盧小娟

基于核心素養(yǎng)的提出，近年來批判性思維的培養(yǎng)在中小學(xué)都引起了重視。在教學(xué)中，巧妙利用讀寫結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生合理地提出問題，有邏輯地、辯證地探討問題，清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是點(diǎn)燃學(xué)生批判性思維火花的重要途徑。

一、聚焦主題，比較異同

具有問題意識(shí)，能從多角度思考，縝密地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是批判性思維的表征之一。教學(xué)中，我們可以聚焦主題，引導(dǎo)學(xué)生比較異同，從而培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思辨能力。

1.同主題同體裁的文本比較

四年級(jí)下冊(cè)第四單元以“作家筆下的動(dòng)物”為人文主題，編排了《貓》《母雞》《白鵝》三篇精讀記敘文。課文后面安排了“閱讀鏈接”：與老舍《貓》同題的夏丏尊的《貓》和周而復(fù)的《貓》，與豐子愷《白鵝》語言形式相似的俄國(guó)作家葉·諾索夫的《白公鵝》。教學(xué)本單元，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比同主題同體裁的作品，感悟這些作品在表達(dá)手法、文本結(jié)構(gòu)等方面的異同，體會(huì)文本語言的生動(dòng)性及作家表達(dá)的獨(dú)特性，將自己的發(fā)現(xiàn)有理有據(jù)地寫下來，培養(yǎng)學(xué)生客觀、公正看待問題的態(tài)度。

“詠月詩”在教材中出現(xiàn)較多。為了讓學(xué)生更深入地理解“詠月詩”，教師可以將這些詩組合在一起，讓學(xué)生從不同角度進(jìn)行比較、分析、判斷。如，同是通過“詠月”來表達(dá)思鄉(xiāng)主題的詩歌，王建的《十五夜望月》與李白的《靜夜思》有何異同？可以引導(dǎo)學(xué)生從語言表達(dá)和描寫手法兩方面進(jìn)行比較，明白《十五夜望月》采用側(cè)面描寫，用“中庭地白樹棲鴉”渲染了氛圍，用“不知秋思落誰家”將自己望月懷遠(yuǎn)的情思間接表現(xiàn)得含蓄深沉;而《靜夜思》則用“床前明月光”寫月景，用“低頭思故鄉(xiāng)”直抒胸臆。又如，杜甫的《月夜憶舍弟》、王維《竹里館》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、李白的《月下獨(dú)酌》都是詠月詩，又都同是唐朝時(shí)期的詩人，他們?cè)娭刑N(yùn)含的情感一樣嗎？從哪里可以看出呢？以上的比較閱讀，教師可以以“詠月詩的異同”為題布置小練筆，讓學(xué)生在詩詞鑒賞中提高思辨能力，拓展思維的廣度，延展思維的深度。

2.同體裁不同主題的文本比較

對(duì)于體裁相同而主題不同的文章，同樣可以通過比較閱讀來展開教學(xué)。如《小英雄雨來（節(jié)選）》和《少年閏土》都是小說，但故事發(fā)生的時(shí)間卻不同。前者凸顯的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期小英雄雨來熱愛祖國(guó)、勇敢機(jī)智的優(yōu)秀品質(zhì);后者發(fā)生的時(shí)代則比前者早一些，塑造了一位見多識(shí)廣、聰明能干的少年閏土形象。比較閱讀后，以“《小英雄雨來（節(jié)選）》與《少年閏土》”為話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一體裁兩個(gè)不同的人物形象進(jìn)行思考，在思中辨，在辨中寫。

二、同一形象，多樣評(píng)價(jià)

在學(xué)完單篇文章后，學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)往往比較單一。教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物的形象進(jìn)行多角度的思考，形成自己的判斷。如《景陽岡》（五年級(jí)下冊(cè)）的課后習(xí)題：“對(duì)課文中的武松，人們有不同的評(píng)價(jià)。你有什么看法？說說你的理由?！苯處熞赃@樣的話題要求學(xué)生進(jìn)行小練筆。學(xué)生有的認(rèn)為武松勇敢又愛面子，聰明又細(xì)心;有的認(rèn)為武松豪放、魯莽，武藝高強(qiáng)又看重顏面;有的認(rèn)為武松雖然武藝高強(qiáng)，好打抱不平，但算不上真正的英雄，因?yàn)樗３E殺無辜;有的認(rèn)為武松雖然勇猛，但倔強(qiáng)，聽不進(jìn)別人勸告……學(xué)生的每種觀點(diǎn)都能從文本中找到充足的例證，做到了言之有據(jù)。

教學(xué)了《草船借箭》（五年級(jí)

下冊(cè)）一文后，學(xué)生體會(huì)到曹操是一個(gè)生性多疑、謹(jǐn)慎行事的人。但在歷史上，人們對(duì)曹操有著不同的評(píng)價(jià)。學(xué)完課文后，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》，讓學(xué)生以“我眼中的曹操”為題寫下自己對(duì)曹操的評(píng)價(jià)。學(xué)生不斷揣摩文本內(nèi)容，關(guān)注細(xì)節(jié)，深入分析，有理有據(jù)地寫下了自己對(duì)這一人物的評(píng)價(jià)。

