《冰雪故事會》任初軒 著/人民日報出版社2022.1/39.00元

這是一本以講故事的方式傳播冬奧會知識的通俗讀物。全書依據(jù)北京冬奧會項目分成15部分，每部分包括項目小百科和冰雪故事：小百科介紹了比賽項目起源、比賽規(guī)則等；冰雪故事則包括與本項目有關(guān)的運動員故事、賽場故事等。

“挑戰(zhàn)每一個極限”：武大靖的完美2018

一年三破短道速滑男子500米世界紀(jì)錄，奪得中國代表團(tuán)在平昌冬奧會的唯一金牌，實現(xiàn)中國冰上男子單人項目冬奧會金牌零的突破，這些都印證了武大靖的2018年是多么無與倫比?！爸袊嗄晡逅莫?wù)隆薄坝绊懯澜缛A人大獎”等榮譽紛至沓來，社會活動邀約不斷。本命年的武大靖，影響力開始超出體育范疇。站在2019年的門口，眺望2022，武大靖有夢想，也有壓力。

“用成績來證明”

從平昌載譽歸來，武大靖開始進(jìn)入調(diào)整期，他缺席了2018年3月的蒙特利爾短道速滑世錦賽，迎來了大量的社會活動邀約?！皧W運會把我的身體機(jī)能儲備都消耗掉了，需要很長時間重新儲備和調(diào)整。這段時間空閑多，不需要每天拼盡全力訓(xùn)練，想利用這段時間做點好玩的事兒。”武大靖解釋道。時尚活動、綜藝節(jié)目、頒獎典禮，這些嘗試對于一名24歲的年輕人都是“新奇而有趣”的。更重要的是，武大靖認(rèn)為，對于發(fā)展相對滯后的中國冬季運動，宣傳和推廣也是必要的?！啊齼|人參與冰雪運動’，我是努力宣傳的一員。每次參加活動，我都說自己來自中國短道速滑隊，給大家普及冰雪知識。這是我們運動員的義務(wù)也是責(zé)任?！?/p>

但不可避免的，“不務(wù)正業(yè)”“耽誤本職工作”這樣的言論開始困擾武大靖的生活。

“我是那種需要聽外界聲音的人。我需要聽好的，聽到不好的會很難過?！蔽浯缶刚f話間帶著一絲苦笑?！拔覜]有耽誤訓(xùn)練，還是按部就班去做。但是不理解的人就說你時間浪費了?！?/p>

當(dāng)然，武大靖也很清楚，對于質(zhì)疑，他只需要“用成績來證明”。于是，在2018年11月新賽季短道速滑世界杯鹽湖城站的比賽中，處于恢復(fù)期的武大靖，給了所有人一個驚喜。他以39秒505的成績，再次刷新了自己保持的500米世界紀(jì)錄。

“新賽季的全國比賽和世界杯比賽我的壓力都非常大，好幾次都是被攙扶到領(lǐng)獎臺的。我的隊友都很不理解為什么要那么拼命。其實如果我沒有拿到好成績，隊里是可以理解的，也是規(guī)劃內(nèi)的事情?！蔽浯缶副硎尽?/p>

“但是不這樣（拼命）的話，會有不同的聲音，認(rèn)為你是曇花一現(xiàn)。”武大靖知道，自己還有新的夢想要去實現(xiàn)。

“為了2022年做鋪墊”

談及將來最大的愿望，常年在外訓(xùn)練比賽的武大靖表示，自己已經(jīng)超過10年沒有在家過春節(jié)?！芭愀改高^個春節(jié)，大家一起吃頓團(tuán)圓飯，是最幸福、最奢求的一件事?！倍鴮τ诟h(yuǎn)的未來，武大靖心里始終緊繃著一根弦?！笆紫纫龊眠\動員的本職工作，接下來所有的事情都是為了2022年冬奧會做鋪墊。下一個夢想就是2022年在自己的主場，參加這個神圣的比賽并且取得好成績?！蔽浯缶刚f。

