馬晨晨, 程健

(池州學(xué)院 藝術(shù)與教育學(xué)院，安徽 池州 247100)

池州儺具有濃郁的社祭色彩，與中國(guó)其他地區(qū)驅(qū)疫納吉的巫術(shù)活動(dòng)相比，雖名稱(chēng)不同，但都起源于原始信仰。池州儺戲作為一種戲曲形式，是在古代祭祀儀式基礎(chǔ)上汲取民間戲曲而產(chǎn)生的，是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體，是池州最具代表性的傳統(tǒng)文化。池州儺戲服飾具有一定的符號(hào)意義，已成為儺戲的標(biāo)志性?xún)?nèi)容。在社會(huì)的快速發(fā)展進(jìn)程中，池州儺戲面臨著現(xiàn)代文化帶來(lái)的巨大沖擊，儺文化的傳承人逐漸減少，服飾流行元素與科學(xué)技術(shù)不斷滲透到儺事活動(dòng)中，使儺文化的原始性受到影響，對(duì)儺服飾的研究工作也變得更加迫切。因此，及時(shí)記錄和整理這些可視物質(zhì)文化資料，以全新的視角解讀其中蘊(yùn)含的文化、審美等信息，對(duì)于推動(dòng)池州儺文化的研究和保護(hù)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 池州儺戲服飾與功能

池州儺戲分儺儀、儺舞和正戲3部分，內(nèi)容豐富多彩。池州儺屬于“族儺”，早期儺服飾基本由族人手工縫制，后來(lái)發(fā)展為宗族內(nèi)部家庭集資置備，一些富有的宗族還會(huì)另從外地置辦。儺儀是儺祭的一種儀式，其服飾一直保存著除災(zāi)驅(qū)邪的功用；儺舞源于巫舞，基本保持原生狀態(tài)，一般在儺舞表演結(jié)束后開(kāi)始搬演具有故事情節(jié)的正戲，起到供神靈、祖先和族人娛樂(lè)的作用，儺舞和正戲的服飾是在表演儺舞和搬演正戲時(shí)根據(jù)角色的需要選擇穿著的，款式多樣、色彩豐富、紋樣精致[1]。另外，儺戲中各人物角色的服飾沒(méi)有朝代之分，只簡(jiǎn)單地區(qū)分性別、身份以及地位，如根據(jù)角色身份，儺戲中文官和武將的服飾有所區(qū)分，但其服飾形制并不能清晰辨別朝代?？傮w而言，雖每個(gè)家族所演儺戲內(nèi)容各不相同，但形式基本統(tǒng)一，池州儺戲服飾伴隨著儺文化的演變而發(fā)展，在儺事活動(dòng)中有著不可替代的作用。

服飾的扮裝擬態(tài)功能給予表演者一種神圣而又獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)。早期的儺通常借助夸張的面具和皮毛模仿神話傳說(shuō)中具有超能力的動(dòng)物，營(yíng)造一種恐怖的氣氛來(lái)表達(dá)人們內(nèi)心猙獰、恐懼的情緒，達(dá)到驅(qū)鬼辟邪的目的。在池州儺戲的搬演中，表演者頭戴夸張面具，身穿五彩服飾，與神靈進(jìn)行直接對(duì)話，如圖1所示。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的宗族觀被逐漸淡化，且由于儺戲傳承人逐漸衰老，傳統(tǒng)的儺戲信仰受到?jīng)_擊。池州儺戲在這種現(xiàn)狀下，某種程度上已成為一項(xiàng)鄉(xiāng)村文化娛樂(lè)活動(dòng)[2]，各宗族會(huì)從市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)演出服飾，甚至相互攀比，服飾款式更加豐富，色彩更加華麗，并且主要看重舞臺(tái)表現(xiàn)力。近年來(lái)，池州儺戲經(jīng)過(guò)不斷創(chuàng)作與創(chuàng)新，已經(jīng)走出鄉(xiāng)村登上專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)，獲得更多人的喜愛(ài)與稱(chēng)贊，儺戲服飾在這樣的環(huán)境下發(fā)揮著娛樂(lè)審美的作用?？傮w而言，池州儺戲服飾的功能體現(xiàn)在扮裝擬態(tài)和娛樂(lè)審美兩方面。

