■代文杰，馬佳云，許欣怡

（常州大學(xué)石油工程學(xué)院，江蘇 常州 213164）

進入新時代，我國已經(jīng)完成了全面建成小康社會的階段性目標(biāo)，我國社會主要矛盾也發(fā)生了變化，簡而言之，我國人民的生活已經(jīng)從原先的物質(zhì)貧瘠轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃竦木褙汃?，這也是我國格外重視大學(xué)生素質(zhì)教育的重要原因。高校肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，立德樹人是根本任務(wù)，感恩素養(yǎng)的教育在素質(zhì)教育的發(fā)展中不可或缺。感恩在心理學(xué)中被定義為個體認(rèn)可他人、社會和自然給予的恩惠并意欲回饋的一種認(rèn)知、情感和行為[1]。近年來，心理學(xué)家們對大學(xué)生的感恩心理從五個不同維度進行定量分析，分別是：知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為。本研究以緩解大學(xué)生感恩心理及行為缺乏的現(xiàn)實問題為出發(fā)點，以積極心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，在諸多感恩心理研究中將大學(xué)生感恩心理及感恩行為剝離出來，基于心理資本和社會支持理論分析高校大學(xué)生感恩心理培養(yǎng)機制，結(jié)合學(xué)情等實際情況提出具有針對性的教育策略。

一、研究方法

調(diào)查前期通過查閱文獻歸納、界定高校大學(xué)生感恩心理概念內(nèi)涵；檢驗問卷的效信度，確定調(diào)查題項，發(fā)布問卷；在獲得一定樣本的調(diào)查問卷結(jié)果后采用SPSS 21.0、Excel 2010等軟件進行數(shù)據(jù)整理與分析，運用扎根理論、統(tǒng)計分析法進行大學(xué)生感恩現(xiàn)狀分析。

通過對比分析，探索影響高校貧困生感恩心理缺失的主要因素，提出具有針對性的感恩干預(yù)對策和建議。

二、研究對象及研究工具

本研究以常州大學(xué)為例，隨機抽取了在校大學(xué)生670名，回收有效問卷670份。通過統(tǒng)計分析，本研究樣本具有一定的代表性，研究對象在人口統(tǒng)計學(xué)上的變量分布見表1。

表1 研究對象在人口統(tǒng)計學(xué)上的變量分布樣本統(tǒng)計表

本研究采用謝振旺[2]編制的大學(xué)生感恩特質(zhì)結(jié)構(gòu)量表，為全面深入了解個體的感恩狀況，補充完善了感恩意識和感恩行為相關(guān)題項，作為一種道德情感特質(zhì)。量表包含了三部分：感恩認(rèn)知、感恩情感及感恩行為，分為知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為五個維度[3]。

三、結(jié)果分析與討論

本研究人口學(xué)變量包括性別、是否獨生子女、戶口、年級、是否黨員、是否通過學(xué)校貧困生認(rèn)定、是否獲得過資助，采用獨立樣本t檢驗和單因素F檢驗，分別以人口學(xué)變量為分組變量，檢驗大學(xué)生感恩差異性。

（一）大學(xué)生感恩在性別和是否獨生子女上的差異分析

大學(xué)生感恩總體及其各因子在性別和是否獨生子女上均不存在顯著性差異(P>0.05)。這一研究結(jié)果說明了男生或女生、獨生子女或非獨生子女在感恩水平上大致相同。隨著社會的進步，傳統(tǒng)固化思維已逐漸退出主流，普遍家庭重視子女的均衡教育及綜合素養(yǎng)的提升，一樣的教育水平?jīng)Q定了學(xué)生認(rèn)識水平相似，側(cè)面反映出接受高水平教育能更多地影響到學(xué)生的感恩水平。

（二）大學(xué)生感恩在戶口上的差異分析

大學(xué)生感恩總體及簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為四個因子在戶口上均不存在顯著性差異 (P>0.05)，但知足幸福因子在戶口上存在顯著性的差異(P<0.05)，城鎮(zhèn)戶口的大學(xué)生得分高于農(nóng)村戶口的大學(xué)生得分(見表2)。

