唐靜蕓

有人說，缺少德育教育，跟孩子缺愛一樣可悲。家長應(yīng)該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因?yàn)樗鼤?huì)影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說過，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢。

愛究竟是什么？我們應(yīng)當(dāng)愛誰，又要如何去愛？這些問題，父母都可以和孩子好好聊一聊。

我們都知道愛是一個(gè)巨大能量場，個(gè)體的成長與社會(huì)的發(fā)展都離不開愛。但是愛從何而來呢？著名兒童教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：愛是降生于世界的每個(gè)兒童的稟賦;成人的責(zé)任就是創(chuàng)造條件，讓孩子心靈中蘊(yùn)藏的愛的潛能發(fā)揮出來。可以說，家庭德育的軸心點(diǎn)就在于培育愛的能力。

與孩子討論：愛究竟是什么？心理學(xué)家弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中給出的答案是：愛不是一個(gè)對象問題，而是一種需要專門培養(yǎng)的能力。據(jù)此，父母需要首先明確的是，愛作為一種道德智能，不僅體現(xiàn)為“愛心”，更體現(xiàn)為“愛能”。在與孩子討論“愛為何物”時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子理解愛的完整意義。這樣，孩子才能更好地把愛轉(zhuǎn)換為具體行動(dòng)。

與孩子商議：我們應(yīng)當(dāng)愛誰？自愛是一切愛的開始，父母應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子愛自己，鼓勵(lì)他勇敢地表達(dá)自己的情緒與需求。但是，自愛不等于自私或自我中心，父母同時(shí)要教育孩子學(xué)會(huì)共情，對他人存有同理之心與關(guān)愛之情。除此之外，還可以引導(dǎo)孩子愛生命、愛生活、愛世間萬物。

需要特別澄清的是，愛不是單純的對象問題，指向的是一種關(guān)系的建立與維護(hù)。所以，“愛誰”并非愛的單向輸出，強(qiáng)調(diào)的是愛的雙向關(guān)系。沿用諾丁斯關(guān)懷理論的“圈層說”：從“愛自己”到“愛世間萬物”，其重點(diǎn)在于我們通過關(guān)系連接將愛的不同圈層聯(lián)系在一起。

培育孩子愛的能力，送給父母3個(gè)錦囊妙招：

以“家風(fēng)”培育“愛能”。熱播電視劇《都挺好》讓我們看到，家風(fēng)對孩子的影響是極為深遠(yuǎn)的：不會(huì)愛的父母、沒有愛的家風(fēng)，很可能會(huì)影響孩子感受愛、表達(dá)愛和實(shí)踐愛的能力。因此，培育孩子愛的能力首要行動(dòng)準(zhǔn)則，是通過父母的言傳身教構(gòu)建良好家風(fēng)，以家風(fēng)融匯愛、培育愛。以家庭中的夫妻關(guān)系、親子關(guān)系為例，若父母能夠在日常相處中讓孩子切實(shí)感受到父母之間的愛意，在親子互動(dòng)中自然地表達(dá)對孩子的關(guān)愛，那么孩子便能充分地從家風(fēng)中汲取愛的能量，進(jìn)而發(fā)展自己的完整人格，這也是“生活德育論”的體現(xiàn)之一。

掌握愛的“分寸感”。古語有云：過猶不及。家庭德育過程中，父母對于孩子愛的能力的培育，還應(yīng)當(dāng)掌握好“尺度”與“重量”，即愛要有分寸。身為父母，我們當(dāng)然要讓孩子充分享受愛，但需要警惕落入“一味溺愛”與“以愛為名”的陷阱。一方面，父母給予孩子的愛應(yīng)當(dāng)建立在一定原則之上，沒有原則、單向的溺愛會(huì)削弱孩子愛的能力;另一方面，父母不應(yīng)當(dāng)將對孩子的愛異化為占有與操縱，只有尊重他的自由意志與獨(dú)特價(jià)值，孩子才能真正學(xué)會(huì)如何去愛。

平衡“愛”與“被愛”的關(guān)系。在良好家庭德育中，我們無法忽視“愛”與“被愛”的關(guān)系。父母在有意識(shí)培育孩子發(fā)展愛的能力時(shí)，不應(yīng)一味地向孩子輸出自己的愛，也要明確表達(dá)自己被愛的需要。一方面，父母可以通過孝敬長輩、關(guān)愛他人，給予孩子正向熏陶;另一方面，父母要有意識(shí)地創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子用語言表達(dá)心中的愛，并且激發(fā)他用行動(dòng)表達(dá)愛意，比如幫父母主動(dòng)分擔(dān)力所能及的家務(wù)。在家庭內(nèi)部建立“愛”與“被愛”的穩(wěn)定關(guān)系基礎(chǔ)上，逐步引導(dǎo)孩子從自我中心過渡到了解他人需要，不斷提升其愛的能力。

“愛能拯救人—無論是施與愛的人還是得到愛的人”，愛的能力是父母能夠給予孩子最好的禮物。

（北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心供稿）