作為短道速滑隊的新隊長，他也向自己提出了更高要求?！安还庀胫?00米上有突破，在1000米、1500米、5000米接力，包括新增的項目2000米混合接力，都要嘗試去突破，取得更好成績。要在訓(xùn)練中靜下心來，把每個細(xì)節(jié)做好。對每一個動作、每一堂訓(xùn)練課，有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練?！?/p>

“挑戰(zhàn)每一個項目的極限，對我來說是動力，也是今年、明年、近幾年的目標(biāo)。”武大靖說。

（來源：新華社，2018年12月31日）

《畢淑敏奶奶說疫苗》（全四冊）畢淑敏 著/浙江教育出版社2022.1/192.00元

華語世界深具影響力的女作家，國家一級作家，心理咨詢師，周游世界的旅行家，內(nèi)科主治醫(yī)師，被王蒙稱為“文學(xué)界的白衣天使”。畢淑敏的文字優(yōu)雅、平和，充滿了春風(fēng)化雨般的情懷與摯愛，深受廣大讀者的喜愛，作品多次獲獎。

打疫苗是每個人一生中必不可少的經(jīng)歷，但很多小朋友不了解疫苗，甚至害怕打疫苗。為此我國知名心理咨詢師、內(nèi)科主治醫(yī)師畢淑敏女士為中國兒童量身定做了一套疫苗繪本，這套繪本向小朋友分別普及了狂犬疫苗、天花疫苗、糖丸疫苗、新冠疫苗四種疫苗的作用及相關(guān)知識。

作者從兒童視角出發(fā)，通過主人公小雪和奶奶的對話，給全國小朋友講解疫苗的科學(xué)知識，幫助孩子了解注射疫苗的作用，緩解孩子們對疫苗注射的恐懼，尤其在疫情嚴(yán)重的當(dāng)下，更要樹立正確的疫苗免疫意識。

天花永不開放

夏天，媽媽穿上漂亮的短衣和裙子。

小雪看到媽媽胳膊外側(cè)，有兩個橢圓形的瘢痕。

其中一個形狀不規(guī)則，表面粗糙有花紋，

和碗豆粒大小差不多。

她問媽媽，這是什么蟲子咬的啊？

媽媽說，這是打預(yù)防針留下的痕跡。

小雪看了看自己的胳膊，

只有一個橢圓形的疤痕，就問媽媽，

我為什么只有一個痕跡，而你有兩個呢？

是第一針打得不夠，又補打了一針嗎？

媽媽說，不是。我打的是兩種不同的預(yù)防針。

一種是預(yù)防結(jié)核病的卡介苗，

另外一種是預(yù)防天花的牛痘疫苗。

小雪問， 那我少打了哪一種疫苗？

媽媽說，你沒有打預(yù)防天花的牛痘疫苗。

小雪問，什么叫天花？

是天上撒下來的花嗎？

我為什么沒有打？

媽媽說，在埃及發(fā)現(xiàn)的3000多年前的木乃伊身上，就有天花的痕跡。幾百年前，歐洲每年約50萬人死于天花，亞洲約80萬人。

整個18世紀(jì)，歐洲死于天花的人數(shù)超過1.5億。

連至高無上的國王也難逃厄運。

小雪納悶，一會兒是人痘，一會兒是牛痘，怎么回事啊？

牛也會感染這種病毒嗎？

牛痘是從牛身上取得的痘嗎？

琴納很擔(dān)心女工的安全，女工胸有成竹地說，我已經(jīng)感染過牛痘了，不會再得天花了。

《概括力：三步學(xué)會精準(zhǔn)表達(dá)》[日]山口拓朗 著/馮元 譯中信出版集團(tuán)/2021.11/49.00元

曾為記者、出版社編輯，2002年成立獨立的工作室，22年間共撰寫3000余篇文章，目前通過演講、研修等活動向更多的人傳授溝通、寫作的技巧和方法。主要作品包括《如何寫出一篇好文章：不動筆就能學(xué)會寫文章的訓(xùn)練法》《好好接話》等。

本書講述了普通人通過“三步”就能學(xué)會高效精準(zhǔn)表達(dá)的溝通術(shù)，幫助“溝通困難者”把復(fù)雜的信息有條理、有主次地概括出來，并在書中列舉出概括力強(qiáng)者和弱者表達(dá)方式的對比，在此基礎(chǔ)上還給出了精準(zhǔn)表達(dá)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讀者可以舉一反三，為提高工作效率、日常社交提供了實用的學(xué)習(xí)方法。

