孫宏亮

當(dāng)前我國(guó)曲藝高等教育大致分為專業(yè)教育和通識(shí)教育兩類，二者在學(xué)科教學(xué)體系、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)目標(biāo)上都有一定差異。曲藝專業(yè)教育主要分布于藝術(shù)類職業(yè)院校，例如北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、天津藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、蘇州評(píng)彈學(xué)校，都已設(shè)立了曲藝表演專業(yè)，分別開(kāi)設(shè)相聲、小品、評(píng)書(shū)、鼓曲、蘇州評(píng)話、蘇州彈詞等專業(yè)教育。此外，中央戲劇學(xué)院、遼寧科技大學(xué)等高校也相繼開(kāi)展了高等教育層次的曲藝人才培養(yǎng)工作。作為曲藝高等專業(yè)教育的先行者，這些高校都形成了相對(duì)完整的曲藝學(xué)科教學(xué)體系，培養(yǎng)出一大批高素質(zhì)復(fù)合型曲藝人才，包括曲藝表演、創(chuàng)作、評(píng)論和管理人才。

通識(shí)教育與專業(yè)教育相對(duì)，其實(shí)質(zhì)是“對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承”，目的是擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野，有效地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科技與人文基本素質(zhì)。所謂曲藝通識(shí)教育，顧名思義，是把傳統(tǒng)曲藝融入通識(shí)教育，以傳統(tǒng)曲藝為載體，開(kāi)展人文藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。目前我國(guó)高校曲藝通識(shí)教育并不成熟，大部分地方高校是在“非遺”進(jìn)課堂和特色教育的背景下，將地方代表性曲種引入課堂，開(kāi)設(shè)曲藝選修課或公共藝術(shù)選修課，通過(guò)教學(xué)改革和研究，既傳承和弘揚(yáng)地域文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自覺(jué)和自信，又突出辦學(xué)特色，很好地服務(wù)于地方社會(huì)文化事業(yè)。本文要討論的問(wèn)題是地方高校曲藝選修課在推動(dòng)曲藝學(xué)科建設(shè)中的作用，以及地方高校曲藝選修課在曲藝學(xué)科體系構(gòu)建中的地位。

首先，地方高校曲藝選修課體現(xiàn)了因地制宜、就地取材的原則，蘊(yùn)含了依托獨(dú)特的地域資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行曲藝學(xué)科建設(shè)的構(gòu)想，將有助于積累資源和經(jīng)驗(yàn)，加快曲藝學(xué)科建設(shè)的步伐。

正如宋輝先生所說(shuō)：“曲藝學(xué)科專業(yè)設(shè)置是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及諸多方面，難以一蹴而就，而部分高校也不具備開(kāi)設(shè)曲藝專業(yè)學(xué)科的條件。因此高校可以開(kāi)設(shè)曲藝通識(shí)課、選修課，一方面使大學(xué)生從學(xué)科專業(yè)的視角認(rèn)知曲藝，領(lǐng)悟其文化形態(tài)，明了其學(xué)術(shù)文化地位；另一方面也能以此為基礎(chǔ)積累專業(yè)資源，調(diào)整課程設(shè)置，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)設(shè)學(xué)科專業(yè)做好準(zhǔn)備。”①中國(guó)傳統(tǒng)曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類繁多。在經(jīng)歷了共同的起源和漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展演變后，明清時(shí)期伴隨著曲藝的繁榮，在方言語(yǔ)音和民間音樂(lè)曲調(diào)的基礎(chǔ)上，逐漸分化形成數(shù)量眾多的地方曲種，流傳至今仍有500多種，如東北大鼓、河北大鼓、山東快書(shū)和琴書(shū)、西寧賢孝、陜北說(shuō)書(shū)、襄垣鼓書(shū)、河南墜子、蘇州彈詞、溫州鼓詞等。這些說(shuō)唱類曲種都與地域風(fēng)俗、信仰和日常生活有著密不可分的聯(lián)系，蘊(yùn)含豐富的地域文化和民間藝術(shù)資源。對(duì)于曲藝高等專業(yè)教育來(lái)說(shuō)，要想把這么多的地方曲種全部納入課程范圍，既不切合實(shí)際，也難以實(shí)現(xiàn)。解決這一難題的最佳途徑，就是地方高校曲藝選修課。

