●梁昌輝

繼承和弘揚(yáng)革命文化是義務(wù)教育語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的重要目標(biāo)和重點(diǎn)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有養(yǎng)根培基的關(guān)鍵作用?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)包含四個(gè)方面：文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造，作為支撐課程核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面的主題，并明確規(guī)定“體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品，應(yīng)占60%～70%”，足見(jiàn)革命文化在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文育人功能方面的重要性。

一、革命文化主題的教學(xué)要求與編排特點(diǎn)

（一）革命文化主題的主要載體

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出課程內(nèi)容中革命文化主題方面的主要載體為老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的偉大歷程和重要事件的作品，有關(guān)革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)等方面的作品，以及闡發(fā)革命精神的作品，革命圣地、革命舊址和革命文物等。

載體可以分為四類，主要是表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命偉大歷程中涌現(xiàn)出來(lái)的人、事、物、節(jié)慶日等方面的作品，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)革命理想信念、革命精神品質(zhì)、愛(ài)國(guó)情懷與民族氣節(jié)等價(jià)值理念的感受、體驗(yàn)、理解、認(rèn)同和內(nèi)化，奠定生命的亮色。

（二）革命文化主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容與育人價(jià)值追求

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》把革命文化主題主要納入“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，其他五個(gè)任務(wù)群中也安排了相關(guān)內(nèi)容。與一般意義上的文學(xué)作品不同，革命文化題材類的作品是“以文學(xué)藝術(shù)特有的形式，銘記一段不容忘卻的歷史”[1]，具有強(qiáng)烈的政治價(jià)值引領(lǐng)特性，意在通過(guò)文學(xué)性的閱讀方式傳承好紅色基因。

以“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群為例，對(duì)革命文化主題，小學(xué)三個(gè)學(xué)段在學(xué)習(xí)內(nèi)容、育人價(jià)值定位等方面作了緊密聯(lián)系又體現(xiàn)學(xué)段特點(diǎn)的區(qū)分，具有鮮明的任務(wù)進(jìn)階化的特點(diǎn)（見(jiàn)表1）。

表1 “文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群中革命文化主題的內(nèi)容安排

（三）統(tǒng)編版教材中革命文化題材的具體編排

分散與集中相結(jié)合，單篇與單元進(jìn)階化。統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材收錄的革命文化主題類課文約有40余篇，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)，采用分散與集中相結(jié)合的方式，低、中年級(jí)多為單篇，高年級(jí)則以集中方式安排了“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”“愛(ài)國(guó)之情”“多難興邦”“難忘的革命歲月”“革命人物”等主題單元，無(wú)論是篇幅的長(zhǎng)短、內(nèi)容的難易程度，還是學(xué)習(xí)的容量與方式，都呈現(xiàn)出螺旋遞升的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣態(tài)深度融合。除選文外，革命主題學(xué)習(xí)內(nèi)容還分布在單元導(dǎo)語(yǔ)、課后的思考練習(xí)和閱讀鏈接、語(yǔ)文園地、“快樂(lè)讀書吧”等處，以片段、成篇文本或整本書的形式出現(xiàn)，與課文形成互文性的文本，從深度、廣度上擴(kuò)展了學(xué)生對(duì)革命主題的理解。統(tǒng)編版五年級(jí)下冊(cè)第四單元《青山處處埋忠骨》一課課后的思考練習(xí)3：歷史上有無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的英雄兒女，查找資料，結(jié)合這些人物的故事，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。聯(lián)通課內(nèi)與課外，整合對(duì)多個(gè)英雄故事的閱讀體驗(yàn)，形成和加深對(duì)英雄們一心報(bào)效國(guó)家、不計(jì)個(gè)人生死的偉大精神的理解。

革命文化主題學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文道統(tǒng)一的原則，主要體現(xiàn)為人文主題與語(yǔ)言要素的有機(jī)融合。如六上第二單元的人文主題為“革命歲月”，語(yǔ)文要素是：了解文章是怎樣點(diǎn)面結(jié)合寫場(chǎng)面的。嘗試運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合的寫法記一次活動(dòng)。《狼牙山五壯士》的課后思考練習(xí)，要求學(xué)生通過(guò)對(duì)點(diǎn)面結(jié)合的場(chǎng)面來(lái)領(lǐng)悟五位壯士視死如歸的英雄氣概，也在對(duì)人物形象的把握中體會(huì)這樣寫的好處（課文第2 自然段既關(guān)注了人物群體，也寫了每一位戰(zhàn)士，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處）。這樣的練習(xí)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的語(yǔ)文屬性，對(duì)革命文化的理解是深寓于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中的。