圖1 儺戲表演者 Fig.1 Nuo opera performer

2 池州儺戲服飾符號(hào)的提煉與梳理

符號(hào)需要通過(guò)運(yùn)用一定的載體和媒介來(lái)表現(xiàn)，而不同的載體和媒介則會(huì)表現(xiàn)出不同的符號(hào)意義[3]，并且隨著社會(huì)發(fā)展而不斷演變。在新的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景影響下，池州儺戲被賦予新的意義，而儺服飾作為儺文化的一種符號(hào)也將被賦予新的文化內(nèi)涵。

2.1 服飾色彩

在池州儺戲所構(gòu)筑的藝術(shù)世界中，色彩不僅是創(chuàng)造力的表現(xiàn)，更具有一定的藝術(shù)、文化價(jià)值，表達(dá)著人們對(duì)天地萬(wàn)物的敬畏之情[4]。池州儺戲服飾色彩大多色相單純，明度、純度較高，通常都是族人自己調(diào)染。茶色用黃山梔染成，藍(lán)色用藍(lán)草浸漚而成，還有烏桕樹(shù)葉可以染成深灰色和青黑色，用以制作外衣，鄉(xiāng)野氣息濃厚。隨著儺戲不斷發(fā)展，儺戲服飾中逐漸出現(xiàn)了官衣、蟒袍等新的樣式，色彩更加絢麗豐富。提取儺戲服飾中的色彩并用 PCCS 分析，結(jié)果如圖2所示。

圖2 PCCS分析 Fig.2 PCCS analysis chart

由圖2可知，儺戲服飾色彩以高彩度為主。根據(jù)儺戲服飾色彩在PCCS 12 個(gè)區(qū)域的分布情況，可知其主要分布在 v(鮮艷色調(diào))區(qū)域、s(強(qiáng)烈色調(diào))區(qū)域和b(明亮色調(diào))區(qū)域，其次是dk(暗色調(diào)) 區(qū)域，而分布在ltg(淺灰色調(diào))區(qū)域和g( 灰色調(diào))區(qū)域的較少，服裝整體色調(diào)鮮艷奪目。儺戲服飾中紅色運(yùn)用廣泛，傳統(tǒng)文化中紅色讓人聯(lián)想到火、血液、太陽(yáng)，象征著熱情、生命，有驅(qū)邪消災(zāi)等寓意，并且人們對(duì)紅色的感受很大程度受先民對(duì)太陽(yáng)與火崇拜的影響。古人儺祭儀式的舉行與影響季節(jié)轉(zhuǎn)換、生命循環(huán)的太陽(yáng)運(yùn)行密切相關(guān)，且行儺的目的是為了驅(qū)趕陰氣，旺盛陽(yáng)氣。儺祭儀式中的著裝色彩與燃香、獻(xiàn)供等行為同樣重要，具有驅(qū)陰扶陽(yáng)、驅(qū)疫辟邪象征寓意的紅色，便順理成章地成了儺衣的主要色彩。

2.2 服飾形制

儺衣如圖3所示。從形制上看，池州儺戲服飾保留了古代巫術(shù)服飾的基本特點(diǎn)，款式松散，風(fēng)格粗獷，表現(xiàn)出儺儀的莊嚴(yán)神圣?！顿F池縣志》中對(duì)儺儀服飾形制有簡(jiǎn)單描述：“儺儀服飾基本采用明代服裝樣式，形制簡(jiǎn)潔，主要有馬甲、褲、腿甲(京劇中稱(chēng)下甲) 3部分”[5]。正戲服飾主要借鑒戲劇，尤其是京劇服飾元素，如為了方便長(zhǎng)時(shí)間的演出，在儺戲服飾中馬褂與京劇的穿著相同，不分朝代。而儺舞服飾則介于儺儀與正戲服飾之間，不僅具有儺儀服飾的莊重感，而且具備正戲表演的歡娛感?？傮w而言，儺服飾保持著樸素、簡(jiǎn)約的風(fēng)格，如在儺戲表演中，雖然天、地兩位神靈的面具完全不同，但服飾卻是相同的， 這種穿戴文化形成之后便被當(dāng)作一種符號(hào)形式代代相傳。另外，儺戲頭飾主要為巾帽，式樣簡(jiǎn)潔，便于系戴，形制以明朝巾帽中的結(jié)巾、四周巾和網(wǎng)巾為主。池州儺戲服飾主要為平面造型，依據(jù)角色組合搭配。近現(xiàn)代以來(lái)儺服飾在一定程度上受戲曲服飾的影響，出現(xiàn)了蟒、褶、靠等新的樣式，如劉街鄉(xiāng)姚街祠堂內(nèi)的儺戲服飾概況見(jiàn)表1。