足夠的有效信息，才有好的概括

如果聊天的話題恰巧是你目前正在沉迷的事情，比如運動、游戲、旅行等，你一定可以滔滔不絕地說上一兩個小時，因為你擁有足夠的信息量。反之，如果是一個十分陌生的話題，比如別人突然讓你說一下埃塞俄比亞的經(jīng)濟(jì)情況，你很可能會緘口無言，因為你沒有這方面的信息儲備。

綜上所述，話多（可以展開話題）與話少（不能展開話題）大多是因為信息量的不同。因此，展開話題的基本前提是擁有足夠的有效信息。而且，為了概括出精髓，并且能夠高效地傳達(dá)給對方，我們必須收集精確的信息。

確保信息來源真實可靠

生活中，我們都不可避免地要與人交流。工作中，由于職業(yè)、專業(yè)等不同，我們也會與人或多或少地交流。而交流中不僅要輸出（說），也要輸入（聽）。其實與上司、下屬、同事、客戶等的交流，其本身便是收集信息的過程。通過交流，我們能夠從對方那里得到怎樣的信息，便決定了之后概括信息的“質(zhì)”。

當(dāng)然，資料、目錄、策劃案、提案書、會議記錄、調(diào)查數(shù)據(jù)等文本也是十分寶貴的信息。此外，你還要從報紙、雜志、書籍、電視、網(wǎng)絡(luò)、社交軟件等方面入手，高效地獲取信息。你在現(xiàn)場用五感獲得的“感覺”，以及你內(nèi)心產(chǎn)生的想法、心情等，也都是重要的信息。

同時，不可盲目地認(rèn)為信息越多越好，因為有些信息并不可信。因此，獲取信息時重要的是確保信息來源真實可靠。

優(yōu)秀的記者和其他新聞工作者幾乎都有值得信賴的信息來源。同樣，在優(yōu)秀的經(jīng)營者和商務(wù)人士中，也有不少人擁有值得信賴的信息來源。對他們而言，信息就是生命。

正因如此，他們在信息來源的選擇上非常謹(jǐn)慎。優(yōu)秀的經(jīng)營者在掌握高質(zhì)量的信息后便可以開展一系列活動。比如，構(gòu)建新的商業(yè)模式，開展新的項目，召集、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，建立危機(jī)管理體制，提高收益，做出最好的投資決策等。

反之，獲取低質(zhì)量的信息很可能會對企業(yè)和商務(wù)人士造成致命的傷害。比如，聽信錯誤信息、謠言等，甚至?xí)鹬卮蟮墓ぷ魇д`，造成麻煩或損失。

所以說，無論是為了保證工作的順利進(jìn)行，還是出于對自身的保護(hù)，確保信息來源值得信賴，都尤為重要。

在腦海中架構(gòu)信息收集天線

可以說，收集信息是好的概括的第一步。那么，如何提高收集信息的效率呢？在此，我推薦一個方法——在腦海中架構(gòu)信息收集天線。

假設(shè)A、B兩人走在同一條路上。A喜歡美食，B喜歡時尚。自然而然，A會關(guān)注新開的咖啡館、很多人在排隊的拉面館、美食雜志上刊登的超受歡迎的意大利料理店等。

由于對時尚毫無興趣，他不關(guān)心自己的穿著自不必說，也毫不在意B的穿著打扮。

而B總是不由得一邊逐一觀察身邊人的穿衣品位、時尚感，一邊分析最近的流行趨勢以及他們的穿著打扮。當(dāng)然，B最喜歡觀察陳列在櫥窗里的模特。

就這樣，他們二人雖然走在同一條路上，但卻像活在完全不同的世界里。究其原因是他們大腦中架構(gòu)了不同的信息收集天線。

這個結(jié)論可以用腦科學(xué)中的網(wǎng)狀激活系統(tǒng)來說明。簡而言之，這個系統(tǒng)就是一個從眼前的信息和事件中，篩選出要認(rèn)識哪些、屏蔽哪些的過濾器。上述例子中A先生對美食信息的捕捉和B先生對時尚信息的捕捉便是受到了網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的影響。