從目前了解的情況看，有不少地方高校都開(kāi)設(shè)了與當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘那囉嘘P(guān)的選修課，極大地推動(dòng)了曲藝學(xué)科建設(shè)。例如山東菏澤學(xué)院2004年把山東琴書(shū)引進(jìn)大學(xué)課堂，成為音樂(lè)專業(yè)特色課程，依托獨(dú)特的地域資源優(yōu)勢(shì)和地方師資優(yōu)勢(shì)進(jìn)行曲藝學(xué)科建設(shè)，面向全校開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育選修課，同時(shí)積極組織校園曲藝社團(tuán)和傳習(xí)所，鼓勵(lì)有一定基礎(chǔ)的學(xué)生參加社團(tuán)學(xué)習(xí)和課程實(shí)踐活動(dòng)。延安大學(xué)2007年把陜北說(shuō)書(shū)引入大學(xué)課堂，開(kāi)設(shè)特色教育公共選修課，先后被批準(zhǔn)為陜西省精品課程和精品資源共享課程。截至目前，已有60個(gè)教學(xué)班，超過(guò)3000名大學(xué)生選修陜北說(shuō)書(shū)課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)陜北說(shuō)書(shū)的源流、表演形態(tài)和地域文化特征。音樂(lè)專業(yè)個(gè)別學(xué)生還參加陜西省陜北說(shuō)書(shū)大賽，獲得“十佳藝人”稱號(hào)。

盡管地方高校開(kāi)設(shè)曲藝選修課有助于發(fā)掘地域文化資源，突出辦學(xué)特色的現(xiàn)實(shí)考量，但它有效地克服了方言的障礙，以地方曲藝本生態(tài)展示藝術(shù)感染力為載體，從情感上拉近當(dāng)代大學(xué)生與曲藝的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于曲藝的認(rèn)同感，進(jìn)而自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。這與曲藝學(xué)科建設(shè)的最終目的是一致的，確實(shí)能起到積極的推動(dòng)作用。

其次，地方高校曲藝選修課不僅豐富了曲藝學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，通過(guò)地方曲藝的調(diào)查、挖掘、整理和研究，也能夠?yàn)榍噷W(xué)科建設(shè)提供大量資源，深化曲藝史論研究，促進(jìn)曲藝學(xué)科話語(yǔ)體系建構(gòu)。

曲藝史論是曲藝學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)和核心，也是曲藝學(xué)科的主干框架，戴宏森、康爾等都發(fā)出了加強(qiáng)曲藝史論研究的呼吁。其中，康爾先生認(rèn)為曲藝表演論、曲藝創(chuàng)作論、曲藝原理論、曲藝批評(píng)論和曲藝發(fā)展史“四論一史”是曲藝學(xué)科建設(shè)的核心板塊。②曲藝史論研究也得到了中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)和高校研究者的高度重視，已經(jīng)出版的成果有《中國(guó)曲藝史》《中國(guó)曲藝通史》《中國(guó)曲藝藝術(shù)論》《中國(guó)曲藝概論》《清代曲藝史》等。尤其是中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)與遼寧科技大學(xué)聯(lián)合推出的“首批全國(guó)高等院校曲藝本科系列教材”（12本），填補(bǔ)了高等教育曲藝教材的空白，標(biāo)志著曲藝學(xué)學(xué)科建設(shè)取得了突破性進(jìn)展。

