告："魯藝家來了！"

"魯藝家"的演出在延安名聲大震。老鄉(xiāng)們說："'魯藝家'的演出變樣了，唱得、演得、跳得美太咧！"回到學院，周揚見到宣傳隊的人，笑著說："'魯藝家'，多親昵的稱呼?。∵^去，你們關(guān)門提高，自封為'專家'，可是群眾不承認這個'家'。如今你們放下架子，虛心向群眾學習，誠誠懇懇地為他們服務(wù)，剛開始做了一點事，他們就稱呼你們是'家'了?？梢妼＜也粚＜遥€是要看他與群眾結(jié)合不結(jié)合。這頭銜，還是要群眾來封的。"

學習民間文藝，為大眾文藝的創(chuàng)作努力

中共中央把魯藝看作聯(lián)合全國各界文藝工作者的一個陣地，同時也對魯藝寄予厚望，希望它"為大眾文藝的創(chuàng)作而努力"，成為"實現(xiàn)中共文藝政策的堡壘與核心"和"抗戰(zhàn)建國中一支大的力量"。

延安所在的陜北地區(qū)，民間文藝資源相當豐厚。民歌、地方戲、民間音樂、民間舞蹈和民間文學，品種繁多，異彩紛呈，有秦腔、信天游、郿鄠戲、道情、秧歌、花鼓等。魯藝人俯下身子走入群眾，到民間采風，這些剛健、清新、質(zhì)樸、淳厚的民間文藝樣式，給了魯藝師生以有益的美學啟迪和豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)。

魯藝把橋兒溝的秧歌把式楊家兄弟、擅長即興編詞的李生秀、極會演秧歌戲的李鞋匠等一些鬧秧歌的"頭行人"，請到學院來教秧歌。他們勤學苦練，不但學會了"對開門""十字穿花""二龍吐須""龍擺尾""卷白菜心"等秧歌大場子的陣勢，而且強烈感受到了陜北秧歌那種英武、豪放、開朗的神韻。在新年到來之際，他們排練出了火爆熱烈的陜北大秧歌《霸王鞭》《推車車》《撐早船》《趕毛驢》等一批節(jié)目，其中的《擁軍花鼓》最為突出。這個節(jié)目是從陜北秧歌的小節(jié)目"二人場子"脫胎而來的，它把南方女打鼓、男敲鑼的打花鼓形式，與陜北的秧歌舞結(jié)合在一起，既打鼓敲鑼，又對唱對舞，采用陜北民歌《打黃羊》的曲調(diào)，填寫了表現(xiàn)邊區(qū)人民慰勞八路軍的唱詞，可謂別出心裁。

隨后魯藝的秧歌隊走出校門，走進鄉(xiāng)親。老鄉(xiāng)們又驚又喜地一邊欣賞一邊議論："真是變了，魯藝大學的學生也扭起咱們老百姓的土秧歌來了！"首次給群眾演出便取得了成功，宣傳隊成員大受鼓舞。他們走出橋兒溝，到機關(guān)去扭，到部隊去扭，到學校去扭，到市場去扭，到處都受到了熱烈歡迎。魯藝演出的秧歌劇，內(nèi)容主要是宣傳擁軍優(yōu)屬、擁政愛民，歌唱邊區(qū)的新人新事，贊揚生產(chǎn)模范，批評二流子懶漢，形式上也與過去農(nóng)民鬧社火時表演的秧歌有所不同，被老鄉(xiāng)們稱為"新秧歌""斗爭秧歌"。

到中共中央駐地演出時，毛澤東、周恩來等領(lǐng)導人都興致勃勃地觀看。演到"卷白菜心"時，演出達到了高潮。不巧，天刮起了大風，到處黃土飛揚。可是毛澤東毫不在意，身邊有人往他嘴上捂了個口罩，他立即扒拉開，興奮得哈哈大笑?？戳搜莩龊?，周恩來對演員說，群眾是歡迎這個變化的，向民間藝術(shù)學習的道路是完全正確的。

對于魯藝的變化，1943年4月25日的《解放日報》社論指出，包括魯藝秧歌劇在內(nèi)的文藝宣傳活動，證明文藝界向為工農(nóng)兵大眾服務(wù)的新方向轉(zhuǎn)變，已經(jīng)獲得了第一步的成功。