如果你覺得自己不會收集信息，就針對自己想要收集的主題的信息，在大腦中豎起一根收集信息的天線。架構(gòu)天線的方法很簡單，只需命令大腦即可。當(dāng)你向大腦發(fā)出命令后，大腦就會自動開始收集與該主題相關(guān)的信息。

《一地霜白》陳年喜 著/山東文藝出版社2022.1/59.00元

1990年開始寫詩。1999年外出打工，從事礦山爆破工作16年。2016年應(yīng)邀赴哈佛大學(xué)等名校進(jìn)行詩歌交流，獲首屆桂冠工人詩人獎。2017年其主演的紀(jì)錄片《我的詩篇》上映。2020年受邀做客中央電視臺節(jié)目《朗讀者》。2021年入選《南方人物周刊》2021魅力人物“100張中國臉”。

本書收錄作者47篇非虛構(gòu)散文，勾勒命運長途中的足跡，記錄同路人的生死。書中除了講述礦山生活和城市漂泊之外，作者還深情回望故園春秋，回到當(dāng)?shù)V工前的自己，訴說苦寒童年的殘酷與溫情，講述至親至愛間的感動，并為村居生活做見證式留影。

不說再見

半生里，我們有過不少于一百場離別，但從不說再見。

我們初見于饑餓的童年，那時村子正處于我們所經(jīng)歷過的歲月中唯一的鼎盛期，有六十來口人，到了夏天，莊稼鋪排得無邊無沿。打麥場上，你跟著一群孩子繞著麥堆瘋癲，扎一對小辮，穿一件碎花小衫。那一天，天熱得兇狠，知了的叫聲在樹上連成了長調(diào)，和大人們密集的連枷聲糾纏在一起。

我和一群大孩子放學(xué)回來，站在場邊看著你們瘋。瘋是童年唯一的快樂。一群差不多年齡的孩子里，你個頭最小，但最靈巧，像一只燕子，總是超越前面的人。突然，腳下一滑，你摔倒了，膝蓋磕破了皮。我把你從地上牽起來，我看見你眼里閃過一串倔強(qiáng)的淚花，你揪了一下我頭發(fā)，轉(zhuǎn)身往家里跑去。我知道你家在另一個埡口，你一定是第一次見我。那一年，你五歲。那一刻，我們還不懂得說再見。

二〇〇〇年，兒子一歲。打工成為時代的主調(diào)，村里的勞力們近水樓臺，都去秦嶺金礦打工了。這一年，我們用盡了所有的力氣，也僅僅是吃飽肚子。孩子的奶粉錢成為每天的燃眉之急。

一天黃昏時分，接到同學(xué)口信：在西秦嶺金礦某坑口有一個架子車工的空缺。你為我收拾了行李，那時峽河還沒有通客車，要連夜趕往工人集結(jié)地。寒冬臘月，天地落下一場新雪。我們各打一只手電，一路無語。你走在前面，在雪地上蹚出一串新痕。雪落下來，又快速將它們掩埋。

在深雪盈尺的山口，我回過頭，周圍的樹木因為背負(fù)了大雪顯得更加莊重。一個身影站在原地，依舊亮著手電，目送另一個人翻越埡口。天地蒼遠(yuǎn)，誰也沒有說出那一聲再見。兩只手電光柱長長地靜靜地在空中交織著。

二〇一五年四月十五日，十三朝古都西安槐花似錦。在西安交通大學(xué)第一附屬醫(yī)院，小巧的護(hù)士長拿著冊子通知說：“今天手術(shù)，現(xiàn)在給患者洗一洗澡?！?/p>

洗手間也是浴室，有一面長方形鏡子在墻上。淋浴的龍頭很無力，細(xì)水淅瀝。你在我頭上身上打了肥皂，手勢緩慢而有力。這是一雙拿捏了三十年鋤柄的手，數(shù)不清的日子和生活，被它們抓住，又從指縫漏走了。一個女人最美的青春被這雙手撒在了陰晴圓缺的風(fēng)塵里，被風(fēng)吹盡了。在鏡子里，我看見你一臉凝重，你像對待一件器物，一絲不茍，不放過任何一點隱蔽的地方，最后，你又打了一遍香皂。