讀了《狐貍分奶酪》《酸的和

甜的》《狐貍和烏鴉》等童話故事后，“奸詐狡猾、撒謊騙人”仿佛成了狐貍的代名詞。為了改變學(xué)生對(duì)狐貍的刻板印象，讓他們對(duì)狐貍有更全面的認(rèn)識(shí)，我向?qū)W生推薦了課外讀本《列那狐的故事》《歐洲狐貍的秘密生活》《狐貍的清白》《了不起的狐貍爸爸》，之后以“不同故事中的狐貍”為題讓學(xué)生試著分析狐貍的形象。

在評(píng)價(jià)人物形象的過程中，學(xué)生經(jīng)歷了理解、分析、論證到品評(píng)的過程，摒棄了思維定勢(shì)，重構(gòu)了自己的認(rèn)知，懂得了接納多元，發(fā)散性思維得到了很好的訓(xùn)練。

三、同一作者，辨析風(fēng)格

小學(xué)階段，學(xué)生接觸的同一作家或詩人的作品較多，教師可

以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一作家不同時(shí)期的作品風(fēng)格進(jìn)行辨析。如，在小學(xué)六年中學(xué)生學(xué)習(xí)了很多李白的作品：《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《將進(jìn)酒》等，這些詩寫于李白的不同人生階段，風(fēng)格迥異。我稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便對(duì)李白各個(gè)時(shí)期的作品及其風(fēng)格產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們興致勃勃地搜集資料，了解李白不同時(shí)期的生活環(huán)境及遭遇，從不同的角度去探究發(fā)現(xiàn)，陳述研究所得，一篇篇研究小論文就此“誕生”。在此過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了大膽假設(shè)，小心求證，尊重多元，追求合理，這正是批判性思維精髓的體現(xiàn)。

《去年的樹》《大鵝過生日》《猴子和武士》都是日本作家新美南吉的童話作品?！度ツ甑臉洹氛Z言簡(jiǎn)潔明快，有著淡淡的憂傷，有些細(xì)節(jié)卻值得細(xì)細(xì)品味。如，文中的兩處“盯著燈火看了一會(huì)兒”所蘊(yùn)含的意思與情感都不一樣，可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界?！洞簌Z過生日》是一個(gè)有趣、好玩的童話故事，文中許多地方會(huì)讓學(xué)生讀后忍俊不禁。如，鼯鼠為了忍住不放屁，竟然活活憋暈了。而《猴子和武士》充滿懸疑、幽默，開始讓人覺得很血腥暴力——五個(gè)武士準(zhǔn)備砍殺猴子。但看完后又感覺不是那么回事——五個(gè)武士絞盡腦汁去想保護(hù)猴子的理由，后來終于想出來了，高興得眼淚都出來了。

三篇童話雖出自同一作者，風(fēng)格不一，然而里面包含的真、善、美是不變的。在閱讀教學(xué)中，我們可以借助教學(xué)《去年的樹》一文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，在比較中將自己的見解寫下來。

四、聯(lián)系生活，看待問題

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“……學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！薄堵浠ㄉ罚ㄎ迥昙?jí)上冊(cè)）一文中，作者許地山這樣感悟：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人?！苯虒W(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生理解什么是“體面”，接著問學(xué)生：“人講體面有錯(cuò)嗎？你愿意做像桃子、蘋果這樣的人，還是愿意做像花生一樣的人？說說理由。”學(xué)生有的說想做落花生一樣的人，默默地奉獻(xiàn)自己，因?yàn)槿绻湟约海瑫?huì)招來別人的嫉妒;有的說愿意做蘋果、石榴一樣的人，既好看又有用，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)也需要“包裝”、宣傳自己，才能引起別人的關(guān)注……最后，我對(duì)學(xué)生的發(fā)言作了一個(gè)小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀——不管是選擇做花生一樣的人，還是想做像蘋果、桃子一樣的人，都要記住“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人”。

又如，《司馬光》一文中，可以問學(xué)生：“如果不砸缸，還可以用哪些方法救人？”學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，有的說用梯子爬到缸上，把小伙伴拽上來;有的說找一根長(zhǎng)竹竿，讓小伙伴抓著爬上來……學(xué)生各抒己見后，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比司馬光的方法與上述的方法有什么不同。在思考討論中，學(xué)生明白了在當(dāng)時(shí)危急的情況下，司馬光砸缸讓“水”離開“人”是最省時(shí)最有效的辦法，從而更加體會(huì)到司馬光遇事沉著冷靜、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。讓學(xué)生將聯(lián)系生活實(shí)際的思辨過程寫下來，更好地培養(yǎng)了他們的批判性思維。

華中科技大學(xué)歐陽康教授指出：批判性思維是一種最常規(guī)的人類思維，它與人的開放性、超越性聯(lián)系在一起，是人類文明進(jìn)步最為重要的主體性條件。如今，批判性思維已成為學(xué)生應(yīng)該具備的核心能力之一。在教學(xué)中，我們應(yīng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，從寫作內(nèi)容的開發(fā)、寫作方法的指導(dǎo)等角度，找準(zhǔn)“語言建構(gòu)”與“思維發(fā)展”的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這樣，批判性思維才能真正根植于課堂，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

（作者單位：廣東中山市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 張 艷