曲藝史論建設(shè)離不開(kāi)地方曲種，應(yīng)以地方曲種為材料來(lái)源和基礎(chǔ)。20世紀(jì)90年代完成的《中國(guó)曲藝志》《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》為曲藝史論建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但在材料的豐富性、完整性方面仍留有很大的發(fā)掘空間。地方高校在將地方曲種融入教學(xué)，開(kāi)設(shè)選修課的過(guò)程中，都對(duì)地方曲藝進(jìn)行了深入調(diào)查、挖掘、整理和研究，搜集了豐富的田野材料，編寫(xiě)曲目作品集和講義，有的還申請(qǐng)完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目和國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目，出版學(xué)術(shù)研究著作。總體上看，這些研究成果都借助豐富的田野調(diào)查材料和方志文獻(xiàn)，對(duì)地方曲種的起源、形成和發(fā)展、地方曲種的師承和門派譜系、代表性人物和曲目、表演藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)做了深入思考和分析。部分高校的研究者還借鑒口頭詩(shī)學(xué)、表演理論等當(dāng)代民俗學(xué)理論方法，生動(dòng)揭示曲藝表演的口頭程式特征。這些新材料和理論方法，既豐富曲藝學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，為曲藝學(xué)科建設(shè)提供資源，又拓展了曲藝史論研究視野，極大地促進(jìn)了學(xué)科的發(fā)展。

話語(yǔ)體系是學(xué)科理論體系、學(xué)術(shù)思想、專業(yè)知識(shí)的外在表達(dá)形式，是學(xué)科建設(shè)的重要方面。中國(guó)曲藝在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和傳承進(jìn)程中，積淀形成了深厚的藝術(shù)傳統(tǒng)理論和說(shuō)唱技巧，以及與曲藝藝術(shù)審美追求相適應(yīng)的程式性與民間性藝術(shù)特征，從而建構(gòu)起一套獨(dú)具民族特色的曲藝話語(yǔ)體系，它們同樣散落在地方曲藝之中。在地方高校學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，若加以全面而系統(tǒng)地梳理和吸收利用，必定有助于曲藝學(xué)科話語(yǔ)體系的建構(gòu)。

最后，地方高校曲藝選修課是一種具有探索性的課程教學(xué)，是通識(shí)教育、特色教育期盼加快曲藝學(xué)科建設(shè)的結(jié)果。在長(zhǎng)久的一段時(shí)間里，由于曲藝在當(dāng)前高等教育學(xué)科專業(yè)目錄中的缺位，曲藝選修課不得不面臨學(xué)科定位不明確、學(xué)科歸屬模糊的處境，呈現(xiàn)出一種滯后和混亂狀態(tài)。有的地方高校為了突出特色教育，簡(jiǎn)單地將曲藝選修課列入“特色選修課程”模塊；有的把曲藝列入全校公共藝術(shù)選修課，或者在藝術(shù)概論課中增加曲藝的相關(guān)內(nèi)容；有的甚至為了強(qiáng)調(diào)曲藝選修課的重要性，而將其提升到學(xué)生思想政治課的程度。強(qiáng)調(diào)曲藝地域特色文化資源和“非遺”身份，將其作為優(yōu)秀民族文化和思想政治教育的特殊載體，本身包含著突出曲藝的文化價(jià)值，引起決策層的重視，改變曲藝學(xué)科現(xiàn)狀的意圖。但這一做法在理論和實(shí)踐上都不同程度地疏離了曲藝選修課的本質(zhì)屬性，造成曲藝選修課與文化概論、藝術(shù)概論和政治思想課的某種重復(fù)，淡化了其學(xué)科的獨(dú)特意義，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看并不利于曲藝學(xué)科體系的建構(gòu)。

令人欣喜的是，2022年，曲藝被列入《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》，曲藝學(xué)科建設(shè)取得重大突破。學(xué)科是一個(gè)知識(shí)體系，而課程是知識(shí)體系的教育。一門課程的學(xué)科歸屬，應(yīng)首先看其教學(xué)內(nèi)容，并由其教學(xué)內(nèi)容所決定。展望不久的未來(lái)，曲藝選修課必將正式歸屬于曲藝學(xué)科，有理由相信，將來(lái)必定會(huì)有越來(lái)越多的高校學(xué)子認(rèn)識(shí)曲藝、喜愛(ài)曲藝。

注釋：

① 宋輝：《高校曲藝文化建設(shè)的必要性研究》，《浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2018年第3期，第86頁(yè)。

②康爾：《“四論一史”曲藝學(xué)建設(shè)的核心板塊》，《曲藝》，2019年第6期，第21—23頁(yè)。

（作者：延安大學(xué)文學(xué)院教授）（責(zé)任編輯/鄧科）