時間到了，我拿著自己的資料袋，走向一道白色的門。門內(nèi)，人影匆匆，左右各有一條長廊，長得仿佛沒有盡頭。我知道，這里通向重生，也通向死亡；通向希望，也通向失望。

門無聲關(guān)上了，那一瞬，我轉(zhuǎn)過身，向門外所有的人擺了擺手，他們不認(rèn)識我，但我知道他們會為我祝福。

此去山高水長，路途迢遠(yuǎn)，我不知道能不能回來，但我知道一定有一個人，在那道門外飄啊飄，像一道細(xì)小炊煙。

昨天夜里，你打來電話，說老房子要被拆了，你說你用手機(jī)拍下了一百張照片，作為紀(jì)念，也作為道別。高塬，峽河岸上最小的村莊，一個僅有二百來年人居記錄的村子，即將從煙火的版圖上消失了。從此天涯路斷，我們將沒有故鄉(xiāng)也沒有故居了。

命運里，對于事物，對于親人，對于過去與將來，我們從不說再見，意識里，再見，有時預(yù)示著不見。放下電話時，我們都沒有再說一句話，我們沒有離別，故相見永在。至于正灰飛煙滅的三分故園，相見更是必然，不過那將是時間的另一面。

不說再見！

二〇一九年十一月一日

《〈浮士德〉發(fā)微》谷裕 選編 谷裕 等譯/華夏出版社2022.1/118.00元

北京大學(xué)外國語學(xué)院德語系教授，博士生導(dǎo)師。近年主要從事歌德《浮士德》研究。主要作品包括《隱匿的神學(xué)：啟蒙前后的德語文學(xué)》《德語修養(yǎng)小說研究》等。

本書組織翻譯了德國《浮士德》研究的重要代表性文獻(xiàn)。包括《浮士德》最新注釋本的出版前言，研究史概要，新近出版的學(xué)術(shù)專著的導(dǎo)論，就某個問題、某個場幕的深度解讀。文獻(xiàn)選擇既有經(jīng)典研究，也有基于新理論方法的最新研究成果。

《浮士德》研究的各種結(jié)論

們也可以從整個文字世界（dargestellte Welt）出發(fā)去理解。如果對二百年間《浮士德》研究中的精髓做一個巡禮，如果暫時剔除意識形態(tài)成分，那么結(jié)果顯而易見：在泛濫成災(zāi)、枝節(jié)旁生的公共討論中，通過講述18、19世紀(jì)之交德國和歐洲社會制度最核心領(lǐng)域所經(jīng)歷的斷裂，歌德做出了多么卓越的貢獻(xiàn)。

這部劇的出發(fā)點是主體的重新建構(gòu)。它探討了男性市民主體如何轉(zhuǎn)型成為無休止的發(fā)動機(jī)，占領(lǐng)創(chuàng)造力的理論制高點，完成對大自然的實際改造。而這些都須他們自己負(fù)責(zé)。這里涵蓋兩性之間的新型權(quán)力分工及女性的矛盾角色，即在情感領(lǐng)域被拔高，而在真實生活層面受壓抑。當(dāng)前市民階層的男性個體身上的效績能力，體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)、物理、化學(xué)等核心科學(xué)領(lǐng)域，體現(xiàn)在具有生產(chǎn)力的自然科學(xué)領(lǐng)域、交通系統(tǒng)、擴(kuò)張世界的貿(mào)易領(lǐng)域、國家經(jīng)濟(jì)、國家憲法和戰(zhàn)爭領(lǐng)域。這個新型社會制度下男性個體的統(tǒng)治，一直延伸到自產(chǎn)自銷型男人的煢煢孑立，在浮士德的極度孤獨中尤為明顯。放眼望去，皆是對立：一邊是工作，一邊是享樂；一邊是通過有效利用自然實現(xiàn)自主自治，一邊則是公共領(lǐng)域的宏大敘事和利他主義；一邊是高高在上，一邊則是俯首稱臣，在守成者與破壞者、新建者之間抗衡——這些都是新世界的組成部分，是故事情節(jié)的發(fā)源地。