二、革命文化主題的教學(xué)價(jià)值

（一）播種紅色基因

江蘇省教研室小學(xué)語(yǔ)文教研員李亮博士認(rèn)為：“教材體現(xiàn)國(guó)家意志和體現(xiàn)社會(huì)的主流價(jià)值觀，這并非從外部（如政治）強(qiáng)加給教材的東西，而恰恰是教材應(yīng)有的價(jià)值追求。當(dāng)一個(gè)國(guó)家政權(quán)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向時(shí)，國(guó)家意志往往就是民族精神的時(shí)代化身?！崩畈┦康脑捊沂玖烁锩幕逃暮侠硇?、正當(dāng)性與必要性。

教育部在2021年1月頒布的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中也明確指出：“對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要，是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的必然要求?！辫T為基因，植入靈魂，為學(xué)生的生命打上亮麗而堅(jiān)實(shí)的底色：熱烈朝氣，充滿希望，敢于犧牲，創(chuàng)新創(chuàng)造……

（二）理解并珍惜今日之中國(guó)

一個(gè)民族有一個(gè)民族的歷史，一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的精神文化。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)了百年的光輝歷程，形成了豐富的以長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等為代表的革命文化內(nèi)涵，是造就今日中國(guó)蓬勃發(fā)展面貌之根本，需要認(rèn)同、傳承與發(fā)揚(yáng)。

吳永軍教授指出，中國(guó)革命的歷史，特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命歷史，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史的一部分，不能虛化歷史，無(wú)視歷史[2]。革命文化是中華文化之骨，是文化自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)革命文化的現(xiàn)實(shí)意義是培育家國(guó)情懷，堅(jiān)定理想信念，不“躺平”，有擔(dān)當(dāng)。革命文化是文化之鈣，有鈣的文化才能代代傳承，不斷發(fā)展。

（三）培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和創(chuàng)造力

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的理解與把握是課程的基本任務(wù)。從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》看，革命文化主題的學(xué)習(xí)主要安排在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”和“整本書閱讀”兩個(gè)任務(wù)群中。

這兩個(gè)任務(wù)群旨在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造的能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚的審美情趣和積極向上的人生態(tài)度。概而言之，就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和表達(dá)力。文學(xué)創(chuàng)意表達(dá)，這在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中是首次出現(xiàn)，意味著文學(xué)教育的目標(biāo)從基本的理解走向鑒賞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有創(chuàng)意地表達(dá)，構(gòu)建了比較明確的階梯性要求。

根據(jù)任務(wù)群的“教學(xué)提示”，對(duì)學(xué)生文學(xué)鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)主要是從文學(xué)作品的語(yǔ)言、形象、情感、主題四個(gè)方面來(lái)著手，不同年段的側(cè)重點(diǎn)各有不同（見(jiàn)表2）。

表2 “文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群表現(xiàn)性評(píng)價(jià)內(nèi)容

三、革命文化主題的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)群、內(nèi)容主題與課程核心素養(yǎng)的多重對(duì)應(yīng)關(guān)系

作為“課程目標(biāo)”，義務(wù)教育語(yǔ)文課程是從“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”和“審美創(chuàng)造”四個(gè)維度來(lái)界定核心素養(yǎng)的，四個(gè)維度是一個(gè)整體。

“課程內(nèi)容”是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)支撐，義務(wù)教育語(yǔ)文課程主要是從“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”三個(gè)方面的主題來(lái)進(jìn)行安排，指出“在突出上述主題的同時(shí)，還應(yīng)選擇反映世界文明優(yōu)秀成果、科技進(jìn)步、日常生活特別是兒童生活等方面的主題”。