表2 大學(xué)生感恩在戶口上的差異檢驗

據(jù)調(diào)查可知，農(nóng)村大學(xué)生在知足幸福方面相比較于城鎮(zhèn)戶口的大學(xué)生表現(xiàn)較差。造成該現(xiàn)象的主要原因可能為：為了提高家庭收入，許多農(nóng)村夫妻選擇背井離鄉(xiāng)，無法保障子女的日常起居以及上學(xué)問題，造成了留守兒童的產(chǎn)生，大部分學(xué)生難以理解父母的無奈甚至?xí)蜃约旱奶幘扯裨购透械椒薹薏黄?。此外，留守兒童多?shù)為隔代教育，溺愛、教育觀念老舊等使得學(xué)生從小缺失情感教育。農(nóng)村考入城市的大學(xué)生，面臨城市學(xué)生的生活消費方式與他們從小接受的勤儉簡樸教導(dǎo)大相徑庭，初入城市，他們會困惑不安。這樣大的沖擊讓他們無所適從，更有甚者會變得敏感自卑，這也是他們心理狀態(tài)急劇變化的原因，部分學(xué)生會由羨慕轉(zhuǎn)變?yōu)槁裨棺约旱某錾?，變得消極墮落，物質(zhì)欲望的溝壑越變越深，從而更加難以滿足，導(dǎo)致了知足幸福方面的較差表現(xiàn)。

（三）大學(xué)生感恩在年級上的差異分析

大學(xué)生知足幸福、消極體驗、回報行為三個因子在年級上均存在非常顯著的差異性(P<0.05)，如附表1所示。以年級為變量進一步對感恩及其各因子做LSD多重比較，得出：在知足幸福因子上，研究生與一、二、四年級學(xué)生存在顯著的差異(P<0.05)；在消極體驗和回報行為因子上，研究生與一、二、三年級學(xué)生存在顯著的差異(P<0.05)，如附表2所示。

附表1 大學(xué)生感恩在年級上的差異檢驗

附表2 大學(xué)生感恩在年級上的LSD多重分析

首先，在回報行為因子上，研究生得分明顯高于大一至大四學(xué)生的得分，其中，大四學(xué)生回報行為因子得分最低。當(dāng)學(xué)生升學(xué)至研究生階段時，剛剛面臨大學(xué)畢業(yè)，初入陌生環(huán)境，回憶起大學(xué)四年來受到了學(xué)校、老師、同學(xué)等對自己無微不至的關(guān)懷和幫助，因此其感恩表現(xiàn)中的回報行為方面有所提升。大四學(xué)生面臨的考研壓力大、就業(yè)競爭激烈等現(xiàn)實問題使他們難以承擔(dān)，也無法顧及自己的感恩情緒中的回報行為。

在知足幸福因子上，研究生得分最高，大一至大四學(xué)生得分無顯著差異。研究生經(jīng)歷過高層次考試選拔及大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活，對生活學(xué)習(xí)已經(jīng)具備了一定程度的理解和適應(yīng)，豐富的經(jīng)歷使研究生能夠更加體會到目前學(xué)習(xí)機會的來之不易以及生活平淡的難得可貴，讓研究生產(chǎn)生了知足常樂的平和心態(tài)，因此，研究生的知足幸福因子得分較高，消極體驗因子得分最低。

（四）大學(xué)生感恩在是否為黨員上的差異分析

黨員大學(xué)生的感恩總體及簡單快樂、珍惜、回報行為因子得分顯著高于非黨員大學(xué)生的相應(yīng)(P<0.05)，但知足幸福及消極體驗兩個因子在是否為黨員上不存在顯著性差異(P>0.05)，如附表 3。

附表3 大學(xué)生感恩在是否為黨員上的差異檢驗

大學(xué)生在努力成為黨員的過程中，深受中國共產(chǎn)黨“對國家、對人民常懷感恩之心”的理念指導(dǎo)，提高了自身的感恩意識。加之，黨組織定期開展支部委員會和組織生活會，對于提高黨員的黨性修養(yǎng)及思想覺悟具有極大的效果。黨員始終將自己當(dāng)作“人民的公仆”，努力做到“為人民服務(wù)”，在中國共產(chǎn)黨的宗旨引領(lǐng)下，大學(xué)生黨員的感恩意識和道德修養(yǎng)都要高于普通大學(xué)生。因此，不難理解黨員的感恩心理比非黨員的感恩心理強。

（五）大學(xué)生感恩在貧困生認(rèn)定及資助上的差異分析

在感恩總體因子上，獲得貧困生認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生和獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生，得分均顯著高于未獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生的得分(P<0.05)；在珍惜和回報行為因子上，獲得貧困生認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生得分均高于未獲得資助未獲得貧困生認(rèn)定的大學(xué)生的得分(P≤0.05)，如附表4所示。