換言之，19、20世紀(jì)被稱作“浮士德式天性問題”的東西，說到底都是男性在近代社會生活中揮之不去的基本矛盾。歌德用以開啟（也用來結(jié)束）劇情的第一個矛盾是，“現(xiàn)代”男性有征服大自然的要求，但這個要求卻無法完全得到滿足。第二大矛盾在于，一切行動都指向人類幸福，同時又伴隨個體的毀滅。這些個體受制于巧取豪奪者，從墜入愛河的女人到歸隱內(nèi)心的鄰家老者（第五幕中的浮士德），他們無不受到體制的壓迫。這個體制自私自利，占取基本資料、工作、產(chǎn)品。浮士德過去的經(jīng)歷，成為更有意義的選擇：按照希波克拉底誓言，醫(yī)生的行為當(dāng)以患者福祉為最高目標(biāo)，然而這位醫(yī)生又因?qū)ψ匀蝗狈刂?，結(jié)果走向反面。第三大主要矛盾介于追求和毀滅之間。追求的是愛情和家庭幸福，毀滅的則是愛情對象——在感官私欲、對心愛女人的占有欲、性滿足之后產(chǎn)生的負(fù)疚感共同作用下毀滅。第四個主要矛盾在于，從事創(chuàng)造性工作和享受工作產(chǎn)品，二者從根本上無法達(dá)到平衡。

世界觀則經(jīng)歷了從中世紀(jì)封建社會到市民資本主義的轉(zhuǎn)型，這個過程被賦予廣闊天地。從“天堂序曲”經(jīng)由魔鬼形象直到“山澗”中彼岸世界的人，該劇講述了基督教世界觀的內(nèi)在消解，讓位給以近代自然科學(xué)認(rèn)識論為特征的世界觀；該劇參與了關(guān)于地球及其居民、植物和動物起源引發(fā)的爭議，它表現(xiàn)了啟蒙理性與情感喜好之間的沖突。沖突的導(dǎo)火索是，新的社會財富的分配和私吞，財富的聚斂和囤積，以及如何采取新方法從經(jīng)濟(jì)上鞏固國家與統(tǒng)治。該劇還證明了歌德的一套譬喻、影射、相對化與戲謔體系，幾乎涉及所有重要的世界觀潮流，從古代神話到神學(xué)，從新柏拉圖到泛神論。這一切都融入了歌德自己的世界觀。

戲中的世界觀，以及進(jìn)一步而言，歌德的世界觀，分散在不同角色身上，包含了關(guān)鍵的價值定位：理性與塵世，機(jī)械的世界觀。17世紀(jì)、18世紀(jì)初的自然科學(xué)、現(xiàn)代化，這些都由梅菲斯特所代表；浮士德則代表泛智學(xué)（Pansophie）、神秘的世界觀。這部劇及其作者借助彼岸的邊緣角色，站在形而上的一方，鞭笞經(jīng)驗主義。啟蒙，因?qū)⒆诮探踅鈽?gòu)成無神論，而被架空、撤銷。

必須承認(rèn)，改變征服自然的形式、轉(zhuǎn)變社會結(jié)構(gòu)、重建主體、關(guān)聯(lián)彼此，皆堪稱天才洞見和非凡之語。在《浮士德》中，歌德將資本主義中本質(zhì)上無窮無盡的工作過程，塑造成超驗的、超出經(jīng)驗現(xiàn)實的、形而上的過程。在新的生產(chǎn)過程中，人們必須一再超負(fù)荷工作，而無法到達(dá)哪怕一個相對終點；從這一正確分析出發(fā)，歌德得出的結(jié)論是，浮士德所踐行的是一種有所為的、自我認(rèn)同的、塵世的形而上學(xué)。

《歲時節(jié)俗知多少》馬大勇 著/Dodolog 繪清華大學(xué)出版社/2021.7/99.00元

南寧市作協(xié)會員。2000年于北京魯迅文學(xué)院作家班畢業(yè)。主要從事中國文化普及讀物的寫作，已出版多部關(guān)于中國節(jié)日民俗、插花、雕塑、衣冠禮儀等方面的作品。