學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容主要的內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式。按照內(nèi)容整合程度，義務(wù)教育語(yǔ)文課程分三個(gè)層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群：第一層是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，設(shè)“語(yǔ)言文字積累與梳理”1 個(gè)任務(wù)群；第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3 個(gè)任務(wù)群；第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，有“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2 個(gè)任務(wù)群。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群、課程內(nèi)容主題與課程核心素養(yǎng)之間存在多重對(duì)應(yīng)關(guān)系，而非簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。具體到革命文化上，這個(gè)內(nèi)容主題的學(xué)習(xí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟革命精神、愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅(jiān)定志向，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)，必然涉及“思維能力”和“審美創(chuàng)造”兩個(gè)方面，在語(yǔ)文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)。在具體實(shí)施上，革命文化主題學(xué)習(xí)內(nèi)容分布在六個(gè)任務(wù)群中，只是在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”和“整本書閱讀”兩個(gè)任務(wù)群中分布更為集中，分量更重。

因此，在具體的教學(xué)層面，應(yīng)該是基于特定文本與學(xué)情的不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)的組合。如《橋》一課，感受小說(shuō)在表達(dá)上多用短句的特點(diǎn)與作用，屬于語(yǔ)言文字積累與梳理類的任務(wù)；概括和梳理情節(jié)，講述故事，是文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)類的任務(wù)；從脫險(xiǎn)的群眾、兒子、老太太以及讀者的不同視角，結(jié)合具體描寫來(lái)評(píng)價(jià)老支書，這個(gè)任務(wù)則是思辨性的。

（二）語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的基本要素

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》提出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)?！笨梢?jiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)于落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐語(yǔ)文課程育人基本任務(wù)的重要性。

崔允誋教授認(rèn)為，“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是真實(shí)情境下的語(yǔ)言文字運(yùn)用”?！罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)需要涉及主體行為（要做什么）、達(dá)到結(jié)果（做成什么）、人際關(guān)系（與誰(shuí)一起做）、時(shí)空情境（何時(shí)何地）、語(yǔ)言文字（用什么做）和育人導(dǎo)向（有什么用）六個(gè)要素?！盵3]據(jù)此，我們認(rèn)為至少應(yīng)包含四個(gè)方面的基本要素，即情境、目標(biāo)、主體與言語(yǔ)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及材料，才可以稱得上是一項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。以“講故事”為例，課堂上簡(jiǎn)單地要求學(xué)生“講講這個(gè)故事”只是一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)，而要求學(xué)生面對(duì)特定對(duì)象來(lái)講這個(gè)故事，并對(duì)達(dá)到的效果有著明確的要求，才大體符合一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)的要件。

學(xué)習(xí)任務(wù)“具有情境性、實(shí)踐性、綜合性”的特點(diǎn)，挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)需要學(xué)生更多地調(diào)動(dòng)內(nèi)部的心理能量和外部的支持力量，整合“語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀”，積極地投身于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，才能更好地完成任務(wù)。正如崔允誋教授所說(shuō)：“實(shí)踐是主體客體化的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，因此是以語(yǔ)言文字（用什么做）作為工具來(lái)改造世界的活動(dòng)；實(shí)踐還是客體主體化的過(guò)程，所以指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)最終要以育人為導(dǎo)向（有什么用）。”[4]

（三）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)舉隅

根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》對(duì)革命文化主題學(xué)習(xí)的目標(biāo)、要求和內(nèi)容以及載體的規(guī)定，結(jié)合統(tǒng)編版語(yǔ)文教材安排的文本特點(diǎn)，以下幾種類型的學(xué)習(xí)任務(wù)會(huì)比較多地被用到，因此采用舉例的形式進(jìn)行闡述。

1.語(yǔ)言積累與梳理類任務(wù)

這一類學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，一是在歸類中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點(diǎn)，感受漢字的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟漢語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律；二是結(jié)合具體文本或生活經(jīng)驗(yàn)，推衍開(kāi)去，感受這個(gè)特點(diǎn)或規(guī)律的作用；三是在具體語(yǔ)境中進(jìn)行運(yùn)用，發(fā)揮其功能。如二下《朱德的扁擔(dān)》，可以對(duì)課后一道詞語(yǔ)搭配練習(xí)進(jìn)行這樣的改造：

步驟一：讀課文，完成填空：穿著（ ），戴著（ ）。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩組詞內(nèi)容上都是寫朱德同志挑糧食的，形式上都是“（ ）著（ ）”，前面是動(dòng)詞，后面是事物（名詞）。

步驟二：觀察圖片，說(shuō)說(shuō)朱德同志挑糧食還有哪些地方可以用這樣的形式來(lái)說(shuō)。如“搭著毛巾”“卷著袖子”“抓著繩子”等。

步驟三：連起來(lái)說(shuō)說(shuō)朱德同志是怎么挑糧食的——他（ ）著（ ），（ ）著（ ），……挑起糧食，跟大家一塊兒爬山，感受朱德同志不辭辛勞，與戰(zhàn)士們同甘共苦的偉大品質(zhì)。