附表4 大學(xué)生感恩在貧困生認(rèn)定及資助上的差異檢驗

通過貧困生認(rèn)定的大學(xué)生家庭生活上比較艱苦樸素，因此在獲得感上容易得到滿足，容易產(chǎn)生珍惜來之不易的幸福的感恩心理；通過貧困認(rèn)定且獲得資助的大學(xué)生往往在受到他人和學(xué)校的幫助時，感受到來自外界的善意，體會到社會的溫暖和企業(yè)對學(xué)生的關(guān)懷，更容易產(chǎn)生日后回報社會的信念。之于未通過貧困生認(rèn)定且獲得資助的同學(xué)，當(dāng)其生活和學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的暫時性困難因獲助而得到解決時，感恩心理強烈，會對學(xué)校和社會產(chǎn)生適當(dāng)?shù)幕貓笮袨?。然而，對于未獲得資助且未通過貧困生認(rèn)定的大學(xué)生，他們也懂得要常懷感恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報是人之常情，但因其未受到他人乃至社會的幫助，相較上述兩類人群來說，他們的感恩心理較弱，對于回報社會的意識也不強烈。

四、總結(jié)與建議

我國有著豐厚的歷史文化底蘊，諸如“羔羊跪乳，烏鴉反哺”“投桃報李”等，孕育了我國優(yōu)秀先進的精神文化成果。為人處事最重要的是能夠保持道德素養(yǎng)，我國對于新時代大學(xué)生的要求亦是如此，而時刻保持一顆感恩的心正是一個人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。高校應(yīng)通過開設(shè)相關(guān)專題講座、選修課等，因材施教，采取“分級”教育，相比大一和大二學(xué)生，大四學(xué)生即將步入社會，對其進行感恩教育甚為重要，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感，更要將感恩教育活動投入真正的實踐中去，定期開展志愿者公益活動，積極動員大四學(xué)生參加，讓學(xué)生體會贈人玫瑰、手留余香的充足感，增強回饋社會、奉獻社會的自我覺悟。此外，目前高校大學(xué)生心理狀況頻發(fā)，高校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的心理健康，定期對大學(xué)生召開心理咨詢座談會，對大學(xué)生進行適度的心理干預(yù)，給予其人文關(guān)懷。通過心理講座、心理活動等形式來保持大學(xué)生積極向上的心理狀態(tài)，避免大學(xué)生消極情緒的產(chǎn)生，讓他們相信“人間自有真情在”，讓學(xué)生認(rèn)識到感恩不只是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)。

研究顯示，農(nóng)村戶口學(xué)生的感恩特質(zhì)與城市戶口學(xué)生的感恩特質(zhì)相比較差，社會、國家要調(diào)動人力、物力等資源，積極改善農(nóng)村學(xué)生的生活條件，同時，在深入落實精準(zhǔn)扶貧的工程上，社會應(yīng)給予貧困生家庭更多的關(guān)注和支持。通過成立專門的獎助與回饋組織機構(gòu)、積極舉辦“感恩教育月”社會實踐活動等措施，在幫助貧困生受到資助、提高家庭經(jīng)濟能力的同時，關(guān)注受助學(xué)生的感恩反饋，以貧困學(xué)生的精神成長為落腳點，積極引導(dǎo)其消除“等、靠、要”的依賴心理，激勵高校貧困生努力學(xué)習(xí)，錘煉品質(zhì)，增強感恩教育的針對性和時效性。對于普通學(xué)生，感恩教育依舊不可少。身教勝于言教，僅僅靠學(xué)校的督促和激勵，大學(xué)生的感恩心理是無法長久維持的，應(yīng)找到一個使大學(xué)生保持感恩情感的內(nèi)在驅(qū)動力，而這種驅(qū)動力應(yīng)由父母的言傳身教來引導(dǎo)培養(yǎng)。

家校要保持教育一致性，形成合力，一個溫馨和睦的家庭是學(xué)生有一個積極健康人格的重要保障，也能幫助孩子形成正確的價值觀。作為高校大學(xué)生，要積極地悅納自我，認(rèn)清自我，樹立明確的奮斗目標(biāo)，努力縮短與他人的差距。同時，要積極向黨組織靠攏，主動接受團組織、黨組織的教育，提高自身覺悟與道德修養(yǎng)，常懷感恩之心，勤學(xué)善思，發(fā)揮主觀能動性，積極學(xué)習(xí)感恩心理方面的知識，勇于面對心理層面的問題并積極尋求幫助，使自身能夠以積極向上的心態(tài)去面對人生和未來。