圖3 儺衣Fig.3 Nuo clothes

表1 姚街祠堂內(nèi)的儺戲服飾概況

池州儺戲服飾中除了服裝與頭飾巾帽外，鞋也是重要的部分，且隨時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。早期以蒲鞋、線鞋及外纏綁腿的高皮靴為主，由當(dāng)?shù)貗D女制作而成；解放初期則主要穿著土布鞋，舒適便捷；而自改革開(kāi)放后儺戲恢復(fù)演出，穿鞋就變得比較隨意，樣式豐富。 池州儺服飾不像兩湖地區(qū)儺服飾那樣古老與夸張，也不像藏儺服飾那般華美與繁縟，而是形成一種簡(jiǎn)單化、世俗化的風(fēng)格，充分體現(xiàn)了池州儺戲原始、淳樸的特質(zhì)。

2.3 服飾材質(zhì)

早期由于經(jīng)濟(jì)水平低下，池州儺戲服飾原料多為自己種植，主要為葛、麻等，并自己加工編織成面料[6]。近代以來(lái)，隨著生活水平的提高，儺戲服飾開(kāi)始使用較為貴重的絲質(zhì)面料，但主要以棉質(zhì)為主。明代我國(guó)便大面積種植棉花，棉材質(zhì)具有吸濕、保水、耐熱耐堿以及衛(wèi)生性良好等特點(diǎn)，因此棉材質(zhì)在儺戲服飾中的應(yīng)用最為廣泛。蠶絲是我國(guó)古代文明產(chǎn)物之一，也稱(chēng)天然絲，蠶絲織物手感清爽豐滿，吸濕透氣，具有良好的光澤度，但由于價(jià)格昂貴，在儺戲服飾中應(yīng)用不多，一般富裕的宗族會(huì)置辦。但不論是天然麻棉制成的粗布麻衣，還是珍貴蠶絲制成的綾羅綢緞，人們都利用其材質(zhì)本身具有的風(fēng)格特點(diǎn)，表達(dá)著儺文化的本質(zhì)意蘊(yùn)和原始神秘感。

2.4 服飾紋樣

紋樣是我國(guó)服飾文化中至關(guān)重要的部分，表達(dá)著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的意義。池州儺戲服飾的紋樣題材豐富多樣，最為常見(jiàn)的吉祥紋樣如團(tuán)花、壽字、鳳戲牡丹等?；ㄒ略诔刂輧畱蚍椫歇?dú)具特色，花衣中的花色紋樣造型簡(jiǎn)潔，花瓣或單層或雙層，有四瓣也有五瓣，顏色有紅有白，花朵分布較散。關(guān)于花衣中的花紋到底是什么花眾說(shuō)紛紜：①?gòu)耐庑蝸?lái)看，符合梨花、桃花這樣的早春花型，小而繁密，顏色或白或紅；②從花卉所含寓意而言，桃花在民間文化中有著特殊的意義，具有除鬼避邪、禳除災(zāi)禍的神秘力量，符合人們祈神保佑、消災(zāi)納福的美好愿望；③從現(xiàn)存的池州儺衣花紋外形結(jié)構(gòu)來(lái)看，葫蘆花也與之相當(dāng)吻合，花型較小，色淺，花瓣單層，分4瓣或5瓣，應(yīng)用胡蘆花與漢族對(duì)葫蘆的崇拜之情也相符合。但無(wú)論池州儺戲花衣花卉紋樣屬哪一種，其均表現(xiàn)著華夏民族對(duì)植物圖騰的崇拜，及對(duì)農(nóng)耕文明的傳承[7]?？傊?，服飾中的色彩、紋樣圖案和穿著配飾等局部符號(hào)綜合構(gòu)成了池州儺戲服飾的整體。

3 池州儺戲服飾中的文化內(nèi)涵

隨著儺文化的演變， 池州儺服飾得到發(fā)展，并在儺事活動(dòng)中有著不可取代的重要作用，揭開(kāi)其物質(zhì)性的表面形態(tài)符號(hào)，服飾賦予了儺戲豐富的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