原名劉帥，畢業(yè)于上海大學(xué)藝術(shù)系設(shè)計專業(yè)。自由插畫師，網(wǎng)絡(luò)作者。主要作品包括《Fairy COCO-Dodolog手繪水彩插畫集1》《洛花簪——Dodolog手繪水彩插畫集2》《日日有花開》等。

這是一部介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的普及讀物，旨在介紹中國的節(jié)令之美，其中包括四季節(jié)日的起源、來龍去脈等，注重敘述節(jié)日中蘊含的農(nóng)耕文明、傳統(tǒng)美德。年畫、剪紙、賞紅、龍舟、乞巧、拜月等各種美術(shù)、游藝之俗，全面揭示了中國傳統(tǒng)節(jié)令的深厚文化內(nèi)涵。

立春節(jié)的裝飾、飲食

春日，有很多節(jié)日裝飾，無非是圍繞著迎接春天的主題出現(xiàn)。

古代，以青色為春天的象征。立春日，百官穿青衣戴青幘（頭巾），立青色旗幟，叫作立春幡，以示迎春。

古代婦女還要在立春日戴春勝于發(fā)髻上。春勝又叫幡勝、彩勝，以彩綢或彩紙剪成燕子形或幡形?！肚G楚歲時記》載：“立春之日，悉剪彩為燕以戴之……”《歲時風(fēng)土記》載：“士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”這種風(fēng)俗后來又移到花朝節(jié)中去了。但這且不管它，單說為何要剪彩為燕呢？原來，春神句芒在神話中就是一個鳥神，剪彩燕便是由祭句芒變異而來的。直到清代，《點石齋畫報》還記述，民間立春有一種放鳩鳥之習(xí)俗，認(rèn)為“而農(nóng)事方起，此鳥飛鳴于桑間，云五谷可布種也。故曰布谷”。其實也是由此類古俗演變而來，但離《荊楚歲時記》所記的原初面貌很遠(yuǎn)了。

春季天氣回暖，燕子等候鳥飛回北方，也就等于春天回歸，所以遠(yuǎn)古以鳥為春神。

《荊楚歲時記》又記，當(dāng)時人們在立春日貼“宜春”二字，以祈求吉祥，后來演化為春帖（不同于春聯(lián)）。用長尺余、寬三四寸的紅紙裁成，上書吉語與詩詞?！盾嫦獫O隱叢話》載：歐陽修有“不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來”，鄭毅夫有“漢殿斗簪雙彩燕，并和春色上釵頭”，都是立春帖子詩。民間則多在立春前后，貼“牛馬平安”“出門平安”等吉祥語。

立春節(jié)的節(jié)日食物也很有特點。古代要吃韭菜、蘿卜等較辛辣的菜，以迎新春。

董仲舒《春秋繁露》記載春季正月時人們要用韭菜祭拜先祖。這大概源于漢代的“五辛盤”。據(jù)晉人周處說，元旦這天人們要吃五辛盤，盤中有五種辛辣的菜：蔥、蒜、姜、韭、蘿卜。后來才發(fā)展為立春日也吃生菜、迎新春。五辛盤也就稱為春盤。據(jù)《摭言》說，晉代已經(jīng)有春盤，放蘿卜、芹菜等。唐代杜甫《立春》詩也說：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時。盤出高門行白玉，菜傳纖手送青絲。……”可見當(dāng)時春盤已經(jīng)很普遍了。后來春盤越造越精細(xì)，成為今天蔬果雕刻藝術(shù)的起源之一。

為何迎春要吃辛辣菜呢？據(jù)說是因為辛菜有發(fā)五臟氣之功效。春天人們?nèi)菀桩a(chǎn)生困倦之意，這是由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實了的。吃辣菜去春困也有一定的科學(xué)道理。