放手發(fā)動群眾，創(chuàng)作民族化文藝作品

延安文藝工作者在服務(wù)工農(nóng)群眾、學習民間文藝方面步伐堅定，很快就創(chuàng)作出了《白毛女》《王貴與李香香》《李有才板話》《種谷記》《高干大》《太陽照在桑干河上》《暴風驟雨》等優(yōu)秀的、為人熟知的作品。其中，魯藝集體創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，更是魯藝師生貫徹《講話》精神、充分吸收群眾意見創(chuàng)作出的民族化、大眾化的藝術(shù)經(jīng)典。

在編排的過程中，他們認真聽取群眾的意見和建議，幾乎每天都在修改。魯藝沒有正規(guī)的排練場，遇到天氣寒冷的時候，劇組人員常常在操場上一邊曬太陽，一邊排戲，四周圍滿了前來觀看的人，既有魯藝的師生，也有炊事員、勤務(wù)員，還有橋兒溝的老鄉(xiāng)。他們邊看邊議論，凡是遇到戲中不符合農(nóng)村生活細節(jié)的地方，就會提出意見和建議，很多都被劇組采用了。戲劇結(jié)尾黃世仁被槍斃的情節(jié)就是吸收了群眾的強烈意見后修改的。

當排練到把喜兒從山洞里救出來，斗爭黃世仁時，喜兒控訴了黃世仁害死她爹爹，把她搶走施暴的惡行，群眾演員義憤填膺，紛紛擁上前去打黃世仁，圍觀群眾也喊"打！打！打死他！"有個炊事員一面切菜，一面使勁剁著砧板說："戲好是好，可是那么混蛋的黃世仁不槍斃，太不公平！"后來，劇組到中央黨校去演出，很多從前方回來的干部看了之后，也提出了類似的意見。

1945年4月22日，中共七大召開前一天，《白毛女》在延安中央黨校禮堂首演，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來和中共七大代表共同觀看了演出。當臺上傳來"太陽底下把冤伸"的歌聲時，許多人眼眶里面含著淚水。演出結(jié)束，大家都給予了很高的贊譽，但看到演出結(jié)尾沒有處決而是押走黃世仁，許多人憤憤不平。第二天，中央辦公廳派人專程到魯藝，傳達了中央書記處的三點意見：第一，這個戲是非常適合時宜的;第二，黃世仁應(yīng)當槍斃;第三，藝術(shù)上是成功的。同時解釋道，黃世仁如此作惡多端，還不槍斃他，反映了作者不敢放手發(fā)動群眾，廣大觀眾是不會答應(yīng)的。這個意見不僅僅是中央領(lǐng)導的意見，也是參加七大的547名正式代表、208名候補代表的意見，更是全國億萬受苦群眾的意見。此后，《白毛女》就改為在全劇結(jié)尾時宣布判決黃世仁死刑，拉下去立即執(zhí)行。

《白毛女》首演之后，在延安公演，前后演出30多場。演遍了整個解放區(qū)，累計上演200多次，觀看人次達百萬。美國記者杰克·貝爾登回憶當時人們觀看《白毛女》的場景："我看見他們時時用衣袖拭眼淚。不論是年老的還是年少的，不論是農(nóng)民還是知識分子，都不禁潸然淚下。坐在我身邊的一位老大娘，一邊看一邊哭泣出聲，直到終場。"在東北，錦州戰(zhàn)役前，戰(zhàn)士們觀看《白毛女》后，到處響起一片"要為喜兒報仇"的口號，飛起千萬張請戰(zhàn)殺敵的決心書。《白毛女》是中國歷史上第一次"寫群眾，為群眾寫，寫給群眾看"的戲，實現(xiàn)了《講話》提出的"幫助人民同心同德地和敵人作斗爭"的主張，它讓文化水平不高的廣大農(nóng)民理解了推翻舊社會的歷史必然性與革命正義性，也充分證明，來自人民群眾、回饋百姓大眾的作品，才是具有恒久藝術(shù)性的。

建國前，各解放區(qū)按延安魯藝的模式，先后建立了華中魯藝分校、山東魯藝分校、東北大學魯迅文藝學院等藝術(shù)院校。魯藝的藝術(shù)火種隨著這些新的藝術(shù)學校的創(chuàng)辦而遍布各地，為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民大眾服務(wù)的創(chuàng)作宗旨也隨之走進了新中國。

對廣大文藝工作者來說，到工廠田野里，去市井巷陌間，看群眾酸甜苦辣，聽百姓喜怒哀樂，多沾點泥土，多聞些煙火，作品就會有地氣，就會溫潤心靈、激勵人心。相應(yīng)地，緊跟改革步伐，反映人民實踐，為時代而作，為人民而歌，作者就會有人氣，成為人民心中可親可敬的文藝家。

（作者單位：國防大學政治學院）

責任編輯：張李蕾