3.1 儺文化表意符號(hào)的傳承

池州儺戲雖然曾遭受?chē)?yán)重破壞，但恢復(fù)后其面具和服裝仍保持著早期的風(fēng)貌特點(diǎn)。穿戴面具表演是池州儺戲的重要特征，更是儺文化作為古老戲曲形式留存的重要形態(tài)標(biāo)志，也成了現(xiàn)代人們考察儺文化發(fā)展和流變的重要物質(zhì)依據(jù)。在每年正月初七到正月十五期間，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民們穿戴面具，身著儺服，持七彩神傘，敲鑼打鼓，或在古老的祠堂演出，或在鄉(xiāng)間田野舞動(dòng)，展現(xiàn)出一幅喜慶、恭敬的儺俗景象[8]。

3.2 民間信仰與地域文化的體現(xiàn)

在池州儺戲民俗文化中還保留著相關(guān)的禁忌和規(guī)則，反映了人們對(duì)于民間信仰的高度重視與恪守。例如在儺事活動(dòng)中，族長(zhǎng)要先洗手，用熏煙祛除污穢，再打開(kāi)裝有服飾道具的箱子；穿戴面具前必須先向面具行禮；戲曲中男子會(huì)穿戴女性服飾來(lái)扮演女性角色；跳儺人穿的鞋子必須用舊的上衣來(lái)制作鞋底，下裝的材料不能使用。這些習(xí)俗口傳身授、自覺(jué)遵守，虔誠(chéng)而又真摯地傳遞著人們純樸的民間信仰，以及對(duì)神靈和祖先的敬畏之心。

池州儺戲的儺神非常繁雜，如儺戲面具形象有原始的靈獸、道教中的神仙、佛教文化中的和尚，還有歷史英雄人物，如關(guān)羽、包公等，以及受外來(lái)文化影響的“回回”面具，只要能給百姓生活帶來(lái)保護(hù)作用的都加以供奉[9]。儺戲面具的造型突出，體現(xiàn)出地域文化的特征。如佛教道場(chǎng)九華山地處池州市東南境，受濃厚的佛文化氛圍影響，各個(gè)家族制作出和尚面具，造型多慈眉善目，看起來(lái)雍容閑雅、和藹可親[10]，如圖 4所示。

圖4 和尚面具 Fig.4 Monk mask

3.3 祈祥納福愿望的寄托

池州儺戲服飾不僅要滿足表演的需求，更是通過(guò)表演來(lái)傳達(dá)人們對(duì)五谷豐登的向往和對(duì)平安喜樂(lè)的祈盼[11]。世代儺事中人們對(duì)土地的祭祀，深刻反映了農(nóng)耕文化中百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的強(qiáng)烈愿望。在“問(wèn)土地”儀式中，土地神頭戴面具，身穿袍服，扶杖登臺(tái)，說(shuō)吉祥言語(yǔ)，雖不同儀式中服飾面具造型不一，但祈福的內(nèi)容基本相同[12]。另外，池州儺戲服飾中使用的紅頭巾、紅衫、紅褲及紅底花色的裙子等，是人們相信紅色能驅(qū)除邪惡，帶來(lái)好運(yùn)。池州儺戲服飾的紋樣中，也以具有吉祥寓意的圖案題材為主，深刻傳達(dá)著納福求祥、子嗣延傳的思想。每件儺服的面料、服色及紋樣都有其講究，每個(gè)細(xì)節(jié)都傳達(dá)了鄉(xiāng)民虔誠(chéng)美好的愿望，祈祥納福的意愿構(gòu)筑了儺事活動(dòng)的核心。

4 結(jié)語(yǔ)

文中通過(guò)對(duì)符號(hào)學(xué)視角下池州儺戲服飾的解讀與分析，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)服飾文化，傳承儺戲文化精神。池州儺戲服飾承載了池州地域文化，維系著當(dāng)?shù)刈谧宓挠H情，表達(dá)著池州宗族的共同心理。池州儺戲服飾在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境中被池州宗族所認(rèn)同，成為現(xiàn)代池州宗族舉辦儺事活動(dòng)的重要內(nèi)容，證明了池州儺戲的服飾可以成為該地的一種宗族文化符號(hào)。池州儺戲服飾的意蘊(yùn)美感表現(xiàn)為古樸而原始，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。