至今廣西一些地方在打春時還要吃蛋，吃酸蘿卜、酸姜等酸味，也說是可去春困。立春日更流行的是吃春餅。據(jù)《四時寶鏡》說，唐代立春日食“春餅、生菜，號春盤”。宋代陳元靚《歲時廣記》說：“立春前一日，大內(nèi)出春餅，并酒以賜近臣。盤中生菜染蘿卜為之裝飾，置奩中?！贝猴炇怯冒酌胬又瞥傻谋★?，卷了生菜來吃。有的還卷上臘肉、腌肉、粉絲、雞蛋等，至今仍很流行，在國外也有一定影響力。又有春卷、春繭等食物。春卷是薄面皮包菜餡，炸制而成。南宋吳自牧的《夢粱錄》就寫到薄皮春卷、子母春卷。

立春日過后，民間開始準(zhǔn)備春耕，備種，修農(nóng)具，積肥……還要用好草料喂牛。

繁忙的農(nóng)耕很快就開始了。

《書法創(chuàng)作理論研究》徐利明 等著 /江蘇鳳凰美術(shù)出版社2021.11/78.00元

文學(xué)博士，全國政協(xié)委員，致公黨中央文化委員會副主任，江蘇省人民政府參事。南京藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，江蘇省書法創(chuàng)作研究中心主任。

本書為文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項目的理論成果，旨在將古代理論現(xiàn)代化、外來理論中國化、經(jīng)驗記述理論化，也即是對大量散見于古代、近代書法理論著述及各種雜論、筆記中有關(guān)書法創(chuàng)作的論述進(jìn)行整理與甄別，將其精義與妙理融入本成果中，汲取東西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論中的先進(jìn)學(xué)術(shù)思維，以加強(qiáng)書法創(chuàng)作理論的內(nèi)在思辨邏輯，對古代及近現(xiàn)代書法家的創(chuàng)作經(jīng)驗加以整理和提升，并融入了作者自身的創(chuàng)作體會與理論思考的研究性著作。

覺心理學(xué)認(rèn)為，審美觀照通常以視覺中心為支點，各構(gòu)成要素以此保持視覺意義上的力度平衡。在視覺世界中，物象的大小、輕重、色彩等會引發(fā)視覺平衡判斷而影響審美心理。在實際生活中，平衡是動態(tài)的特征，如人體的運動、鳥獸的飛翔與奔馳、自然界的風(fēng)吹草動、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動態(tài)性。平衡可分為物理平衡、視覺平衡等，書法藝術(shù)中影響平衡的主要因素是筆墨語言構(gòu)成的視覺重力和筆勢造成的視覺張力。藝術(shù)創(chuàng)作中常見的平衡形式有對稱平衡、均衡、整齊等。在書法藝術(shù)中，均衡是各種書體單字間架結(jié)構(gòu)法和通篇章法安排的主要形式原理。

黃庭堅行書《山預(yù)帖》

《韓美林的動物藝術(shù)世界》韓美林藝術(shù)基金會 編著江蘇鳳凰美術(shù)出版社/2021.11/68.00元

本書包含了40個動物主題的創(chuàng)意藝術(shù)手工，每個主題都以藝術(shù)家韓美林的作品為靈感，并提供了多幅相關(guān)的簡筆畫作為造型參考。書中涉及的創(chuàng)作手法比較多，例如泥塑、拼貼、創(chuàng)意繪畫等。示例的講解步驟非常詳細(xì)，適合讀者上手嘗試創(chuàng)作。

《中國少兒百科知識全書·第1輯》（全10冊）焦維新 等著/少年兒童出版社2021.12/350.00元

北京大學(xué)地球與空間科學(xué)學(xué)院教授，中國空間科學(xué)學(xué)會空間探測專業(yè)委員會副主任，中國宇航學(xué)會返回與再入專業(yè)委員會、中國氣象學(xué)會空間天氣學(xué)專業(yè)委員會委員。曾任北京大學(xué)地球物理學(xué)系副主任。

本書將科學(xué)知識的傳播普及與人文精神結(jié)合起來，將中國視角和世界眼光結(jié)合起來，給中國孩子講身邊的科學(xué)和人文知識；內(nèi)容講述有邏輯，有層次，有意思；知識版塊豐富，闡述形式多樣；圖文混排，配以大量實拍圖和透視細(xì)節(jié)圖；設(shè)置動手、實驗和知識拓展環(huán)節(jié)。