把功能單一的語(yǔ)言文字積累練習(xí)，轉(zhuǎn)化為情境描述性的任務(wù)，既讓語(yǔ)言材料因“組塊”而便于記憶，也因其“用”而成為“活”的語(yǔ)言，同時(shí)緊扣文本語(yǔ)境，在場(chǎng)景描述中讓人物形象在心中“立起來(lái)”。

2.朗讀體驗(yàn)類任務(wù)

朗讀是一種情感高度參與的活動(dòng)，利于學(xué)生體驗(yàn)感受。革命文化題材的詩(shī)歌，多慷慨激昂，充滿革命的豪情與浪漫氣息，宜于誦讀，甚或配以歌唱，如《七律·長(zhǎng)征》?！稙槿嗣穹?wù)》是毛澤東同志在張思德同志追悼會(huì)上的演講，學(xué)生開(kāi)口試一試，實(shí)際“講”了，才能深刻體會(huì)革命領(lǐng)袖呼吁為人民服務(wù)的襟懷，對(duì)英勇?tīng)奚母锩镜纳钋?，以及言語(yǔ)思維展開(kāi)的邏輯。

敘事性作品中的對(duì)話適合課本?。ɑ蛘呶⒃拕。┍硌莼蛘叻纸巧首x。如《手術(shù)臺(tái)就是陣地》中白求恩與師衛(wèi)生部長(zhǎng)的一段對(duì)話，可以這樣設(shè)計(jì)角色朗讀任務(wù)：確認(rèn)角色，理解人物身份與關(guān)系；角色對(duì)話，抓住話語(yǔ)意圖；斟酌語(yǔ)氣，進(jìn)一步體驗(yàn)角色內(nèi)心（重點(diǎn)是理解反問(wèn)句：戰(zhàn)士們沒(méi)有離開(kāi)自己的陣地，我怎么能離開(kāi)自己的陣地呢？）；發(fā)現(xiàn)不合情理之處（師衛(wèi)生部長(zhǎng)的“懇求”，白求恩話語(yǔ)中的“客人”），借助資料（白求恩的簡(jiǎn)介）進(jìn)一步加深對(duì)白求恩的認(rèn)識(shí)（盡職盡責(zé)的醫(yī)生→不怕?tīng)奚膽?zhàn)士→具有國(guó)際主義精神的戰(zhàn)士和共產(chǎn)黨員）；《白求恩》電影片段配音。角色代入，情境體驗(yàn)，在文字走心、聲音入耳中言意兼得，受到革命精神的感染。

3.故事講述類任務(wù)

革命文化題材課文大多為敘事性作品，故事是其“基本面”。故事是有力量的，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)尤其如此，兒童對(duì)故事的喜愛(ài)程度、感受能力，從故事中受到感染獲得啟發(fā)的深度、廣度與持久性，遠(yuǎn)非道理的蒼白說(shuō)教可比。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，就提出“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[5]。

故事概述性的任務(wù)，有給革命領(lǐng)袖、英雄人物的短視頻、圖畫、照片等配解說(shuō)詞，或者撰寫人物小傳、制作英雄人物卡片等。引導(dǎo)學(xué)生抓住革命領(lǐng)袖、英雄人物的典型事跡，簡(jiǎn)明扼要地展現(xiàn)革命領(lǐng)袖、英雄人物的崇高精神與巨大貢獻(xiàn)。

詳細(xì)講述故事的任務(wù)，有模擬講解員，給特定游客介紹有關(guān)革命傳統(tǒng)的人物、事件、革命舊址和革命文物等，如給來(lái)到井岡山參加“尋訪紅色經(jīng)典”夏令營(yíng)活動(dòng)的小學(xué)生講述毛主席在八角樓工作的故事；有角色代入式講述，如70 多年后，又到了潑水節(jié)，當(dāng)年和周總理一起過(guò)潑水節(jié)的傣族少年已經(jīng)成了白發(fā)蒼蒼的老爺爺，他會(huì)怎么給自己的孫輩講述那個(gè)“難忘的潑水節(jié)”呢？請(qǐng)你以老爺爺?shù)纳矸萁o自己的孫子孫女講講1961年周總理和我們傣族人民一起過(guò)潑水節(jié)的經(jīng)過(guò)。

明確的目標(biāo)或意圖，特定的傾聽(tīng)對(duì)象，清晰的主體身份定位，再?gòu)闹v清楚、講具體、講生動(dòng)等幾個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)和引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)得的不僅有故事的結(jié)構(gòu)、講故事的能力，更讓革命故事與自己有了血肉聯(lián)系，強(qiáng)化了細(xì)節(jié)的記憶，對(duì)革命精神、理想信念也在講述中有了反復(fù)的咂摸與積淀。

還有一種介于兩者之間的故事創(chuàng)意講述的任務(wù)。選取故事中典型場(chǎng)景或發(fā)展過(guò)程，自制繪本或小人書，然后展示繪本或小人書，講給小伙伴聽(tīng)。這個(gè)任務(wù)中的文字比較自由，有的是情節(jié)性的語(yǔ)句，有的只呈現(xiàn)人物的語(yǔ)言或動(dòng)作，形式新穎，大致可以歸入屬于文學(xué)創(chuàng)意讀寫。

4.思辨類任務(wù)

對(duì)于當(dāng)代兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)革命文化題材的作品，除了認(rèn)知儲(chǔ)備不足、歷史的隔膜等阻礙之外，還存在著價(jià)值觀沖突的問(wèn)題。價(jià)值觀的認(rèn)同、傳遞是革命文化主題學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教學(xué)中可以聚焦關(guān)鍵問(wèn)題設(shè)計(jì)思辨類任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，把人物的思維、問(wèn)題解決的多重可能性或者不同的觀點(diǎn)看法等展現(xiàn)出來(lái)，在比較中領(lǐng)悟革命精神與理想信念，不斷提高思辨能力。

如四年級(jí)下冊(cè)《黃繼光》一課，結(jié)合“閱讀鏈接”中的《祖國(guó)，我終于回來(lái)了》，可以設(shè)計(jì)議題：你認(rèn)為什么樣的人是英雄？今天，我們向英雄學(xué)什么？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系對(duì)革命英雄事跡的閱讀經(jīng)驗(yàn)，比較黃繼光和錢學(xué)森兩位人物的共性，領(lǐng)會(huì)英雄熱愛(ài)祖國(guó)、英勇無(wú)畏的共性品質(zhì)，認(rèn)識(shí)今天學(xué)習(xí)英雄更重要的是學(xué)英雄的品質(zhì)，而不是對(duì)某個(gè)行為的簡(jiǎn)單模仿。

五年級(jí)下冊(cè)中《青山處處埋忠骨》一課中，志愿軍司令部要求將毛岸英的遺體運(yùn)回國(guó)內(nèi)，朝鮮方面希望把毛岸英安葬在朝鮮，可以圍繞議題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：毛岸英的遺體該不該運(yùn)回國(guó)內(nèi)安葬？通過(guò)討論，各方觀點(diǎn)和理由得到充分表達(dá)與碰撞，再來(lái)閱讀文中對(duì)毛主席神態(tài)、語(yǔ)言和心理的描寫，理解“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示，學(xué)生能更多地體會(huì)到面對(duì)這兩種抉擇，毛主席內(nèi)心的矛盾、最后作出決定的艱難，從而感悟毛主席作為一名父親對(duì)愛(ài)子的深情，作為領(lǐng)袖其偉大的胸襟。

其他還有資料搜集整理類的任務(wù)、調(diào)查采訪類的任務(wù)、表演類的任務(wù)等，形式非常豐富。

這里是從任務(wù)的性質(zhì)來(lái)談的，呈現(xiàn)的多是單個(gè)任務(wù)的設(shè)計(jì)。圍繞一篇課文或者一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，有時(shí)會(huì)涉及多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，這就要注意任務(wù)之間的聯(lián)系，如在幾個(gè)任務(wù)中不斷加深對(duì)革命英雄人物形象的把握，對(duì)某一個(gè)具體革命文化主題的理解，或是一個(gè)革命文化主題項(xiàng)目從知到行的漸次展開(kāi)等。這樣，幾個(gè)任務(wù)聚焦一個(gè)核心目標(biāo)，形成一個(gè)梯級(jí)展開(kāi)的學(xué)習(xí)過(guò)程，構(gòu)建起來(lái)的才是學(xué)習(xí)任務(wù)群。